...In Indien hat ein Mönch namens Swami Swarupananda Paramahamsa 1982 seinen Körper verlassen. Seine Ashrams in Indien werden Ayachak Ashrams genannt, was "nicht betteln" bedeutet, "keine Spenden annehmen". Ihr Motto ist bhiksayam naiva ca naiva ca, was so viel bedeutet wie "niemals betteln, niemals bitten". Da sie keine Spenden annahmen, mussten sie hart arbeiten, um Geld zu verdienen. Ihr Einkommen hing vom Verkauf selbst hergestellter Medikamente und inspirierender Bücher ab, die von den Mönchen geschrieben wurden. Um sich selbst zu versorgen, bauten sie ihr eigenes Gemüse an. Swami Swarupananda Paramahamsas Motto lautete: "Arbeite für dich selbst und sei nicht von anderen abhängig". Sein ganzes Leben lang hielt er sich streng an diese Philosophie. Er verstand, dass es einen gegenseitigen Austausch von Karma gibt, wenn man anderen hilft.
...Wenn ein Kind etwas falsch macht oder wenn die
Eltern Schwierigkeiten haben, werden sie sich aufgrund von Zuneigung,
Bindung und Verwandtschaft gegenseitig helfen. Das ist ein Teil des
Teilens. Es gibt eine Geschichte über den Mogulkaiser Babur und seinen
Sohn Humayun. Als Humayun krank war, betete Babar zum Allmächtigen, er
möge das kurze Leben seines Sohnes im Tausch gegen sein Leben nehmen. Es
geschah, dass Humayun lange lebte und Babar sehr schnell starb. Dies
ist ein Beispiel für das Teilen des Karmas.
...KINDER UND ELTERN
Betrachten
wir nun das Karma zwischen Kindern und ihren Eltern. Ein Kind wird in
eine bestimmte Familie hineingeboren, weil es in einem früheren Leben
gemeinsames Karma hatte oder weil es vergangenes Karma geteilt hat.
Eltern und Kinder teilen das Karma des jeweils anderen. In Indien sind
die Kinder für die Begleichung der Schulden verantwortlich, wenn die
Eltern nach ihrem Tod noch irgendwelche Schulden haben. Wenn die Eltern
wohlhabend sind, erben die Kinder ihren Reichtum. Doch so wie die Kinder
den Besitz ihrer Eltern erben, erben sie auch deren Schulden. So wie
wir materielle Dinge von unseren Eltern erben, so erben wir auch ihr
Karma. Die Eltern teilen auch das Karma ihrer Kinder. Wenn ein Kind
Erfolg hat, haben die Eltern Anteil an seinem Glück.
...Keine
andere Beziehung in dieser Welt ist so wertvoll wie die zwischen Guru
und Schüler. Aus diesem Grund sollten Guru und Schüler einander
sorgfältig auswählen. Wer hat Jesus verraten? Ein Jünger. Jesus wählte
seine Jünger aus Mitgefühl, um ihnen zu helfen. In dieser seltenen und
einzigartigen Beziehung geht das gute Karma des Gurus auf den Schüler
über. Wenn der Schüler etwas Schlechtes tut, kann ein Teil des
Ergebnisses auf den Guru oder Lehrer übergehen. Wenn ein Schüler etwas
Falsches tut, machen die Menschen in Indien manchmal den Guru für das
Fehlverhalten des Schülers verantwortlich. In alten Zeiten war es
üblich, dass ein Guru-Preceptor immer ein strenges Auge auf die
Aktivitäten eines Schülers hatte, da sie zusammen lebten.
Lieber Freund,
Im Newsletter dieses Monats teilen wir lehrreiche Worte von Paramahansa Yogananda darüber, wie wir diese Weihnachtszeit zu einer wirklich bedeutungsvollen und erhebenden Erfahrung machen können. Er ermutigt uns, dem spirituellen Aspekt dieser besonderen Zeit des Jahres die größte Bedeutung beizumessen - damit wir die lebensverändernden Segnungen dieser heiligen Zeit in höchstem Maße empfangen können.
Aus den Vorträgen und Schriften von Paramahansa Yogananda:
Jedes Jahr zur Weihnachtszeit gibt es stärkere Schwingungen der Christus-Liebe und der Freude, die aus den himmlischen Reichen auf die Erde kommen, als sonst. Der Äther füllt sich mit dem Unendlichen Licht, das bei der Geburt Jesu auf der Erde erstrahlte. Diejenigen Menschen, die durch Hingabe und tiefe Meditation darauf eingestimmt sind, spüren auf wundersame Weise die verwandelnden Schwingungen des allgegenwärtigen Bewusstseins, das in Jesus Christus war.
[Hinweis: 1931 führte Paramahansa Yogananda in SRF den Brauch ein, in der Weihnachtszeit einen ganztägigen Meditationsgottesdienst abzuhalten, der in diesem Jahr am 18. Dezember online stattfinden wird.]
Die Idee für eine ganztägige Weihnachtsmeditation wurde mir wirklich von Christus gegeben, damit er etwas für euch tun kann. Er möchte Sie segnen, aber ihm sind die Hände gebunden, wenn Sie nicht empfänglich sind. Er möchte zu Ihnen kommen, aber er kann nicht, wenn die Pforten der Hingabe, durch die er allein in Ihr Leben eintreten kann, verschlossen sind. Wo immer er aufrichtige Seelen findet, versucht er, zu ihnen zu kommen; aber wie kann er eintreten, wenn die Türen der Ruhe verschlossen sind und der Riegel der Unruhe die Seele verriegelt hat? Doch wenn du lange und tief meditierst und mit der ganzen Liebe deiner Seele zu Christus rufst und alle Schranken der Unruhe und des Zweifels entfernst, wirst du ihn bereitwillig eintreten sehen. Du wirst den wahren Sinn und die Freude von Weihnachten erkennen.
Ich fordere dich auf, die Geburt Jesu wirklich zu feiern: indem du in dir seine universelle Liebe, seine Vergebung, seinen Charakter, seinen Verzicht und seine Hingabe erkennst und indem du die Christusliebe für alle Brüder und alle Lebewesen spürst.
Fügt euren gesellschaftlichen Feierlichkeiten die Wiederkehr Christi hinzu - in eurem meditativen Bewusstsein. In den weihnachtlichen Festlichkeiten gibt es nur eine Andeutung von Christus; aber in der Wiege der göttlichen Ekstase in der Meditation wird er als eine immerwährende, immer freudige Realität gesehen und gefühlt.
Bitte besuche unsere Seite "Saisonale Inspiration" für eine geführte Meditation über den Unendlichen Christus und weitere Schriften von Paramahansa Yogananda, die uns helfen, die tiefste Bedeutung dieser Weihnachtszeit zu erfahren.
Auszüge aus Gesetz des Karmas
In den letzten Jahrzehnten hat das Wort "Karma" still und leise seinen Weg in den allgemeinen Sprachgebrauch der modernen westlichen Kultur gefunden. Einst als östliches Konzept betrachtet, wird das karmische Gesetz heute sowohl von der religiösen als auch von der nichtreligiösen Masse als universelles und systematisches Gesetz akzeptiert, das automatisch die Folgen guter oder schlechter Handlungen nach sich zieht. Obwohl das Konzept des Karmas im Westen nicht mehr fremd ist, bleibt seine komplizierte Funktionsweise rätselhaft.
Gibt es verschiedene Arten von Karma? Wie erzeugen unsere Handlungen Karma? Wie wird das Karma in das nächste Leben übertragen? Können wir uns von den Fesseln des Karmas befreien? Das faszinierende Thema Karma öffnet die Tür zu einer unendlichen Anzahl von unbeantworteten Fragen. Aber seien Sie beruhigt! In diesem seltenen und unverzichtbaren Handbuch Das Gesetz des Karma erklärt der Kriya-Yoga-Meister Paramahamsa Prajnanananda gekonnt die oft missverstandene innere Funktionsweise dieses dynamischen Gesetzes. Er gibt uns die Werkzeuge an die Hand, die wir brauchen, um uns aus dem karmischen Gefängnis zu befreien.
29th Wir können die Menschen wirklich in ihren Augen sehen, denn die Augen spiegeln die Seele wider. Das Gesicht spiegelt den Geist wider. Wenn der Geist fröhlich, friedlich, aufgeregt oder unglücklich ist, spiegelt sich das auf dem Gesicht wider. Die Farbe des Gesichts ändert sich mit Glück, Lob oder Tadel. Varna bedeutet "Farbe" oder "Teint", und die Vermischung der Farben wird varna sankara genannt. In der Bhagavad Gita bezieht sich das Wort varna sankara auf die Vermischung der Klassen oder Kasten, aber die eigentliche Bedeutung beschreibt den natürlichen Teint oder die Farbe des Gesichts. Wenn wir gute Nachrichten hören, ändert sich unsere Gesichtsfarbe sofort. Wenn sich die natürliche Farbe des Gesichts und die Farbe der guten Nachricht vermischen, entsteht eine neue Farbe. Ähnlich verhält es sich, wenn wir gescholten werden: Die Farbe unseres Gesichts ändert sich sofort. Das liegt an der Vermischung von Hautfarbe, Gedanken, Gemüt und Geisteszustand. Das Gesicht spiegelt also den Geist wider, und die Augen spiegeln die Seele wider. Nur wenige wissen, dass die Augen so mächtig sind.
28th In den Schriften heißt es, dass spirituelle Weisheit nur an sehr qualifizierte Suchende oder Schüler weitergegeben werden sollte. Gurus geben Selbsterkenntnis und spirituelle Weisheit nicht an jeden weiter; sie wählen ihre Schüler sorgfältig aus. In der Vergangenheit wurde sie nur sehr wenigen Schülern gegeben. Ein hochqualifizierter Schüler war als adhikari (ein würdiger oder qualifizierter Schüler) bekannt. Die Zeiten haben sich geändert. Wir lesen Bücher und hören uns Vorträge an. Ich erinnere mich, dass ich zu einem großen gelehrten Mönch ging, der sich in den Schriften gut auskannte und ein hochstehender Mensch war, aber extrem orthodox. Er war orthodox in dem Sinne, dass er die traditionellen Lehren der Schriften darüber befolgte, an welchen Tagen man nicht studieren oder lehren sollte.
26th Wenn andererseits entweder der Ehemann oder die Ehefrau nicht kooperativ ist, sollte der andere dies als Segen betrachten, anstatt sich zu beschweren und zu murren. Wenn ein Lebenspartner nicht kooperativ ist, stärkt das unsere Entschlossenheit, spirituelle Praxis zu betreiben, vor allem, wenn dies geschieht, ohne die andere Person zu verärgern. Beten Sie zu Gott und seien Sie zufrieden. Schränken Sie materielle Wünsche und materielle Ambitionen ein, denn sie können unersättlich sein. Wenn Sie Ihr Leben vereinfachen, wird das Leben viel einfacher sein. Wenn beide Ehegatten kooperativ sind, planen Sie ein schönes gemeinsames Leben. Wenn möglich, nehmen Sie sich Zeit in einer heiligen Atmosphäre, bei einem Rückzug oder einer Meditation. Gemeinsames Meditieren gibt Ehepaaren Stabilität, Einheit und Sinn.
25th Eines Tages wurde eine Frage aufgeworfen. "Wenn wir individuelle Seelen sind, wie beeinflusst dann das Karma von Ehemann und Ehefrau einander? Beeinflusst es sowohl dieses Leben als auch ihre zukünftigen Leben?" Denken Sie daran, dass eine Seele niemals von irgendetwas beeinflusst wird. In der Bhagavad Gita (5:10) heißt es, lipyate na sa papena padma-patram-ivambhasa: "So wie ein Wassertropfen auf einem Lotusblatt losgelöst bleibt, so ist die Seele immer losgelöst." Karma wird hauptsächlich mit dem Verstand gemacht, der den Intellekt, das Ego und das Gedächtnis umfasst. Die Seele ist der Zeuge; sie hat nichts mit der Handlung zu tun. Wenn eine Ehefrau und ein Ehemann zusammenleben, teilen sie viel von ihrem Verstand, ihren Emotionen und Gefühlen, sowie von allem, was sie tun, ob gut oder schlecht, wissentlich oder unwissentlich.
23th Im Sanskrit ist der Ehemann pati und die Ehefrau patni. Es kommt von dem Wort pat dhatu, und der Wortstamm pat bedeutet "hinunterfallen". Aber hier bedeuten pati und patni "diejenigen, die sich gegenseitig vor dem Untergang schützen und helfen". Der menschliche Geist ist sehr heimtückisch. Wir sollten vorsichtig und behutsam sein. Anstatt sich gegenseitig zu kritisieren, sollten sich Ehemann und Ehefrau gegenseitig helfen, Schwächen zu beseitigen. Es sollte ein richtiges Verständnis dafür geben, dass einer dem anderen hilft, seine Schwächen zu überwinden. Folglich teilen die Ehefrau und der Ehemann ihr Karma; jeder ist für das verantwortlich, was der andere tut, und beide genießen das Ergebnis.
22th Wenn ein Ehemann etwas Gutes tut, wird die Frau den Verdienst erhalten. Wenn ein Ehemann etwas Schlechtes tut, wird die Ehefrau kein schlechtes Ergebnis erben, wenn sie den Ehemann nicht bei seinen unrechten Taten unterstützt. Wenn Sie also verheiratet sind, seien Sie vorsichtig. Wenn man in einer Hindu-Familie in alten Zeiten heiratete, übernahm der Ehemann die Verantwortung für den Unterhalt der Frau. Aufgrund dieser Verantwortung konnten die Ergebnisse der Handlungen des Ehemannes für den Unterhalt der Familie nicht von der Ehefrau geteilt werden. Da der Ehemann die Verpflichtung hatte, für seine Frau zu sorgen, wird die Auswirkung jedes Karmas, ob gut oder schlecht, das er zum Erwerb oder zur Unterstützung der Frau getan hat, nicht mit ihr geteilt. Allerdings wird die Frau das Ergebnis des positiven Karmas ihres Mannes teilen.
21th EINER HANDELT, WÄHREND ANDERE GENIESSEN
Schauen wir uns einige Beispiele an, bei denen eine Person die Tat vollbringt, aber andere das Ergebnis erhalten. Wenn ich zum Beispiel Geld verdiene und genug Geld in meiner Tasche habe, kann ich es jemandem geben. In einer Familie, in der der Mann arbeiten geht, kann die Frau zu Hause arbeiten und sich um die Familie und die Kinder kümmern. Das Ergebnis der harten Arbeit des Mannes ist ein wöchentlicher Gehaltsscheck, die Frucht seines Karmas. Sein Lohn wird dann unter den Familienmitgliedern aufgeteilt, um die Familie zu erhalten. Dieses Beispiel zeigt, wie das Karma unter den Menschen aufgeteilt wird: diejenigen, die sich beteiligen, diejenigen, die einen Vorschlag machen, und diejenigen, die sie ermutigen oder sich engagieren. Das Gesetz des Karmas ist in jeden Aspekt unseres Lebens verwoben. In der Bhagavad Gita (4:17) heißt es: gahana karmano gatih: "Der Pfad des Karmas ist sehr verschlungen und kompliziert."
20th Das Mahabharata beschreibt, wie Aktivitäten geteilt werden und wie das Ergebnis des Karmas geteilt wird, wenn man Fleisch isst. Ein Tier zu töten, um den Gaumen zu befriedigen, ist nicht gut. In der Tat ist es negatives Karma. Angenommen, jemand schlägt seinen Freunden vor, sich zu einem Lammessen zu treffen. Der Vorschlag einer Person führt dazu, dass ein paar Leute ihre Zustimmung geben. Eine Person kauft das Lamm, eine andere schlachtet es, eine andere kocht es, wieder eine andere serviert das Lamm, und einige andere helfen beim Essen. Insgesamt haben sich acht Personen an den Tisch gesetzt, um eine Mahlzeit zu teilen. Folglich ist dieses Karma - ob gut oder schlecht - nun auf alle acht Personen verteilt. Wer auch immer an der Handlung beteiligt war, und wer auch immer dazukam, um sie zu genießen --- alle werden die Ergebnisse des Karmas ernten. Im Grunde genommen sind alle diese Menschen an der Tötung eines Tieres beteiligt und werden daher die Früchte der Tötung des Tieres erhalten. Im Wesentlichen werden diejenigen, die irgendeine Aufgabe oder Handlung vorschlagen, anregen, helfen und ausführen, das Karma teilen.
19th KARMA TEILEN
Lassen Sie uns untersuchen, wie Karma geteilt wird. Einige davon mögen Sie überraschen. Wenn der Herrscher eines bestimmten Landes ein Unrecht begeht, teilen die Menschen in diesem Land das Karma der Handlungen ihres Führers. Es mag den Anschein haben, dass nur er oder sie die Konsequenzen zu tragen hat, weil die Entscheidung von einem Präsidenten oder Führer eines Landes getroffen wurde. Die Wahrheit ist jedoch, dass jeder in dem Land darunter leidet. Denken Sie daran, dass Sie das Recht haben, jemanden zu wählen, der Ihr Land führen soll. Mit Ihrer Wahl haben Sie diese Person und ihr Handeln gebilligt. Wenn sich ihre Handlungen als schädlich erweisen, leidet das ganze Land - das heißt, das ganze Land trägt das Karma mit. Diejenigen, die die Handlungen anderer gutheißen, oder natürlich auch diejenigen, die an den Handlungen anderer beteiligt sind, teilen deren Karma. Wenn der Herrscher gute, edle, ehrliche, liebevolle Dinge tut, erntet das Volk den Nutzen, denn Herrscher und Volk sind voneinander abhängig. Der Herrscher und die Bürger, der König und seine Untertanen, der Präsident und das Volk beeinflussen sich also letztlich gegenseitig.
18th LEBEN UND HANDELN TEILEN
Die meisten unserer Handlungen werden mit der Hilfe anderer vollbracht. Im Laufe unseres Lebens schaffen wir eine Menge Karma bei anderen. Menschen mit dem gleichen Karma werden die gleichen Ergebnisse erfahren. Karma kann also kollektiv sein. Angenommen, wir meditieren mit einer Gruppe von Menschen; eine solche Handlung stellt kollektives gutes Karma dar. Nehmen wir andererseits an, wir essen und trinken ungesundes Essen oder diskutieren mit anderen über unerwünschte Themen; diese Handlung würde kollektiv negatives Karma erzeugen. Wenn wir unsere Erfahrungen seit der Kindheit analysieren, werden wir feststellen, dass wir individuelles Karma und kollektives Karma erzeugt haben. Das Ergebnis des individuellen Karmas wird sich kollektiv manifestieren. Die Ergebnisse des kollektiven Karmas treten jedoch nicht für alle Beteiligten zur gleichen Zeit auf. Stattdessen kann es zu verschiedenen Zeiten auftreten.
16th Wenn wir Gefangene sind, wie können wir uns befreien? Wie lange müssen wir im Gefängnis bleiben? Mit unerschütterlicher Entschlossenheit müssen wir den wahren Geist der Freiheit durch richtige Kontemplation, richtiges Denken, richtiges Handeln und Leben erreichen. Andernfalls werden wir ein Leben lang durch unser Karma gebunden bleiben. Zuvor wurde gesagt, dass sarvagah "jemand, der überall hingeht" bedeutet. Dieser Jiva kann also überall hingehen. Aber wohin sollte dieser Jiva gehen? Angenommen, jemand gäbe uns eine Fahrkarte, mit der wir überall auf der Welt hingehen könnten, wohin würden wir gehen? In Wahrheit ist uns diese Freiheit gegeben worden; wir sind sarvagah --- wir haben die Freiheit, wir haben die Wahl zu entscheiden, wohin wir mit unserem Geist gehen wollen. Unglücklicherweise ist der Geist schmutzig und bleibt gerne an schmutzigen Orten. Es fällt ihm nicht leicht, ein höheres Ziel zu suchen. Wir müssen uns jedoch daran erinnern, dass wir sarvagah jiva ---- sind, uns wurde eine Freikarte nach überallhin gegeben.
15th Shri Ramakrishna Paramahamsa gab uns ein Beispiel: Wenn eine Person eine Eisenkette um den Hals trägt und eine andere eine Goldkette, dann denke nicht, dass die Person mit der Goldkette einen Schmuck trägt. Eisen oder Gold, das spielt keine Rolle; beides sind Ketten, beides sind bandhana (Fesseln). Beide halten uns gefangen. Dennoch gibt es einen Unterschied. Wenn du versuchst, eine goldene Kette zu zerreißen, kannst du es. Eine Eisenkette hingegen ist schwer zu zerreißen. Wir sind alle gefangen; wir sind alle mit den Fesseln des Karmas angekettet. Unser Karma ist unsere Fessel. Jeder Mensch hat sein eigenes Karma. Es ist shrinkhala ----gefesselt, eingesperrt.
13th "Man ist mit Ornamenten geschmückt." Wer hat das getan?
Wer hat diese Ornamente angenommen?
Sie haben sie angenommen und sich selbst geschmückt. Die Menschen gehen in Geschäfte und kaufen Schmuck und bewahren ihn dann in einer Schachtel oder einem Tresor auf. Aber die Ornamente, von denen hier die Rede ist, sind anders. Wir bewahren sie nicht in einer Schachtel oder einem Tresor auf, sondern wir tragen sie. Wir sind geschmückt mit den Ornamenten der unendlichen Begierde. Sie hängen um unseren Hals, um jedermanns Hals. Allerdings sind diese Ornamente für gewöhnliche Menschen nicht sichtbar, nur für die Weisen. Wir haben uns mit einer Girlande endloser Wünsche geschmückt und denken fälschlicherweise, dass wir glücklich wären, wenn wir ein schönes Haus, einen schönen Job und schöne Kleidung hätten.
12th Durch unser Karma haben wir einige Pläne gemacht und einen Körper erworben. Wir sind in dieser Welt angekommen, die mit schönen Ornamenten geschmückt ist. Was sind die Ornamente? Es wird gesagt: anadi vasana malah: "Du hast eine Girlande, eine Halskette aus Wünschen ohne Anfang." Vasana bedeutet "Wünsche" und anadi bedeutet "ohne Anfang"; wir haben also eine wunderschöne Halskette aus Wünschen ohne Anfang und endlosen Ehrgeiz. Aber diese Girlande ist nicht neu. Anadi bedeutet, dass wir von jeher die Vasanas, die Wünsche, ein Leben lang mit uns tragen. Wenn der physische Körper stirbt, lebt der feinstoffliche Körper weiter. Der physische Körper stirbt, aber der Astralkörper und der Kausalkörper sterben nicht. Sie wandern mit uns von einem Leben zum nächsten. Der Verstand ist derselbe, aber der physische Körper ist neu. Der Verstand ist alt, die Begierden sind alt. Ein physischer Körper mag nur fünf Jahre alt sein, aber unsere Wünsche können Millionen von Jahren alt sein.
09th Karma, die Saat ---- Wie planen wir unseren Körper und unser Leben vor?
Durch unser eigenes Karma. In jedem Moment, in dem wir etwas tun, verbleibt der Eindruck dieses Karmas in uns. Die Summe dieser karmischen Eindrücke leitet uns, wohin wir gehen und was wir tun sollen. Zum Beispiel war die Teilnahme an einem spirituellen Retreat eine Ansammlung von Karma. Zuerst tauchte der Gedanke auf; vielleicht hat Ihnen jemand davon erzählt. Dann wurde der Wunsch, dorthin zu gehen, manifestiert. Als Nächstes planten Sie, wie Sie Urlaub von der Arbeit nehmen konnten, wie Sie Geld beschaffen konnten, wie Sie reisen konnten und welche Kleidung Sie brauchten. Für einen einzigen Wunsch mussten Sie viele Karmas aufbringen, und die Summe dieses Karmas und die Anhäufung der Planungen wird prakalpita, vorgedacht oder vorher geplant, genannt.
07th Wie erwirbt ein Mensch einen Körper? Ittham prakalpite dehe: "Dieser Körper ist vorausgedacht, vorausgeplant." Bevor wir in diese Welt geboren werden, planen wir unseren Körper. Wir entscheiden, welche Art von Körper wir haben wollen. Aber wir erinnern uns nicht daran; wir haben es vergessen. Wir entscheiden auch, wo wir geboren werden; es ist unser Plan, der von niemandem sonst. Das Gleiche gilt für die Art von Leben, die wir führen wollen. Wenn wir reisen, entscheiden wir, wohin wir gehen. Wenn wir auf eine Reise gehen, arrangieren und bereiten wir unseren Körper, unsere Familien, die Art des Lebens, die wir führen werden, vor; das war alles unser Werk. Deshalb heißt es: ittham prakalpite dehe: "In diesem Körper, der von dir vorgeplant wurde." Wir brauchen also mit unserem Körper nicht unzufrieden zu sein. Warum eigentlich? Wir erhalten, was wir wollten. Wir erhalten den Körper, den wir uns gewünscht haben. Wenn wir Freiheit erfahren wollen, müssen wir dieses Verlangen in uns hegen und pflegen. Ittham prakalpite dehe: "Dieser Körper ist unser Gedanke, unsere Schöpfung."
06th Wenn Karma (Arbeit, Handlung) auftritt, wer erwirbt dann die Konsequenzen?
Was auch immer wir tun, das Ergebnis fällt uns zu und niemandem sonst. Wenn wir an einem Arbeitsplatz arbeiten, erhalten wir einen Gehaltsscheck. Niemand kann auf der Straße in ein Geschäft gehen und verlangen: "Gib mir einen Gehaltsscheck!" Wenn wir arbeiten, werden wir bezahlt. Ebenso werden wir, wenn wir in dieser Welt handeln, das Ergebnis dieser Handlung erfahren, und das Ergebnis hängt von unserem Karma ab. Wer arbeitet, und wie kommt das Ergebnis zu uns? Als wir die Welt betraten, identifizierten wir uns aus Unwissenheit mit dem Körper, dem Geist und dem Ego und dachten: "Ich bin so und so." Wir entwickelten eine Individualität, eine Identität mit unserem Körper, unserem Geschlecht, unserer Intelligenz, unserem Ego, unserem Gedächtnis, unserer Erziehung, unserem Training und unserem Geist. Mit dieser Individualität agierten wir in der Welt. Wir begannen zu sagen: "Ich habe dies getan, ich habe das getan". Wenn wir uns unwissend mit dem Körper, dem Geist und dem Ego identifizieren, sind wir an unsere Karmas gebunden und erhalten so die Ergebnisse dieser Handlungen. Das starke Ego und die Haltung des Machens sind dafür verantwortlich, dass die Ergebnisse unseres Karmas entstehen.
5th KEINE SEELE, KEINE HANDLUNG
Wie funktioniert der Geist? Die Katha Upanishad (1:3:4) sagt: atma indriya mano yuktam: "Aufgrund der Anwesenheit der Seele sind der Verstand und die Sinne aktiv und können ihre Rolle spielen." In Abwesenheit der Seele ist der Verstand nutzlos. Wenn es zum Beispiel Licht gibt, können wir uns gegenseitig sehen, Pflanzen können wachsen und wir können unsere täglichen Handlungen ausführen. Wenn es kein Licht gibt, ist es schwierig, unsere täglichen Handlungen auszuführen. Wenn es kein Licht gibt, ist es schwierig, sich in völliger Dunkelheit zu bewegen. In Gegenwart von Licht findet Aktivität statt, aber das Licht ist von diesen Handlungen getrennt. Auf die gleiche Weise bleibt die Seele von den menschlichen Handlungen losgelöst. Obwohl die Seele kein Karma vollbringt, vollbringen wir aufgrund der Seele und des Geistes ----, der Intellekt, Ego, Gedächtnis und die Sinne umfasst, Karma, ob gut oder schlecht. Aber in Wirklichkeit ist die Seele immer frei und losgelöst. Sie ist in keine Handlung involviert. Ohne ihre Anwesenheit ist keine Handlung möglich. Das Ego übernimmt in jedem Menschen die Rolle des Handelnden und bewirkt, dass der Mensch die Folgen genießt, seien sie gut oder schlecht.
02th Die Sinne sind extrovertiert, aktiv und mächtig, aber es ist der Geist, der die Sinne empfänglich macht. Der Geist lenkt die Sinne. Der Verstand ist der Herr, und die Sinne sind die Diener. Die Sinne und der Verstand können in jede Richtung aktiv sein. Mein Verstand kann meinen Mund zum Sprechen bringen, und dein Verstand kann deine Ohren zum Hören bringen. Unser Verstand kann unsere Augen dazu bringen, einander anzuschauen. Der Verstand lenkt, abhängig von Erinnerungen, Eindrücken, Neigungen und alten Gewohnheiten, die Sinne. Der Verstand lenkt die Sinne, um Handlungen auszuführen. Der Verstand hat die Kontrolle.
01th DER VERSTAND UND DIE SINNE
Wir genießen die Welt der Objekte mit Hilfe der Sinnesorgane, des Verstandes und der Seele. Die Sinne sind wegen des Verstandes und der Seele aktiv. Die Sinne sind durch den Verstand aktiv. Wir können nichts wahrnehmen und nichts tun, wenn der Verstand nicht mit den Sinnen verbunden ist. Ohne den Verstand sind wir nur physisch anwesend. Wir können mit offenen Augen dasitzen, aber wenn wir tief in Gedanken versunken sind, sehen wir nicht, wie eine Person vor uns hergeht. Wir können so sehr in Gedanken versunken sein, dass wir nicht hören, wenn jemand spricht oder das Telefon klingelt. Die Augen sind da, die Ohren sind da, der Körper ist da, aber wir sind nicht in der Lage zu hören oder zu sehen. Und warum? Weil der Geist nicht da ist. Wir mögen körperlich anwesend sein, aber nicht geistig. Wenn wir geistig abwesend sind, erlaubt uns die physische Präsenz allein nicht, durch die Sinnesorgane wahrzunehmen.
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