Atem ♥ der Atem ♥ die Atmung ♥ der Lebenshauch

ashtangayoga || Nun leitet Dattātreya eine simple und doch wirkungsvolle Technik für Prāṇāyāma vor. Zwanzig Runden Wechselatmung scheinen die älteste komplexere Yoga-Atemtechnik zu sein.

Und Gott der HERR machte den Menschen aus einem Erdenkloß, uns blies ihm ein den lebendigen Odem in seine Nase. Und also ward der Mensch eine lebendige Seele.
~ 1.Mose 2:7

Die Wechselatmung || Nadi Sodhana

Mini-Anapana-Meditation: Eine Einführung von S.N. Goenka 

Vipassana Meditation 

Wim Hof www.wimhofmethod.com

 

Atmest und isst du auf die richtige Weise?

Wie das Solarsystem uns beeinflusst | Wie die Atmung & Energie sich während des Tages verändern 

Atem a la Yoga Vidya

Bhastrika, erweckender Atem, in der Hatha Yoga Pradipika

Bhramari, stärkender Atem, in der Hatha Yoga Pradipika

Kapalabhati – Wirkungen der Asanas

 

Ujjai Atmung 

Sama Vritti Pranayama (ausgleichende Atemübung)

 

Die sechzehn Atemübungen - Thich Nhat Hanh
Kurzversion: https://youtu.be/vqr9e0sobIk

'Ich pflanze ein Lächeln' Atme, du lebst! Hörbuch

 

Simha Kriya 

https://isha.sadhguru.org/global/de/wisdom/article/atem-koerper-bindung

https://isha.sadhguru.org/global/de/wisdom/article/pranayama-die-lebensenergie-steuern 

Pranayama = „Prana“ „die vitale Energie“, „yama“ = die Kontrolle darüber zu erlangen. Es ist also ein subtiler Prozess, durch den man Kontrolle über seine inneren Energien gewinnen kann.

Es gibt fünf grundlegende Manifestationen von Prana im Körper. Diese Pancha Vayus – Prana Vayu, Samana Vayu, Udana Vayu, Apana Vayu und Vyana Vayu – steuern verschiedene Aspekte des menschlichen Mechanismus.

Coldplay ♥ Music of the Spheres

Higher power

 

Manchmal kann ich es einfach nicht ertragen

Manchmal kann ich es nicht ertragen und es ist nicht in Ordnung

Ich werde es nicht schaffen

Und ich glaube, mein Schuh ist nicht zugebunden

Ich bin wie eine kaputte Schallplatte

Ich bin wie eine kaputte Schallplatte und

Ich spiele nicht richtig

Drocer nekorb a ekil mi

Bis du mir auf deinem himmlischen Telefon sagst

Festhalten, festhalten

Komm schon, komm schon

Komm schon, komm schon

Komm schon, komm schon

Komm schon, komm schon

Don't let go

Halt dich fest, halt dich fest

Halt dich fest, halt dich fest

Es ist in Ordnung, sie sagte, es ist in Ordnung

Meine Hände zittern, nur damit du weißt, dass

Du hast eine höhere Macht

Du lässt mich jede Sekunde singen, jede Stunde tanzen

Oh ja, du hast eine höhere Macht

Und du bist wirklich jemand, den ich kennen will

Dieser Junge ist elektrisch

Dieser Junge ist elektrisch und du bist ein funkelndes Licht

Das Universum ist verbunden, und ich sause

Nacht für Nacht für Nacht

Diese Freude ist elektrisch

Diese Freude ist elektrisch und du schaltest dich durch

Ich bin so glücklich, dass ich am Leben bin

Glücklich, dass ich am Leben bin, zur selben Zeit wie du, denn

Du hast eine höhere Macht

Du lässt mich jede Sekunde singen, jede Stunde tanzen

Oh ja, du hast eine höhere Macht

Und du bist wirklich jemand, den ich kennen will

Du hast, ja du hast eine höhere Macht

Du hast, ja du hast eine höhere Macht

Du hast ja, du hast eine höhere Macht

Du hast

Du hast oh, du hast etwas Höheres

Du hast, ja du hast ein höheres

Du hast, oh du hast etwas Höheres

Ich habe meine Hände hoch und schütteln, nur um Sie wissen lassen, jetzt

Du hast eine höhere Macht

Du lässt mich jede Sekunde singen, jede Stunde tanzen

Oh ja, du hast eine höhere Macht

Du bist einmal in jedem Leben

Ich fahre eine Million Meilen pro Stunde

 

Als ich schon so lange auf den Knien lag
Dann hat mich dein Liebeslied gerettet, immer und immer wieder
So lange war ich auf den Knien
Bis dein Liebeslied mich schweben lässt, ee-on, oh oh

~~~

 

 

Humankind

Heute hörte ich das seltsamste

Ich hörte das seltsamste Lied

Ein DJ, einen Stern entfernt, spielt es, um uns anzumachen

Mein Herz begann zu glühen

 

Ich fühle es in mir, es fließt

Ich sage, ich weiß, ich weiß, ich weiß

 

Wir sind nur Menschen

Ich weiß, ich weiß, ich weiß

Wie wir geschaffen sind, ja

Ich weiß, ich weiß, ich weiß

Wir sind nur Menschen

Aber von einem anderen Planeten

Trotzdem nennt man uns Menschen

Heute hatte ich das seltsame

Gefühl, dass ich dazu gehöre

Oh, oh, oh-oh, oh, oh-oh

Oh, oh, oh-oh, oh, oh

Bevor ich im Sterben lag 

Ich fühle es in mir, jetzt fliege ich

Ich sage, ich weiß, ich weiß, ich weiß

Wir sind nur Menschen

Ich weiß, ich weiß, ich weiß

Wie wir geschaffen sind, ja

Ich weiß, ich weiß, ich weiß

Wir sind nur Menschen

Aber von einem anderen Planeten

Trotzdem nennt man uns Menschen

Oh!

So ist es gut!

Ich war schon am Sterben

Ich fühle es in mir, jetzt fliege ich

Ich weiß, ich weiß, ich weiß

Wir sind nur Menschen

Ich weiß, ich weiß, ich weiß

Wie wir geschaffen sind

Ich weiß, ich weiß, ich weiß

Wir sind nur Menschen

Aber wir sind fähig, freundlich zu sein

Deshalb nennt man uns Menschen

~~~

Human ♥ Song

Jungs, Jungs weinen nicht

Jungs behalten alles für sich

Ich versuche, es darunter zu verstecken

Doch mein Herz beginnt zu schlagen

Mein menschliches Herz

Ich habe nur ein menschliches Herz

Ich wünschte, es würde nicht weglaufen

Ich wünschte, es würde nicht auseinanderfallen

Oh, mein menschliches Herz

Nacht und Tag, hell und dunkel

Jeder Tag könnte in zwei Hälften gerissen werden

Ich habe nur ein menschliches Herz

Mädchen können so tun, als ob

Mädchen tragen es auf ihren Ärmeln

Ich dachte, ich könnte so tun als ob, um es zu versuchen

Doch mein Herz musste brechen

Mein menschliches Herz

Ich habe nur ein menschliches Herz

Ich wünschte, es würde nicht weglaufen

Ich wünschte, es würde nicht auseinanderfallen

Oh, mein menschliches Herz

Nacht und Tag, hell und dunkel

Jeder Tag könnte in zwei Hälften gerissen werden

Ich habe nur ein menschliches Herz

~~~

People of the pride

Menschen auf der linken Seite

Menschen auf der rechten Seite

Da ist ein Löwe drin

Leute vom Rudel

Los geht's

Da ist ein Mann, der schwört, dass er Gott ist

Ungläubige werden erschossen

Da ist ein Mann, der herumläuft

Als gehöre ihm alles

Da ist ein Mann, der sich Zeit nimmt

Von seiner selbstgemachten Kuckucksuhr

Und er lässt uns herummarschieren

Tick tock tick tock tick tock

Da ist ein Krokodil, das schielt

Das Blatt hat sich gewendet

Wir werden nicht mehr kämpfen für

Einen alten Gauner und seine Verbrechen

Man näht aus Lumpen

Zu Revolutionsfahnen

Wir müssen aufstehen, um gezählt zu werden

Sei eine Hymne für deine Zeit

Es ist nur Arbeit

Es ist nur Arbeit, es ist nicht leicht

Und wir könnten alle in die Luft gejagt werden

Und der Himmel ist die Feuerleiter

An die wir uns in der Dunkelheit klammern wollen

Es ist nur Arbeit, glaub mir

Dennoch, mein schlagendes Herz

Wir werden alle frei sein, uns zu verlieben

In wen wir wollen und sagen

Ja, ja, ja

Leute des Stolzes

Los geht's

~~~

Biutyful

Ich weiß nur, dass ich dich so liebe

Ich hoffe, dass du alles bekommst, was du in diesem Leben willst

Kleingeld für deine Tasche, jemanden für die Nacht

Ich hoffe, sie nennen dich eine Rakete und nehmen dich umsonst auf eine Reise mit

Und wenn sie dir sagen, dass du nichts bist, erklärst du vielleicht

Für mich bist du die Sommersonne nach dem Regen

Und du warst da, als ich etwas brauchte

Etwas gegen den Schmerz, verstehst du

Wenn du mich liebst, liebe mich, liebe mich

Wenn du mich liebst, liebe mich, liebe mich

Wenn du mich liebst, liebst du mich, liebst du mich

Wenn du mich liebst, liebst du mich, liebst du mich

Ich bin nirgendwo anders

Ich bin an der Spitze der Welt, Mann

An der Spitze der Welt

Und es ist so biutyful

Und du bist so biutyful

Und es ist so schön

Ich hoffe, du bekommst alles, was du dir wünschst in diesem lebensfrohen Leben

Wassermelonenmond, so glücklich, dass du lebst

Und ich fühle mich wie ein Fluss, der endlich im Meer angekommen ist

Denn wenn du mich liebst, liebe mich, liebe mich

Wenn du mich liebst, liebst du mich, liebst du mich

Wenn du mich liebst, liebe mich, liebe mich

Wenn du mich liebst, liebst du mich, liebst du mich

Ich weiß, ich werde

An der Spitze der Welt, Mann

An der Spitze der Welt

Und es ist so biutyful

Und du bist so biutyful

Und es ist so biutyful

Denn wenn du mich liebst, liebst du mich, liebst du mich

Wenn du mich liebst, liebst du mich, liebst du mich

Wenn du mich liebst, liebst du mich, liebst du mich

Wenn du mich liebst, liebst du mich, liebst du mich

Ich weiß, ich werde

An der Spitze der Welt, Mann

An der Spitze der Welt

Und es ist so biutyful

Und du bist so biutyful

Und es ist so schön

Und du bist so vorbildlich

Und es ist so schön

~~~~
My universe

You, you are my universe and
I just want to put you first
And you, you are my universe, and I…

In the night I lie and look up at you
When the morning comes I watch you rise
There’s a paradise they couldn’t capture
That bright infinity inside your eyes

maeil bam nege nalaga (ga)
Kkumilan geosdo ijeun chae
Na useumyeo neoleul manna (na)
Never ending forever baby

You, you are my universe and
I just want to put you first
And you, you are my universe, and
You make my world light up inside

eodumi naegen deo pyeonhaesseossji
Gileojin geulimja sogeseo (eyes)

And they said that we can’t be together
Because
Because we come from different sides

You, you are my universe and
I just want to put you first
And you, you are my universe, and
You make my world light up inside

My universe (do do, do do)
My universe (do do, do do)
My universe (do do, do do)
(you make my world)
You make my world light up inside

Make my world light up inside

naleul balghyeojuneun geon
Neolan salangeulo su nohajin byeol
Nae ujuui neon
Tto daleun sesangeul mandeuleo juneun geol

neoneun nae byeolija naui ujunikka
Jigeum i silyeondo gyeolgugen jamsinikka
Neoneun eonjekkajina jigeumcheoleom balggeman bichnajwo
Ulineun neoleul ttala i gin bameul sunoheul geoya

neowa hamkke nalaga (ga)
When I’m without you I’m crazy
Ja eoseo nae soneul jaba (a)
We are made of each other baby

You, you are my universe and
I just want to put you first
And you, you are my universe, and
You make my world light up inside

My universe (you, you are)
My universe (I just want)
My universe (you, you are)
My universe, and I

My universe

Du, du bist mein Universum und

Ich will dich einfach an die erste Stelle setzen

Und du, du bist mein Universum, und ich...

In der Nacht liege ich und schaue zu dir auf

Wenn der Morgen kommt, sehe ich dich aufsteigen

Es gibt ein Paradies, das sie nicht einfangen konnten

Die helle Unendlichkeit in deinen Augen

maeil bam nege nalaga (ga)

Kkumilan geosdo ijeun chae

Na useumyeo neoleul manna (na)

Niemals endend für immer Baby

Du, du bist mein Universum und

Ich möchte dich einfach an die erste Stelle setzen

Und du, du bist mein Universum, und

Du lässt meine Welt innerlich erleuchten

eodumi naegen deo pyeonhaesseossji

Gileojin geulimja sogeseo (Augen)

Und sie sagten, dass wir nicht zusammen sein können

Weil

Weil wir von verschiedenen Seiten kommen

Du, du bist mein Universum und

Ich will dich einfach an die erste Stelle setzen

Und du, du bist mein Universum, und

Du lässt meine Welt innerlich erstrahlen

Mein Universum (do do, do do)

Mein Universum (do do, do do)

Mein Universum (do do, do do)

(du machst meine Welt)

Du lässt meine Welt im Inneren leuchten

Mache meine Welt innerlich hell

naleul balghyeojuneun geon

Neolan salangeulo su nohajin byeol

Nae ujuui neon

Tto daleun sesangeul mandeuleo juneun geol

neoneun nae byeolija naui ujunikka

Jigeum i silyeondo gyeolgugen jamsinikka

Neoneun eonjekkajina jigeumcheoleom balggeman bichnajwo

Ulineun neoleul ttala i gin bameul sunoheul geoya

neowa hamkke nalaga (ga)

Wenn ich ohne dich bin, bin ich verrückt

Ja eoseo nae soneul jaba (a)

wir sind aus einander gemacht baby

Du, du bist mein Universum und

ich will dich einfach an erste Stelle setzen

Und du, du bist mein Universum, und

Du lässt meine Welt innerlich aufleuchten

Mein Universum (du, du bist)

Mein Universum (ich will nur)

Mein Universum (du, du bist)

Mein Universum, und ich

MANTRA II

WAS IST MANTRA? https://www.kriyayogalahiri.com/kriyayoga/images/messages/messagede/Botschaft-69.pdf

Das Chanten verschiedener Schwingungen

Joel Perry, ein begeisterter Kriyaban aus dem schönen Südafrika, hat um eine Botschaft gebeten, Chantings in verschiedenen Schwingungen, wenn möglich mit Erklärungen, zu beschreiben.

I – Sechs Schwingungen

Aum Na Mah Shiv Vaa Ya

Aham (Ego) löst sich auf in Aum (Nicht-Ich) und Ma-Na (der denkende Geist) verflüchtigt sich in Na-Mah (no-mind/kein Denken) und lässt Shiva-Sein (Vibhuti oder Asche) entstehen – nicht-duales Gewahrsein oder Göttlichkeit. Trennendes Bewusstsein erlischt, aber es bleibt verfügbar zur präzisen und gleichmütigen Durchführung täglicher praktischer Aufgaben.

II – Zwölf Schwingungen

a) Aum Na Mo Bha Ga Va Te Vaa Su De Vaa Ya

Kein Ego, kein denkender Geist, zur Göttlichkeit führend, Höchste Intelligenz (Chaitanya-Krishna)

b) Aum Shi Ve Dur Ge Ga Na Pa Ta Ye Na Mah

Kein Ego, kein denkender Geist in der Dimension von Shiva Durga Ganapati

III Vierundzwanzig Schwingungen

a) Sri Krish Na Chai Ta Nya Pra Bhu Ni Tya Nan Da Ha Re Krish Na Ha Re Ram Ra Dhe Go Vin Da

b) Bo Lo Go Vin Da Jai Jai Go Pa La Jai Jai Ra Dha Ra Ma Na Ha Ri Go Vin Da Jai Jai

c) Jai Shi Va Shan Ka Ra Byom Byom Ha Ra Ha Ra Byom Byom Ha Ra Ha Ra Byom Byom Ha Ra Ha Ra

d) Aum Bhur Bhu Vah Swah Tat Sa Vi Tur Va Re Nyam Bhar Go De Va Sya Dhi Ma Hi Dhi Yo Yo Nah Pra Cho Da Yat (Gayatri Mantra)

Om Bhur Bhuva Svah Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dhimahi Dhiyo yo Nah Prachodyat

Subtile und grobstoffliche Aspekte der Ich-heit – ihre empirischen Ursachen, welche die ganze Existenz umfassen – zur Intelligenz der Höchsten Gottheit gehörend, welche im natürlichen Zustand des Lebens dieselbe Intelligenz in allen Menschen ist. Da sie jedoch aufgrund der Dominanz des psychologischen „Ich“ über unseren natürlichen Zustand des Lebens verdeckt bleibt, erfleht das Gebet ‚Prachodayat‘ die Wiederherstellung der Hoheit des Lebens über die ‚Ich-heit‘, den ‚denkenden Geist‘, der natürlich für die täglichen praktischen Aufgaben in Bezug auf Nahrung, Kleidung und Obdach weiterhin zur Verfügung stehen muss.

IV Sechsunddreißig Schwingungen

a) Aum Tryam Ba Kam Ya Ja Ma Hey Su Gan Dhim Push Ti Var Dha Nam; Ur Va Ru Kam Mi Va Ban Dha Nan Mrit Yor Mok Shi Ya Ma Mri Tat, Ma Mri Tat.

Dies ist eine Anrufung, offen für die Unsterblichkeit des Lebens zu sein. Leben wird nie geboren, es stirbt nie und deshalb kümmert sich das Leben nicht um vergangenes Leben oder zukünftiges Leben. Das sind die faszinierenden Glaubenssysteme, die das armselige, kleine, illusionäre ‚Ich‘ erzeugt hat in seinem verzweifelten Versuch, sich selbst Kontinuität und Dauerhaftigkeit zu verleihen.

Wenn diese Anrufung von den so genannten ‚Pandits‘ rezitiert wird, wird das letzte Ma Mri Tat nicht wiederholt. Satyacharan hat jedoch darauf hingewiesen, man solle es zweimal wiederholen, um der Unsterblichkeit des Lebens Nachdruck zu verleihen und auch um 36 Schwingungen erklingen zu lassen, die ja eine heilige Zahl darstellen.

Jai Chanting

https://www.kriyayogalahiri.com/kriyayoga/images/messages/messagede/Botschaft-328.pdf

Paramahamsa Prajnanananda im Okt.2021

„Man nehme 12 Monate, putze sie sauber von Neid, Bitterkeit, Geiz, Pedanterie und zerlege sie in 30 oder 31 Teile, so daß der Vorrat für ein Jahr reicht. Jeder Tag wird einzeln angerichtet aus 1 Teil Arbeit und 2 Teilen Frohsinn und Humor. Man füge 3 gehäufte Eßlöffel Optimismus hinzu, 1 Teelöffel Toleranz, 1 Körnchen Ironie und 1 Prise Takt. Dann wird die Masse mit sehr viel Liebe übergossen. Das fertige Gericht schmücke man mit Sträußchen kleiner Aufmerksamkeiten und serviere es täglich mit Heiterkeit.
von: Katharina Elisabeth Goethe (1731-1808), Mutter v. Johann Wolfgang von Goethe

31th Die vedischen Schriften beschreiben den Himmel wunderschön: Jeder ist schön, jeder ist jung, niemand wird alt. Solange wir dort bleiben, werden wir jung sein. Und was immer wir uns wünschen, bekommen wir auch. Folglich hat niemand irgendwelche Sorgen. Es ist wie bei einigen reichen Menschen auf der Erde, die alles erwerben können, was sie sich wünschen. Während eines Urlaubs in einem schönen Resort kann ein reicher Mensch den Zimmerservice anrufen und um ein bestimmtes Essen bitten, und innerhalb kurzer Zeit wird es geliefert. Der Himmel ist ein Ort des Vergnügens, nicht ein Ort, an dem Handlungen Karma anhäufen. Leider hat der Himmel ein Problem. Das Problem ist, dass diejenigen, die mehr gutes Karma haben, ein besseres Leben genießen. Genau wie in dieser Welt entsteht also ein Element des Neids, und diese Tendenz folgt einigen in den Himmel.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

29th EVOLUTION ODER DEVOLUTION? 
In einem natürlichen Evolutionsprozess wandert eine Seele von Pflanzen oder Tieren zu einem menschlichen Leben. Der Mensch wandert von niedrigeren Bewusstseinsebenen zu höheren. Aber wenn ein Mensch etwas Abscheuliches tut, kann diese Seele wieder in die Tier- oder sogar Pflanzenform zurückfallen. Wenn das schlechte Karma in einem natürlichen Prozess oder durch Gnade abgebaut wird, kehren sie ins menschliche Leben zurück. Manchmal inkarnieren sich hochentwickelte Wesen absichtlich in Pflanzen oder Tiere, wie im Fall von göttlichen Inkarnationen, Heiligen und Sehern, die sich als Bäume oder Rinder in Vrindavan inkarnierten, um in der Nähe des Herrn zu sein, den sie liebten.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

28th Gott hat nur dem Menschen die besondere Macht gegeben, zu entscheiden, was er denkt, sagt oder tut. Tiere entwickeln sich nicht aufgrund ihrer Handlungen zu höheren Lebensformen. Sie entwickeln sich nicht durch harte Arbeit oder verdienstvolle Taten. Dies ist nur durch den Willen des Göttlichen möglich. Ein Mensch, der in Armut geboren wurde, kann jedoch durch harte Arbeit reich werden. Ein Mensch, der krank ist, kann gesund werden. Und ein unwissender Mensch kann sich bemühen, ein Mensch des Wissens zu werden. Tiere können diese Dinge nicht tun. Ihre Handlungen sind nicht willentlich. Sie können nicht mit dem Ziel arbeiten, etwas zu erreichen. Sie werden vom Instinkt und nur vom Instinkt geleitet. Daher gilt für sie das Gesetz des Karmas nicht.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

26th Wir Menschen haben bei jedem Schritt im Leben eine Wahl, und unsere Entscheidungen und Handlungen werden von unseren Wünschen geleitet. Dies schafft Karma und seine Früchte. Der Mensch kann entscheiden, ob er sich auf natürliche Weise ernähren will, ohne zu verletzen oder zu töten, oder ob er nicht-vegetarische Nahrung durch Töten zu sich nehmen will. Ein Tier hat diese Wahl nicht. Folglich können Tiere kein neues Karma anhäufen; sie genießen und erleben nur ihre Existenz. Zu denen, die nur leben, um zu genießen, gehören Pflanzen, Insekten, Vögel, Tiere sowie himmlische und göttliche Wesen und sogar jene im Himmel. Diese Wesen können nicht zielgerichtet handeln oder während ihres Lebens gutes oder schlechtes Karma anhäufen; sie leben nur, um zu genießen. Sie erfahren nicht die Ergebnisse des Karmas während ihres gegenwärtigen Lebens und sie tragen die Ergebnisse des Karmas nicht in ein anderes Leben. Warum nicht? Weil Tiere und Pflanzen nicht die Fähigkeit haben, zu wählen. Einfach ausgedrückt: Pflanzen und Tiere sind instinktiv. Sie haben keine Freiheit, sie haben keine Wahl; daher werden sie keine Auswirkungen ihrer Handlungen erfahren. Sie sind nicht durch das Gesetz des Karmas gebunden.
~ Paramahamsa Prajnanananda

25th DIE KLASSIFIZIERUNG 
Es gibt zwei Arten von Wesen - diejenigen, die aus der bhoga yoni (einem Leben des Genusses) und diejenigen, die aus der karma yoni (einem Leben der Handlung) geboren sind. Yoni stammt im Sanskrit von der Verbwurzel yu ab, die "sich vereinigen" bedeutet. Yoni ist das Leben, das uns in verschiedene Umstände und Situationen bringt. Manche haben Wahlmöglichkeiten, andere nicht. In manchen Leben leben wir ein Leben des Genusses ohne die Möglichkeit der Veränderung oder Transformation.  Diejenigen, die aus der bhoga yoni geboren sind, genießen lediglich das karmaphala, die Frucht der Handlungen; sie haben keine Wahl zu handeln oder mit Absicht zu arbeiten. Daher sind sie nicht an die Ergebnisse ihrer Karmas gebunden. Dies gilt für niedrigere Lebensstadien wie Pflanzen und Tiere.
~ Paramahamsa Prajnanananda

23th Mit Aufrichtigkeit und Liebe müssen wir aus tiefstem Herzen zu Gott und den Meistern beten, um unser Leben durch unsere Bemühungen, unser Gebet und unsere tiefe Meditation zu verändern. Scheitern gibt es nicht, solange wir es weiter versuchen und uns aufrichtig bemühen. Scheitern ist ein guter Lehrer. Mit einem positiven und selbstmotivierten Leben können wir uns vorwärts bewegen. Dadurch werden wir nicht zu Sklaven unseres Schicksals, sondern wir können es mitgestalten. Wir können die Architekten unseres Lebens sein. Wir sollten mit einer Vision leben, die von kraftvoller, engagierter Arbeit begleitet wird.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

21th #Selbstmord ist nicht gut. Solche Menschen nutzen ihren freien Willen auf eine sehr starke, sehr negative Weise. Indem sie ihren freien Willen auf diese Weise einsetzen, wird ihr Prarabdha nicht erschöpft. Anstatt ihr Prarabdha zu verändern, bringen sie es zum Stillstand. Wir können unser Schicksal ausschöpfen oder es ändern, aber beides ist beim Selbstmord nicht der Fall. Infolgedessen kehrt ihr Prarabdha auf sehr negative Weise zu Sanchita zurück. Sie müssen vielleicht noch viel mehr leiden. Wenn du also jemanden in einem depressiven Zustand antriffst, ermutige ihn, sich den Herausforderungen des Lebens zu stellen, durch Gebet und innere Stärke.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

20th Für diejenigen, die #Selbstmord begehen, ist der Tod wie das Verlassen eines gemieteten Hauses, ohne sich um eine andere Wohnung zu kümmern. Alles ist gepackt, und die Person kann nirgendwo mehr hin. Was wird diese Person tun? Diese Person wird von hier nach dort laufen --- die Seele wandert ohne ein Zuhause. Sie muss über einen längeren Zeitraum als Geist leben, mit viel Qual und Leid, bis sie einen neuen Körper bekommt, um ihr Karma abzubauen. Unnötig zu sagen, dass der Geist derer, die Selbstmord begehen, verwirrt ist, und dass ihre Reisen nicht natürlich entsprechend ihrem eigenen Karma abgeschlossen sind.
~ Paramahamsa Prajnanananda

19th ZUM SELBSTMORD  

Gelegentlich wollen Menschen wissen, ob jemand, der Selbstmord begeht, weil er sich von sehr schmerzhaftem Karma befreien will, auch frei von Karma ist, da er keinen Körper hat. Nein, Selbstmord erzeugt Karma aus einer ganz anderen Art von Wunsch. Jemand, der Selbstmord begeht, ist nicht bereit, sich der Realität des Lebens zu stellen. Er will nur entkommen, weglaufen. Wenn jemandem, der Selbstmord begehen will, Hoffnung und eine Chance gegeben wird, seine gegenwärtige Situation zum Besseren zu verändern, und er sich nicht allein fühlt, wird er keinen Selbstmord begehen. Suizidgefährdete Menschen wollen nicht ihrem Körper ein Ende setzen, sondern greifen zu einer drastischen Maßnahme, um einer Situation oder einem Zustand zu entkommen. Sie haben einen Wunsch, der nicht erfüllt wird, und sie sind frustriert. Vielleicht befinden sie sich in einer Situation, die ihnen so unerträglich erscheint, dass sie sie nicht bewältigen können.

~ Paramahamsa Prajnanananda

18th Gott hat uns ein freundliches und mitfühlendes Herz und zwei Hände gegeben, um anderen zu helfen. Aber wie können wir das tun? Können wir uns in das Karma anderer einmischen? Die Meister haben eine andere Ansicht. Sie raten uns, das Karma anderer Menschen anfangs zu vergessen und stattdessen an unsere eigene Arbeit zu denken. Wenn wir sehr stark werden, können wir darüber nachdenken, anderen zu helfen. Wer muss sich wirklich ändern? Wir sollten daran denken, uns selbst zu ändern, bevor wir daran denken, anderen zu helfen. Jeder Mensch sollte sein eigenes Leben ändern, nicht das eines anderen. Wer kann sein Schicksal ändern? Diejenigen mit Glauben, Willenskraft und intensivem Verlangen.
~ Paramahamsa Prajnanananda

17th Die Meister haben erklärt, dass prarabdha (Schicksal) und kriyamana (purushartha, gegenwärtige Handlungen) wie Widder kämpfen: Derjenige, der stärker ist, wird siegreich sein. Es ist klar, dass das Schicksal einen Einfluss hat, aber gegenwärtiges Handeln mit starker Motivation und Willenskraft kann stärker sein. Wir haben die Freiheit, den gegenwärtigen Moment für ein besseres Leben zu nutzen. Mit der Gnade des Göttlichen oder der Hilfe eines Gurus können wir uns von allem Karma befreien, sei es prarabdha oder sanchita, gegenwärtiges Schicksal oder Karma, das für das zukünftige Schicksal angesammelt wurde. Mit fester Beharrlichkeit, durch ständiges Streben nach einer besseren Umwelt, durch Änderung unserer Gewohnheiten und durch Änderung unserer Natur können wir unser Leben ändern. Denn was auch immer wir an Karma angesammelt haben, wir sind dazu bestimmt, die Auswirkungen zu erhalten. Doch bevor das angesammelte Karma Früchte trägt, können wir unser Leben ändern, wenn wir es wollen. Es hängt von unseren Bemühungen ab.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

16th PRARABDHA UND PURUSHARTHA  
Prarabdha ist das Schicksal, das sich aus unseren vergangenen Leben ergibt. Aber wir sind keine Sklaven dieses Schicksals. Vielmehr haben wir Freiheit und freie Wahl. Unser gegenwärtiges aufrichtiges Handeln mit einer positiven und betenden Einstellung hat ein enormes Potenzial, den Lebensweg zu verändern. Mit anderen Worten, die gegenwärtige Handlung oder Kriyamana hat die Fähigkeit, Prarabdha oder das Schicksal zu verändern oder zu modifizieren. Angenommen, dein Schicksal (prarabdha) weist in eine bestimmte Richtung, und deine gegenwärtige Handlung, purushartha, geht in dieselbe Richtung, was wird das Ergebnis sein? Wenn beide in dieselbe Richtung gehen, wird das Ergebnis größer sein; der Erfolg oder Misserfolg wird größer sein. Wenn purushartha stärker und positiv ist und prarabdha negativ, wird das Ergebnis positiv sein. Wir können unser Leben ändern; es hängt von uns ab. Wir erschaffen unser Leben, niemand sonst. Deshalb sind wir keine Sklaven unseres Karmas. Wir machen Fehler, das ist wahr. Aber wir können unser Leben ändern.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

15th "Ein Werk wird nicht allein durch den Wunsch nach seiner Vollendung vollendet. Ein Reh als 'Beute' geht nicht von selbst in das Maul eines schlafenden Löwen!"  Es mag die Frage aufkommen, ob das Begehen eines Fehlers die Wirkung von Prarabdha ist oder Prarabdha beeinflusst. Prarabdha, das für dieses Leben bestimmt ist, existiert die ganze Zeit. Schlechtes Prarabdha wird schlechtes Karma in der Gegenwart hervorrufen. Ein Teil des schlechten Karmas wird Früchte tragen und ein Teil wird für die Zukunft angehäuft. Wenn Prarabdha jedoch sehr gut ist, können wir es schaffen zu überleben, selbst wenn wir etwas Schlechtes tun. Manche Menschen tun schlechte Dinge, sind aber nicht sofort betroffen, weil sie ein gutes Prarabdha haben. Aber wenn das gegenwärtige Karma, das Kriyamana, nicht gut ist, werden sie einen Teil der Konsequenzen erhalten, und ein anderer Teil wird gespeichert. Es ist sehr schwer abzuschätzen, welcher Prozentsatz in der Gegenwart behandelt werden muss und welcher Prozentsatz gespeichert wird.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

13th Tiefes Gebet, aufrichtiges Gebet, kann helfen, unser Schicksal zu ändern. Wir sind keine Sklaven des Schicksals. Viele Menschen fühlen sich hilflos und denken --- es ist mein Schicksal, es ist mein Schicksal, aber starke Willenskraft, aufrichtiges Gebet und eine positive Einstellung können uns helfen, das Schicksal in hohem Maße zu ändern. Aber denken Sie daran, das Schicksal kann nicht vollständig geändert werden. Das Schicksal bezieht sich auf uns, wie wir jetzt sind. Zum Beispiel sind die Familie, das Land, die Nationalität, die Sprache und das Geschlecht Teil des Schicksals, das wir nicht ändern können. Gebet und Meditation sowie positives Denken und starke Willenskraft sind die Werkzeuge, die uns helfen, unser prarabdha karma, unser Schicksal, das sich in diesem Leben manifestiert, zu ändern. 

~ Paramahamsa Prajnanananda

12th Prarabdha Karma ist also Schicksal, das nicht geändert werden kann. Einige Meister sagen jedoch, dass Prarabdha-Karma bis zu einem gewissen Grad geändert werden kann, etwas, aber nicht vollständig. Zweifellos hat Prarabdha die Oberhand in unserem Leben, aber glücklicherweise hat jeder Mensch die gottgegebene Freiheit, den freien Willen. Wir haben die Freiheit, in unserer gegenwärtigen Situation einen Weg zu wählen. Willenskraft und ein gewisses Maß an Freiheit sind in uns. Angenommen, die Lebensspanne eines Menschen ist auf eine bestimmte Anzahl von Jahren festgelegt. Diese Lebensspanne kann verlängert werden, oder wenn sie festgelegt ist, kann sie verkürzt werden ----. Jemand, dessen Wille sehr stark ist, kann sie ändern.

~ Paramahamsa Prajnanananda

11th ...Ein englisches Sprichwort besagt: "Was man nicht ändern kann, muss man ertragen." Mit anderen Worten: Was wir nicht ändern können, müssen wir akzeptieren. Auf Reisen begegne ich vielen Klimazonen. Manchmal schneit es, wenn ich ankomme, und ich akzeptiere es. Als ich einmal in Canberra unterwegs war, dachte ich, dass es warm sein würde, also nahm ich keine warme Kleidung mit. Doch als ich ankam, war es fast eiskalt. Ich wies meinen Geist an, es zu akzeptieren! Wir können es nicht ändern. Kalt ist kalt - akzeptiere es! Viele Dinge kann man nicht ändern. Wenn wir unser Leben nicht akzeptieren, wenn wir in unserem Denken und Handeln emotional reagieren, beseitigt das nicht unser Karma, sondern erhöht unsere Last. Ja, Gott hat mich in diese Situation gebracht, ich werde sie akzeptieren. "Oh Gott, das ist mir passiert - es ist mein Schicksal, mein Karma, das ich nicht ändern kann. Ich werde es akzeptieren. Was ich ändern kann, werde ich nach bestem Wissen und Gewissen versuchen zu ändern. Das, was ich nicht ändern kann, werde ich akzeptieren." 

~ Paramahamsa Prajnanananda

10th ...ZUFRIEDENHEIT IST DIE BESTE POLITIK 

Oft sind die Menschen nicht zufrieden mit sich selbst, mit ihrem Aussehen oder ihren Fähigkeiten. Unser Prarabdha bestimmt, welche Art von Körper wir erben und ob wir männlich oder weiblich sind. Seien Sie zufrieden mit der Familie, in die Sie hineingeboren wurden. Ich sage oft scherzhaft, dass ich für den Rest meines Lebens die Nase meiner Mutter tragen muss, ob es mir gefällt oder nicht. Ich kann sie nicht ändern. Manche Leute sagen, dass wir unser Aussehen durch Schönheitsoperationen verändern können, und in der Tat tun das einige Menschen. Aber die Familie, in die wir hineingeboren werden, die Muttersprache, die wir sprechen, das Geschlecht, das wir haben, ist unser prarabdha, das Karma, das in diesem Leben Früchte trägt. Das, was wir nicht ändern können, sollten wir annehmen und dafür dankbar sein.

~ Paramahamsa Prajnanananda

09th Da wir dazu bestimmt sind, in einer bestimmten Familie, Situation und Umgebung geboren zu werden, ist es nur logisch, dass wir als Erstes zufrieden und glücklich sein wollen. "Oh Gott, ich bin als Mensch geboren worden. Ich habe die Wahl zu entscheiden, was ich tun und was ich sein will." Wir sollten mit dem zufrieden sein, was wir haben. Aber der menschliche Geist ist normalerweise nicht zufrieden. Die heiligen Schriften sagen uns, dass wir mit einigen Dingen zufrieden sein sollten: mit unserer Familie, unserer Nahrung und unserem weltlichen Erfolg. Auf der anderen Seite sollten wir mit unserer spirituellen Praxis (Gebet und Meditation), unserer Wohltätigkeitsarbeit und der Hilfe für andere nicht zufrieden sein. Obwohl wir niemals mit unserem Sadhana zufrieden sein sollten, sollten wir niemals deprimiert oder unglücklich sein, dass wir es nicht perfekt gemacht haben. Wir müssen die Einstellung haben: "Ich kann mich verbessern; ich werde mich mehr anstrengen." Unglücklichsein, Unzufriedenheit oder eine depressive Stimmung zu akzeptieren, weil "ich das nicht erreichen konnte, also ist mein Leben verschwendet", ist nicht hilfreich. Schauen Sie nicht zurück, sondern gehen Sie vorwärts. Leben Sie ein Leben des Gebets, ein Leben der Zufriedenheit, und beten Sie: "Oh Gott, ich bin so glücklich, dass ich mich an Dich erinnere, dass ich an Dich denke." Betet, um ein besseres Leben zu führen, trotz allem, was geschieht.

~ Paramahamsa Prajnanananda

07th Valavat prarabdha (zwanghaftes Schicksal) ist sehr schwer zu vermeiden, und es tritt selbst dann ein, wenn wir versuchen, es zu vermeiden. Für einen guten Menschen kommt es als öffentliche Ehre oder Anerkennung. Für einen Menschen mit schlechten Gewohnheiten kann es als schlechte Gesellschaft kommen, die ein verlockendes Umfeld schafft, das schwer zu überwinden ist. Aber die Kultivierung von Willenskraft und Demut kann uns helfen, dem Schicksal zu trotzen.

06th Paraichaa prarabdha, das Schicksal aufgrund des Willens eines anderen, ist der Einfluss, den andere auf unser Leben haben. Das gilt sowohl für spirituelle als auch für nicht-spirituelle Menschen. Nehmen wir an, wir werfen uns vor einer Person nieder, sei es eine spirituelle oder eine nicht-spirituelle Person, und bitten sie, uns zu helfen oder einen Dienst zu erweisen. Ob wir Hilfe erhalten oder nicht, hängt von ihnen ab. Auf diese Weise unterwerfen wir uns dem Vergnügen und dem Schmerz, die aus den Entscheidungen anderer Menschen erwachsen. 

03th Aniccha prarabdha ist ein Schicksal, das spirituellen und nicht-spirituellen Menschen gemeinsam ist. Beide Gruppen leiden unter der Hitze der Sonne, Wind, Regen, Krankheit, versehentlichen Kopfverletzungen durch das Anschlagen einer Tür, Blitzschlag, Schlaganfall und so weiter. Aber spirituelle Menschen ertragen diese Herausforderungen, ohne zu klagen oder sich zu ärgern, während andere dies nicht tun. Für jedes solche Ereignis ist ein spiritueller Mensch Gott immer dankbar und kultiviert Ausdauer (titiksha) als Tugend.

30th VON SANCHITA ZU PRARABDHA 

Angenommen, wir haben einen Teil unseres Geldes in Festgeld angelegt. Einige dieser Einlagen werden morgen oder übermorgen fällig. Wenn ein Festgeld bei der Bank fällig wird, muss es abgehoben werden. In ähnlicher Weise wird ein Teil unseres angesammelten Karmas fällig, um in diesem Leben ein Ergebnis zu schaffen; es wird abgehoben und in diesem Leben genossen. Es stellt sich die Frage: Was entscheidet darüber, welches sanchita karma in diesem Leben Früchte tragen wird? Die Bhagavad Gita sagt (8:6), dass der vorherrschende Gedanke im letzten Moment vor dem Tod und das damit verbundene oder ähnliche Karma das Prarabdha des nächsten Lebens sein wird: "Wenn man den Körper am Ende (des Todes) verlässt, während man an einen bestimmten Seinszustand denkt, erlangt man diesen allein, indem man immer in diesem Gedanken versunken ist."

...Wenn wir die Ergebnisse des Karmas, das wir in diesem Leben erfahren, mit der Gesamtlast des Karmas vergleichen, das wir in unserem Rucksack haben, ist das Karma des gegenwärtigen Lebens vielleicht nur ein Millionstel der Gesamtmenge. Zweifellos magst du denken: "Oh Gott, ich leide so viel in diesem Leben. Wenn dies nur ein Millionstel meines Karmas ist, kann das Leben sehr elend sein." Glücklicherweise gibt es sowohl gutes als auch schlechtes Karma, und wir können die Art und Weise, in der Karma in diesem Leben angesammelt wird, nicht vollständig verstehen. Wann immer wir jemanden nicht mögen, hassen oder wütend auf ihn sind, schaffen wir Distanz zu dieser Person, und wann immer wir jemanden mögen, lieben oder verehren, werden wir an diese Person gebunden. Anstatt unsere karmische Last zu verringern, vermehren wir sie ständig. Aus Unwissenheit vergrößern die Menschen ständig ihre karmische Last. Gesegnet sind diejenigen, die den Pfad der Spiritualität angenommen haben. Sie wollen die Last des Karmas nicht vergrößern, sondern sie wollen sie zerstören.

Lieber Freund,

Im Newsletter dieses Monats finden Sie Zitate von Paramahansa Yogananda über Kriya Yoga, den wissenschaftlichen Weg, der den Sucher nach höherem Bewusstsein über Gedanken und Empfindungen hinaus in ein Reich des unendlichen Friedens und der Glückseligkeit führt. Außerdem gibt es einen inspirierenden Videoausschnitt aus einem Vortrag von SRF/YSS-Präsident Bruder Chidananda über Kriya Yoga.

Aus den Vorträgen und Schriften von Paramahansa Yogananda: 

Ganz gleich, was dein Glaube ist, was dein Glaube ist, Kriya Yoga ist die wissenschaftliche Autobahn zum Unendlichen - denn du wirst den Pfad hinaufsteigen, von dem aus dein Geist ins Fleisch hinabgestiegen und im Körper gefangen ist. Das ist der Zweck des Kriya Yoga. Kriya bedeutet Handlung, und Yoga bedeutet Einheit. Kriya Yoga bedeutet die Handlung, die die Einheit der herabgestiegenen Seele mit dem Geist, von dem wir herabgestiegen sind, herbeiführt.  

Die Umkehrung der Lebenskraft von der Materie zum Geist wird Pranayama genannt. Indem der Lebensstrom durch Kriya Yoga von den äußeren Dingen zurückgezogen wird, beginnt das Bewusstsein innerlich zu seiner höheren Natur in Gott zu erwachen. 

Indem der Yogi den Geist und die Lebenskraft von den Sinnes- und Bewegungsnerven zurückzieht, führt er sie durch die Wirbelsäule ins Gehirn ins ewige Licht. Hier vereinen sich Verstand und Leben mit der ewigen Weisheit des Geistes, die sich im Großhirn manifestiert. 

Kriya Yoga ist keine gewöhnliche Atemübung: Es ist die höchste bekannte Technik des Pranayama, durch die man die Lebenskraft im Körper bewusst steuern und dadurch kosmisches Bewusstsein erlangen kann. 

In der Ekstase des Kriya Yoga wird der Körper nicht als Fleisch, sondern als elektro-lifetronische Energie wahrgenommen. Der so als Lebenskraft erkannte Körper wird eins mit der kosmischen Energie. Das Ego-Bewusstsein wird in die unvorstellbare Glückseligkeit der Seele umgewandelt. Die Seele und ihre Glückseligkeit vermischen sich mit der kosmischen Glückseligkeit des Geistes.   

Nach Jahren intensiver Praxis und durch den Segen meines Gurus und Paramgurus tritt mein Bewusstsein nun in den glückseligen Samadhi-Zustand ein, wenn ich nur ein bis drei Kriyas mache. Mein geliebter Herr ist nie weiter als eine Kriya entfernt. 

Shiva Sutras || Osho || Vigyan Bhairav Tantra

In den fünf Bänden über das Vigyan Bhairav Tantra erläutert Osho die Meditationsmethoden Shivas, die als die umfassendsten überhaupt gelten. 

Band I ~ Das Buch der Geheimnisse ~ 

112 Meditationstechniken 

Atem ~ der Nabel des Lebens [Sutras]
1. Strahlende, diese Erfahrung mag dir zwischen zwei Atemzügen dämmern. Nachdem der Atem hereingekommen ist (unten ist, und kurz bevor er wieder nach oben steigt (nach außen geht) ~ die Wohltat.
2. Wenn sich der Atem von unten nach oben kehrt und dann wiederum, wenn er sich von oben nach unten kehrt ~ durch diese beiden Wendungen, erkenne!
3. Oder, wann immer der einströmende Atem mit dem ausströmenden Atem zusammenfließt, in diesem Augenblick berühre das energielose, energieerfüllte Zentrum.
4. Oder, wenn der Atem ganz draußen ist, oder ganz drinnen, und von allein stillsteht ~ in solch einer universalen Pause verschwindet das eigene kleine Selbst. Dies ist schwierig nur für den Unreinen.

Meister über Traum und Tod [Sutras]
5. Die Aufmerksamkeit zwischen den Augenbrauen: Lass das Denken vor dein geistiges Auge treten. Lass deine Form sich füllen mit Atemessenz bis zum Scheitel des Kopfes ~ und von dort niederregnen als Licht.
6. Wenn in weltlicher Aktivität lenke die Aufmerksamkeit zwischen zwei Atemzüge, und dies übend wirst du in wenigen Tagen neu geboren.
7. Mit unspürbarem Atem in der Mitte der Stirn: Sobald er das Herz erreicht im Augenblick des Schlafes, hast du Gewalt über die Träume und selbst über den Tod.
8. Mit äußerster Hingabe zentriere dich auf die beiden Verknüpfungspunkte des Atems und erkenne den Erkennenden.
9. Lege dich hin wie tot. Wutentbrannt, verharre so. Oder. Starre, ohne mit der Wimper zu zucken. Oder. Sauge etwas und werde zum Saugen.

Liebe löst [Sutras]
10. Während des Liebesspiels, süße Prinzessin, geh in der Umarmung auf wie im immer währenden Leben.
11. Schließe die Türen deiner Sinne, wenn du das Krabbeln einer Ameise spürst. Dann.
12. Sitzend auf einem Bett oder Kissen, lass dich schwerelos werden, jenseits des Geistes

Die Welt ist dein Zuhause [Sutras]
13. Oder stelle dir die fünffarbigen Augen auf dem Rade des Pfaus als deine fünf Sinne im unendlichen Raum vor. Lass nun ihre Schönheit in dir verschmelzen.
Oder aber mit jedem beliebigen Punkt im Raum, oder auf einer Wand, bis sich der Punkt auflöst. Dann erfüllt sich dein Wunsch nach einem anderen.
14. Lenke deine ganze Aufmerksamkeit auf den Nerv, der mitten durch dein Rückgrat geht fein wie der Blütenfaden des Lotus. Und werde so transformiert.

Die Reise nach innen [Sutras]
15. Wenn du alle sieben Öffnungen des Kopfes mit deinen Händen verschließt wird der Raum zwischen den Augen allumfassend.
16. Gesegnete! Wenn alle Sinne im Herzen aufgenommen sind, gehe in die Mitte des Lotus
17. Ohne auf den Geist zu achten, bleib in der Mitte ~ bis ...

Auf das innere Zentrum stoßen [Sutras]
18. Blicke liebevoll auf irgendeinen Gegenstand. Schweife nicht zu einem anderen Gegenstand ab. Hier, mitten im Gegenstand ~ die Segnung
19. Ohne Unterstützung für Hände oder Füße sitze nur auf dem Gesäß. Plötzlich ~ das Zentrum.
20. Wiege dich rhythmisch, während du in einem Fahrzeug fährst ~ und erfahre! Oder in einem stillstehenden Gefährt, indem du dich kreisen lässt in langsamer werdendem unsichtbaren Kreisen.
21. Steche mit einer Nadel in irgendeinen Teil deiner nektargefüllten Form, geh dann vorsichtig in dieses Stechen hinein und erreiche die innere Reinheit.

Werde nicht wütend auf das Boot [Sutras]
22. Lenke die Aufmerksamkeit dorthin wo du irgendein vergangenes Ereignis siehst. Dabei verliert sogar deine Form ihre gegenwärtigen Eigenschaften und wird verwandelt.
23. Fühle vor dir einen Gegenstand. Fühle die Abwesenheit aller anderen Gegenstände außer diesem. Dann lass das Gegenstandsgefühl und das Abwesenheitsgefühl beiseite ~ und erkenne.
24. Wenn in dir eine Stimmung gegen oder für jemanden aufsteigt, dann projiziere sie nicht auf die betreffende Person, sondern bleibe zentriert.

Band II ~ Die Welt des Tantra ~

Verschiedene „Stop!"~Techniken [Sutras]
25. Just, wenn du im Begriff bist, etwas zu tun ~ halt inne.
26. Wenn sich ein Begehren meldet, betrachte es. Kehr dich dann plötzlich ab.
27. Wandere herum bis zur Erschöpfung, und dann, während du dich zu Boden fallen lässt, sei in diesem Fallen ganz

Eine Technik für den intellektuellen Typ, und eine Technik für den fühlenden Typ [Sutras]
28. Stell dir vor, du wirst allmählich deiner Kraft oder deines Wissens beraubt. Im Moment der Beraubung ~ transzendiere!
29. Hingabe befreit.

Drei „schauende" Techniken [Sutras]
30. Schau dir bei geschlossenen Augen dein inneres Wesen bis ins einzelne an. Erblicke so dein wahres Wesen.
31. Schau auf eine Schale, ohne auf ihre Seiten oder ihr Material zu sehen. Werde in wenigen Augenblicken bewusst.
32. Schau dir wie zum ersten Mal einen wunderschönen Menschen oder einen gewöhnlichen Gegenstand an.

Weitere Techniken des „Schauens" [Sutras]
33. Einfach, indem du in den blauen Himmel schaust, jenseits der Wolken ~ die Heiterkeit.
34. Lausch während dir die höchstmögliche mystische Lehre vermittelt wird. Mit reglosen Augen, ohne zu blinzeln, werde schlagartig absolut frei.
35. Schaue vom Rande eines tiefen Brunnens unentwegt in seine Tiefe bis — das Erstaunen.
36. Schau auf einen Gegenstand. Dann zieh langsam deinen Blick von ihm zurück. Dann zieh langsam deine Gedanken von ihm zurück. Dann.

Von Wörtern über reine Töne zum Sein [Sutras]
37. Devi, stelle dir in diesen von Honig gesättigten Momenten der Bewusstheit die Sanskrit~Zeichen vor ~ zunächst als Buchstaben, dann, subtiler, als Geräusche, und dann als feinstes Gefühl. Dann, sie beiseite lassend, sei frei.
38. Bade im Mittelpunkt des Klangs, etwa des ständigen Rauschens eines Wasserfalls. Oder höre indem du die Finger in die Ohren steckst, den Ton der Töne.

Tonlosigkeit, Tonfülle und totale Bewusstheit [Sutras]
39. Stimme einen Ton an, wie AUM, langsam. Wie der Ton in der Tonfülle aufgeht, so auch du.
40. Am Anfang und in der allmählichen Verfeinerung des Klanges von irgendeinem Laut ~ erwache!
41. Während du Saiteninstrumenten lauschst, höre ihren zusammengesetzten zentralen Klang ~ und so, Allgegenwart.

Techniken, um den Verstand fallenzulassen [Sutras]
42. Stimme hörbar einen Ton an, lass ihn dann immer weniger hörbar werden, während sich dein Gefühl immer mehr in diese stille Harmonie hineinvertieft.
43. Richte bei leicht geöffnetem Mund deine Aufmerksamkeit auf die Mitte der Zunge. Oder spür während der Atem ruhig einströmt, den Ton „Hh"
44. Zentriere dich im Klang von „AUM", ohne „A" und „M"

Vom Klang zu innerer Stille [Sutras]
45. Stimme im Stillen ein Wort an, das mit „Ah" endet. Dann, in dem „Hh", mühelos, die Spontaneität.
46. Verschließe die Ohren durch Drücken und den After durch Kontrahieren, und gehe auf im Klang.
47. Gehe auf im Klang deines Namens, und durch diesen Klang ~ jeglicher Klang.

Band III ~ Das Mysterium der Liebe ~

Die Spiritualität des tantrischen Sexaktes [Sutras]
48. Richte zu Beginn der sexuellen Vereinigung alle Aufmerksamkeit auf das anfängliche Feuer. Und indem du dies fortsetzt, vermeide die Asche am Ende.
49. Wenn deine Sinne in solcher Umarmung geschüttelt werden wie Laub im Wind, dann geh in dies Schütteln hinein.
50. Schon im Erinnern an die Vereinigung auch ohne Umarmung — die Verwandlung.
51. Wenn du mit Freuden einen Freund nach langer Abwesenheit wiedersiehst, dann gehe ganz in dieser Freude auf
52. Werde, wenn isst oder trinkst, zum Geschmack der Speise oder des Tranks, und sei erfüllt.

Sich nach innen wenden — zum Wirklichen hin [Sutras]
53. Oh Lotusäugige, süß zu berühren: Sei dir bewusst, ob du singst, schaust oder schmeckst, dass du da bist, und entdecke das Ewiglebende.
54. Wo immer Befriedigung zu finden ist, gleichgültig in welchem Akt, mache sie dir bewusst.
55. An der Schwelle zum Schlaf, wenn der Schlaf noch nicht da ist, die Tageswachheit aber schon schwindet — an dieser Schwelle wird das Sein offenbart
56. Illusionen täuschen, Farben umschreiben, selbst die teilbaren Dinge sind unteilbar.

Wie wird man zum Zeugen des ständig laufenden Lebensfilms? [Sutras]
57. Bleibe bei Anwandlungen extremen Verlangens gelassen.
58. Dieses sogenannte Universum wirkt wie eine Trickvorführung, eine Bilderschau. Um glücklich zu sein, betrachte es als solche.
59. Oh Geliebte, richte deine Aufmerksamkeit weder auf das Vergnügen noch auf den Schmerz sondern genau dazwischen.
60. Dinge und Wünsche existieren in mir wie in anderen. Lasse sie zu, und indem du dies akzeptierst, werden sie transformiert.

Von der Welle zum kosmischen Ozean [Sutras]
61. So wie die Wellen mit Wasser und die Flammen mit Feuer daherkommen, so wogt das Universelle mit uns.
62. Wo immer dein Geist hinwandern mag innerlich wie äußerlich — genau an diesem Ort: Dies.
63. Wann immer irgendeiner deiner Sinne dir einen lebhaft bewußten Eindruck verschafft, verweile in dieser Bewußtheit

Tantrische Methoden der Bewußtwerdung und des Nicht-Urteilens [Sutras]
64. Bleibe, während du zu niesen beginnst oder erschrickst oder dich ängstigst oder an einem Abgrund stehst oder im Kampf die Flucht ergreifst oder heftige Neugierde verspürst oder dich am Anfang eines Hungers oder am Ende eines Hungers befindest, unverwandt bewußt.
65. Was anderen Lehren als rein gilt, ist Unreinheit für uns. Unterscheide in der Wirklichkeit nicht zwischen rein und unrein.

Im Vergänglichen das Unvergängliche finden [Sutras]
66. Bleibe gegenüber Freund wie Feind, in Ehren wie in Schande unwandelbar gleich.
67. Hier befinden wir uns im Reich des Wandels, Wandels, Wandels. Zehre den Wandel durch den Wandel auf :

Halte dich ans Wirkliche [Sutras]
68. So wie eine Henne ihre Küken bemuttert, so bemuttere auch du in der Wirklichkeit bestimmte Erkenntnisse ganz besonders bestimmte Handlungen.
69. Da Knechtschaft und Freiheit in Wahrheit zusammenhängen, gelten diese Worte nur für die, denen das Universum Furcht und Schrecken einflößt. Dieses Universum ist eine Spiegelung von Vorstellungen. Betrachte, so wie du im Wasser viele Sonnen von der einen Sonne gespiegelt siehst, Knechtschaft und Befreiung ebenso.

Tantrische Meditation mit Lichttechniken [Sutras]
70. Betrachte dir deine Essenz als Lichtstrahlen, die sich, die Wirbelsäule hoch, von Zentrum zu Zentrum ausbreiten. Und so steigt „Lebendigsein" in dir auf
71. Oder erfahre dies in den Räumen dazwischen als Blitze.
72. Empfinde den Kosmos als durchsichtige, ewiglebende Präsenz

Band IV ~ Das Licht der Bewusstheit ~ 

Bewußtes Handeln [Sutras]
73. Wenn du im Sommer in den riesigen, endlos klaren Himmel schaust, dann geh hinein in solche Klarheit.
74. Shakti, betrachte das ganze All so, als befinde es sich bereits in deinem Kopf — mit all seinem Glanze.
75. Ob du wachst, schläfst oder träumst — wisse, daß du Licht bist.

Zurück zur Existenz kommen [Sutras]
76. Fällt Regen in schwarzer Nacht dann geh in diese Schwärze als Form der Formen hinein
77. Ist die Nacht weder mondlos noch regnerisch, dann schließe die Augen und sieh die Schwärze vor dir. Öffne die Augen wieder — sieh die Schwärze. So verschwinden Mängel auf ewig.
78. Worauf immer deine Aufmerksamkeit fallen mag — erfahre es noch im selben Moment.

Von Tod zu Todlosigkeit [Die Sutren]
79. Fokussiere darauf wie Feuer durch deine ganze Gestalt aufsteigt, von den Zehen aufwärts, bis der Körper zu Asche verbrennt — nur du nicht.
80. Steile dir meditierend vor, wie die ganze Scheinwelt zu Asche verbrennt, während du zum Sein oberhalb des Menschlichen wirst.
81. Im Subjektiven verströmen Buchstaben zu Wörtern, und Wörter zu Sätzen, und im Objektiven verströmen Kreise zu Welten und Welten zu Prinzipien: Entdecke, wie all dies letztlich in deinem Dasein zusammenströmt.

Nur das Unwirkliche löst sich auf [Die Sutras]
82. Fühle: mein Denken, meine Ich-heit, meine inneren Organe – Ich!
83. Wie kann ich – vor allem Verlangen und vor allem Wissen – sagen: „Ich bin"? Betrachte dies. Löse dich in der Schönheit auf.

Du bist überall [Die Sutras]
84. Wirf deine Bindung an den Körper beiseite und erkenne: Ich bin überall. Wer überall ist, ist voller Freude.
85. Nicht(etwa)s denken wird das begrenzte Selbst entgrenzen.

Sei nur Wächter auf dem Berge [Die Sutras]
86. Stell dir vor, du versenkst dich in etwas
jenseits aller Wahrnehmung
jenseits allen Begreifens,
jenseits des Nichtseins
dich

87. Ich existiere.
Dies ist mein.
Dies ist dies.
Oh Geliebte, erkenne auch hierin
unbegrenzbar.

Eins mit Allem [Die Sutras]
88. Ein jedes Ding wird durch Erkennen wahrgenommen. Das Selbst erstrahlt im Raum durch Erkennen. Nimm ein einziges Sein wahr — als Erkennender und Erkanntes.
89. Geliebte, beziehe noch in diesem Augenblick Geist, Erkennen, Atem und Form ein.

Fang an, dich selbst zu erschaffen [Die Sutren]
90. Wenn du die Augäpfel federleicht berührst, tut sich die Leichtigkeit zwischen ihnen auf, geht ins Herz und dringt dort ins All.
91. Freundliche Devi, geh in die ätherische Präsenz hinein, die deine Form nach oben wie unten hin umhüllt.

Band V ~ Das Potential der Leere ~ 

Überschreite deine Grenzen [Sutras]
92. Lenke Geiststoff in solch unaussprechlicher Feinheit nach oben, nach unten und mitten in dein Herz
93. Betrachte jeden beliebigen Bereich deiner gegenwärtigen Form als grenzenlos ausgeweitet.

Gehe über Geist und Materie hinaus [Sutras]
94. Empfinde, wie deine Substanz — Knochen, Fleisch, Blut — von der kosmischen Essenz durchdrungen wird.
95. Empfinde, wie die feinen Kräfte der Schöpfung deine Brüste durchweben — und dabei zarte Muster bilden.

Du kennst dich nicht wirklich [Sutras]
96. Halte dich auf an einem Ort auf mit unendlich viel Raum — frei von Bäumen, Bergen, Siedlungen. Und so nehmen all die Drangsalierungen des Geistes ein Ende.
97. Betrachte das Gesamte, das All als deinen eigenen Körper der Glückseligkeit.

Vergiß die Peripherie [Sutras]
98. Mache es dir so bequem wie möglich und fühle, wie der Bereich zwischen deinen Achselhöhlen von großem Frieden durchdrungen wird.
99. Spüre, wie du dich nach allen Seiten hin ausweitest — fern wie nah.

Die Angst vor Transformation sitzt tief [Sutras]
100. Ein erleuchteter Mensch nimmt die gleichen Objekte und Subjekte wahr wie ein unerleuchteter. Doch hat der erstere ein Großes: Er vermag im Subjektiven zu verharren und verliert sich nicht in Objekten.
101. Glaub dich allwissend, allmächtig allumfassend.

Suche den Rhythmus der Gegenpole [Sutras]
102. Stell dir vor, du bist in Geist gehüllt — Innen wie Außen, bis sich das gesamte All vergeistigt.
103. Regt sich ein Verlangen, gemahne dich mit deinem ganzen Bewußtsein, es zu erkennen.
104. 0 Shakti, jede einzelne Wahrnehmung ist begrenzt und löst sich auf in der Allmacht.
105. In Wahrheit sind Formen nicht zu trennen. Deine eigene Form ist nicht zu trennen vom allgegenwärtigen Sein. Erkenne, daß alles aus diesem Bewußtsein besteht.

Finde den inneren Lotsen [Sutras]
106. Empfinde das Bewußtsein jedes Menschen als dein eigenes Bewußtsein. Und werde so, ohne Rücksicht auf dein Selbst, zu jedem Lebewesen.
107. Dieses Bewußtsein existiert als jedes Lebewesen, und außer ihm existiert nichts.
108. Dieses Bewußtsein ist der Geist, der jeden einzelnen leitet. Dieses sei.

Die Philosophie der Leere [Sutras]
109. Stell dir deine untätige Form vor wie einen leeren Raum mit Wänden aus Haut — leer.
110. Anmutige, spiele. Das All ist eine leere Hülle, worin dein Geist grenzenlos herumtollt.
111. Süßes Herz, meditiere über Wissen und Nichtwissen, über Sein und Nichtsein. Und welches von beiden du auch sein magst — laß es beiseite.
112. Geh in den Raum ein, ohne Stütze, ewig still.