Paramahamsa Prajnanananda im Okt.2021

„Man nehme 12 Monate, putze sie sauber von Neid, Bitterkeit, Geiz, Pedanterie und zerlege sie in 30 oder 31 Teile, so daß der Vorrat für ein Jahr reicht. Jeder Tag wird einzeln angerichtet aus 1 Teil Arbeit und 2 Teilen Frohsinn und Humor. Man füge 3 gehäufte Eßlöffel Optimismus hinzu, 1 Teelöffel Toleranz, 1 Körnchen Ironie und 1 Prise Takt. Dann wird die Masse mit sehr viel Liebe übergossen. Das fertige Gericht schmücke man mit Sträußchen kleiner Aufmerksamkeiten und serviere es täglich mit Heiterkeit.
von: Katharina Elisabeth Goethe (1731-1808), Mutter v. Johann Wolfgang von Goethe

31th Die vedischen Schriften beschreiben den Himmel wunderschön: Jeder ist schön, jeder ist jung, niemand wird alt. Solange wir dort bleiben, werden wir jung sein. Und was immer wir uns wünschen, bekommen wir auch. Folglich hat niemand irgendwelche Sorgen. Es ist wie bei einigen reichen Menschen auf der Erde, die alles erwerben können, was sie sich wünschen. Während eines Urlaubs in einem schönen Resort kann ein reicher Mensch den Zimmerservice anrufen und um ein bestimmtes Essen bitten, und innerhalb kurzer Zeit wird es geliefert. Der Himmel ist ein Ort des Vergnügens, nicht ein Ort, an dem Handlungen Karma anhäufen. Leider hat der Himmel ein Problem. Das Problem ist, dass diejenigen, die mehr gutes Karma haben, ein besseres Leben genießen. Genau wie in dieser Welt entsteht also ein Element des Neids, und diese Tendenz folgt einigen in den Himmel.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

29th EVOLUTION ODER DEVOLUTION? 
In einem natürlichen Evolutionsprozess wandert eine Seele von Pflanzen oder Tieren zu einem menschlichen Leben. Der Mensch wandert von niedrigeren Bewusstseinsebenen zu höheren. Aber wenn ein Mensch etwas Abscheuliches tut, kann diese Seele wieder in die Tier- oder sogar Pflanzenform zurückfallen. Wenn das schlechte Karma in einem natürlichen Prozess oder durch Gnade abgebaut wird, kehren sie ins menschliche Leben zurück. Manchmal inkarnieren sich hochentwickelte Wesen absichtlich in Pflanzen oder Tiere, wie im Fall von göttlichen Inkarnationen, Heiligen und Sehern, die sich als Bäume oder Rinder in Vrindavan inkarnierten, um in der Nähe des Herrn zu sein, den sie liebten.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

28th Gott hat nur dem Menschen die besondere Macht gegeben, zu entscheiden, was er denkt, sagt oder tut. Tiere entwickeln sich nicht aufgrund ihrer Handlungen zu höheren Lebensformen. Sie entwickeln sich nicht durch harte Arbeit oder verdienstvolle Taten. Dies ist nur durch den Willen des Göttlichen möglich. Ein Mensch, der in Armut geboren wurde, kann jedoch durch harte Arbeit reich werden. Ein Mensch, der krank ist, kann gesund werden. Und ein unwissender Mensch kann sich bemühen, ein Mensch des Wissens zu werden. Tiere können diese Dinge nicht tun. Ihre Handlungen sind nicht willentlich. Sie können nicht mit dem Ziel arbeiten, etwas zu erreichen. Sie werden vom Instinkt und nur vom Instinkt geleitet. Daher gilt für sie das Gesetz des Karmas nicht.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

26th Wir Menschen haben bei jedem Schritt im Leben eine Wahl, und unsere Entscheidungen und Handlungen werden von unseren Wünschen geleitet. Dies schafft Karma und seine Früchte. Der Mensch kann entscheiden, ob er sich auf natürliche Weise ernähren will, ohne zu verletzen oder zu töten, oder ob er nicht-vegetarische Nahrung durch Töten zu sich nehmen will. Ein Tier hat diese Wahl nicht. Folglich können Tiere kein neues Karma anhäufen; sie genießen und erleben nur ihre Existenz. Zu denen, die nur leben, um zu genießen, gehören Pflanzen, Insekten, Vögel, Tiere sowie himmlische und göttliche Wesen und sogar jene im Himmel. Diese Wesen können nicht zielgerichtet handeln oder während ihres Lebens gutes oder schlechtes Karma anhäufen; sie leben nur, um zu genießen. Sie erfahren nicht die Ergebnisse des Karmas während ihres gegenwärtigen Lebens und sie tragen die Ergebnisse des Karmas nicht in ein anderes Leben. Warum nicht? Weil Tiere und Pflanzen nicht die Fähigkeit haben, zu wählen. Einfach ausgedrückt: Pflanzen und Tiere sind instinktiv. Sie haben keine Freiheit, sie haben keine Wahl; daher werden sie keine Auswirkungen ihrer Handlungen erfahren. Sie sind nicht durch das Gesetz des Karmas gebunden.
~ Paramahamsa Prajnanananda

25th DIE KLASSIFIZIERUNG 
Es gibt zwei Arten von Wesen - diejenigen, die aus der bhoga yoni (einem Leben des Genusses) und diejenigen, die aus der karma yoni (einem Leben der Handlung) geboren sind. Yoni stammt im Sanskrit von der Verbwurzel yu ab, die "sich vereinigen" bedeutet. Yoni ist das Leben, das uns in verschiedene Umstände und Situationen bringt. Manche haben Wahlmöglichkeiten, andere nicht. In manchen Leben leben wir ein Leben des Genusses ohne die Möglichkeit der Veränderung oder Transformation.  Diejenigen, die aus der bhoga yoni geboren sind, genießen lediglich das karmaphala, die Frucht der Handlungen; sie haben keine Wahl zu handeln oder mit Absicht zu arbeiten. Daher sind sie nicht an die Ergebnisse ihrer Karmas gebunden. Dies gilt für niedrigere Lebensstadien wie Pflanzen und Tiere.
~ Paramahamsa Prajnanananda

23th Mit Aufrichtigkeit und Liebe müssen wir aus tiefstem Herzen zu Gott und den Meistern beten, um unser Leben durch unsere Bemühungen, unser Gebet und unsere tiefe Meditation zu verändern. Scheitern gibt es nicht, solange wir es weiter versuchen und uns aufrichtig bemühen. Scheitern ist ein guter Lehrer. Mit einem positiven und selbstmotivierten Leben können wir uns vorwärts bewegen. Dadurch werden wir nicht zu Sklaven unseres Schicksals, sondern wir können es mitgestalten. Wir können die Architekten unseres Lebens sein. Wir sollten mit einer Vision leben, die von kraftvoller, engagierter Arbeit begleitet wird.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

21th #Selbstmord ist nicht gut. Solche Menschen nutzen ihren freien Willen auf eine sehr starke, sehr negative Weise. Indem sie ihren freien Willen auf diese Weise einsetzen, wird ihr Prarabdha nicht erschöpft. Anstatt ihr Prarabdha zu verändern, bringen sie es zum Stillstand. Wir können unser Schicksal ausschöpfen oder es ändern, aber beides ist beim Selbstmord nicht der Fall. Infolgedessen kehrt ihr Prarabdha auf sehr negative Weise zu Sanchita zurück. Sie müssen vielleicht noch viel mehr leiden. Wenn du also jemanden in einem depressiven Zustand antriffst, ermutige ihn, sich den Herausforderungen des Lebens zu stellen, durch Gebet und innere Stärke.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

20th Für diejenigen, die #Selbstmord begehen, ist der Tod wie das Verlassen eines gemieteten Hauses, ohne sich um eine andere Wohnung zu kümmern. Alles ist gepackt, und die Person kann nirgendwo mehr hin. Was wird diese Person tun? Diese Person wird von hier nach dort laufen --- die Seele wandert ohne ein Zuhause. Sie muss über einen längeren Zeitraum als Geist leben, mit viel Qual und Leid, bis sie einen neuen Körper bekommt, um ihr Karma abzubauen. Unnötig zu sagen, dass der Geist derer, die Selbstmord begehen, verwirrt ist, und dass ihre Reisen nicht natürlich entsprechend ihrem eigenen Karma abgeschlossen sind.
~ Paramahamsa Prajnanananda

19th ZUM SELBSTMORD  

Gelegentlich wollen Menschen wissen, ob jemand, der Selbstmord begeht, weil er sich von sehr schmerzhaftem Karma befreien will, auch frei von Karma ist, da er keinen Körper hat. Nein, Selbstmord erzeugt Karma aus einer ganz anderen Art von Wunsch. Jemand, der Selbstmord begeht, ist nicht bereit, sich der Realität des Lebens zu stellen. Er will nur entkommen, weglaufen. Wenn jemandem, der Selbstmord begehen will, Hoffnung und eine Chance gegeben wird, seine gegenwärtige Situation zum Besseren zu verändern, und er sich nicht allein fühlt, wird er keinen Selbstmord begehen. Suizidgefährdete Menschen wollen nicht ihrem Körper ein Ende setzen, sondern greifen zu einer drastischen Maßnahme, um einer Situation oder einem Zustand zu entkommen. Sie haben einen Wunsch, der nicht erfüllt wird, und sie sind frustriert. Vielleicht befinden sie sich in einer Situation, die ihnen so unerträglich erscheint, dass sie sie nicht bewältigen können.

~ Paramahamsa Prajnanananda

18th Gott hat uns ein freundliches und mitfühlendes Herz und zwei Hände gegeben, um anderen zu helfen. Aber wie können wir das tun? Können wir uns in das Karma anderer einmischen? Die Meister haben eine andere Ansicht. Sie raten uns, das Karma anderer Menschen anfangs zu vergessen und stattdessen an unsere eigene Arbeit zu denken. Wenn wir sehr stark werden, können wir darüber nachdenken, anderen zu helfen. Wer muss sich wirklich ändern? Wir sollten daran denken, uns selbst zu ändern, bevor wir daran denken, anderen zu helfen. Jeder Mensch sollte sein eigenes Leben ändern, nicht das eines anderen. Wer kann sein Schicksal ändern? Diejenigen mit Glauben, Willenskraft und intensivem Verlangen.
~ Paramahamsa Prajnanananda

17th Die Meister haben erklärt, dass prarabdha (Schicksal) und kriyamana (purushartha, gegenwärtige Handlungen) wie Widder kämpfen: Derjenige, der stärker ist, wird siegreich sein. Es ist klar, dass das Schicksal einen Einfluss hat, aber gegenwärtiges Handeln mit starker Motivation und Willenskraft kann stärker sein. Wir haben die Freiheit, den gegenwärtigen Moment für ein besseres Leben zu nutzen. Mit der Gnade des Göttlichen oder der Hilfe eines Gurus können wir uns von allem Karma befreien, sei es prarabdha oder sanchita, gegenwärtiges Schicksal oder Karma, das für das zukünftige Schicksal angesammelt wurde. Mit fester Beharrlichkeit, durch ständiges Streben nach einer besseren Umwelt, durch Änderung unserer Gewohnheiten und durch Änderung unserer Natur können wir unser Leben ändern. Denn was auch immer wir an Karma angesammelt haben, wir sind dazu bestimmt, die Auswirkungen zu erhalten. Doch bevor das angesammelte Karma Früchte trägt, können wir unser Leben ändern, wenn wir es wollen. Es hängt von unseren Bemühungen ab.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

16th PRARABDHA UND PURUSHARTHA  
Prarabdha ist das Schicksal, das sich aus unseren vergangenen Leben ergibt. Aber wir sind keine Sklaven dieses Schicksals. Vielmehr haben wir Freiheit und freie Wahl. Unser gegenwärtiges aufrichtiges Handeln mit einer positiven und betenden Einstellung hat ein enormes Potenzial, den Lebensweg zu verändern. Mit anderen Worten, die gegenwärtige Handlung oder Kriyamana hat die Fähigkeit, Prarabdha oder das Schicksal zu verändern oder zu modifizieren. Angenommen, dein Schicksal (prarabdha) weist in eine bestimmte Richtung, und deine gegenwärtige Handlung, purushartha, geht in dieselbe Richtung, was wird das Ergebnis sein? Wenn beide in dieselbe Richtung gehen, wird das Ergebnis größer sein; der Erfolg oder Misserfolg wird größer sein. Wenn purushartha stärker und positiv ist und prarabdha negativ, wird das Ergebnis positiv sein. Wir können unser Leben ändern; es hängt von uns ab. Wir erschaffen unser Leben, niemand sonst. Deshalb sind wir keine Sklaven unseres Karmas. Wir machen Fehler, das ist wahr. Aber wir können unser Leben ändern.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

15th "Ein Werk wird nicht allein durch den Wunsch nach seiner Vollendung vollendet. Ein Reh als 'Beute' geht nicht von selbst in das Maul eines schlafenden Löwen!"  Es mag die Frage aufkommen, ob das Begehen eines Fehlers die Wirkung von Prarabdha ist oder Prarabdha beeinflusst. Prarabdha, das für dieses Leben bestimmt ist, existiert die ganze Zeit. Schlechtes Prarabdha wird schlechtes Karma in der Gegenwart hervorrufen. Ein Teil des schlechten Karmas wird Früchte tragen und ein Teil wird für die Zukunft angehäuft. Wenn Prarabdha jedoch sehr gut ist, können wir es schaffen zu überleben, selbst wenn wir etwas Schlechtes tun. Manche Menschen tun schlechte Dinge, sind aber nicht sofort betroffen, weil sie ein gutes Prarabdha haben. Aber wenn das gegenwärtige Karma, das Kriyamana, nicht gut ist, werden sie einen Teil der Konsequenzen erhalten, und ein anderer Teil wird gespeichert. Es ist sehr schwer abzuschätzen, welcher Prozentsatz in der Gegenwart behandelt werden muss und welcher Prozentsatz gespeichert wird.
~ Paramahamsa Prajnanananda

 

13th Tiefes Gebet, aufrichtiges Gebet, kann helfen, unser Schicksal zu ändern. Wir sind keine Sklaven des Schicksals. Viele Menschen fühlen sich hilflos und denken --- es ist mein Schicksal, es ist mein Schicksal, aber starke Willenskraft, aufrichtiges Gebet und eine positive Einstellung können uns helfen, das Schicksal in hohem Maße zu ändern. Aber denken Sie daran, das Schicksal kann nicht vollständig geändert werden. Das Schicksal bezieht sich auf uns, wie wir jetzt sind. Zum Beispiel sind die Familie, das Land, die Nationalität, die Sprache und das Geschlecht Teil des Schicksals, das wir nicht ändern können. Gebet und Meditation sowie positives Denken und starke Willenskraft sind die Werkzeuge, die uns helfen, unser prarabdha karma, unser Schicksal, das sich in diesem Leben manifestiert, zu ändern. 

~ Paramahamsa Prajnanananda

12th Prarabdha Karma ist also Schicksal, das nicht geändert werden kann. Einige Meister sagen jedoch, dass Prarabdha-Karma bis zu einem gewissen Grad geändert werden kann, etwas, aber nicht vollständig. Zweifellos hat Prarabdha die Oberhand in unserem Leben, aber glücklicherweise hat jeder Mensch die gottgegebene Freiheit, den freien Willen. Wir haben die Freiheit, in unserer gegenwärtigen Situation einen Weg zu wählen. Willenskraft und ein gewisses Maß an Freiheit sind in uns. Angenommen, die Lebensspanne eines Menschen ist auf eine bestimmte Anzahl von Jahren festgelegt. Diese Lebensspanne kann verlängert werden, oder wenn sie festgelegt ist, kann sie verkürzt werden ----. Jemand, dessen Wille sehr stark ist, kann sie ändern.

~ Paramahamsa Prajnanananda

11th ...Ein englisches Sprichwort besagt: "Was man nicht ändern kann, muss man ertragen." Mit anderen Worten: Was wir nicht ändern können, müssen wir akzeptieren. Auf Reisen begegne ich vielen Klimazonen. Manchmal schneit es, wenn ich ankomme, und ich akzeptiere es. Als ich einmal in Canberra unterwegs war, dachte ich, dass es warm sein würde, also nahm ich keine warme Kleidung mit. Doch als ich ankam, war es fast eiskalt. Ich wies meinen Geist an, es zu akzeptieren! Wir können es nicht ändern. Kalt ist kalt - akzeptiere es! Viele Dinge kann man nicht ändern. Wenn wir unser Leben nicht akzeptieren, wenn wir in unserem Denken und Handeln emotional reagieren, beseitigt das nicht unser Karma, sondern erhöht unsere Last. Ja, Gott hat mich in diese Situation gebracht, ich werde sie akzeptieren. "Oh Gott, das ist mir passiert - es ist mein Schicksal, mein Karma, das ich nicht ändern kann. Ich werde es akzeptieren. Was ich ändern kann, werde ich nach bestem Wissen und Gewissen versuchen zu ändern. Das, was ich nicht ändern kann, werde ich akzeptieren." 

~ Paramahamsa Prajnanananda

10th ...ZUFRIEDENHEIT IST DIE BESTE POLITIK 

Oft sind die Menschen nicht zufrieden mit sich selbst, mit ihrem Aussehen oder ihren Fähigkeiten. Unser Prarabdha bestimmt, welche Art von Körper wir erben und ob wir männlich oder weiblich sind. Seien Sie zufrieden mit der Familie, in die Sie hineingeboren wurden. Ich sage oft scherzhaft, dass ich für den Rest meines Lebens die Nase meiner Mutter tragen muss, ob es mir gefällt oder nicht. Ich kann sie nicht ändern. Manche Leute sagen, dass wir unser Aussehen durch Schönheitsoperationen verändern können, und in der Tat tun das einige Menschen. Aber die Familie, in die wir hineingeboren werden, die Muttersprache, die wir sprechen, das Geschlecht, das wir haben, ist unser prarabdha, das Karma, das in diesem Leben Früchte trägt. Das, was wir nicht ändern können, sollten wir annehmen und dafür dankbar sein.

~ Paramahamsa Prajnanananda

09th Da wir dazu bestimmt sind, in einer bestimmten Familie, Situation und Umgebung geboren zu werden, ist es nur logisch, dass wir als Erstes zufrieden und glücklich sein wollen. "Oh Gott, ich bin als Mensch geboren worden. Ich habe die Wahl zu entscheiden, was ich tun und was ich sein will." Wir sollten mit dem zufrieden sein, was wir haben. Aber der menschliche Geist ist normalerweise nicht zufrieden. Die heiligen Schriften sagen uns, dass wir mit einigen Dingen zufrieden sein sollten: mit unserer Familie, unserer Nahrung und unserem weltlichen Erfolg. Auf der anderen Seite sollten wir mit unserer spirituellen Praxis (Gebet und Meditation), unserer Wohltätigkeitsarbeit und der Hilfe für andere nicht zufrieden sein. Obwohl wir niemals mit unserem Sadhana zufrieden sein sollten, sollten wir niemals deprimiert oder unglücklich sein, dass wir es nicht perfekt gemacht haben. Wir müssen die Einstellung haben: "Ich kann mich verbessern; ich werde mich mehr anstrengen." Unglücklichsein, Unzufriedenheit oder eine depressive Stimmung zu akzeptieren, weil "ich das nicht erreichen konnte, also ist mein Leben verschwendet", ist nicht hilfreich. Schauen Sie nicht zurück, sondern gehen Sie vorwärts. Leben Sie ein Leben des Gebets, ein Leben der Zufriedenheit, und beten Sie: "Oh Gott, ich bin so glücklich, dass ich mich an Dich erinnere, dass ich an Dich denke." Betet, um ein besseres Leben zu führen, trotz allem, was geschieht.

~ Paramahamsa Prajnanananda

07th Valavat prarabdha (zwanghaftes Schicksal) ist sehr schwer zu vermeiden, und es tritt selbst dann ein, wenn wir versuchen, es zu vermeiden. Für einen guten Menschen kommt es als öffentliche Ehre oder Anerkennung. Für einen Menschen mit schlechten Gewohnheiten kann es als schlechte Gesellschaft kommen, die ein verlockendes Umfeld schafft, das schwer zu überwinden ist. Aber die Kultivierung von Willenskraft und Demut kann uns helfen, dem Schicksal zu trotzen.

06th Paraichaa prarabdha, das Schicksal aufgrund des Willens eines anderen, ist der Einfluss, den andere auf unser Leben haben. Das gilt sowohl für spirituelle als auch für nicht-spirituelle Menschen. Nehmen wir an, wir werfen uns vor einer Person nieder, sei es eine spirituelle oder eine nicht-spirituelle Person, und bitten sie, uns zu helfen oder einen Dienst zu erweisen. Ob wir Hilfe erhalten oder nicht, hängt von ihnen ab. Auf diese Weise unterwerfen wir uns dem Vergnügen und dem Schmerz, die aus den Entscheidungen anderer Menschen erwachsen. 

03th Aniccha prarabdha ist ein Schicksal, das spirituellen und nicht-spirituellen Menschen gemeinsam ist. Beide Gruppen leiden unter der Hitze der Sonne, Wind, Regen, Krankheit, versehentlichen Kopfverletzungen durch das Anschlagen einer Tür, Blitzschlag, Schlaganfall und so weiter. Aber spirituelle Menschen ertragen diese Herausforderungen, ohne zu klagen oder sich zu ärgern, während andere dies nicht tun. Für jedes solche Ereignis ist ein spiritueller Mensch Gott immer dankbar und kultiviert Ausdauer (titiksha) als Tugend.

30th VON SANCHITA ZU PRARABDHA 

Angenommen, wir haben einen Teil unseres Geldes in Festgeld angelegt. Einige dieser Einlagen werden morgen oder übermorgen fällig. Wenn ein Festgeld bei der Bank fällig wird, muss es abgehoben werden. In ähnlicher Weise wird ein Teil unseres angesammelten Karmas fällig, um in diesem Leben ein Ergebnis zu schaffen; es wird abgehoben und in diesem Leben genossen. Es stellt sich die Frage: Was entscheidet darüber, welches sanchita karma in diesem Leben Früchte tragen wird? Die Bhagavad Gita sagt (8:6), dass der vorherrschende Gedanke im letzten Moment vor dem Tod und das damit verbundene oder ähnliche Karma das Prarabdha des nächsten Lebens sein wird: "Wenn man den Körper am Ende (des Todes) verlässt, während man an einen bestimmten Seinszustand denkt, erlangt man diesen allein, indem man immer in diesem Gedanken versunken ist."

...Wenn wir die Ergebnisse des Karmas, das wir in diesem Leben erfahren, mit der Gesamtlast des Karmas vergleichen, das wir in unserem Rucksack haben, ist das Karma des gegenwärtigen Lebens vielleicht nur ein Millionstel der Gesamtmenge. Zweifellos magst du denken: "Oh Gott, ich leide so viel in diesem Leben. Wenn dies nur ein Millionstel meines Karmas ist, kann das Leben sehr elend sein." Glücklicherweise gibt es sowohl gutes als auch schlechtes Karma, und wir können die Art und Weise, in der Karma in diesem Leben angesammelt wird, nicht vollständig verstehen. Wann immer wir jemanden nicht mögen, hassen oder wütend auf ihn sind, schaffen wir Distanz zu dieser Person, und wann immer wir jemanden mögen, lieben oder verehren, werden wir an diese Person gebunden. Anstatt unsere karmische Last zu verringern, vermehren wir sie ständig. Aus Unwissenheit vergrößern die Menschen ständig ihre karmische Last. Gesegnet sind diejenigen, die den Pfad der Spiritualität angenommen haben. Sie wollen die Last des Karmas nicht vergrößern, sondern sie wollen sie zerstören.

Lieber Freund,

Im Newsletter dieses Monats finden Sie Zitate von Paramahansa Yogananda über Kriya Yoga, den wissenschaftlichen Weg, der den Sucher nach höherem Bewusstsein über Gedanken und Empfindungen hinaus in ein Reich des unendlichen Friedens und der Glückseligkeit führt. Außerdem gibt es einen inspirierenden Videoausschnitt aus einem Vortrag von SRF/YSS-Präsident Bruder Chidananda über Kriya Yoga.

Aus den Vorträgen und Schriften von Paramahansa Yogananda: 

Ganz gleich, was dein Glaube ist, was dein Glaube ist, Kriya Yoga ist die wissenschaftliche Autobahn zum Unendlichen - denn du wirst den Pfad hinaufsteigen, von dem aus dein Geist ins Fleisch hinabgestiegen und im Körper gefangen ist. Das ist der Zweck des Kriya Yoga. Kriya bedeutet Handlung, und Yoga bedeutet Einheit. Kriya Yoga bedeutet die Handlung, die die Einheit der herabgestiegenen Seele mit dem Geist, von dem wir herabgestiegen sind, herbeiführt.  

Die Umkehrung der Lebenskraft von der Materie zum Geist wird Pranayama genannt. Indem der Lebensstrom durch Kriya Yoga von den äußeren Dingen zurückgezogen wird, beginnt das Bewusstsein innerlich zu seiner höheren Natur in Gott zu erwachen. 

Indem der Yogi den Geist und die Lebenskraft von den Sinnes- und Bewegungsnerven zurückzieht, führt er sie durch die Wirbelsäule ins Gehirn ins ewige Licht. Hier vereinen sich Verstand und Leben mit der ewigen Weisheit des Geistes, die sich im Großhirn manifestiert. 

Kriya Yoga ist keine gewöhnliche Atemübung: Es ist die höchste bekannte Technik des Pranayama, durch die man die Lebenskraft im Körper bewusst steuern und dadurch kosmisches Bewusstsein erlangen kann. 

In der Ekstase des Kriya Yoga wird der Körper nicht als Fleisch, sondern als elektro-lifetronische Energie wahrgenommen. Der so als Lebenskraft erkannte Körper wird eins mit der kosmischen Energie. Das Ego-Bewusstsein wird in die unvorstellbare Glückseligkeit der Seele umgewandelt. Die Seele und ihre Glückseligkeit vermischen sich mit der kosmischen Glückseligkeit des Geistes.   

Nach Jahren intensiver Praxis und durch den Segen meines Gurus und Paramgurus tritt mein Bewusstsein nun in den glückseligen Samadhi-Zustand ein, wenn ich nur ein bis drei Kriyas mache. Mein geliebter Herr ist nie weiter als eine Kriya entfernt.