Prajnanananda || Auszug aus Yoga: Der Weg zum Göttlichen

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Yoga, der Weg zum Göttlichen klärt die wahre Bedeutung des oft missbrauchten Begriffs Yoga und räumt mit den häufigen Missverständnissen über diese ewige und heilige Wissenschaft auf. Der Autor fesselt unsere Aufmerksamkeit auf brillante Weise, indem er die kraftvolle Wahrheit der Atemkontrolle als Werkzeug zur Kontrolle des Geistes offenbart und betont, dass die innere Bedeutung von Yoga ein Zustand des Gleichgewichts und des Gleichmuts ist, und gibt uns Hinweise, wie man einen yogischen Zustand erreichen kann, in dem man schließlich die Vereinigung des individuellen Selbst mit dem Höchsten Selbst erfahren kann.

Es gibt eine besondere Hirschart, den Moschushirsch. Von seinem Körper geht ein himmlischer Duft aus, aber da er seine Quelle nicht kennt, sucht er vergeblich hier und dort, um herauszufinden, woher der süße Duft kommt. In ähnlicher Weise suchen wir alle nach der Quelle des Glücks, indem wir mit unseren nach außen gerichteten Sinnen in die äußere Welt schauen und dabei vergessen, im Inneren zu suchen. Wie können wir die Quelle erreichen, wenn wir nicht wissen, wie wir suchen sollen? Wir sind für eine kurze Zeit auf diese Welt gekommen und werden bald wieder zurückkehren müssen, was ist also das Ziel dieses kurzen Aufenthalts auf dem Planeten Erde?

Was ist der Sinn des Lebens?  
Warum haben wir einen menschlichen Körper bekommen und nicht den eines Tieres oder einer Pflanze?  Wenn wir die richtigen Antworten auf diese Fragen finden, werden sich die meisten Probleme in unserem Leben in Luft auflösen. Um das Ziel des Lebens zu verstehen, sollten Sie sich die folgenden Fragen stellen: "Wer bin ich? Warum meditiere ich? Warum studiere ich die heiligen Schriften oder gehe in den Tempel, die Synagoge oder die Kirche? Welcher Grund hat mich dazu veranlasst, meine Zeit einer bestimmten spirituellen Praxis zu widmen?" Erkundigen Sie sich ernsthaft, ob Sie ehrlich und aufrichtig danach streben, das höchste Ziel im Leben zu erreichen und mit welchen Mitteln.

Das menschliche Leben besteht aus der Seele, die immer rein, göttlich, unsterblich und leuchtend ist, dem Körper, der begrenzt und unbeständig ist, und dem Geist, der als Haupthindernis zwischen Körper und Seele steht. Jeder menschliche Körper besteht aus den fünf Grundelementen: Erde, Wasser, Feuer, Raum und Luft. In der Bibel heißt es, dass Gott den Menschen nach seinem Ebenbild aus Staub schuf und ihm den Lebensatem in die Nase blies. Es ist kein Zufall, dass Gott sich für Staub und nicht für ein anderes Material entschieden hat. Staub ist das Symbol für die fünf Elemente.

Der menschliche Körper, ebenso wie der von Tieren und Pflanzen, durchläuft sechs Veränderungen: Er wird geboren, er existiert, er wächst, er hört auf zu wachsen, er verfällt und schließlich stirbt er. Obwohl Wachstum ein natürliches Phänomen des Körpers ist, hat das Wachstum des Körpers eine bestimmte Grenze. Mit der Zeit verfällt der Körper, die Haare werden grau, die Sehkraft lässt nach, und die allgemeine Kraft und Vitalität nimmt ab, bis sich der Körper schließlich in Staub auflöst. Allein der Gedanke, dass unser Körper dem Verfall und dem Tod ins Auge sehen muss, mag nicht angenehm sein, aber es ist eine Realität, die wir akzeptieren müssen.

Was ist dieser Körper, dem wir so viel Bedeutung beimessen? Die heiligen Schriften geben eine Vielzahl von ganz unterschiedlichen Interpretationen und Kompromissen, um die Rolle und die unbeständige Natur des Körpers zu verstehen. In der Katha Upanishad heißt es, der Körper sei ein Streitwagen. In modernen Begriffen könnten wir ihn mit einem Auto vergleichen. Dieser Körper ist ein von Pferden gezogener Wagen, und die Sinne sind die Pferde, die diesen Körperwagen ziehen. Wenn die Sinne nicht gut trainiert sind, riskiert man eine Gefahr, aber wenn man diszipliniert ist, kann man das Ziel sanft und sicher erreichen.

Der Körper wird auch mit der Kleidung des Menschen verglichen. Die Seele trägt den Körper wie ein Kleidungsstück, das man wechselt, wenn es abgenutzt ist. So wie man, wenn man seine Kleidung wechselt, derselbe Mensch bleibt, so wechseln wir auch das Kleidungsstück des Körpers, aber die Seele bleibt davon unberührt. Es ist wichtig, sich um unseren Körper zu kümmern, damit er uns erlaubt, das Ziel zu erreichen, aber wir sollten nicht zu sehr am Körper hängen.

Der menschliche Körper ist das Spiegelbild unseres eigenen Geistes. Wenn unser Geist friedlich, wütend oder ängstlich ist, spiegelt sich das in unserem Gesicht wider. Unser Gesicht ist der Spiegel unserer Gedanken, Worte und Aktivitäten. Wenn unser Geist stark ist, wird auch unser Körper stark sein; wenn unser Geist gesund ist, wird auch unser Körper gesund sein. Deshalb ist es wichtig, unseren Geist zu transformieren, damit unser Körper in hervorragender körperlicher Verfassung sein kann.

Dieser Körper ist die Gelegenheit, die uns gegeben wurde, um unser vergangenes Karma aufzuarbeiten und zu erschöpfen, um frei zu sein und Befreiung zu erlangen; der Körper ist also das Feld, auf dem Karma, das als Handlung gedacht ist, stattfinden kann. Jedes menschliche Leben ist ein Gleichgewicht aus vergangenem und gegenwärtigem Karma. Wir haben in der Vergangenheit gehandelt, wir führen in der Gegenwart Handlungen aus, und deshalb ist es nicht so einfach, sich aus den Klauen des Karmas zu befreien. Man muss weise leben und sich bewusst sein, dass diese menschliche Geburt eine wertvolle und seltene Chance ist, sich von der Unwissenheit zu befreien.

Die Bhagavad Gita, die Upanishaden, bestimmte yogische Schriften und andere heilige Texte stellen den Körper ebenfalls als eine Stadt mit vielen Türen dar. Die neun Türen, die in der Bhagavad Gita beschrieben werden, sind unsere zwei Augen, zwei Nasenlöcher, zwei Ohren und der Mund. Diese ersten sieben Öffnungen befinden sich alle im Gesicht, während die anderen beiden Öffnungen das Genitalorgan und der Anus sind. In den yogischen Schriften wird auch eine zehnte Öffnung erwähnt, die als verschlossene Tür dargestellt wird; es ist die Fontanelle auf der Oberseite des Kopfes.

Doch in Wirklichkeit könnte man sagen, dass der Körper eine unendliche Anzahl von Öffnungen hat, da der Tastsinn über die gesamte Haut des Körpers verteilt ist. Wir leben unser Leben in dieser Stadt mit den vielen Türen nur für eine kurze Zeitspanne. Da die Seele nur für eine begrenzte Anzahl von Jahren in diesen Körper gekommen ist und ihn wieder verlässt, wenn die Zeit gekommen ist, sollten wir uns bemühen, den größtmöglichen Nutzen aus dieser Geburt zu ziehen. Auch wenn wir uns bemühen, die Unbeständigkeit des Körpers zu erkennen, sollten wir unser Leben als einzigartiges und seltenes Geschenk Gottes betrachten.

Während der Körper vergänglich ist, ist die Seele unsterblich, göttlich und immer rein. In der Bibel wird die Seele als Ebenbild Gottes beschrieben, und in den Upanishaden heißt es entsprechend, dass wir Kinder der Unsterblichkeit sind. Da die Seele auch in jedem Atom des Körpers vorhanden ist, ist sie allgegenwärtig, und da sie reine Energie ist, ist sie unsterblich.

So wie eine Glühbirne ohne Strom nutzlos ist, ist ein Körper träge und kann seine Funktionen ohne die Kraft der Seele nicht erfüllen. Durch die Anwesenheit der Seele wird jede Zelle des Körpers mit Leben erfüllt. Die Seele ist der Katalysator für die Aktivitäten der Sinne und für alle funktionellen Bedürfnisse des Körpers. Der Körper wäre ohne die Anwesenheit der Seele träge. Da die Seele subtiler ist, ist sie nicht leicht zu beschreiben, aber sie kann in der Meditation wahrgenommen und erfahren werden.

In den Upanishaden heißt es, dass die Seele jeden Teil des Körpers durchdringt, so wie das Öl in jedem Teil des Sesamsamkorns, die Butter in jedem Tropfen Milch und das Feuer in jedem noch so winzigen Holzteilchen verborgen ist. Ein Yogi kann durch Meditation Öl aus dem Sesamsamen und Butter aus der Milch gewinnen, und dieser Prozess kann als angewandtes Wissen, als praktische Meditation bezeichnet werden.

Die Seele wird auch als Prana bezeichnet, die vitale Energie, die auf subtile Weise jeden einzelnen Teil des Körpers befähigt, energetisch und lebendig zu sein. Der Atem ist die physische Manifestation von Prana. Da der Körper aus den fünf primären Elementen besteht, kann die Seele mit dem unmerklichen und unbegrenzten Raumelement verglichen werden, das frei von allen Grenzen und eins mit dem ewigen Schöpfer ist. So wie der Raum ein und dasselbe ist, ob er nun in einem Objekt enthalten ist oder jenseits von Objekten, sind die Seele, die den Körper durchdringt, und Gott ein und dasselbe.

Der Geist ist die Zwischeneinheit zwischen dem Körper und der Seele. Es ist von entscheidender Bedeutung, dass Sie sich bemühen, den Verstand besser zu verstehen. Der Verstand ist ein guter Freund, aber ein verwirrter. Wenn Sie wachsam sind und ständig darauf achten, worauf sich Ihr Geist am häufigsten konzentriert, werden Sie erkennen, welche Prioritäten Ihr Geist für Sie gesetzt hat, was Sie am meisten anzieht und was für Sie am wertvollsten ist. Beobachten Sie Ihren Geist durch Kontemplation und Meditation. Analysieren Sie Ihren Geist und stellen Sie fest, welche Art von Gedanken vorwiegend und wiederholt in Ihrem Geist auftauchen. Im spirituellen Leben ist die Selbstanalyse grundlegend und obligatorisch, denn sie offenbart, welche Art von Geist Sie haben.

Der durchschnittliche untrainierte Geist bewegt sich unerbittlich und unaufhaltsam nach außen, während ein friedlicher spiritueller Geist ruhig und still bleibt. Ein Geist, der nie eine spirituelle Schulung durchlaufen hat, bewegt sich hartnäckig auf die Sinnesobjekte zu, gezogen von den äußeren Sinnen. Der Verstand ist das einzige Hindernis auf dem Weg zur Erleuchtung; gleichzeitig ist er aber auch das einzige Mittel, das uns von der Unwissenheit befreien kann. Der Geist kann entweder ein nützliches Werkzeug sein oder die Ursache für unablässigen Aufruhr und Chaos. Achte auf deinen Geist und nutze ihn mit Unterscheidungsvermögen.

Wo ist das Glücklichsein?  

Der menschliche Geist ist nicht glücklich mit momentanen Vergnügungen. Der Geist will tief tauchen und hoch fliegen, um die Schätze der Seele zu finden und dauerhaft glücklich zu sein. Während deines ganzen Lebens hast du den Gedanken des Glücks mit einer Vielzahl von Sinnesobjekten überlagert. Sinnesobjekte können kein dauerhaftes Glück schenken. Dauerhaftes Glück ist nur im Inneren zu finden.

In bestimmten Perioden Ihres Lebens haben einige Objekte Ihre Aufmerksamkeit besonders auf sich gezogen und Ihren Geist fasziniert, was Sie dazu veranlasst hat, diese Dinge als sehr angenehm und wichtig für Sie zu betrachten. Analysieren Sie jedoch, wie oft Sie diese Vorlieben im Laufe der Zeit geändert haben, wie oft Sie bestimmten Vergnügungen entwachsen sind und wie oft derselbe Gegenstand immer unattraktiver, immer unwichtiger wurde. Untersuchen Sie, wie oft Sie Ihre Vorlieben seit Ihrer Kindheit verändert haben.

Qualität und Quantität der Gedanken 

Nichts anderes als dieser Geist ist die Ursache von Fesselung und Befreiung, von Zufriedenheit oder Elend. Um Ihren Geist zu trainieren, brauchen Sie einen Führer, der weiß, wie man ihn trainiert. Wenn Sie ein Auto besitzen, bedeutet das wahrscheinlich, dass Sie wissen, wie man es fährt. Wenn Sie jedoch jemandem wie mir ein Auto geben, der nie gelernt hat, wie man fährt, brauche ich vielleicht einen Lehrer, der es mir beibringt. In ähnlicher Weise müssen Sie, um Ihr Ziel zu erreichen, lernen, wie Sie Ihren Geist in den Griff bekommen. Um Ihren Geist zu zähmen, müssen Sie einen Lehrer aufsuchen, der Ihnen beibringt, wie Sie den Geist unter Kontrolle halten und ihn geschickt einsetzen können, um ihn auf das höchste Ziel, Ihr endgültiges Ziel, zu lenken.

Wenn du zu Beginn deines spirituellen Lebens und deiner Ausbildung nicht gefestigt bist und es dir an Willenskraft, Selbstvertrauen und Entschlossenheit mangelt, läufst du Gefahr, unter den Einfluss der Ideen anderer Leute zu geraten und deine Reise in Verwirrung und Konflikten zu beenden. Sie sollten bei der Wahl Ihrer Verbindungen äußerst wählerisch sein. Um Ihr Leben zu ändern, müssen Sie Ihre alten Gewohnheiten und Denkmuster radikal ändern, und das erfordert Entschlossenheit und Willenskraft. Wie kann man den Geist disziplinieren, ohne den Körper zu disziplinieren?

Wir können eine Parallele zwischen dem Fluss und dem Geist ziehen. Die Gedanken fließen endlos wie das Wasser eines stürmischen Flusses. Der Geist ist ein ständiger Fluss von Gedanken. So wie du das Wasser des Meeres untersuchst, um festzustellen, ob es sicher ist, schwimmen zu gehen oder nicht, so solltest du auch die Qualität der Gedanken, die in deinem Geist fließen, bewerten und entscheiden, ob du einen bestimmten Gedanken beibehalten willst oder nicht. Um zu verstehen, wie unser Geist funktioniert, müssen wir uns ständig selbst analysieren, uns selbst untersuchen und uns selbst prüfen.

Analysieren Sie, welche Art von Gedanken am häufigsten in Ihrem Kopf auftaucht, und wenn Sie sie verstehen und kontrollieren wollen, achten Sie auf zwei wichtige Punkte. Erstens: Lerne, die Qualität deiner Gedanken zu unterscheiden, indem du die Art der Gedanken, die immer wieder in deinem Geist auftauchen, untersuchst. Wenn es nur gute, inspirierende Gedanken sind, sind Sie eine hochstehende Person; Sie inspirieren nicht nur sich selbst, sondern Sie können sogar andere inspirieren. Die Qualität unserer Gedanken hängt mit dem zusammen, was wir bereits durch die Sinne erfahren haben, denn es wäre unmöglich, an ein Wort oder etwas zu denken, das wir noch nicht kennen.

Überprüfen Sie zweitens die Quantität Ihrer Gedanken und beobachten Sie, wie häufig ein Gedanke auf den vorherigen folgt. Die Qualität und Quantität Ihrer Gedanken bestimmen den Zustand Ihres Geistes. Kluge Menschen regulieren den Fluss ihrer Gedanken, während die Unklugen mit dem Strom schwimmen. Ich werde eine weitere Parallele zwischen dem Geist und dem Fluss ziehen, damit Sie die Gefahren erkennen, die entstehen, wenn Sie den Fluss Ihrer Gedanken nicht regulieren können.

Das Wasser eines Flusses fließt von der Quelle hinunter zum Ozean, und wenn der Mensch nicht wüsste, wie er den Fluss mit einem Damm aufhalten kann, wäre er nicht in der Lage, die Felder zu bewässern oder Strom zu erzeugen. Ähnlich verhält es sich, wenn du nicht weißt, wie du den Fluss der Gedanken in deinem Geist kontrollieren und im Zaum halten kannst, wird sich dein Leben in einen hektischen Strudel verwandeln und deine Gedanken werden zu einem unbändigen Strom ohne Grenzen. Das würde bedeuten, den eigentlichen Sinn des Lebens zu vergeuden.

So wie ein Fluss nicht verschmutzt werden sollte, sollst du deinen Geist frei von Verschmutzung machen, indem du den Fluss deiner Gedanken reinigst, damit die Quelle allen Glücks nicht ungenutzt bleibt. Der Geist ist ein natürliches Geschenk Gottes. Wenn du weise genug bist, kannst du die Menge deiner Gedanken leicht regulieren und so den widerspenstigen Geist in ein nützliches Instrument verwandeln.

In Hindi gibt es ein Sprichwort: bahata pani, ramata yogi, was bedeutet: "Das fließende Wasser und der wandernde Yogi können nicht verschmutzt werden." Der Geist ist wie Wasser, er kann stagnieren und unrein werden oder fließend und sauber bleiben. Wenn du dein Bewusstsein den königlichen Weg der Wirbelsäule auf und ab fließen lässt, kann dein Geist so rein bleiben wie fließendes Wasser. In den yogischen Schriften wird der Geist auch als das zweifelnde Vermögen definiert. Der Geist als unkontrollierter Gedankenfluss schafft immer Verwirrung und Chaos.

Der spirituell ungeschulte Verstand ist immer verwirrt und im Zweifel darüber, was zu tun ist, und folglich unfähig, Entscheidungen zu treffen. Der Verstand lebt in der Verwirrung. Er liebt sogar das Chaos. Wenn es in Ihrem Geist keine Verwirrung gibt, dann haben Sie keinen durchschnittlichen, untrainierten Geist; Ihr Geist ist gefiltert und rein. Ein reiner Geist ist frei von Verwirrung und weiß ganz klar, was zu tun, zu denken und zu sagen ist. Ein reiner Geist hat niemals Zweifel. Wenn sich der Geist in diesem perfekten Zustand befindet, geht er weit über einen normalen Geist hinaus.

02. Mai 

Seien Sie sich darüber im Klaren, was Sie brauchen, und haben Sie einen stabilen, klaren Verstand. Der Verstand liebt die Verwirrung und lebt in völligem Aufruhr und Chaos. In dem Moment, in dem die ganze Verwirrung verschwindet, gibt es keinen Verstand. Der Verstand ist das zweifelnde Vermögen. Der Verstand hat die Zweifel erschaffen. Um keine Zweifel zu haben, läutere deinen Geist. Um deinen Geist zu regulieren, musst du zuerst frei von der Verschmutzung sein, die durch weltliche Gedanken entsteht. Eine gute Übung, um dies zu erreichen, besteht darin, gewöhnliche weltliche Gedanken durch göttliche Gedanken zu ersetzen. Geben Sie dem Geist gute Nahrung. Lenke und nähre den Geist, damit du nicht von seinen unbeständigen Launen beherrscht wirst.