#87 Sonnenuntergangsmeditation #88 Sonnenuntergangsbetrachtung #89 Eine Meditation über die Vergangenheit #91 Eine Meditation über das zeitlose Selbst
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Er ist kein Jesus, der andere vor sich selbst rettet:
Am Ende, so glaubt er, werden ohnehin alle gerettet werden.
#Nr. 87 Sonnenuntergangsmeditation
Die folgenden Zitate stammen aus The Notebooks of Paul Brunton, Band 3, Teil 2, Relax and Retreat, Kap. 7 - Sunset Contemplation.
73 Ein schöner, farbenfroher und malbarer Sonnenuntergang ist ein Angebot der Gnade an die Menschen, die sich die Mühe machen, innezuhalten und ihre Eltern wahrzunehmen - die Natur.
74 Die Sonne ist das Gesicht Gottes in der physischen Welt.
75 Das unsichere Licht des Sonnenuntergangs, die undeutlich gesehenen Gegenstände helfen ein wenig bei diesem Übergang in einen halbmystischen Zustand; aber der ursprüngliche Auslöser ist seine Bereitschaft, sich von den Aktivitäten zu entspannen, seine Gedanken zu seinem Streben zurückkehren zu lassen und in Geduld zu warten.
76 Dieses visuelle Abenteuer mit dem Sonnenuntergang endet in einem mystischen Zustand.
77 Erlebe eine herrliche Morgendämmerung oder einen goldenen Sonnenuntergang und lass das Gefühl der Bewunderung zu Anbetung werden.
78 Es gibt eine geheimnisvolle Pause der Natur bei Sonnenuntergang, Sonnenaufgang und Sonnenwenden. Die wichtigste ist die Wintersonnenwende, die in der alten Welt überall gefeiert wurde; für uns ist es Weihnachten. Der Ego-Gedanke sollte also innehalten und sich besinnen. So wie die sichtbare Sonne für das körperliche Leben und die Existenz des Menschen wesentlich ist, so ist die unsichtbare Sonne des Bewusstseins wesentlich für sein mentales, emotionales und spirituelles Leben. Sie ist unser Überselbst und Gott: huldigen Sie ihr.
79 Während jener Pause in der Natur, die an sehr ruhigen Orten auf dem Lande, abseits der Städte, und während des Untergangs der Sonne am Abend so auffällig ist, können wir die letzten Laute und Rufe der Tiere und Vögel aus einer viel größeren Entfernung hören als zu anderen Zeiten oder an anderen Orten.
80 Wir sind Teil des Lebens des Kosmos. Als solcher ist es uns möglich, mit ihm innerlich zu kommunizieren oder von ihm äußerlich durchdrungen zu werden. Im Zusammenhang mit der Übung der Sonnenanbetung könnte man erwähnen, dass der Nutzen nicht nur spirituell, sondern auch physisch sein kann, da beide Tageszeiten gleichermaßen heilig sind, d. h. die Stunden des Sonnenauf- und -untergangs. Ein Besucher erzählte mir einmal, dass seine Taubheit plötzlich verschwand, nachdem er 365 Tage lang treu die Übung praktiziert hatte, die in "Die Weisheit des Überselbst" beschrieben ist. Und kürzlich wurde mir von einem japanischen Schriftsteller berichtet, der nach einer langen Lungenkrankheit am Morgen der Wintersonnenwende zur Anbetung der aufgehenden Sonne ging. Er fühlte eine große Inbrunst. Er erlebte eine Art Erleuchtung und erlangte noch am selben Tag seine Gesundheit zurück. Dies geschah vor etwa hundert Jahren.
ZU VERWENDEN ALS ABWECHSELUNG DER MEDITATION ÜBER DIE AUF- ODER UNTERGEHENDE SONNE (GEBEN IN DER WEISHEIT DES ÜBERSELBST) Erste Stufe: Er sollte seinen Blick auf die aufgehende Sonne oder den farbigen Himmel richten. Alle anderen Gedanken sollten zunächst beiseitegeschoben werden, und seine ganze Aufmerksamkeit sollte sich auf das physische Phänomen richten, dessen Zeuge er ist.
Die Lichtstrahlen müssen durch seine Augen in seinen Körper eindringen. Nur auf diese Weise erreichen sie ihre höchste Wirksamkeit für den Zweck dieser Übung. Zweite Stufe: Der Schüler versucht, an der tiefen inneren Pause teilzuhaben, in die das gesamte Sonnensystem kurz eintaucht, um in sich selbst zu erfahren, was sich tatsächlich in der größeren Existenz abspielt, von der er ein Teil ist ..., um alle seine Gedanken zur Ruhe zu bringen, so dass persönliche Angelegenheiten völlig abwesend sind.
Die Sonne hinter der Sonne, das mystische Licht des Weltgeistes, erleuchtet die mentale Welt des Menschen und durchdringt sie gleichzeitig, vorausgesetzt, er ist präsent und passiv im Bewusstsein, um seine Kraft zu empfangen. Dritte Stufe: Diese Stufe bewegt sich mit dem sich ausbreitenden oder abnehmenden Licht, bis es den ganzen Planeten mit einbezieht. Zu diesem Zweck muss er:
1. sich einen großen Globus vorstellen, der in seinem Inneren als formloses, vom physischen Körper geistig losgelöstes Bewusstsein immer größer wird, bis er eine GIGANTISCHE GRÖSSE annimmt;
2. die Vorstellung so lebendig wie möglich machen, indem man sie mit Glauben und Überzeugung durchdringt und den Sinn für zahllose überall existierende Geschöpfe festhält;
3. den Prozess umkehren, bis er schließlich nur noch den eigenen Körper umschließt (der Globus wird immer kleiner);
4. den Glauben ausüben, dass er Geist und nicht Materie ist;
5. die Wahrnehmung der wahren Beziehung zwischen sich selbst und dem kosmischen Leben, seine physische und vitale Einheit mit dem Universum stärken ... und versuchen zu erkennen, dass seine eigene Existenz durch ein anfangsloses und endloses Netz mit allen anderen Existenzen um ihn herum verbunden ist.
6. In seinen Gedanken müssen tiefe Hingabe und herzliche Gefühle vorhanden sein. Ziel: Er erreicht das Ziel dieser Stufe, wenn die physische Szene verschwindet, wenn er sich ihrer nicht mehr bewusst ist, wenn die Aufmerksamkeit ganz nach innen auf die schöne Stimmung oder den Geist gerichtet ist, der dadurch heraufbeschworen wird, wenn alle Form abwesend ist und er sich in vollständiger Verbindung mit dem universellen Wesen fühlt, so vollständig, dass er weiß, dass er ein integraler Teil davon ist.
Wenn er etwas von dieser Beziehung als liebevolle Antwort spürt, dann sollte er aufhören zu versuchen, die Unterstützung des Alls - dessen Seele der Welt-Geist ist - in sich aufzunehmen, und beginnen, sie mitfühlend weiterzugeben und ihre Gnade selbstlos mit anderen zu teilen.
Er sieht sie in seiner Vorstellung von seinem warmen Licht und seinem erhabenen Frieden durchdrungen.
Zuerst richtet er seine Bemühungen mit seiner Liebe auf diejenigen, die ihm nahe stehen oder lieb sind, und auf besondere Personen, denen er auf diese Weise helfen möchte.
Dann richtet er sein Bemühen mit seiner Liebe auf die Menschheit in ihrer Gesamtheit, die er unbewußt als eine große Familie betrachten muß.
Drittens richtet er sie auf die Menschen, die ihm feindlich gesinnt sind, die ihn hassen, verletzen oder kritisieren. Er muss sie als seine Lehrer betrachten, denn es ist ihre Aufgabe, ihm seine Fehler aufzuzeigen und ihn darauf aufmerksam zu machen. Er braucht ihnen nicht seine Liebe, aber sein Mitleid zu schicken. Beende die Übung mit: Kurzes, stilles, persönliches Gebet an das Überselbst.
#88 Sonnenuntergangsbetrachtung
Die folgenden Zitate stammen aus The Notebooks of Paul Brunton, Band 3, Teil 2, Relax and Retreat, Kap. 7 - Sunset Contemplation, Absatz 18.
Die folgenden Zitate stammen aus The Notebooks of Paul Brunton, Band 3, Teil 2, Relax and Retreat, Kap. 7 - Sunset Contemplation, Absatz 18.
ZU VERWENDEN ALS ABWECHSELUNG DER MEDITATION ÜBER DIE AUF- ODER UNTERGEHENDE SONNE (GEGEBEN IN DER WEISHEIT DES ÜBERSELBST) Erste Stufe: Er sollte seinen Blick auf die aufgehende Sonne oder den farbigen Himmel richten. Alle anderen Gedanken sollten zunächst beiseite geschoben werden und seine ganze Aufmerksamkeit sollte sich auf das physische Phänomen richten, dessen Zeuge er ist.
Die Lichtstrahlen müssen durch seine Augen in seinen Körper eindringen. Nur auf diese Weise erreichen sie ihre höchste Wirksamkeit für den Zweck dieser Übung. Zweite Stufe: Der Schüler versucht, an der tiefen inneren Pause teilzuhaben, in die das gesamte Sonnensystem kurz eintaucht, um in sich selbst zu erfahren, was sich tatsächlich in der größeren Existenz abspielt, von der er ein Teil ist ..., um alle seine Gedanken zur Ruhe zu bringen, so dass persönliche Angelegenheiten völlig abwesend sind.
Die Sonne hinter der Sonne, das mystische Licht des Weltgeistes, erhellt die mentale Welt des Menschen und durchdringt sie gleichzeitig, vorausgesetzt, er ist präsent und passiv im Bewusstsein, um seine Kraft zu empfangen. Dritte Stufe: Diese Stufe bewegt sich mit dem sich ausbreitenden oder abnehmenden Licht, bis es den ganzen Planeten mit einbezieht. Zu diesem Zweck muss er:
1. sich einen großen Globus vorstellen, der in seinem Inneren als formloses, vom physischen Körper geistig losgelöstes Bewusstsein immer größer wird, bis er eine GIGANTISCHE GRÖSSE annimmt;
2. die Vorstellung so lebendig wie möglich machen, indem man sie mit Glauben und Überzeugung durchdringt und den Sinn für zahllose überall existierende Geschöpfe festhält;
3. den Prozess umkehren, bis er schließlich nur noch den eigenen Körper umschließt (der Globus wird immer kleiner);
4. den Glauben ausüben, dass er Geist und nicht Materie ist;
5. die Wahrnehmung der wahren Beziehung zwischen ihm und dem kosmischen Leben, seiner physischen und vitalen Einheit mit dem Universum stärken ... und versuchen zu erkennen, dass seine eigene Existenz durch ein anfangsloses und endloses Netz mit allen anderen Existenzen um ihn herum verbunden ist.
6. In seinen Gedanken müssen tiefe Hingabe und herzliche Gefühle vorhanden sein. Ziel: Er erreicht das Ziel dieser Stufe, wenn die physische Szene verschwindet, wenn er sich ihrer nicht mehr bewusst ist, wenn die Aufmerksamkeit ganz nach innen auf die schöne Stimmung oder den Geist gerichtet ist, der dadurch heraufbeschworen wird, wenn alle Form abwesend ist und er sich in vollständiger Verbindung mit dem universellen Wesen fühlt, so vollständig, dass er weiß, dass er ein integraler Teil davon ist.
Wenn er etwas von dieser Beziehung als liebevolle Antwort spürt, dann sollte er aufhören, zu versuchen, sich zu absorbieren.
#91 Eine Meditation über das zeitlose Selbst
Die Weisheit des Überselbst, S. 351-353
Diese Meditation unterscheidet sich von anderen Yoga-Übungen, bei denen es um das mystische Verständnis dessen geht, wer und was wir sind. Sie erfordert nicht viel Zeit - drei oder vier Minuten reichen aus. Sie kann fast überall durchgeführt werden und ist dazu gedacht, in ungeraden Momenten in das äußere Leben eingefügt zu werden, um so eine Routineumgebung zu durchbrechen. Die erzeugte Einsamkeit muss eine innere sein. Die Intensität, in der der Aspirant abrupt aus der Welt der Zeit ausbricht, ist wichtig. Das Endziel ist Ruhe und Vergessen.
Kopernikus veränderte die wissenschaftliche Weltanschauung seiner Zeit, als er die Vorstellung, die Erde stehe fest im Raum, während sich die Sonne und die anderen Sterne um sie drehten, umkehrte und sich stattdessen vorstellte, die Erde drehe sich. Diese Meditation erfordert, dass der Schüler eine ähnliche Umkehrung der Lebensanschauung herbeiführt und annimmt, dass Raum und Zeit in ihm oder ihr, in der höheren Individualität, wandern.
Die Praxis ist recht einfach. Der wichtige Punkt ist, sich darin zu üben, plötzlich zu beginnen und die Gedanken an alles andere loszulassen. PB warnt, dass dies eine Fähigkeit ist, die mit der Erfahrung kommt. Das Zurückweisen von Gedanken oder Wünschen und das Unterdrücken aller persönlichen Bezüge ist vergleichbar mit einem Träumer, der aus einem Traum erwacht und die Traumgestalt sieht. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass "die metaphysische Lehre, dass hinter all den Gedanken, die sich ständig verändern, das Bewusstsein, das sie beobachtet, durchgehend statisch, unbewegt und unverändert bleibt, dass durch den Fluss der erlebten Ereignisse und Dinge ein beständiges Element des Bewusstseins vorhanden ist. Die Schüler sollten versuchen, sich mit diesem Bewusstsein zu identifizieren und sich von dem gewohnten Bewusstsein zu lösen." (p. 351)
PB weist darauf hin, dass "das letztendliche Ziel, die zeitlose Existenz an die Stelle der zeitlichen Existenz treten zu lassen, ein beglückendes.... Zu lernen, im ewigen Jetzt zu leben, liegt nicht jenseits der menschlichen Erfahrung.... Die passive Unterwerfung unter die Zeit hält uns gefesselt. Die gewollte Meditation über den unendlichen Beobachter, der immer mit und in uns ist, ist eine Revolte, die jedes Glied unserer Ketten schwächt ... Allmählich wird dem Schüler bewusst, dass er oder sie nicht länger vom Körper gefangen gehalten wird, dass eine unaussprechliche Weite des Seins jetzt seins ist ... und er wird die wunderbare Bestätigung dessen finden, was die Vernunft nur behauptet und die Religion nur andeutet - die glorreiche Tatsache der zeitlosen Seele." (S. 352-353.)
#89 Eine Meditation über die Vergangenheit
Im Anhang zu Die verborgene Lehre jenseits des Yoga [Ausgabe 2015] führt PB den Schüler in die ultramystischen oder philosophischen Übungen ein. Er betont, dass die vorbereitende Ebene, die gewöhnliche Mystik, durchlaufen werden muss, um den Schüler auf die höhere Ebene vorzubereiten. "Die möglichen Extravaganzen der Erhöhung oder der Botschaft, der Vision oder der Stimme können passieren, wenn der Schüler nicht angemessen versteht, was mit ihm während seiner mystischen Träumerei, yogischen Trance, hellsichtigen Vision oder ekstatischen Absorption geschieht. Dies sind reale Gefahren, die den Yogi, den Okkultisten und den Mystiker umgeben und die ihre Opfer in der ganzen Welt fordern.... Nur wenn er in der Lage ist, seine Erfahrungen mit vollständigem Verständnis an ihren richtigen Platz zu bringen, kann er hoffen, den oben genannten Gefahren zu entgehen." (Die Verborgene Lehre, Anhang, S. 341.) "Er muss die Geduld haben, die wahre metaphysische Bedeutung des Universums wie des Überselbst zu studieren, das Geheimnis von Zeit, Raum, Materie und Geist zu erforschen, die Beschaffenheit des menschlichen Ichs zu ergründen und die geheimsten Abläufe seiner Gedanken, Worte und Taten offenzulegen. Mit dem so gewonnenen Wissen kann er fortfahren, die Wahrheit zu prüfen, den Wert zu ermessen und den Verlauf seiner inneren Entwicklung zu regulieren. Wenn er diesen reinigenden Schmelztiegel der rationalen metaphysischen Prüfung durchläuft, wird er entdecken, wie leicht es ist, bloße Fiktionen in dem festen Glauben aufzustellen, sie seien solide Tatsachen, und wie schwer es ist, auf dem geraden und schmalen Pfad zu bleiben, der zum erhabenen Überselbst führt." (ebd. S. 343.)
Nachdem man dies verdaut hat, kann man fortfahren, über die metaphysischen Übungen zu lesen und versuchen, sie zu praktizieren. PB warnt davor, dass der Aspirant vielleicht nicht in der Lage ist, sich ausreichend zu konzentrieren, um erfolgreich zu sein, aber er kann es versuchen, weil er die Möglichkeit der Gnade hat und weil es in einem anderen Leben praktiziert worden sein könnte.
Aus Kap. 14, Der Yoga des erkennenden Geistes in Die Weisheit des Überselbst:
Diese Meditation [über die Vergangenheit] sollte vorzugsweise nachts kurz vor dem Schlafengehen praktiziert werden, sie kann aber auch am Morgen unmittelbar nach dem Aufwachen praktiziert werden, aber die Wirkung wird dann geringer sein. Auf dem Rücken im Bett liegend und mit ausgestreckten Beinen beginnt man damit, die vergangenen 24 Stunden zu besuchen, die Ereignisse des vergangenen Tages vom Moment des Aufwachens an Revue passieren zu lassen, sich langsam rückwärts durch die Erlebnisse des Tages zu arbeiten und schließlich zu versuchen, sich an die Träume der vergangenen Nacht zu erinnern. Beginnt man am Morgen, so beginnt man mit den Träumen der letzten Nacht und endet mit dem Erwachen am nächsten Morgen. Das Meditieren über sehr lebendige Bilder hilft, andere Bilder, die sich aufdrängen, zu verdrängen und die Bildermacherkraft des Geistes zu stärken. Es genügt, einige wichtige Ereignisse und Überlegungen herauszugreifen, die sowohl aus persönlicher als auch aus philosophischer Sicht wichtig sind. Es ist wesentlich, den Körper mit seinen Handlungen als zu jemand anderem gehörig zu sehen, ihn als sich bewegend, sprechend, genießend und leidend zu betrachten, mit dem Gefühl, von ihm getrennt zu sein, wie wenn man jemand anderen beobachtet. Wenn er oder sie die eigenen Taten und Gedanken vor das unparteiische Tribunal des besseren Selbst bringen kann und dabei eine distanzierte Haltung einnimmt, kann man unbewusste Komplexe und verborgene Motive ohne Voreingenommenheit aufdecken. Diese Übung entwickelt die schöpferische Vorstellungskraft und dient dazu, philosophische Lektionen zu vermitteln, die ein wirksames Mittel zur Selbstverbesserung darstellen. Diese Anleitungen von PB sind sehr detailliert und weisen auf lang anhaltende Vorteile hin. Einige der Vorteile sind die Reinigung der Motivation, die Erziehung der Emotionen, die Stärkung der Willenskraft und die Verbesserung der geistigen Kapazität. Die wiederholte und treue Ausübung dieser Gewohnheit wird auf ihre eigene Weise schließlich die Erinnerungsfähigkeit verbessern. Das philosophische Ziel ist erreicht, wenn der Schüler zu verstehen beginnt, dass der vergangene Tag nur eine Erinnerung ist, eine Reihe von Gedankenformen, nicht nur in der Meditation, sondern im tatsächlichen Leben.
Während dieser Zwischenspiele wird die Außenwelt eine neue und erstaunliche Beziehung annehmen. Die gewundenen Straßen oder der einsame Dschungel, die sich rundherum erstrecken, werden wie Spinnweben empfunden, die direkt aus dem Innersten des eigenen Wesens gesponnen sind. Die festen Wände eines Hauses werden nicht mehr völlig von ihm getrennt sein, der Boden, auf dem er steht, wird nicht mehr nur fremde Substanz sein, und der lebende Mensch, der an seiner Seite steht, ist kein völlig getrenntes Wesen mehr. Die Grenzen zwischen dem Selbst und dem Nichtselbst, die den Menschen zu einem natürlichen Materialisten machen, verschwinden irgendwie und fallen weg. Nicht, dass die besonderen objektiven Formen des Seins verschwinden; das tun sie nicht, aber ihr Sein selbst wird an diesem geheimnisvollen zentralen Punkt in seinem Inneren auf seltsame Weise mit seinem eigenen intim. Er wird sich leuchtend bewusst, dass der Verstand seinen eigenen Konstruktionen Realität verleiht, indem er ihnen konzentrierte Aufmerksamkeit schenkt, und dass sie vom Verstand aus seinem Inneren nach außen projiziert werden, wie in der Tat die ganze Welt (aus The Wisdom of the Overself, Kapitel 14).
#26 Meditation
Der Schlüssel zum Erfolg im Yoga liegt zum Teil in der natürlichen Konzentrationsfähigkeit, die wir für diese Aufgabe mitbringen, zum Teil in der Energie, mit der wir sie verfolgen, aber vor allem in der wiederholten und regelmäßigen Selbstschulung. Eine so hohe Autorität wie der Buddha sagte zu diesem Thema: "Ich kenne nichts, was ohne Übung so unbeweglich wäre wie der Geist. Ich kenne nichts, was durch Übung flexibler wäre als der Geist.".....Der Schüler kann es sich nicht leisten, seine Praxis zufälligen Momenten oder gelegentlichen leeren Momenten zu überlassen......Gewohnheiten bestimmen das menschliche Leben. Der Mensch, der das Geheimnis der Schaffung neuer Gewohnheiten erlernt hat, ist in der Lage, das zu kontrollieren, was das Leben kontrolliert. Und eine der besten Gewohnheiten, die sich ein Mensch aneignen kann, ist die der Meditation.
Wir möchten den Wert und die dringende Notwendigkeit, diese Gewohnheit in das moderne Leben einzuführen, nicht nur betonen, sondern überbetonen....Diese Übungen sollten anfangs täglich am gleichen Ort und zur gleichen Stunde praktiziert werden, aber wenn genügend Fortschritte gemacht worden sind, kann diese Regel ignoriert und die Arbeit zu jeder Zeit und an jedem Ort durchgeführt werden....Das erste Hindernis ist der Lärm...Daher sollte ein ruhiger, bequemer Ort gewählt werden. Das zweite ist die aktive Bewegung und das plötzliche Eindringen von anderen Personen. Er muss während der Übungszeit ungestört sein, was am besten dadurch gewährleistet wird, dass er sich in einem Raum einschließt. Das dritte Hindernis ist ein unruhig schwankender oder sich unruhig drehender Körper. Dies ist besonders schwerwiegend, wenn es den Kopf betrifft. Deshalb ist es besser, die Wirbelsäule aufrecht zu halten....Ein viertes Hindernis ist die Krankheit....Moderne Schüler, die das Hindernis der Krankheit loswerden müssen, müssen alle Kenntnisse und Hilfen, orthodoxe und unorthodoxe, die es heute gibt, in Anspruch nehmen, ohne zu vergessen, dass dies eine Region ist, in der das persönliche Karma oft besonders aktiv ist....Emotionale Störungen, Stimmungen der Verzweiflung und Depression, Gefühle der Leidenschaft oder Bitterkeit, sogar eine zu flüchtige Vorstellungskraft - diese werden die Arbeit ebenfalls beeinträchtigen. Deshalb muss sich der Schüler zu Beginn seiner Praxis bemühen, alle Gedanken an seine persönlichen Angelegenheiten fallen zu lassen, alle Erinnerungen, ob angenehm oder schmerzhaft, auszuschließen, seine Aufmerksamkeit von den Tagesgeschäften oder Interessen abzuziehen und seine Sichtweise während der dafür vorgesehenen Zeit zu verallgemeinern. ...Ein weiteres psychisches Hindernis ist die Ungeduld. Folglich müssen sie die Tugend der Geduld erlernen, wenn sie eines Tages die Früchte ihrer Aussaat ernten wollen. Jeder Aspirant muss von Beginn dieser Praxis an seinen Geist mit der sicheren Hoffnung prägen, dass, wenn sie unablässig und mit tiefem Interesse durchgeführt wird, sich die Ergebnisse sicher zeigen werden. .... Die ersten und letzten Schritte des Yoga sind Schritte der Konzentration. Die perfekte Konzentration der Aufmerksamkeit ist einer der wesentlichen Schlüssel zum Erfolg. Ebd., S. 364-367.
Dieses Thema der Meditation wird als so wichtig erachtet, dass es im nächsten eteaching weiter behandelt wird. Viele inspirierende Paras über Meditation finden sich in Band 4 der Notizbücher von Paul Brunton.
https://www.paulbrunton.org/notebooks/4
Lesen Sie mehr auch im PB e-teaching #7 über Mystik.
https://www.paulbrunton.org/eteachings.php
#27 Meditation, Teil II
Die Paras, die PB als "Losgelöste Intellektionen" bezeichnet, sind langsam zu lesen und zu reflektieren. Die Worte sind spezifisch und praktisch, aber die Inspiration ist zwischen den Zeilen präsent. Beispiele für hilfreiche Ratschläge in der Meditation sind: "Beständige Praxis ist für den Erfolg in der Meditation wichtiger als jeder andere einzelne Faktor." (V. 4, Teil 1, #404, S. 124.) "Suche in deiner Meditation zuerst nach dem Überselbst, dann, wenn du etwas von seiner Gegenwart spürst, erst dann darfst du dich bemühen, anderen Menschen durch die Kraft der Gedanken und des Gebets zu helfen." (Ebd. #411, S.125.) "Schließe deine Meditation oder beende dein Gebet immer mit einem Gedanken für andere, wie z.B.: "Mögen alle Wesen wahrhaft glücklich sein."(Ibid. #413, S. 125.)
Mehrere Paras über die drei Stufen der Meditation: 1) Konzentration, 2) Meditation und 3) Kontemplation sind in beiden Bänden enthalten. PB bietet Anleitung für den Übergang von einer Meditationsstufe zur nächsten. Er sagt, dass der Wille in den ersten beiden Stufen eingesetzt werden muss, damit die Aufmerksamkeit tiefer und tiefer eindringen kann. "...Erst wenn die Grenze der dritten Stufe erreicht ist, hört all diese Arbeit auf, und es kommt zu einem Verzicht auf den Gebrauch des Willens, zu einer völligen Hingabe desselben, und müheloses passives Nachgeben an das Überselbst ist allein erforderlich." (V. 15, Teil 1, Nr. 54, S. 176.) Die Beschreibungen des Eintritts in dieses letzte Stadium sind schön und geheimnisvoll. "Wir treten ins Paradies ein, wenn wir in der Kontemplation in das Gewahrsein des Überselbst eintreten." (Ebd., Nr. 96, S. 182.) "In diesem Zustand herrscht eine große Ruhe: keine große Entrückung, sondern ein geduldiges, aufmerksames Ruhen in der höheren Macht." (Ebd., Nr. 101, S. 182.)
"Diese Identifikation mit dem Überselbst ist die wahre Aufgabe, die uns gestellt ist, der wahre Zweck, für den das menschliche Leben in der Welt uns dient. Alles andere ist nur eine bequeme Fluchtmöglichkeit, ein Mittel, um uns zu beschäftigen, so dass das Gewissen nicht durch die zentrale Aufgabe, zu der wir berufen sind, beunruhigt werden muss."(Ebd. Nr. 36, S. 8.)
"Wenn er sich früher, als er auf dem Langen Weg war, täglich darin geübt hatte, seine persönlichen Gefühle zu überprüfen, wenn sie in der Beziehung zu anderen negativ, feindselig oder verurteilend waren oder wenn sie seine innere Ruhe in der Beziehung zu sich selbst störten, so gab er jetzt auf dem Kurzen Weg diese Übung auf. Sie war nicht mehr das wirklich Wichtige, denn sie war nur eine Vorbereitung des Egos auf das, was darin bestand, das Ego zu vergessen und zu transzendieren, indem er seine Aufmerksamkeit auf die Erinnerung an sein göttliches Wesen, sein Überselbst, lenkte." (Ibid, #45, S. 9.)
#1 Meditationen über Gnade Teil 1
aus Das Geschenk der Gnade: Das Erwachen zu ihrer Gegenwart
Meditationen über Gnade, Teil 1
Gnade kann definiert werden als die Antwort des Überselbst auf das Streben, die Aufrichtigkeit und den Glauben des persönlichen Selbst, die den Menschen auf eine Ebene jenseits seiner gewöhnlichen Ebene erhebt.
Die Gnade wird uns immer angeboten, ganz allgemein, aber wir sehen das Angebot nicht; wir sind blind und gehen deshalb an ihr vorbei. Wie können wir diesen Zustand umkehren und sehend werden? Indem man die richtigen Bedingungen schafft. Markieren Sie zunächst eine Zeitspanne an jedem Tag - eine kurze Zeitspanne für den Anfang - für den Rückzug von der gewöhnlichen, nach außen gerichteten Lebensweise. Gib diese Zeitspanne der inneren Einkehr, der Meditation. Verlassen Sie die Welt für ein paar Minuten. Was die Gnade bewirkt, ist, die Aufmerksamkeit von sich selbst, vom Ego, auf das Jenseits zu lenken. Es ist die Gnade, die unsere besten Schritte inspiriert und uns befähigt, sie zu machen.
Wenn das Licht der Gnade auf ihn zu fallen beginnt, wird er sich der Tendenzen und Neigungen, der Motive und Wünsche bewusst, die das Erwachen zum Gewahrsein des Überselbst behindern oder ihm entgegenstehen.
Wenn man ein Problem von allen Seiten betrachtet hat und dies nicht nur mit den schärfsten Kräften des Verstandes, sondern auch mit den feinsten Qualitäten des Herzens getan hat, sollte man es am Ende dem Überselbst übergeben und ablehnen. Die Technik, dies zu tun, ist einfach. Sie besteht darin, still zu sein. In dem Moment, in dem man das Problem loslässt, triumphiert man über das Ego. Dies ist eine Form der Meditation. In der ersten Phase ist es ein Eingeständnis der Hilflosigkeit und Schwäche im Umgang mit dem Problem, der persönlichen Begrenztheit, gefolgt von einer Übergabe des Problems (und seiner selbst) an das Überselbst in letzter Instanz. Mehr kann man nicht tun. Weiteres Nachdenken wäre zwecklos. An diesem Punkt kann die Gnade eintreten und tun, was das Ego nicht tun kann. Sie kann entweder zu diesem Zeitpunkt oder zu einem späteren Zeitpunkt eine Führung in Form einer selbstverständlichen Idee präsentieren.
Das Erwachen zu einem spirituellen Bedürfnis ist, obwohl es oft mit Sehnsucht und Traurigkeit einhergeht, auch oft ein Zeichen für das vorläufige Wirken der Gnade. Die Tatsache, dass die Gnade ein unvorhersehbares Herabkommen von oben ist, bedeutet nicht, dass wir ihr völlig hilflos ausgeliefert sind, dass wir nichts dagegen tun können. Wir können uns zumindest darauf vorbereiten, die Gnade anzuziehen und richtig zu reagieren, wenn sie kommt. Wir können unsere Herzen reinigen, unseren Verstand schulen, unseren Körper disziplinieren und schon jetzt uneigennützigen Dienst leisten. Und dann wird jeder Schrei, den wir aussenden, um die Gnade anzurufen, durch diese Vorbereitungen unterstützt und unterstrichen werden. Du kannst wissen, dass das Werk der Gnade begonnen hat, wenn du ein aktives Ziehen von innen spürst, das dich aus dem Schlaf weckt und das tagsüber wiederkehrt und dich dazu drängt, deine Andachten, deine Besinnungen, deine Gebete oder deine Meditationen zu praktizieren. Es führt Sie von Ihrem Oberflächenbewusstsein zu Ihrem inneren Wesen, eine Bewegung, die langsam zurückgeht in immer tieferer Erforschung und Entdeckung Ihrer selbst.
Wenn du in die so genannten unbewussten Ebenen deines Geistes eindringen könntest, würdest du zu deinem großen Erstaunen feststellen, dass deine Feinde, Kritiker oder häuslichen Stachel im Fleisch genau die Antwort auf dein Gnadengebet sind. Sie werden jedoch erst dann zu solchen, wenn du sie als solche erkennst, wenn du wahrnimmst, welche Pflicht oder welche Selbstdisziplin sie dir die Möglichkeit geben, dich zu üben.
Wenn du den Drang verspürst, ohne ersichtlichen Grund zu weinen, solltest du dich nicht dagegen wehren, denn es ist ein Zeichen für das Wirken der Gnade an dir. Je mehr ihr diesem Drang nachgebt, desto schneller werdet ihr Fortschritte machen. Dies ist eine wichtige Manifestation, auch wenn ihre innere Bedeutung von der materialistischen Welt nicht verstanden werden wird. Wenn Ihr Streben zu einer überwältigenden Intensität ansteigt, ist das ein Zeichen dafür, dass die Gnade nicht mehr weit entfernt ist.
Wenn die Gnade herabkommt, sei es durch eine Handlung oder Haltung des eigenen Selbst oder scheinbar grundlos von außen, wird es, wenn sie authentisch ist, für die kurze Zeit, die sie andauert, scheinen, als habe man die Ewigkeit berührt, als seien Leben und Bewusstsein ohne Anfang und ohne Ende. Es ist ein Zustand der absoluten Zufriedenheit, der völligen Erfüllung.
Wenn die totale Unterwerfung des Egos durch die heilige Gnade des Überselbst belohnt wird, wird ihm die schwärzeste Vergangenheit verziehen und seine Sünden werden ihm wahrhaftig vergeben. Aus: Das Geschenk der Gnade: Awakening to Its Presence von Paul Brunton, zusammengestellt und herausgegeben von Sam Cohen. Veröffentlicht für die Paul Brunton Philosophic Foundation von Larson Publications, www.paulbrunton.org.
Weitere Informationen zum Thema Gnade in The Notebooks of Paul Brunton finden Sie unter https://www.paulbrunton.org/notebooks/18/5.
#2 Meditationen über Gnade Teil 2
aus Das Geschenk der Gnade: Das Erwachen zu ihrer Gegenwart
Meditationen über die Gnade, Teil 2
Aus dem großen Mysterium des Überselbst ist die erste Mitteilung, die wir erhalten, die uns von seiner Existenz erzählt und sie uns spüren lässt, die Gnade.
Die Gnade ist für alle da. Sie kann nicht für eine bestimmte Person da sein und für eine andere nicht. Wir wissen nur nicht, wie wir unsere verkrampften Hände öffnen und sie empfangen können, wie wir unsere vom Ego verschlossenen Herzen öffnen und sie sanft eintreten lassen können.
Beurteilen Sie ein Kunstwerk, indem Sie seine Wirkung analysieren. Hinterlässt es bei Ihnen ein besseres oder schlechteres Gefühl, inspiriert oder gestört, beruhigt oder unruhig, wahrnehmungsfähig oder abgestumpft? Denn jede Gelegenheit, große Gemälde zu betrachten, inspirierte Musik zu hören oder tiefsinnige Literatur zu lesen, ist selbst eine Art Gnade, die uns zuteil wird.
Wenn der inspirierte Satz gelesen wird, begreift der empfindsame Geist, dass er nicht mehr nur Worte liest. Er empfängt auch die Gnade der Gegenwart.
Das ist das Wunder der Gnade, dass der schlimmste Sünder, der in die tiefsten Tiefen fällt, sich danach zu den höchsten Höhen erheben kann. Jesus, Buddha und Krishna haben dies klar und deutlich gesagt.
Die Tatsache, dass die Gnade ein unvorhersehbarer Abstieg von oben ist, bedeutet nicht, dass wir ihr völlig hilflos ausgeliefert sind, dass wir nichts dagegen tun können. Wir können uns zumindest darauf vorbereiten, sowohl die Gnade anzuziehen als auch richtig zu reagieren, wenn sie kommt. Wir können unsere Herzen reinigen, unseren Verstand schulen, unseren Körper disziplinieren und schon jetzt uneigennützigen Dienst leisten. Und dann wird jeder Schrei, den wir aussenden, um die Gnade anzurufen, durch diese Vorbereitungen unterstützt und unterstrichen werden.
Die Haltung der Erwartung und Hoffnung in Bezug auf die Suche nach Erleuchtung ist eine richtige. Aber die Stunde, in der diese Gnade geschenkt wird, ist nicht vorhersehbar; deshalb muss die Hoffnung mit Geduld und die Erwartung mit Ausdauer ausgeglichen werden. In der Zwischenzeit muss man sich um die Verbesserung des Charakters und des Verständnisses, die Kultivierung der Intuition und die Übung der Meditation, die Gebete um Gnade und die Selbsterkenntnis des Willens des Überselbst bemühen.
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