Paul Brunton || eTeaching #100 - 109

#100 Sind wir schon da? #101 Wie mir die Lehren von Paul Brunton geholfen haben #102 Der WeltGeist im Geist des Einzelnen #103 Bewustseinserweiterung und Paul Brunton #104 Der lange und der kurze Weg #105 Was ist Intuition? #106 Lebendige Weisheit - Die Revision der philosophischen Suche #107 Was ein Philosoph ist

#100 Sind wir schon da? 

Nach all diesen Jahren stelle ich fest, dass ich noch viel Raum zum Wachsen habe. Ich muss mir meiner Gedanken und Handlungen bewusst sein, mich daran erinnern, geduldig zu sein und das Bewusstsein zu bewahren, dass das, wonach ich suche, dort wartet. PB erinnert uns daran, dass wir alle unseren Teil zum Erwachen beitragen müssen:

"Die Transformation des gesamten inneren Wesens kann langsam und unmerklich oder durch eine Reihe von Erfahrungen, die durch Krisen ausgelöst werden, geschehen. Damit einher geht die Läuterung des Charakters, die Reifung der Intelligenz und die Selbstdisziplinierung des Egos.

-- Notizbücher Kategorie 2: Überblick über die Praktiken > Kapitel 1: Der lange Weg der Ameisen > Nr. 26

Es ist hilfreich zu wissen, dass wir an unserer eigenen Entwicklung beteiligt sind:

"Der Charakter kann verändert werden. Diejenigen, die gewohnheitsmäßig über solch erhabene Themen nachdenken, stellen mit der Zeit fest, dass sich ihre gesamte Sichtweise wie von Zauberhand verändert und erweitert. Die neue Sichtweise wird sich allmählich in ihnen festsetzen. So heißt es in der christlichen Bibel: "Wie der Mensch in seinem Herzen denkt, so ist er", was sich mit dem vergleichen lässt, was lange vor dieser Aussage in Sanskrit geschrieben wurde: "Wie man denkt, so wird man; das ist das ewige Geheimnis." - Maitri Upanishad.

-- Notizbücher Kategorie 6: Emotionen und Ethik > Kapitel 1: Den Charakter heben > # 48

Wir wissen bereits, dass es auf dem Pfad Kämpfe und Rückschläge gibt, aber mit diesen Kämpfen wird uns auch bewusst, dass wir Verständnis gewinnen und am Frieden des Überselbst teilhaben:

"Es ist wahr, dass das Denken dem Handeln vorausgeht, dass Handlungen Gedanken ausdrücken und dass die Beherrschung des Verstandes die Beherrschung des gesamten Lebens bedeutet. Aber es ist auch wahr, dass unsere Kämpfe mit uns selbst in fortschreitenden Stadien ablaufen, dass wir den Willen leichter ausüben, als wir das Gefühl verändern. Deshalb sollte die Disziplin des inneren Denkens nach - und nicht vor - dem Denken folgen.

"Der Ratschlag, man solle sich um das innere Leben kümmern und dann werde sich das äußere Leben von selbst regeln, wie es so viele Mystiker tun, ist zwar einleuchtend, zeigt aber auch einen Mangel an Praxis. Unser Herz wird keinen Frieden empfinden, und unser Geist wird keine Ausgeglichenheit kennen, solange wir nicht die niederen Instinkte aufgeben und uns diesem unirdischen Ruf hingeben. Zuerst müssen wir sie äußerlich in Taten aufgeben; später müssen wir es auch innerlich in Gedanken tun. Dies wird uns unweigerlich in innere Kämpfe führen, in ein Schwanken zwischen Siegen und Niederlagen, Hochgefühlen und Verzweiflung.

"Der Weg nach oben ist lang, hart, zerklüftet und langsam zu beschreiten. Er ist immer eine Bühne für Klagen und Aufschreie, Kämpfe und Stürze. Nur die Zeit - die Meisterkraft - kann uns zu seinem erhabenen Ende bringen. Nur wenn sich die Lektionen von Geburt zu Geburt durch furchtbare Wiederholungen tief und unmissverständlich in unser Bewusstsein einbrennen, können wir sie kooperativ und resigniert annehmen und so den unnötigen Leiden von Begierde, Leidenschaft und Anhaftung ein Ende setzen."

-- Notizbücher Kategorie 6: Emotionen und Ethik > Kapitel 4: Die Leidenschaften läutern > # 30

-- Perspektiven > Kapitel 6: Emotionen und Ethik > # 25

Vorbereitet von Mary F., PBPF Vorstandsmitglied

#101 WIE MIR DIE LEHREN VON PAUL BRUNTON GEHOLFEN HABEN 

Martha Cohen, unsere frühere, sehr engagierte Stiftungspräsidentin, bat die Vorstandsmitglieder, etwas darüber zu erzählen, wie wir die philosophischen Prinzipien aus den Schriften von Paul Brunton in unserem Leben anwenden. Wenn ich über die zentralen Ideen nachdenke, die in PBs vielen Büchern vermittelt werden, komme ich immer wieder zurück und schätze die Klarheit seines Ausdrucks und das Fundament der Wahrheit, das durch seine Worte scheint. Ich vertraue PB.

Gleichzeitig schätze ich seine Darstellung des unabhängigen Pfades und seine Betonung der Bedeutung der Beziehung, die jeder von uns zu unserem Überselbst hat, und des individuellen Ausdrucks, den jeder von uns der Idee des Welt-Geistes verleiht. Er verweist uns unermüdlich auf unsere eigene innere, liebevolle Autorität. Denn wer oder was in unserem Leben kann besser wissen, was wir brauchen, und uns zur Erfüllung unserer Aufgabe führen, als unser eigenes inneres Wesen?

Viele von uns im Vorstand sind in den Genuss einer umfassenden Beschäftigung mit den alten Lehren des Ostens und des Westens gekommen. Vor allem unter der Leitung des PB-Schülers Anthony Damiani, der selbstlos seine Leidenschaft für das Verständnis des Lebens mit uns teilte, wurden wir durch die Ideen geführt, die in den besten der immerwährenden Philosophien dieser Welt zu finden sind. Ich habe unermesslich von der tiefen Vertiefung in den tibetischen Buddhismus und die Griechen, in Advaita und Non-Dualismus profitiert.

Für mich, wie für viele andere, war es jedoch PBs Darstellung der immerwährenden Philosophie, die den Rahmen für eine klare Perspektive auf andere Lehren der Wahrheit bot. Zum Beispiel ist PBs Darstellung des Mentalismus in Die verborgene Lehre jenseits des Yoga und in Die Weisheit des Überselbst bis heute die beste Erklärung dafür, wie die Erscheinung der Trennung und des Getrenntseins innerhalb des einen Geistes gehalten und aufgelöst wird. Die meisten alten Pfade präsentieren die Einheit, aber wie ich mich von meiner kleinen Ecke der Erfahrung zu dem Einen bewegen kann, ist nirgendwo besser dargelegt als in PB!

In diesem Zeitalter haben wir mehr Zugang zu Informationen als je zuvor und zu einer Vielzahl von spirituellen Ansätzen, die zu zahlreich sind, um sie zu erwähnen, geschweige denn zu verfolgen. Was für mich immer überzeugender geworden ist, ist die Wichtigkeit, sich der intuitiven Führung zu öffnen, die immer vom Überselbst verfügbar ist. In PBs Schriften können wir am meisten über die Bedeutung von Intuition und Gnade lernen, die Vater und Mutter unserer spirituellen Sehnsucht und Erfüllung sind. Es ist PB, der den Pfad für mich am besten personalisiert hat. Er schreibt wie ein fürsorglicher Weiser, der mich immer wieder auf die wesentlichen Bestandteile eines sinnvollen Lebens hinweist und mir die immer größer werdende Möglichkeit eröffnet, im großen Plan der Dinge zu dienen.

Was mich auf die Knie zwingt, ist die Wertschätzung für das, was PB erreicht und uns allen durch seine Schriften geboten hat. Was mich zu Tränen rührt, ist die Frage: "Was wäre dieses Leben ohne PB gewesen?"

#102 DER WELTGEIST IM GEIST DES EINZELNEN 

Kategorie 25, Der WeltGeist im Geist des Einzelnen, konzentriert sich auf die Existenz des göttlichen Wesens im menschlichen Herzen und bekräftigt dessen Erkennbarkeit. Das Überselbst existiert im individuellen Verstand als "ein Vermögen, das subtiler ist als die Sinne, durchdringender als der Intellekt, das das Wirkliche in den Bereich seiner (des Menschen) Wahrnehmung bringt." (25.1.114)

Begriffe wie Einheit, Erleuchtung und Nicht-Dualität werden in diesem Abschnitt im Zusammenhang definiert, und es wird versucht, die Verwirrung über das Wirkliche und die menschlichen Reaktionen darauf und deren Interpretationen zu beseitigen. Der Kommentar über das Lehren von Meistern und die Schülerschaft spiegelt die jahrelangen umfassenden Forschungen, Weltreisen und persönlichen Erfahrungen des Autors wider.

Die längsten Abschnitte, "Der Weise" und "Der Dienst des Weisen", vermitteln die tiefe Sorge um die Menschheit seitens des erreichten Individuums und die Hoffnung, die er für die Verwirklichung der höchsten Ideale teilt. Brunton vertritt den Standpunkt, dass die Philosophie den erleuchteten Menschen, den höchsten Punkt der menschlichen Existenz, als "ein Ideal für wirksame Bewunderung und ehrfürchtige Analyse" benutzt. (25.3.6)

#103 Bewustseinserweiterung und Paul Brunton 

Bevor ich Paul Brunton studierte, waren meine Vorstellungen von der spirituellen Suche furchtbar einschränkend und ernsthaft fehlerhaft. In jenen frühen Tagen schien es klar zu sein, dass das Ziel darin bestand, eine tiefe, ruhige Stille des Geistes zu erreichen, und dass sich aus diesem Zustand heraus alle anderen Fragen und Probleme des Lebens automatisch lösen würden. Und um diesen seltenen Zustand des Geistes zu erreichen, musste man den Kontakt mit anderen Menschen und weltlichen Aktivitäten vermeiden, indem man sich von diesen Ablenkungen entfernte - möglicherweise über viele Jahre hinweg, bis man das Ziel erreichte. Meditation, Introvertiertheit und das Studium spiritueller Literatur wurden zu einer Obsession. Es entwickelte sich eine antisoziale Haltung, die einige Jahre lang ziemlich lähmend wirkte und zu Rissen im Familienleben und zur Entfremdung von Freunden führte. Die Arbeit war furchtbar schmerzhaft - der Umgang mit anderen, die mein Interesse an der Suche nicht teilten, war so langweilig, ablenkend und völlig erschöpfend. Das war die Ansicht, die ich von den bisher gescannten Büchern hatte, als ein lieber Freund mir empfahl, einen ernsthaften Blick auf Paul Bruntons Die verborgene Lehre jenseits des Yoga zu werfen.

Ich befolgte den Rat des Freundes, und so begann sich meine Perspektive auf die Suche schließlich zu verändern. Nach langem, tiefem Studium der Verborgenen Lehre, sowohl allein als auch mit anderen Studenten der Philosophie, erkannte ich, dass Paul Brunton eindringlich die Notwendigkeit begründet, über Yoga oder Mystik hinauszugehen. Mystische Zustände sind vorübergehend und neigen dazu, unseren Sinn für das Engagement in anderen Lebensaktivitäten zu beeinträchtigen. Familie, Arbeit und soziale Beziehungen aller Art beginnen zu leiden. Sicherlich hat das Erreichen eines tiefen Zustands stiller Stille einen großen Wert und ist ein wichtiger Aspekt der spirituellen Suche nach PB, aber es reicht nicht aus in Bezug auf die philosophische Frage, die er als das wahre Ziel des menschlichen Lebens anbietet. Als Menschen tragen wir viele potentielle Kräfte in uns, wie z.B. Konzentration, Fühlen, Denken, Intuition, Wollen und andere, die entwickelt werden müssen, bis sie voll ausgereift sind und unserem Leben Vollendung verleihen. PB betont auch die Notwendigkeit einer emotionalen Reinigung und einer ernsthaften Untersuchung unserer psychologischen Zustände und Komplexe, um schließlich alle Hindernisse zu beseitigen, die der klaren Erkenntnis der Wahrheit im Wege stehen, und die Fähigkeit, anderen, die für die Suche bereit sind, zu dienen.

Während all die oben erwähnten Elemente an meiner Psyche arbeiteten, um sie für eine wirklich umfassende Sicht der Suche zu öffnen, ist ein weiteres Thema, das PB in diesem Text als vorrangig offenbart, Mentalismus. Diese begründete Offenbarung des Mentalismus wurde zum stärksten Elixier, um die Auflösung meiner angeborenen, sturen, eingeengten Weltsicht einzuleiten. Um diese revolutionäre Idee zu verdauen, brauchte ich mehrere Jahre und viel Nachdenken, Gespräche mit anderen - bis ich schließlich die Wahrheit rational und praktisch erkannte, als ich begann, dieses neue Verständnis in mein tägliches Leben zu übertragen. Ich begann zu erkennen, wie meine Einstellungen, Werte und Denkmuster mein Leben und den Weltkontext, in dem ich mich befand, formten. Ich konnte mich nicht länger davor drücken, zu sehen, wie ich zu einem Großteil meiner Situation beigetragen habe und dafür verantwortlich war - diese Erfahrung, egal ob schmerzhaft oder erfreulich, ist größtenteils mein eigenes Werk. Mehr und mehr musste ich vieles von dem ernst nehmen, was ich in meiner frühen Suche als Ablenkungen abgetan hatte. Jetzt haben die Menschen in meinem Leben und die Erfahrungen, die sich daraus ergeben, eine Bedeutung, die es erfordert, sie zu verstehen und die Fähigkeit zu entwickeln, die endlosen Herausforderungen des Lebens zu meistern. Der Mentalismus hat mir tatsächlich geholfen, das Leben in all seinen Formen als aufregender und interessanter zu sehen als der alte begrenzte, geschlossene Materialismus, der früher mein Denken beherrschte. Ein zusätzlicher Vorteil, den Mentalismus zu verstehen und seine Wahrheit zu akzeptieren, ist die Förderung der Meditation. In dem Maße, wie sich mein Gefühl des Getrenntseins von der Welt und das Gefühl der Festigkeit auflöst, scheint es leichter zu sein, loszulassen und sich in der Stille niederzulassen, die immer präsent ist. Das kann in kritischen Momenten wirklich ein Schutz sein, weil es uns hilft, ruhig zu bleiben und so in der Lage zu sein, angemessen auf eine schwierige Situation zu reagieren.

Jetzt, viele Jahre nach diesem bewusstseinserweiternden Prozess des Verstehens von PBs Mentalismus-Lehre, haben wir seine posthum veröffentlichten Notizbücher. Mit diesen späteren Schriften nimmt uns PB auf eine weitere, tiefere Reise in die tiefsten Bereiche der Philosophie mit. Alle Aspekte des Lebens werden hier behandelt: die Künste, die Wissenschaften, die Ernährung, die Religionen, die Metaphysik, die Ehe, um nur einen Bruchteil dessen zu nennen, was er in diesen Büchern als seine 28 Kategorien der philosophischen Suche aufführt. Ich beabsichtige, meinen Geist für die verbleibenden Jahre meines Lebens mit diesen letzten umfassenden Lehren von PB zu sättigen, die mir bereits eine weitere Erweiterung meiner Sichtweise und eine noch tiefere Wertschätzung des Lebens als dem wahren Text, den es zu studieren gilt, gegeben haben.

-Louis DeSarno, PBPF-Vorstandsmitglied

#104 Der lange und der kurze Weg

Ein Diktat von Paul Brunton an Jeff Cox während eines Besuchs 1975 Eines Nachmittags saßen Paul Brunton und ich in seinem bunten Wohnzimmer in der Schweiz und unterhielten uns über verschiedene Themen. Nach einer scheinbar langen Gesprächspause fragte er mich, ob ich etwas über den kurzen Weg zur Erleuchtung wisse. Bis zu diesem Zeitpunkt war ich mit dem Pfad der Läuterung sehr vertraut und hatte versucht, die Lehren zu verstehen, aber ich hatte nicht gehört, dass es einen kürzeren Weg gab, um die dringend benötigte persönliche Transformation zu erreichen. Als er begann, den Kurzen Weg zu beschreiben, nahm ich schnell meinen Stift und mein Notizbuch und schrieb, während er die folgende Lehre sprach. Früher musste PB in den Büchern die Menschen mit der Suche und den Vorbereitungen für die beiden Wege bekannt machen - jetzt sind wir bereit, von den beiden Wegen zu hören, dem langen und dem kurzen. Der #HeiligeBernhard drückt den langen Weg so aus: 🌸 Verachte die Welt - (denn sie ist unbefriedigend) 🌸 Verachte dich selbst, (denn auch sie ist unbefriedigend.) 🌸 Verachte dich selbst, weil du dich selbst verachtest - (denn sich selbst zu verachten, bedeutet, dem Ego unangemessene Aufmerksamkeit und Sorge zu schenken). Dies ist das Ende des langen Pfades. An diesem Punkt muss man sich dem positiven Weg zuwenden, der der kurze Weg ist: 🌸 Verherrliche die Welt - (denn sie ist eine Emanation von Brahman) 🌸 Verherrliche deinSelbst 🌸 Verherrliche dich selbst, denn du verherrlichst deinSelbst Anstatt sich mit dem Ego und seinen Entwicklungen, seinen Höhen und Tiefen zu beschäftigen, solltest du dich um 180 Grad drehen und der Sonne, dem Überselbst, zuwenden. Das Ego ist wie ein Strudel, ein Wirbel von Gedanken, und es ist die Kraft unseres Festhaltens, die es zusammenhält. Das Ego wird auf dem langen Weg aufrechterhalten, der nicht zur Erleuchtung führt. Auf dem langen Weg misst man immer seinen eigenen Fortschritt. Der lange Weg ist endlos, denn neue Umstände bringen neue Versuchungen, neue Probleme, mit denen man sich auseinandersetzen muss, und ganz gleich, wie spirituell das Ego wird, es kommt nicht ins Licht, sondern bleibt im Grau. Auf dem langen Weg muss man sich mit den Störimpulsen des niederen Selbst und der Negativität, die aus der Umwelt kommt, auseinandersetzen. Dies erfordert die Entwicklung des Charakters. Auf dem kurzen Weg ignoriert man die Negativität und wendet sich um 180 Grad vom Ego ab und dem Überselbst zu - die Dinge werden heller und heller. Der kurze Weg wird dich mehr und mehr im Frieden etablieren. Die Arbeit des langen Weges bringt schließlich die Gnade, die einen dann auf den kurzen Weg bringt. Der kurze Weg ist kürzer in der Zeit, in der du dich umdrehst und deinem Ziel direkt gegenüberstehst. Wegen des Drucks in diesen Zeiten wird empfohlen, beide Wege zusammen zu gehen (und nicht nur den langen), um Hindernisse zu umgehen. Das #Höhlengleichnis von Platon ist eine Analogie zum kurzen und langen Weg. Auf dem langen Weg gehen Sie zurück aus der Höhle, schauen aber weiterhin in die Höhle, in die Dunkelheit des Egos. Auf dem kurzen Weg geht man vorwärts auf die Öffnung der Höhle zu, wo das Licht ist, das Überselbst. Für den kurzen Weg werden #zweiÜbungen vorgeschlagen, die eine heißt #Erinnerungsübung, die andere "#Als_ob". Der kurze Weg beginnt mit der Anstrengung, sich an das Überselbst zu erinnern. Die Erinnerungsübung überschneidet sich mit der "Als ob"-Übung und ist eine notwendige vorbereitende Übung, bevor das "Als ob" gelernt werden kann. Die Übung des Erinnerns wird am Ende von "Die Weisheit des Überselbst" erwähnt. Es ist wie bei einer Mutter, die ihr Kind verloren hat, und egal, was sie tut, sie kann das Kind nicht vergessen. Wenn man aktiv ist, sollte die Erinnerung im Hintergrund gehalten werden, und wenn man freie Zeit hat, sollte sie in den Vordergrund treten. Am Anfang erfordert es Anstrengung wie jede andere Übung, aber schließlich wird es von selbst weitergehen. Eine Gefahr der Übung des Erinnerns besteht darin, dass sie zu schnell automatisiert wird und damit nur noch mechanisch und hohl ist. Das Erinnern muss eine warme, gefühlte, lebendige Sache sein, wenn der Geist der Übung nicht verloren gehen soll. Durch die Hinwendung zum Überselbst kann die Gnade in allen Dingen leichter wirken. Die "Als ob"-Übung verlangt, dass man alles so fühlt, handelt und denkt, wie man sich das Überselbst vorstellt. Sie ist nicht nur eine mentale Übung, sondern schließt das Gefühl, die körperliche Aktivität und die Vorstellungskraft ein. Das ÜberSelbst kontaktiert Sie in erster Linie durch #intuitives #Fühlen, aber auch durch intuitives #Denken und #Handeln. Handlungen, die man unüberlegt vornimmt und die sich später als richtig erweisen, sind Handlungen, die einer anderen Quelle als dem Ego entspringen. Am Anfang ist die Übung eine imaginäre, aber ab und zu bekommt man kurze Einblicke, die allmählich länger werden und die nicht imaginär, sondern real sind. Wenn diese Einblicke in das Jenseits kommen, muss man sich ihnen öffnen, passiv und empfänglich für sie sein; man muss sich ihnen hingeben und sie verlängern. Diese Übung sollte mit dem Studium des Wesens des Überselbst einhergehen - damit du etwas darüber weißt, wie das Überselbst ist und was du zu tun versuchst. Das Überselbst ist jedoch wahrlich unaussprechlich und kann niemals durch irgendwelche sekundären Mittel erfasst werden.

#105 Was ist Intuition?

Was ist Intuition?

Es gibt noch einen anderen Weg der Erkenntnis neben dem gewöhnlichen Weg über die Augen oder die Gedanken, einen Weg, der nur gefunden werden kann, wenn man den Geist zur Ruhe bringt und die Emotionen beruhigt. 22.1.13

Es ist ein Zustand reiner Intelligenz, aber ohne das Wirken des intellektuellen und ideellen Prozesses. Ihr Produkt kann als Intuition bezeichnet werden. Es gibt in ihm keine automatisch erdachten Ideen, keine gewohnheitsmäßig befolgten Denkweisen. Es ist reine, klare Stille. 22.3.204

Es sind Botschaften, die vom Unendlichen zum Segen und zur Führung der endlichen Menschen gebracht werden. Aber ihr müsst ihren Wert anerkennen und ihre Quelle wertschätzen. 22.1.116

[Wenn wir verstehen, dass die Form, in der diese reine, klare Intelligenz zu uns kommt, eine Stille ist, die außerhalb der Raumzeit liegt, dann folgt daraus, dass sie ohne unsere vorgefassten Ideen oder unser gewohnheitsmäßiges Denken kommt, die ihr anhaften. Die Gedanken unseres Egos werden hinzugefügt, nachdem wir die reine Intuition empfangen haben, denn unsere Gedanken darüber werden von unserem Raum-Zeit-Intellekt erschaffen].

Wie können wir erkennen, ob die innere Führung wirklich intuitiv oder nur pseudo-intuitiv ist? Eine Möglichkeit besteht darin, zu prüfen, ob sie für alle Beteiligten in einer Situation von Nutzen ist, sowohl für die anderen als auch für einen selbst. Das Wort "Nutzen" muss hier sehr weit gefasst werden und neben dem materiellen auch das geistige Ergebnis einschließen. Wenn die Führung nicht zu diesem Ergebnis führt, kann sie vom Ego geleitet sein und birgt dann die Möglichkeit eines Fehlers. 22.1.196

Wenn wir mit Ärger, Empörung, Gier oder Lust reagieren, ist das höchstwahrscheinlich ein Impuls. 22.1.198

[Geistige Ruhe ist notwendig, damit wir Egoismen korrigieren können, die den klaren Empfang der leisen Stimme des Überselbst behindern.

Meditation hilft uns, wache Aufmerksamkeit, unpersönliche Beobachtung, emotionale Ruhe und moralische Selbstbeherrschung zu entwickeln. Ein ruhiger Geist schärft unser Denkvermögen und ermöglicht es uns, genauer zwischen der Intuition, diesem Geschenk der reinen Intelligenz, die oft nur ein Flüstern ist, und unseren eigenen Wünschen und Ängsten zu unterscheiden].

Während wir den Intellekt nur durch das Denken erreichen können, können wir den Geist nur durch die Intuition erreichen. Die Praxis der Meditation ist einfach die Vertiefung, Erweiterung und Stärkung der Intuition. Eine mystische Erfahrung ist einfach eine verlängerte Intuition. 22.1.282

Solche Bemühungen werden schließlich den Weg für die Intuition öffnen, damit sie in das äußere Bewusstsein kommt und uns, indem sie alle geringeren Elemente absorbiert, den großen Segen ihrer Führung schenkt. 22.1.280

Die Intuition braucht niemals nach der Wahrheit zu hungern. Während der Intellekt nach ihr sucht und hungert, weiß und fühlt die Intuition sie bereits. 22.1.43

Der letzte Akt des menschlichen Intellekts, wenn er seine höchste Stufe erreicht hat, besteht darin, seine eigenen Grenzen zu erkennen und seine eigene Autorität aufzugeben. Aber die Übergabe soll nicht an einen anderen menschlichen Intellekt erfolgen! Sie muss an die Intuition erfolgen. 7.1.88 (Kategorie 7 in V.5, St.2, Kap.1, Abs. 88)

Wenn die Intuition den Intellekt leitet und erleuchtet, das Ego ausgleicht und zurückhält, entsteht das, was die Weisen "wahre Intelligenz" nennen. 22.1.41

Bei einem voll ausgebildeten Philosophen ist die Intuition das aktivste Vermögen. 22.1.250

Die obigen Zitate stammen aus den Notizbüchern von Paul Brunton, Band 14, Inspiration und das Überselbst, und Band 5, Emotionen und Ethik/Der Intellekt.

Beverly Bennett, PBPF-Vorstandsmitglied

#106 Lebendige Weisheit - Die Revision der philosophischen Suche

     Dieses Buch wurde aus einer editierten Abschrift einer Reihe von inspirierenden Kursen zusammengestellt, die Anthony Damiani von November 1982 bis kurz vor seinem Tod im Oktober 1984 gehalten hat. Er fügte Zitate von Paul Brunton aus dem Abschnitt "Was ist Philosophie?" aus Paul Bruntons Notizbüchern ein. Der Abschnitt Glossar am Ende von Living Wisdom (LW) ist sehr hilfreich, um die Bedeutung der verwendeten Begriffe zu definieren.

     Anthony: "Philosophie ist breit angelegt, so groß wie das Leben selbst. Sie findet für all die verschiedenen Aspekte des Lebens den richtigen Platz. Sie findet ihre richtige Bewertung oder ihren richtigen Platz. Es gibt nicht nur Präzision und Genauigkeit in PBs Schriften, sondern auch Schönheit in dem, was er sagt. Sie sehen, die Lehre muss auch schön sein. Sie kann nicht nur gut und wahr sein; sie muss auch schön sein. (LW, S. 14)

            PB: Es sind vielleicht die Fülle und die Symmetrie des philosophischen Ansatzes, die ihn so vollkommen befriedigend machen. Denn dies ist der einzige Ansatz, der die Vernunft ehrt und die Schönheit schätzt, der die Intuition kultiviert und die mystische Erfahrung respektiert, der die Ehrfurcht fördert und das wahre Gebet lehrt, der zum Handeln auffordert und die Moral fördert. Es ist das geistige Leben in seiner vollen Entfaltung. (v13, 20:1.22 und Perspektiven, S.261)

            PB: Die esoterische Bedeutung des Sterns ist Philosophischer Mensch", d.h. jemand, der den fünffachen Weg gegangen ist und seine Ergebnisse in das richtige Gleichgewicht gebracht hat. Dieser Weg besteht aus religiöser Verehrung, mystischer Meditation, rationaler Reflexion, moralischer Umerziehung und altruistischem Dienst. Die esoterische Bedeutung des Kreises, wenn er sich im Zentrum des Sterns befindet, ist das göttliche Überselbst-Atom im menschlichen Herzen. (v13, 20:1.23 und Perspektiven, S. 260)

PB: "Der ERSTE SCHRITT besteht darin, zu entdecken, dass es eine Gegenwart, eine Kraft, ein Leben, einen Geist, ein Sein gibt, das einzigartig ist, nicht gemacht oder gezeugt, ohne Form, unsichtbar und ungehört, überall und immer dasselbe. Der zweite Schritt besteht darin, seine Beziehung zum Universum und zu sich selbst zu entdecken. (V.13,20:4.133 und Perspektiven, S. 257)

     Anthony: (leise) Du wirst dir dieser immensen Kraft, dieses einzigartigen Wesens, dieses unergründlichen Geistes, dieses uferlosen, bodenlosen Ozeans, des Weltgeistes oder Minds bewusst. Du wirst diesen Geist nicht entdecken, wenn du dich nicht im Überselbst befindest. Du kannst nichts über diesen Geist wissen, außer unter dem Gesichtspunkt, dass du mit dem Überselbst identifiziert bist oder im Überselbst bist. Das Wort "in" lässt es dualistisch klingen, aber Sie wissen, was ich meine. (LW, S. 31)

          PB: Es reicht nicht aus, Wissen über die Seele zu erlangen: Jeder Mystiker kann das tun. Es ist notwendig, klares Wissen zu erlangen. Nur der philosophische Mystiker kann das tun. Diese Betonung der Klarheit ist wichtig. Sie impliziert die Beseitigung aller Hindernisse im Gefühl, der Komplexe im Verstand und der Verdunkelungen im Ego, die dies [die Klarheit] verhindern. Wenn dies geschehen ist, sieht der Aspirant die Wahrheit, wie sie wirklich ist. (v13, 20.4.168 und Perspektiven, S. 257)

          PB: Die VERBORGENE LEHRE beginnt und endet mit Erfahrung. Jeder Mensch muss sein geistiges Leben als Suchender beginnen, indem er die Tatsache feststellt, dass er sich einer äußeren Umgebung bewusst ist. Mit der Zeit wird er entdecken, dass es eine geordnete Umgebung ist, dass die Natur die Manifestation eines geordneten Geistes ist. Am Ende entdeckt er, dass das Bewusstsein dieses Geistes die tiefste Tatsache seiner inneren Erfahrung ist. (v13. 20:4.132 und Perspektiven, S. 254)

vorbereitet von Barbara P., PBPF-Vorstandsmitglied

#107 WAS EIN PHILOSOPH IST

WAS EIN PHILOSOPH IST aus Lebendige Weisheit von Anthony Damiani

Paul Brunton: Der Philosoph schöpft seine Weisheit und seine Kraft aus einer solch herrlichen Balance von äußerster Demut und edler Selbstvertrauen. Er kniet immer metaphorisch vor dem Göttlichen in sich selbst hingebender Entsagung und oft tatsächlich in sich selbst erniedrigendem Gebet. Doch daneben und damit einhergehend ist er stets bestrebt, seinen eigenen Intellekt und seine Intuition, seinen eigenen Willen und seine Lebenserfahrung zu entwickeln und anzuwenden. Und weil sie sich aus einer solch ausgewogenen Kombination ergeben, sind diese Weisheit und Stärke jenseits von allem, was die Religion allein oder die Metaphysik allein geben könnte. (Die Notizbücher von Paul Brunton, (20.5.16) (Kategorie 20 Kap. 5 Abs. 16)

Anthony: Hier ist ein Zitat, das Ihnen eine Vorstellung von der Größe der spirituellen Erhabenheit was ein Weiser ist. Ich glaube nicht, dass wir es richtig begreifen können.

Gib nicht vor, etwas anderes zu sein, als du bist. Wenn du einer aus der Menge bist, dann zieh dir nicht die stolzen Gewänder des Lehrers an und gib vor, ihn zu imitieren; wenn du dich nicht an die Wahrheit hältst, kannst du sie niemals finden. Wenn ihr euch auf das Podest des geistigen Ansehens stellt, bevor der Meister oder Gott euch dorthin gebracht hat, macht ihr den ersten Schritt zu einem erniedrigenden und schmerzhaften Fall. (Band 16 25:5.33 und Perspektiven, S.16)

Anthony: Ein Meister ist eine Person, die das ICH BIN, das Überselbst, erkannt hat und diese Erkenntnis philosophisch in die Welt gebracht hat - dass sie im Grunde eine Manifestation des Bewusstseins oder der Wirklichkeit ist - das ist ein Meister. Ich weiß nicht, ob ihr eine Vorstellung davon habt, welche Arbeit nötig ist, um diese Höhen zu erreichen.

Ich weiß nicht, ob Sie eine Vorstellung davon haben, welche Arbeit es bedeutet, diese Höhen zu erreichen, aber beim Studium dieser Dinge wurde mir klar, dass wir über die Quintessenz der Göttlichkeit sprechen, soweit es die Menschheit betrifft.

Ein Student: PB hat einmal gesagt: "Der ganze Trick ist einfach: Lass dich nicht von irgendeinem Gedanken hypnotisieren." Wir sind immer auf der Suche nach etwas, von dem wir fasziniert sein können.

Anthony: Sagen wir, dass das Ich immer nach etwas sucht, von dem es fasziniert sein kann, in seiner Beschäftigung mit seinem eigenen Glanz. Aber die Stille ist es nicht.

" Arbeitsbeschreibungen: Einige Schlüsselbegriffe der Lebendigen Weisheit für Leser, die mit der Verwendung dieser Begriffe durch Anthony Damiani nicht vertraut sind.

MENTALISMUS: Wie in diesem Text verwendet, behauptet er, dass das natürliche Universum mental ist, und führt sein kreatives Denkprinzip auf den Geist als einzige Realität zurück. Er bekräftigt sowohl die Existenz als auch die wunderbare Detailgenauigkeit dieses Universums, lehnt aber die materialistische Sichtweise davon ab. "Sie weigert sich, der Materie eine schöpferische Kraft zuzuschreiben, die nur im Leben zu finden ist, ein intelligentes Bewusstsein, das nur im Geist zu finden ist."

(Perspektiven, S. 282) Sie umfasst die Beziehung des individuellen Geistes zu seiner Erfahrungswelt, die Welt-Idee als Quelle der Weltexistenz und den Geist als die letztendliche Natur sowohl der Welt als auch des Individuums.

GEIST: Paul Bruntons Bezeichnung für das letzte Geheimnis der Wirklichkeit. Es ist nicht nur die transzendente Wirklichkeit an sich, sondern auch die Wirklichkeit als das Wesen von allem, was authentisch ist. "Der Geist allein ist."

Geist, Welt-Geist und Überselbst werden nicht als getrennte Entitäten, sondern als drei Aspekte der einen Wirklichkeit aufgefasst. Der Geist ist die Wirklichkeit an sich. World-Mind ist die Realität des Universums, aktiv in und als das Universum.

Das Überselbst ist die Realität des Individuums, die unauflösliche innere Verbindung des Individuums mit der Realität.

ÜBERSELBST: Die innere und letzte Realität des Individuums, die Teilhabe des Individuums an der universellen Intelligenz, aus der die Welt hervorgeht. Das Überselbst, in dem sich das Menschliche und das Göttliche treffen und vermischen, ist sowohl universell als auch individualisiert. Brunton schreibt: "Das Überselbst ist das wahre innere Selbst, das das göttliche Wesen und seine Eigenschaften widerspiegelt. Das Überselbst ist eine Emanation aus der letztendlichen Realität, aber es ist weder eine Spaltung noch ein abgetrenntes Fragment von ihr. Es ist ein Strahl, der hervorstrahlt, aber nicht die Sonne selbst. (Perspektiven, S. 296) und (Lebendige Weisheit, S. 265-267)

#108 Aus Band 15, Die Notizbücher von Paul Brunton.

Sei präsent in deinem Denken und Atmen und Fühlen und Tun. Das ist es, was der Buddha "Achtsamkeit" nannte. Aber die höchstmögliche Form der Achtsamkeit ist es, mit dem Überselbst präsent zu sein, denn die anderen vier befassen sich ja mit dem Ego, auch wenn sie Versuche sind, sich davon zu befreien, aber hier geht es um das, was das Ego völlig transzendiert. 15.6. 236

Wenn irgendeine Tätigkeit, sei es in der Arbeit oder in der Freizeit, in dieser Atmosphäre des Gedenkens stattfindet, wird sie sakramental, auch wenn der gewöhnliche Beobachter das nicht wissen mag. 15.6.243

Dieses Gedenken ständig und unter allen Umständen aufrechtzuerhalten, erfordert Übung und Ausdauer in einem Ausmaß, das jenseits des Gewöhnlichen zu liegen scheint. Aber sie sind tatsächlich in jedermanns ungenutzten Ressourcen und unberührten Reserven enthalten. 15.6.244

#109 Die wahre Idee des Menschen

Die Notizbücher von Paul Brunton:: Band 16 ERLEUCHTETER GEIST, GÖTTLICHER GEIST Teil 2: Weltanschauung, Abschnitt 4, WAHRES IDEA DES MENSCHEN

"Was ist der Mensch? Dies ist die wichtigste Frage, die sich dem Verstand jemals gestellt hat.(S. 58) Kategorie 26. Kapitel 4. Abs. 1

"Die Idee des Menschen, die im Weltverstand existiert und ihm ewig bekannt ist, ist eine Meister-Idee." (P) 26.4.2

"Wenn wir lernen können, was der wahre Wert des Menschen ist und worin sein wahres Heil liegt, werden wir das Praktischste von allen Dingen lernen. Denn dies wird uns mehr als alles andere zeigen, wie wir auf Erden friedlich, wohlhabend, gesund und nützlich leben können." 26.4.3

"Wenn der Mensch nicht weiß, was er in der Essenz seines Menschseins ist, weiß er nicht wirklich, wovon er spricht." 26.4.4

"Wissenschaftliche Konzepte über das Wesen des Menschen, die das intuitive und geistige Element in ihm als unabhängig und auf einer eigenen Ebene existierend ausklammern, werden immer unzureichend bleiben, um den Menschen zu erklären, so brillant sie zugegebenermaßen selbst oft sind." 26.4.5

"Wäre das Leben des Menschen nichts weiter als ein physiochemischer Vorgang, dann bedürften die höchsten Bestrebungen und Intuitionen, die Selbstlosigkeit und der Ästhetizismus des Menschen noch einer Erklärung." 26.4.6

P = Perspektiven, auch unter dem Titel "Band 1"

Zusammengestellt von PBPF-Vorstandsmitglied Barbara P.

#110 Die wahre Idee des Menschen, Teil 2

Selbst ein teilweises Bewusstsein davon, was es bedeutet, ein Mensch zu sein - mehr als ein Tier -, der fähig ist, abstrakt zu denken, der sich der Weite des Universums und der Kleinheit des Ichs bewusst ist, der die uralten Fragen nach dem Sinn und dem Zweck des Lebens stellt, der manchmal durch Religion, Kunst, Natur, Mystik, Freude, Leid oder Intelligenz ein paar Worte der Antwort erahnen kann, reicht aus, um den Menschen zu fragen, was in der Entwicklung nach uns kommt, höher als wir selbst, wenn nicht hier, dann vielleicht auf anderen Planeten oder in einer vierten Dimension. Irgendwo müssen solche Wesen schon existieren. Sind es Götter aus alten Fabeln und Mythen, die in den menschlichen Erzählungen durch den Lauf der Zeit entstellt oder missverstanden wurden? Waren es Besucher, die der kindlichen Menschheit zu ihrer Jugendzeit verhalfen und sie dann verließen, sich zurückzogen, bis auf seltene Auftritte als Avatare, Engel oder Gesetzgeber? [26.4.239] [Kategorie 26, Kapitel 4, Absatz 239] Wenn wir zu unseren wahren Sinnen kommen, werden wir erkennen, dass wir nur ein einziges Problem haben: „Wie kann ich in das Bewusstsein und die Einheit mit meinem wahren Wesen kommen?“ Denn um uns zu dieser letzten Frage zu führen, haben andere Fragen und Probleme den Weg unseres ganzen Lebens bestimmt. Wenn diese Frage beantwortet ist, öffnet sich der Weg zur Beantwortung aller anderen [Fragen], die uns bedrängen, seien sie physischer oder finanzieller, intellektueller oder familiärer Natur. Daher die Aussagen von Jesus: „Trachtet zuerst nach dem Himmelreich, so wird euch dies alles zufallen“, und „Wer [die Erleuchtung] hat, dem wird gegeben werden [was er persönlich braucht].“ [1.1.130] Vorbereitet von Barbara P., PBPF-Vorstandsmitglied