All dies ist Brahman und Brahman ist das wahre Selbst – Atman. Und Atman besteht aus vier Vierteln.
Das erste Viertel Atmans wird Vaisvanara genannt. Es ist der Wachzustand, der nach außen erkennt und sich des Grobstofflichen erfreut. Vaisvanara hat sieben Glieder und 19 Münder.
Das dritte Viertel wird Prajna genannt, der Zustand des Tiefschlafs. Hier gibt es keine Begierden und keine Traumbilder. Prajna besteht ganz aus Erkenntnis und ist mit Glückseligkeit gefüllt. Man ist eins mit dem Bewusstsein. (Sein Mund ist das Bewusstsein)
Dies ist der Herr von Allem. Allwissend. Innere Seele und Lenker, Quelle von Allem. Anfang (Geburt) und Ende (Tod) aller Wesen.
Das vierte Viertel wird Turiya genannt. Weder äußeres (objektives) Bewusstsein noch nach innen (subjektiv) erkennend. Auch nicht beides zusammen oder nur aus Bewusstsein bestehend. Weder unbewusst noch bewusst.
Turiya kann nicht gesehen, nicht gefühlt oder gegriffen werden. Es kann nicht gedacht, bezeichnet oder beschrieben werden.
Turiya ist in der Erkenntnis des wahren Selbstes gegründet, es ist Bewusstsein, in dem alle Phänomene zur Ruhe kommen. Es ist Friede, Seligkeit und nicht dual. Es ist Atman.
Es gilt, ihn zu erkennen.
Der Wachzustand: A steht für Vaishwanara, es umfasst alle anderen. Wer dieses weiß, wird der Erste und erlangt alle Wünsche.
Der Traumzustand: U steht für Taijasa, hoch gehalten und im Zentrum befindlich. Wer ihn erkennt, erlangt unendliches Wissen und wird von allen Seiten geachtet. Niemand in seiner Familie, der nicht Brahman kennt.
Der Tiefschlaf: M steht für Prajna, Herr der Weisheit. Es steht für das Mittel, was zur Einheit führt und die gesamte Einheit selbst. Wer darum weiß, kann alles messen und aus sich selbst heraus verstehen.
Der vierte Zustand, ohne Klang, nicht zu nennen, völlige Ruhe, frei aller relativen Objekte, seligt, friedlich, unteilbar. Darum ist AUM das wahre Selbst, der wirkliche Atman. Wer dieses weiß, der geht mit seiner individuellen Seele in das höchste Selbst ein.
Wer dieses weiß!
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