4.4 Kurze Einblicke und Lichterfahrungen
152 Die Energie, die uns als Licht erscheint, ist die Grundlage des Universums, das Prinzip, aus dem alle Dinge gemacht sind.
153 Der erste Aspekt Gottes ist Licht; der erste Kontakt des Menschen mit dem Höchsten Wesen ist Licht.
154 Die reine und ursprüngliche Lebenskraft erscheint, wenn sie in der Vision gesehen wird, als goldener Sonnenschein.
155 Das Licht, das aus einer Tischlampe strömt, beweist die Existenz von Elektrizität. Das Licht, das in diesen erhabenen Momenten in den Geist strömt, beweist die Existenz der Seele.
156 Wer sich der göttlichen Quelle aller Dinge nähert, kommt in die Aura ihrer Kraft und in die Wahrnehmung ihres Lichtes.
157 Dies ist kein gewöhnliches Licht: Es ist heilig, transzendental und ehrfurchtgebietend.
158 Die Erfahrung des göttlichen Lichts ist keine Halluzination, sondern eine Wirklichkeit, eine ganz reale, sogar eine ergreifende.
159 Wenn man sich dem Licht nicht durch Scheu, Unwissenheit oder Egoismus widersetzt, wird es auf den ganzen Menschen wirken und seine Sichtweise, sein Leben und sein Bewusstsein radikal verändern.
160 In seinem Licht beginnt der Mensch zu sehen, was er mit den Augen des Körpers, mit dem Verstand des Intellekts nicht gesehen hat.
161 Wenn er sich beständig und unbeugsam im Licht halten kann, wird sein Bewusstsein auf eine höhere Ebene gehoben werden.
162 Das innere Licht wird ihm einen Blick auf ein veredeltes und geläutertes Leben geben und ihn mit dem Drang inspirieren, es zu verwirklichen.
163 Im Allgemeinen ist das Sehen von Licht während der Meditation ein günstiges Zeichen für gegenwärtige Erfahrungen oder ein gutes Omen für zukünftige Erfahrungen. Es zeigt an, dass die tiefe Meditation erreicht wird oder später erreicht werden wird. Das Licht kann sich im Raum ausbreiten oder nur als ein dünner Strahl erscheinen. Es kann als winzige schwarz-zentrierte Sonne oder als große runde Kugel erscheinen. Es gibt noch andere Formen - wie Blitze und Sterne. Im Allgemeinen hat es auch eine lebendige, dynamische Qualität, eine Bewegung, ein Blinzeln und ein feuriges Flackern.
164
Lichtmanifestationen:
(a) pulsierend vor Energie,
(b) als Überselbst,
(c) gedankenfreier Frieden oder Freude.
165 Das Licht wird als Energie gefühlt, die im Raum pulsiert und im Körper kribbelt; es wird gesehen, gewöhnlich mit dem geistigen Auge, manchmal aber auch mit dem körperlichen, als ein überirdisches Strahlen; es wird als eine Herrlichkeit empfunden, die das ganze innere Wesen erfüllt.
166 Das Licht wird visuell als eine goldene Kugel, ein leuchtender Strahl oder eine Welle oder ein Balken und schließlich als ein vages Strahlen, das sich in alle Richtungen verbreitet, gesehen.
167 Es kann innerhalb der Sehbahn ganz unbeweglich und still bleiben. Oder sie kann zittern, pochen und pulsieren. Oder sie schießt wie ein Blitz vorwärts.
168 Derjenige, der das Licht erblickt, kann aus mehreren Gründen dankbar sein. Erstens ist es die einzige okkulte Erfahrung, von der man sagen kann, dass sie völlig ohne Risiko oder Gefahr ist. Zweitens ist es die erhabenste aller hellsichtigen Visionen. Drittens vermittelt sie das Gefühl vollkommener Glückseligkeit, nicht im weltlichen Sinne, sondern von einer ätherischen, überirdischen Art. Viertens ist sie eine unmittelbare Manifestation Gottes an den Menschen, die erste seiner Ausgießungen, also ein ungewöhnlicher Segen, eine Gnade. Fünftens: Wenn sie im Bewusstsein als Macht erscheint, kann der Empfänger eine ungeheure, sonst unbekannte Kraft spüren, die um ihn herum und in ihm pulsiert, oder einen plötzlichen, blitzartigen Blitz völligen Verstehens: Er versteht, was weder die körperlichen Sinne noch das intellektuelle Vermögen verstehen können - die übernatürliche Bedeutung des Geistes, der Ewigkeit, der Verklärung und der Wirklichkeit.
169 Das Licht kann als Strahl ausgesandt werden, um das Herz oder den Kopf eines bestimmten Menschen zu berühren, um ihn zu erheben oder zu trösten, seine Gefühle zu besänftigen oder seine Ideen zu erheben; es kann auch ausgesandt werden, um einen Menschen schützend zu umgeben.
170 Das Licht hat auch eine symbolische Bedeutung. Im Gegensatz zur Dunkelheit steht es für Erlösung und Wissen im Gegensatz zu Sündhaftigkeit und Unwissenheit.
171 Es ist bezeichnend, dass die Nacht nicht nur die Zeit ist, in der die menschlichen Verbrechen und Leidenschaften am größten sind, sondern auch die Zeit, in der die beunruhigenden Gedanken am schwärzesten sind. Der Tag mit seiner Helligkeit war immer ein Symbol der Spiritualität, die Nacht mit ihrer Dunkelheit ein Symbol der Materialität. Denn wer seinen eigenen Geist gefunden hat, findet Frieden und wird von der Angst und damit auch von ihrem Kind - der Sorge - befreit.
172 Das Wesen des Sonnenscheins - alles Licht - und der Zustand, in dem Sonnenauf- und -untergänge stattfinden - die Stille -, helfen uns zu verstehen, warum Licht und das Überselbst miteinander verklammert sind. "Dein eigenes Bewusstsein, leuchtend, leer, untrennbar von dem großen Körper der Ausstrahlung, unterliegt weder der Geburt noch dem Tod, sondern ist dasselbe wie das unveränderliche Licht, Buddha Amitabha." (Buddhistisches Sutra)
173 "Nutze das Licht, das in dir ist, um zu deiner natürlichen Klarheit der Sicht zurückzukehren."--Tao Teh Ching
174 Unter denjenigen, die dieses Licht gesehen haben, haben es einige Christen "die Herrlichkeit Gottes" genannt. Einige Hindus bezeichneten es als "das sich selbst erlösende Licht".
175 Der heilige Makarius der Große (Ägypter aus dem vierten Jahrhundert) schrieb in seinen Anweisungen für Mönche: "Das Licht ist ein Aufleuchten des Heiligen Geistes in der Seele. Durch dieses Licht wird Gott von der würdigen und geliebten Seele wahrhaftig erkannt."
176 Zu diesem Punkt des Lichtphänomens erklärt der russisch-orthodoxe Kirchenschriftsteller Bischof Brianchaninov, dass es sich um ein geistiges Licht handelt, das innerlich gesehen wird, aber zuweilen auch körperlich gesehen werden kann. Er ist der Ansicht, dass es mit dem Heiligen Geist identisch ist und dass es die Wirklichkeit dieses Geistes offenbart, während es den Menschen heiligt.
177 (LICHT) Psalm 27: "Der Herr ist mein Licht".
178 Was die alttestamentlichen Schriftsteller die Schekinah nannten, ist eine heilige und leuchtende Erscheinung,
179 Vor mehr als hundert Jahren gründete Konko Daijin in Japan eine neue Religion. Unter dem Namen Konkokyo, "die Religion des goldenen Lichts", forderte sie ihre Anhänger auf, in Abhängigkeit von "dem Gott des Himmelsglanzes" zu leben.
180 Einer der Samadhi-Zustände im tibetischen und chinesischen Buddhismus wird "Reines Licht" genannt. Einer der Erreichten in dieser Religion ist Amita oder Amitabha, der "Buddha des grenzenlos verbreiteten Lichts".
181 Dass es tatsächlich ein Licht gibt, das von der göttlichen Welt des Seins ausgestrahlt wird, geht aus dem folgenden Auszug hervor, der, wie ich glaube, von einem Mahayana-Buddhisten stammt: "Es gibt vier aufeinanderfolgende Stadien des Durchdringens der Wirklichkeit, die im Schlaf und im Sterben identisch sind. Die erste, 'Offenbarung', wird in der frühesten Periode des Schlafes erfahren und erscheint als mondbeschienener wolkenloser Himmel. Die Schläfrigkeit vertieft sich und die "Vergrößerung" wird erreicht. Sie erscheint als strahlend klares Sonnenlicht. Nur wenige können darüber hinaus in das dritte Stadium, die "unmittelbare Verwirklichung", gelangen. Hier herrscht totale Dunkelheit. Sie verschwindet, wenn der Schlaf noch tiefer wird; dann wird die Leere durchdrungen, die "Inneres Licht" genannt wird, das erste klare Strahlen. So geht der Schüler in die Wirklichkeit und Erleuchtung über, sei es im nächtlichen Tod des Schlafes oder am Ende des menschlichen Lebens."
182 Die Quäker glauben, dass das, was sie das Innere Licht nennen, eine übernatürliche Sache ist.
183 Der heilige Brendan sah während eines feierlichen Gebets in Anwesenheit anderer berühmter alter irischer Heiliger ein helles flammenartiges Licht über seinem Kopf aufsteigen, das bis zum Ende der Zeremonie anhielt.
184 Meister Eckhart: "Wenn Gott gesehen werden soll, dann muss es in einem Licht geschehen, denn Gott selbst ist Licht."
185 LICHT: Der walisische Dichter Henry Vaughan aus dem siebzehnten Jahrhundert drückte denselben Gedanken in seinen Zeilen aus:
Ich sah die Ewigkeit in der anderen Nacht
wie einen großen Ring aus reinem und endlosem Licht.
186 (Licht) Der blinde Milton konnte schreiben: "Ave, heiliges Licht".
187 Ein junges, unschuldiges, wohlerzogenes Mädchen aus gutem Hause wurde schwanger, nachdem es von einem raffinierten Mann verführt worden war. Sie war zu unwissend, um zu wissen, was sie tun sollte, und schämte sich zu sehr, um es ihren Eltern zu beichten. In ihrer Verzweiflung beschloss sie, sich umzubringen. Als der verhängnisvolle Tag kam, rief sie mehrmals im Gebet und in Todesangst zu dem Gott, den es gibt, um einen Beweis für seine Existenz zu erhalten, damit sie sich nicht völlig allein fühlte und um ihr zu helfen. Etwa eine Stunde später wurde das Zimmer zu ihrem Erstaunen für einige Minuten von einem unheimlichen Licht erfüllt. Mit ihm kam das Gefühl, in der Gegenwart der Höheren Macht zu sein, nicht mehr allein zu sein, und die Zusicherung von Hilfe. Sie schlief den Rest des Tages und die ganze Nacht hindurch tief und fest und wachte am nächsten Morgen mit einer klaren Vorstellung davon auf, was sie tun sollte. Sie ging zu ihren Eltern und erzählte ihnen in aller Ruhe von dem Unglück, das ihr widerfahren war. Sie behandelten sie gut und ergriffen geeignete Maßnahmen, um das Problem zu lösen. Dreißig Jahre nach diesem Ereignis erzählte sie mir diese Geschichte, nachdem ich die Erfahrung einer englischen Adeligen geschildert hatte, die mir berichtete, wie sie durch die Manifestation des Lichts und eine Stimme, die die rettenden Worte sprach, davor bewahrt wurde, Selbstmord zu begehen, weil alle ihre Babys nacheinander gestorben waren.
188
Bessie M. Lasky, Kerze in der Sonne (Autobiographie):
"Als ich abends zugedeckt im Bett lag und an den Abend dachte, kam ein weißes Licht vor meinen geschlossenen Augen zum Vorschein. Es wurde immer heller, je länger ich es beobachtete, bis es schien, als wäre alles Licht der Welt dort. Ich war geblendet und verwirrt und fragte mich, was dieser Lichtstrahl bedeuten könnte. Woher kam er? Er umhüllte mein ganzes Wesen und wurde mit jedem Augenblick stärker. Er war augenblicklich gekommen. Ich schien in einer Ganzheit des Lebens zu schweben, losgelöst von der Erde. Ein Teil von mir strahlte eine neue Freude aus. Ich hielt diese Ausstrahlung mindestens 15 Minuten lang. Dann veränderte es sich und verschwand. Ich schlief ein, zum ersten Mal getröstet und glückselig. Ich beschloss, nie über diese Erfahrung zu sprechen, denn sie würden es nie verstehen." (Anmerkung von P.B.: In den nächsten Wochen lernte sie eine Reihe neuer Freunde kennen, die alle geistig gesinnt oder geistig weiter fortgeschritten waren als sie selbst: solche Menschen hatte sie nie zuvor gekannt).
189 (a) G. sah einen Lichtstrahl über P.B. Er dehnte sich aus und schließlich war alles in ihm. (b) F. sah ein kleines Licht und hatte das Gefühl, eine Priesterin zu sein, die ihm opfert. Es war eine große Macht anwesend. P.B. war da. (c) Ein Tscheche sah sich einmal in der Meditation von "flüssigem Gold" umgeben und erlebte damit großen Frieden. (d) Ein anderer Tscheche sah eine Lichtkugel auf sich zukommen, wiederum in Meditation, und fühlte sich danach den ganzen Tag lang, als würde er auf Luft gehen, so frei, leicht und glücklich sorglos.
190
Mack F. Hewitt, Kalifornien:
"Während ich im Bett lag und nachdachte, wurde ich mir plötzlich eines blendenden Glanzes bewusst. Es war ein Lichtblitz, den ich nicht nur sehen, sondern auch fühlen konnte. Es erschreckte mich und verschwand augenblicklich. Ich schlief sofort ein. Diesem ersten Ereignis folgten weitere, und ich schien zu beobachten, dass das Licht, das ich sah, an den äußeren Rändern bläulich-weiß und in der Mitte intensiv weiß war. Es befand sich ein wenig links von mir und etwas oberhalb von mir. Ich hatte das Gefühl, zu fühlen, zu spüren, dass ich an der Schwelle zu allem Wissen stand. Die Lichterfahrung dauerte beim ersten Mal nur eine Sekunde, bei den anderen Malen etwas länger. Es war allumfassend und kam mehrmals im Laufe von zwei Jahren. Es kam in der Nacht, wenn ich mich zurückzog, und hinterließ ein Hochgefühl und eine Erleuchtung.
191 "Als ich achtzehn Jahre alt war, hatte ich eine mystische Erscheinung. Bei dieser Erfahrung war ich von Licht umgeben und fühlte innerlich einen stärkenden Frieden. Seine Unterstützung führte mich dazu, eine damals sehr schwierige Situation zu akzeptieren. Ich verstand ihre Bedeutung und die Lektion, die sie mich lehrte. Mit Zeit und Geduld ging es zu Ende, aber es hat mich weiter entwickelt zurückgelassen.
192 Das Licht blendete einen Mann auf der Straße von Damaskus; es änderte seine Meinung von anti- zu pro-christlich, seinen Namen von Saulus zu Paulus. Der Glanz desselben Lichts erschien lange zuvor Moses in einem Busch und brachte ihm die Botschaft Jehovas.
193 Der heilige Johannes vom Kreuz, der zu Unrecht gefangen gehalten wurde, fand seine Zelle von Licht erfüllt, als er eines Nachts träumte, dass ihm die Jungfrau erschien und ihm Hilfe versprach, falls er entkommen würde. Martinus, der dänische Mystiker, erzählte mir, dass Jesus ihm in der Meditation, umgeben von einer Lichtkugel, erschienen sei.
194 "Nachdem ich eine Weile mit dem Guru (beim ersten Treffen) zusammen war, wurde mir bewusst, dass ich sehr still saß. Ich war unbeweglich. Ich schien nicht zu atmen. Ein weißes Licht erschien und schien den ganzen Raum zu erfüllen. Ich wurde ein Teil dieses wundersamen Lichts" - der verstorbene Swami Lynn
195 Herr A. hatte dreimal die Erfahrung des Lichts. Jedes Mal geschah es in der Nacht, als er tatsächlich die Sonne sah. Normalerweise konnte er nicht schlafen, nachdem er zu Bett gegangen war, und auch als das Licht erschien, konnte er nicht schlafen. Er fühlte jedoch eine solche Ruhe, die von dem Licht ausging, dass es eine Art Ausgleich für den Schlafmangel war. Nach einem Intervall von mehreren Monaten ohne Zwischenfälle trat die Erfahrung erneut auf. Nachts sah er das Licht stark, aber kurz leuchten. Er schloss absichtlich die Augen, um zu prüfen, ob es sich nur um ein physisches Phänomen handelte, aber es blieb bestehen. Und ein weiteres Phänomen begann, denn in seinem offiziellen Leben musste er sehr wichtige Persönlichkeiten treffen; bei solchen Gelegenheiten schweiften seine Gedanken in ein Gefühl von großer Erhabenheit und großem Frieden ab. Er musste diese Erfahrung durch seinen bloßen Willen stoppen, um sich dem Gespräch zu widmen. Als er dies tat, kam auch das Gefühl großer Kraft, so dass es eher eine Verwandlung als einen Verlust gab. In den folgenden Monaten verschwanden alle Lichtphänomene und auch die geistigen Erregungen. Am Ende dieses Zeitraums fühlte er sich jedoch bereit, eine regelmäßige Meditationspraxis aufzunehmen, und tat dies auch. Die Ergebnisse waren günstig, wenn auch undramatisch, und brachten ein ungeheuer entspanntes Gefühl, einen ungeheuren Frieden, eine Stille der Gedanken und ein Wissen um die spirituelle Realität aus erster Hand.
196
Die Vision von Herrn A.
(a) "Ich ging zu Bett und war kurz davor einzuschlafen, als ich durch meine geschlossenen Augen eine runde Lichtgestalt links von mir sah. Sie bewegte sich auf mich zu und wurde dabei immer größer, bis ich von ihr umgeben war. Der visuelle Effekt war so brillant, dass ich den Eindruck hatte, der Raum selbst sei erleuchtet. Gleichzeitig war um mich herum eine starke pulsierende Vibration zu spüren, als ob dynamische Energie das Licht begleitete. Bei all dem hatte ich das starke Gefühl, dass P.B. anwesend oder irgendwie damit verbunden war, und mit ihm ein starker Frieden. Da ich aber noch nie zuvor eine mystische Erfahrung gemacht hatte und in meiner Unwissenheit auch nicht intellektuell mit dem Thema vertraut war, bekam ich Angst vor dem, was als Nächstes passieren würde, und stand ziemlich erschrocken auf und beendete die Erfahrung. Eine oder zwei Wochen später, als ich in einer überfüllten öffentlichen Veranstaltung saß, kehrte die Ruhe sehr deutlich, aber nur kurz, zurück, doch ich sah kein Licht. Ein paar Wochen später lag ich einige Zeit wach im Bett und konnte nicht schlafen. Dann erschien das Licht links vom Bett. Es dehnte sich aus, bis der ganze Raum davon erfüllt war. Ich hatte das Gefühl, dass mir grenzenlose Energie zur Verfügung stand, deren Zentrum in der Region hinter dem Nabel lag. Nach einigen Wochen kam es zu einem dritten Erlebnis. Ich hatte gerade die Nachttischlampe ausgeschaltet, und in der Dunkelheit, die mit nur halb geschlossenen Augen hereinbrach, sah ich in der Ferne einen senkrechten Lichtstrahl. Ich spürte, wie ich aus meinem Körper herausgezogen und mit Düsenflugzeuggeschwindigkeit in den Weltraum geschleudert wurde. Es herrschte Frieden und Kraft, aber nach zwei oder drei Minuten war alles vorbei. Das Licht blieb die ganze Zeit in der Ferne, während ich mich darauf zubewegte." (b) "Im Allgemeinen begann die Erfahrung mit nächtlicher Unfähigkeit zu schlafen, was ein unruhiges Gefühl verursachte, aber gegen Mitternacht begann ein Pochen des Solarplexus und diese mächtige Kraft war dort zu spüren. Es steigerte sich und dann gab es eine Art Bewusstseinsveränderung, ein Gefühl, nicht der Körper zu sein, fast als wäre man außerhalb von ihm und von ihm getrennt, als wäre man schwerelos und im Raum und doch nahe am Körper. Auf den dynamischen Charakter der Erfahrung folgte ein Gefühl des völligen Friedens. Dennoch schien ich zu wissen, dass es etwas darüber hinaus gab, das ich nicht erreicht hatte. Ich wollte es erreichen und beschloss, die Meditationspraxis möglichst regelmäßig fortzusetzen."
197
"Ein schreibender Mystiker in Uniform" von Monique Benoit (das Notizbuch enthält einen Ausschnitt mit einem Foto von Walter H. Cronk):
Wir trafen uns eines Tages im Aufzug des Chronicle-Gebäudes. Als ich mich mit jemandem unterhielt, fragte mich der Mann hinter mir, woher ich in Frankreich käme. "Paris." "Wissen Sie noch, was Sie am 24. August 1944 gemacht haben?" "Sicherlich. Ich begrüßte und küsste Soldaten der zweiten französischen Panzerdivision, die in Paris einmarschiert waren." "Haben Sie auch amerikanische Soldaten geküsst?" "An diesem Tag waren es ziemlich viele", lächelte ich. "Dann haben wir uns vielleicht geküsst. Ich war bei Pattons dritter Armee und rückte mit den Leclerc-Soldaten in Paris ein." Eines führte zum anderen - alles sehr respektabel - und Oberstleutnant Walter Cronk, ein Reserveoffizier der Luftwaffe, lud mich zu einem späteren Zeitpunkt zum Mittagessen ein, als er für zwei Wochen auf dem Luftwaffenstützpunkt Travis sein würde. Walter, der als Werbeleiter für Pacific Telephone in Los Angeles tätig ist, gab mir sein Buch Golden Light mit, das vor kurzem veröffentlicht wurde. Ich las es und war verblüfft. Der robust aussehende Mann schien kein Mystiker zu sein, und doch war dies ein spirituelles Buch. Er beschrieb, wie er an Ostern 1953 von einem "Goldenen Licht" getroffen wurde, das ihn für einige Minuten lähmte, während eine donnernde Stimme fragte: "Ist es das, was du willst?" Einige Zeit später hatte er in Rom ein weiteres ekstatisches Erlebnis, als er den Stern des Ostens erblickte. "Warum haben Sie dieses Buch geschrieben? Ich will nicht zynisch klingen, aber selbst wenn Sie diese spirituellen Offenbarungen erlebt haben, warum schreiben Sie dann darüber? Ist Spiritualität nicht, wie die Liebe, eine sehr private Sache?" "Seit ich acht Jahre alt bin, habe ich ein starkes spirituelles Bewusstsein. Später traf ich einen Mann, der viele Jahre lang mein Lehrer war. Er sagte, dass er, wenn er seinen physischen Körper verlassen würde, "mir so nahe sein würde wie das Papier an der Wand". Seitdem hat mich eine kleine Stimme ständig begleitet, um mich zu führen und zu beschützen. Eines Nachts erhielt ich einen Anruf von einem Mystiker. Er kannte mich nicht, aber ihm war gesagt worden, er solle mich anrufen und sagen, dass eine kranke Person zu mir kommen würde. Durch meine Gebete würde ich diese Person, deren Name Evans sei, heilen. Der Anrufer wusste nicht, ob es sich um einen Mann oder eine Frau handeln würde. Dies wäre ein Zeichen, dass ich ein religiöses Buch schreiben sollte. Es geschah alles wie vorhergesagt, und ich fühlte mich gezwungen, das Buch zu schreiben. Es soll den Menschen zeigen, dass das 'Goldene Licht' für alle da ist." "Aber glaubst du nicht, dass die Menschen sich betrogen fühlen, wenn sie nicht von diesem Licht getroffen werden und die donnernde Stimme nicht hören?" "Aber es kann auch ihnen passieren. Ich habe erklärt, wie wir alle durch Meditation spirituelle Ekstase erleben können. Dieses Buch ist für Menschen gedacht, die von den Seelsorgern, Pfarrern, Rabbinern oder Priestern nicht erreicht werden können. Ihnen muss gezeigt werden, dass es noch etwas anderes gibt als den Materialismus, und dass es nicht das Ende ist, wenn unser Geist unseren Körper verlässt. Wir sind hier, um das Einssein mit Gott zu verwirklichen, und wir werden zurückkommen, bis wir dies erreicht haben." "Meinst du nicht, dass 'Humanismus' eine positivere Antwort ist, eine, die Gott genauso gut gefällt wie diese ganze Spiritualität? Viele Menschen sind nicht spirituell, aber dennoch gut und mitfühlend." Walter stimmte zögernd zu, dass das vielleicht wahr sein könnte. In Goldenes Licht beschreibt der Autor, wie er ebenfalls gezwungen war, auf Fleisch zu verzichten, als ihm beim Lesen einer Passage aus den Schriftrollen vom Toten Meer Wellen von goldenen Linien vor Augen erschienen. "Meine 'kleine Stimme' nervt mich manchmal. Sie hat mich dazu gebracht, Zigarren und Scotch aufzugeben. Ich frage mich, was sie als Nächstes verlangen könnte. Wenn es Wein und Sex ist, werde ich wohl rebellieren", sagte Walter und lachte. Ah ha - nicht ganz so spirituell, nach allem.
198
Walter Cronk, Goldenes Licht [Auszüge]:
(1) Meine Beine und Arme wurden starr in Kreuzform. Ich war erstaunt, ein leuchtendes goldenes Licht zu sehen, das von meinem Solarplexus ausging und einen Fuß im Durchmesser hatte. Es bewegte sich nach oben und nach außen, bis es röhrenförmig wurde. Ein Geruch von rohem Ozon durchdrang den Raum. Das Licht schimmerte an den äußeren Rändern, als würde es vibrieren. Es warf keinen Schatten. Ich war nicht in der Lage, zu rufen und mich zu bewegen. Ich betete, dass ich nun an die Kraft des Geistes glaubte und nie wieder zweifeln würde. Ich besuchte Hollywood Vedanta Swami und erzählte ihm meine Erfahrung. Er antwortete mir: "Das Leben ist eine Reise. Dies wird dich an die Schönheit Gottes erinnern. Wenn du deine Reise fortsetzt, kannst du nicht ständig fragen, ob du den Grand Canyon noch einmal sehen kannst, wenn du von L.A. nach New York reist. Gott hat viele Gesichter." (2) Emerson, Whitman, Voltaire, Ford, Emmet Fox und Franklin erwarten eine Reihe von Wiedergeburten auf unserem Weg zur Vollkommenheit. (3) Im Leben von Teresa Neumann, der bayerischen katholischen Mystikerin, heißt es, dass sie dieses himmlische Licht sah und 30 Jahre lang lebte, ohne zu essen, und dass sie 1962 starb. Mit 18 Jahren wurde sie krank, sah ein Licht, das heller als die Sonne war, erholte sich und bekam die Stigmata. (4) Der Maharaja von Burawan lud eine Mystikerin, Giri Bala, aus Bengalen ein, in seinem Palast zu wohnen, um ihre Behauptung zu prüfen, dass sie viele Jahre lang nichts gegessen habe. Sie blieb dort zwei Monate lang in einem Zimmer ohne Nahrung und kam 1936 ohne Gewichtsverlust wieder heraus. Sie ist eine Heilige und betete einmal darum, vom Hunger befreit zu werden. (5) Teresa Neumann hatte das Licht viele Male gesehen. Ich besuchte sie 1958, wusste aber im Dorf plötzlich, dass es gar nicht darauf ankam, ob sie oder ich das goldene Licht gesehen hatten. Ich war eigentlich nur gekommen, um eines herauszufinden: "Was muss ein Mensch tun, um in Gottes Augen ein vollkommenes Leben zu führen?" (6) Ich sprach nicht mit Teresa. Ich wusste jetzt, dass ich wegen dieser Frage und ihrer Antwort hierher gekommen war. Ich hatte nichts zu sagen. (7) Teresa hatte bei vielen Menschen Heilung bewirkt. (8) 1. Johannes 1,5: "Gott ist Licht." (8a) Professor Edmond Szekely, eine Autorität auf dem Gebiet der Essener, ist qualifiziert in Aramäisch und Griechisch. Seine Schriften beruhen auf alten Schriften im Vatikan und anderen Bibliotheken. In seiner Übersetzung des "Essener-Evangeliums des Johannes" fand ich Formulierungen, die weder in den Apokryphen noch in der Bibel zu finden sind. Ein Absatz ließ Wellen aus goldenem Licht von den Seiten zu mir herüberschwingen. Darin verbot Jesus das Schlachten von Tieren zur Ernährung. Ich hörte sofort auf, Fleisch zu essen. Sogar das Verlangen wurde mir in diesem Moment genommen. Ich bat Professor Szekely um eine Erklärung für dieses Erlebnis. Er stellte die Theorie auf, dass ich mich vielleicht in die gleichen Gedankenschwingungen versetzte wie derjenige, der die Worte schrieb. (9) Der 1960 verstorbene Dr. Lewis aus San Diego empfahl mir, mich zum Meditieren nach Osten zu wenden, weil die kosmischen Strahlen von Osten nach Westen ausstrahlen und mich dadurch polarisieren. "Bekräftigen Sie einfach das Einssein Ihrer Seele", sagte er, "mit der Unendlichen Seele. Meditation bedeutet zu wissen, dass du eins mit Gott bist." Ich tat dies, und ein blaues, goldumrandetes Licht erschien mehrere Male hintereinander. Dr. Lewis sagte mir, er habe darauf gewartet, dass ich es beschreibe, und dass ich nun länger meditieren solle, und zwar nicht nur einmal am Tag: frühmorgens und spätabends. (10) Ich besuchte eine Messe. Im weiteren Verlauf erschienen das goldene Licht und das himmlische blaue Licht, die den Geist in unendliche Liebe tauchten. Ein anderes Mal erschien während meiner Meditation ein schöner weißer Stern im blauen Licht. (11) Die praktische Übung in der Meditation besteht einfach darin, das Einssein mit Gott, die Allgegenwart Gottes und das Wirken Gottes in einem hier und jetzt zu erkennen. (12) Hier werden Kirchen zu Country Clubs. (13) Wenn nur wenige Mönche auf dem Berg Athos das Licht erlangen, könnte es sein, dass sie zu stolz auf die Erfahrungen sind, die sie bereits gemacht haben, d.h. dass es ihnen an Demut fehlt. (14) Wie nahe ist Christus, wenn wir ihn anrufen! (15) Wenn die Kirchen die Gläubigen doch nur dazu ermutigen würden, nach innen zu schauen, denn das ist der einzige Ort, um Gott zu finden! (16) Das Licht ist nur die Öffnung der Tür, der Anfang. Der Endzustand ist das Einssein mit der unendlichen Intelligenz. (17) Bei allem, was wir tun, sollten wir an Gott denken und so das Ego auf ein Nichts reduzieren. (18) Das, was hinter unseren Augen ist, stirbt nie.
199 Oxford Dictionary of Christian Church History über Hesychasmus ("Stille"), ein mystisches System vom Berg Athos aus dem vierzehnten Jahrhundert:
Sein Hauptleitsatz war, dass der Mensch durch vollkommene Ruhe von Körper und Geist in der Lage ist, die Vision des "Ungeschaffenen Lichts der Gottheit" zu erlangen. Das Ergebnis dieser Praktiken war unaussprechliche Freude und das Sehen des Lichts, das unseren Herrn auf dem Berg Tabor umgab. Es wurde angenommen, dass dieses Licht nicht das Wesen Gottes ist, das unzugänglich ist, sondern seine Energie, die von den Sinnen wahrgenommen werden kann, und dass es dieses Licht ist und nicht, wie die westlichen Theologen meinen, das Wesen Gottes, das das Objekt der seligen Vision ist. Philotheus Kokkinus erklärt in seinem Beitrag zu dem Sammelband Hagioritic Tome, der um 1339 auf dem Berg Athos verfasst wurde, dass die Lehre vom göttlichen Licht den dort lebenden Kontemplativen durch Erfahrung offenbart wurde.
Zu den einfacheren, also mechanischeren Methoden, um diese Vision des göttlichen Lichts zu erlangen, gehören: (a) Atemübungen, (b) das Kinn gegen die Brust drücken, (c) unendliche Wiederholung des Ausrufs "Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner". Die Theologie der Hesychasten begreift Gott als eine Verbindung von Wesen und Tätigkeit, während die westliche Theologie die Möglichkeit eines ungeschaffenen Lichts, das nicht das Wesen Gottes sei, mit der Begründung verneint, dass jede Unterscheidung seine Einheit und Einfachheit zerstören würde.
200 Der russische Staretz (erfahrener geistlicher Führer) Silouan, der mehr als vierzig Jahre lang auf dem Athos lebte, bis er 1938 starb, sah den Christus an der Tür, die zum Heiligtum einer Kirche führte, die zu seinem Kloster gehörte, sah auch ein großes Licht ringsum, fühlte sich in den Himmel versetzt, während Freude und Frieden sein Herz erfüllten. Die Vision wurde für immer als der Höhepunkt seines inneren Lebens angesehen, aber der Auftrieb, den sie brachte, verblasste langsam. Sie bewahrte ihn nicht vor weiteren Kämpfen und Strapazen seines asketischen Lebens sowie vor dunklen Nächten der Seele. Diese gaben ihm eine große Demut, die jeglichen Stolz, den der Anblick hervorgerufen haben könnte, zunichte machte.
201 R. Fulop-Miller:
Im sechzehnten Jahrhundert kam es auf dem Athos zu einer Kontroverse, die die gesamte orthodoxe Welt erschütterte. Ein Mönch konnte nach einer langen Zeit tiefer Meditation über seinen Nabel das göttliche Licht des Berges Tabor sehen. Seinem Beispiel folgten viele andere Mönche, die ebenfalls "das ungeschaffene Licht" sahen. Die Frage wurde in einer Reihe von Konzilien ausgefochten und schließlich auf einem Konzil in Konstantinopel zugunsten der Mystiker entschieden, das erklärte, das Licht sei wirklich göttlich.
202 Dionysios, der Gründer eines der Klöster auf dem Athos, lebte als Einsiedler in einer Höhle hoch oben auf einem Berg, als er eines Tages ein seltsames, übernatürliches Licht sah, das von unten herab schien. Er fühlte sich inspiriert, an dieser Stelle ein Kloster zu errichten, und überredete schließlich den Kaiser, seine Inspiration zu verwirklichen. Das war im vierzehnten Jahrhundert, und die Gebäude sind noch immer vorhanden.
203 Das erste, was Gott der geschaffenen Welt gab, war das physische Licht. Die erste Mitteilung, die Gott dem Menschen macht, der seine Gegenwart erlangt hat, ist die Vision des übernatürlichen Lichts. Dies ist die Lehre der Ostkirche, die das Gesehene "das ungeschaffene Licht" nennt. Während dieser seltenen Erfahrung spürt der Mensch, dass er frei von irdischen Bindungen und weltlichen Begierden ist, dass der intensive Friede, den er genießt, das wahre Glück ist, dass die Wirklichkeit Gottes die überwältigende Tatsache der Existenz ist. Diese Vision ist ein Geschenk, eine Gnade, sie kann also plötzlich und unerwartet kommen, aber häufiger kommt sie zu jemandem, der sich durch Läuterung und Kontemplation darauf vorbereitet hat. Sie ist nicht von Dauer, das Licht verlässt ihn so seltsam, wie es gekommen ist, und so unabhängig von seiner persönlichen Kontrolle. Aber die exquisite Erinnerung daran kann ihn nie verlassen. Von diesem Zeitpunkt an zeigen sich auch bestimmte positive Veränderungen in seinem Charakter und in seiner Einstellung. Die niedere Natur wird geschwächt, die niederen Eigenschaften werden verdünnt. Von diesem Zeitpunkt an werden ihm auch bestimmte geistige Wahrheiten bestätigt und bestimmte falsche Überzeugungen aufgehoben. Doch auch wenn die Vision des Lichts die Vereinigung mit Gott, die Vertrautheit mit Gott brachte, so konnte und kann sie ihn nicht befähigen, Gott so zu kennen, wie Gott sich selbst kennt. Er konnte nicht in sein innerstes Wesen und seine Substanz eindringen. Dies, das Letzte jenseits des Lichts, wird von den Vätern der orthodoxen Ostkirche "die göttliche Finsternis" genannt.
204 Das Licht vor sich zu sehen, ist ein Zustand; in ihm aufzugehen, ist ein anderer und höherer.
205 Dieses Licht ist die vorletzte Erfahrung, die vorletzte auf dem Weg des Mystikers. Er findet sich in der Tat völlig verloren, aber verloren in dem schillerndsten Licht. Das Ego scheint verschwunden zu sein: Unendlichkeit und Universalität des Seins haben es ersetzt. Ekstatische Verzückung erfüllt ihn. Ist es ein Wunder, dass die Mystiker der griechisch-orthodoxen Kirche in den ersten Jahrhunderten glaubten, dies sei die letzte Erfahrung des reinen Geistes, die endgültige Vereinigung mit Gott? Doch sie darf nicht andauern, kann nicht andauern, muss zu einem Ende kommen. Sie mag ihn nur für eine oder zwei Minuten festgehalten haben oder für einen längeren Zeitraum. Sie kann sich in seinem ganzen Leben nie wieder ereignen - das ist in den meisten Fällen so - oder sie kann noch mehrere Male kommen. Aber es bleibt als Markstein bis zum Ende seiner Jahre bestehen.
206 Während die griechisch-orthodoxe Kirche die Lichterfahrung als den höchsten Punkt ansieht, den der Mensch erreichen kann, betrachtet die indische philosophische Lehre sie als die letzte Stufe vor dem Höchsten. Denn alles, was "gesehen" wird, setzt die Existenz eines "Sehers" voraus, der davon getrennt ist. Dies gilt nicht minder für das Heilige Licht. Nicht zu sehen, sondern zu sein, ist nach dieser Lehre die letzte Erfahrung. "Du musst über das Sehen hinausgehen und herausfinden, wer das 'Ich' ist, das dieses Licht erfährt", sagte Ramana Maharshi zu einem Jünger.
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