Paul Brunton notebook/12 || (6) Das Profane und das Profunde || Reflexionen über mein Leben und meine Schriften

(6) Das Profane und das Profunde
6.1 Sinn für Proportionen
6.2 Ein unorthodoxer Yogi ♥ Paul Brunton
6.3 Menschen und Orte
6.4 Geschehnisse auf dem Weg

6.1 Sinn für Proportionen 

1 Wir können das Unmitteilbare nicht mitteilen. Die absolute Wirklichkeit liegt außerhalb unseres endlichen Denkens; jede philosophische Schrift kann ihren Lesern nicht die Wahrheit vermitteln. Sie kann bestenfalls den Weg zu einer Erkenntnis vorbereiten, die immer individuell sein muss. Deshalb sollten wir, die wir die Aktivitäten unseres Gehirns in diesen Richtungen aufzeichnen, uns selbst nicht zu ernst nehmen. Das gedruckte Papier wird nur Papier bleiben, und die Leser werden sich selbst auf die Suche machen müssen, auch wenn wir tausend Seiten schreiben. Ich entschuldige mich also für meine gelegentlich leichte Behandlung schwerer Themen. Ich bin nicht in der Lage, die Illusion vieler Autoren zu teilen, dass ein paar Absätze ausreichen, um die materialistische Dunkelheit eines Menschen in spirituelles Licht zu verwandeln. Ich bin mir jedoch wohl bewusst, dass die Feder in der Tat viel geistiges Licht auf das Problem der Wahrheit werfen kann; aber da ich dies als Käufer von Gold in Bezug auf Messing betrachte, bitte ich um Verzeihung, wenn ich mich hin und wieder an die Vergeblichkeit all unseres Schreibens erinnere, wenn ich es vom höchsten Standpunkt aus beurteile, und wenn ich daher inmitten eines ernsten Absatzes in respektloses Kichern ausbreche oder das Profane mit dem Tiefsinnigen in unpassender Weise verbinde.

2 Warum lasse ich meine Feder manchmal ins Leichtsinnige abgleiten, obwohl ich mich mit den ernstesten Themen befasse? Meine Antwort ist, eine andere Frage zu stellen: Warum sollten nur Narren leichtfertig sein können? Warum sollten nicht auch die ernsten und nachdenklichen Menschen ohne offensichtliche Absicht mit Worten um sich werfen? Im letzteren Fall werden Sie wahrscheinlich einen schmackhaften Kern der Weisheit in der heiseren Schale des Leichtsinns finden. Warum sollte eine geistige Wahrheit zur Unfähigkeit führen, einen Scherz zu erkennen?

3 Das Geheimnis ist, dass der Sinn für Humor in Wirklichkeit der Sinn für Proportionen ist. Diejenigen, die ein Verständnis für die proportionalen Werte des Lebens besitzen, werfen dieses Verständnis oft in den Wurf des Humors, der zu einem seiner natürlichen Ausdrucksformen wird. So kann der Adler, der tief in die tiefen Gewässer der Wirklichkeit eingetaucht ist, wenn er wieder an die Oberfläche zurückkehrt und seinen Atem wieder aufnimmt, einen Blick auf das Leben um ihn herum werfen und seinen Freunden sagen: "Nehmt die Wechselfälle des Lebens nicht so ernst, o! Ernste."

4 Es bleibt mir nur, daran zu erinnern, dass der inspirierte Teil dieses Buches von meinem Unterbewusstsein geschrieben wurde, wie die Psychologen sagen. Ich muss daher diesem freundlichen, wenn auch vagen Wesen meinen besten Dank für seine herzliche Existenz aussprechen. Leser, die zufällig Gefallen an diesem Band finden, sollten sich mit ihren Komplimenten an dieses Wesen wenden und nicht an mich.

5 Ich tröste mich mit dem kontinentalen Sprichwort: "In hundert Jahren werden wir alle kahl sein!"

6 Nicht jeder Mann, der in der Hölle war, trägt ein Gesicht wie das des verbannten Florentiners. Ich mag Dante und habe Freude an seinem Werk, aber ich muss ihm ja nicht in die Melancholie folgen.

7 Ich spürte die Anwesenheit eines Geistes und nahm, einem inneren Impuls folgend, meinen Stift zur Hand und schrieb schnell die Botschaft nieder, die mir sofort in den Sinn kam... Beinahe erschöpft von der Anstrengung, legte ich den Stift weg und betrachtete die geschriebenen Worte. "XXX", las ich.

8 Warum sollten nur die Dummen den Witz besitzen; warum sollten sie eine angenehmere Gesellschaft sein als die Weisen? Muss ein Mensch vergessen, wie man lacht, weil er sich daran erinnert hat, wie man richtig lebt und liebt?

9 Die einzig richtige Art, dieses idiotische Zeitalter zu behandeln, wenn man die Feder zu Papier bringt, ist Ironie.

10 Lasst uns auf jeden Fall die tiefste Weisheit suchen, aber lasst sie uns auch leicht tragen, ja sogar mit einem Lächeln!

11 Warum sollten wir nicht das kochende Wasser der Satire über die schwachen Schibboleths gießen, die unter dem Namen der modernen Existenz durchgehen?

12 Wenn ich nicht seit meiner Kindheit an der Krankheit des Schreibfingers leiden würde, hätte ich mir sicher nie die Mühe gemacht, meine privaten Launen der Öffentlichkeit aufzudrängen. Was? Sie haben noch nie von dieser Krankheit gehört? Ich bitte um Verzeihung! Erlauben Sie mir, es zu erklären.

13 Der Schreibfinger ist ein nicht ansteckendes Leiden, das die Hände bestimmter Personengruppen, meist im Teenageralter, befällt. Die Krankheit wird mit dem Erreichen des Erwachsenenalters immer virulenter, und das Opfer ist selten in der Lage, sie abzuschütteln. Das häufigste Symptom ist ein übermäßiges - manchmal fiebriges - Verlangen, den glatten, runden Schaft eines Füllfederhalters zu umklammern oder schnell auf den Tasten einer Schreibmaschine zu tippen.

14 Ich habe den Zusatz hinzugefügt, dass ich, da alles unwirklich ist, genauso gut darüber lachen kann, weil es keine Rolle spielt. Ich könnte genauso gut darüber weinen - nur tut Weinen weh, und Lachen macht mich glücklicher.

15 Es ist nichts falsch daran, Satire zu schneiden, wenn sie einige der Unwahrheiten aus unseren Köpfen entfernt. Nur die Schwächlinge und Wahrheitsfanatiker können sich dagegen wehren. Das Durchstechen der Haut ist oft so nützlich wie die Schmierseife.

☺ 16 Da ich mich anscheinend nicht verständlich machen konnte, kaufte ich eine neue Feder und besorgte mir anderes Papier. Jetzt, dachte ich, werden sie sicher verstehen, was ich meine.

17 Diejenigen, die von Edgar Wallace geradewegs auf diese Seiten zugehen, die nie von ihm gelernt haben, dass es andere und spirituellere Detektive gibt, die ihre Tage nicht dem Aufspüren von Verbrechen, sondern der Suche nach Gott widmen, werden meine Schrift für ein bloßes Rätsel halten. Aber wenn sie die Geduld haben, weiterzulesen, werden sie in einen Halbschlaf fallen; und wenn sie mir dann die Freundlichkeit erweisen, tapfer weiterzulesen, besteht kein Zweifel, dass ein völliges Koma eintreten wird. Wenn sie aber später aus diesem rätselhaften Zustande erwachen, so können sie es als eine Warnung auffassen, dass die heiteren und luftigen Abenteuer ihres Lieblingsgauners für eine so zarte Konstitution, wie die ihrige offenbar sein muss, besser geeignet sind.

18 Jeder Reformer treibt das Kamel des Zwanges vor sich her - was vielleicht erklärt, warum so viele von uns einen Buckel bekommen, wenn wir ihn sehen. Aber alles, was ich verlange, ist, dass wir uns hinsetzen und versuchen, klar zu sehen, eine Sache unpersönlich zu durchdenken und für eine Weile den Reformer und das Übel, das er reformieren will, und die Art und Weise, wie er dich dazu bringen will, es zu tun, zu vergessen.

19 Ich habe irgendwo den weisen Spruch zitiert (dem ich voll und ganz zustimme), dass "groß zu sein bedeutet, missverstanden zu werden". Aber manchmal bin ich erstaunt über meine eigene Leistung, missverstanden zu werden, ohne groß zu sein!

20 Nicht weil ich das Leben für so sinnlos halte, schreibe ich manchmal so leicht, sondern weil ich es für so sinnvoll halte.

21 Die bissige Satire ist die einzige Art und Weise, wie ich die Errungenschaften des modernen Menschen würdigen kann.

22 Es ist besser, einem Autor geistiger Schriften auf dem Papier zu begegnen, als ihm persönlich zu begegnen. Denn im ersten Fall wirst du ihn immer in seiner besten Verfassung antreffen, während du ihn im zweiten Fall vielleicht in seiner schlechtesten Verfassung antriffst. Im ersten Fall trifft der Geist ungehindert auf den Verstand, aber im zweiten Fall können sein Körper, seine Sprache oder seine Eigenheiten Sie kränken und so eine solche innere Begegnung verhindern. So gab es eine Frau, die einige Jahre lang eines meiner Bücher in einem Ehrenregal aufbewahrte, wo es leicht zugänglich war und oft gelesen wurde. Doch eines schicksalhaften Tages begegneten wir uns zufällig an Bord eines Schiffes zum ersten Mal. Ein einziger Blick genügte ihr, um sich zu entscheiden, dass sie mein Gesicht nicht mochte, und er genügte, um sie davon zu überzeugen, dass sie meine Philosophie nicht mochte! Ich hoffe, dass der nächste Autor, dem sie begegnet, besser aussieht, damit es ihm besser geht als mir. Denn ich fürchte, ich habe solchen Suchenden wenig an Haaren auf dem Kopf und noch weniger an Körperfülle zu bieten. Was meine Gesichtszüge betrifft, so war die Venus zu sehr mit anderen Dingen beschäftigt, als dass sie sich um sie kümmern konnte, als sie geformt wurden! So kann eine Frau ihr Weltbild umgestalten, wenn sie von der Form des Ohres eines Vertreters angezogen wird oder von der Größe seines Verfechters beeindruckt ist. Ich zittere um den Guru, den die Natur mit einem Paar stämmiger Beine ausgestattet hat. Wie tadellos seine Lehre auch sein mag, viele werden kommen, aber nur wenige werden bleiben, da sie von seinen Beinen mehr abgestoßen als von seiner Logik angezogen werden!

6.2 Ein unorthodoxer Yogi 

23 So muss ich mich durch die Welt bewegen, "ein Paradoxon für diejenigen, die dich kennen, und ein Rätsel für diejenigen, die dich nicht kennen", wie ein gewisser Psychologe einmal bemerkte.

♥ 24 Ich mag ein ruhiges, lampenbeleuchtetes Zimmer. Ich ziehe den Anblick von roten Ziegeldächern, die sich an weiß getünchten Häusermauern neigen, dem Anblick von Wohnblocks mit Stahlrahmen vor. Ich ziehe mich von Gasheizungen zurück, bin aber von Holzfeuern angetan. Ich liebe es, über grasbewachsene Wege zu gehen, werde aber auf richtig gepflasterten Straßen schnell müde. Ich bin altmodisch.

♥ 25 Wenn die Stunde des Vergehens kommt, gibt es für mich - als Schriftsteller - nichts Besseres, als tot bei meiner Arbeit gefunden zu werden, die Feder noch in der Hand, oder noch besser - als Mystiker - unter einem weitverzweigten Baum in einem kleinen Wäldchen sitzend, in eine so tiefe Meditation versunken, dass ich nie wieder aus ihr in diese dunkle Welt zurückkehren werde!

26 Ich zog die Gefahren einer zufälligen Existenz vor und ließ den Gedanken an Sicherheit in den hintersten Winkel meines Geistes verschwinden. Die Welt will sich sicher fühlen und strebt nach einem ansehnlichen Bankkonto, ganz zu schweigen von einem Platz in der Gesellschaft. Und die Welt hat Recht. Aber ich wurde mit einer widerspenstigen Natur geboren und verbrannte hartnäckig meine Räucherstäbchen in den Gefilden Böhmens, als alle Vernunft und Klugheit mahnende Finger erhoben.

27 Ich könnte mich leicht über meine geringe Körpergröße hinwegtrösten, wenn ich daran denke, dass jeder Mensch auf die eine oder andere Weise körperliche Mängel hat. Ich glaube, wenn man die Sache hinreichend untersucht, wird man feststellen, dass dies universell gilt. Aber ein solcher Trost ist nicht wirklich wirksam. Besser ist es, die Philosophie anzuwenden.

28 Ich bin ein ruhiger, harmloser Mensch, der nur leben und leben lassen will. Niemand wird jemals von mir gestört - kein Nachbar kann sich über meine Gewohnheiten oder meinen Lärm beschweren, außer, dass ich mich an mich selbst halte. Und doch, wenn ich manchmal der Bitte eines Lesers nachkomme und ihn zu mir kommen lasse - "für ein einziges Treffen", wie ich immer betone -, ist er oder sie überrascht, dass diese Erwartung nicht erfüllt wird. Dem Ton meines Schreibens nach sollte eine starke Persönlichkeit und ein großer Körper an der Tür erscheinen. Stattdessen gibt es eine kleine Figur, eine Glatze, eine leise, weiche Stimme...

29 Ich war nicht nur ein Popularisierer, sondern auch ein Epitomisierer.

30 Ich kann nicht anders arbeiten als so, wie es meinem Naturell entspricht. Ich muss die Wahrheit auf unorganisierte Weise verbreiten und sie im einzelnen Hörer Wurzeln schlagen lassen.

♥ 31 Ich genieße es, fleißig zu sein, ohne gelehrt im akademischen Sinne zu sein.

32 Zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten, gegenüber verschiedenen Personen und Behörden, habe ich mich als Gelehrter, Forscher, Reisender, Schriftsteller bezeichnet und sogar in einem offiziellen Dokument als "ohne Beruf" eingetragen, denn ich mag es nicht, etikettiert, "eingeordnet" oder eingeschränkt zu werden.

☺ 33 Muss ein wohlgeordnetes Mahl, ein Essen mit Leinen, Glas und Silber, nicht für mich sein? Muss ich dienst- und kochlos bleiben, weil ich ein Möchtegern-Mystiker bin?

34 Der Vorteil, klein zu sein, ist für einen hermetischen Philosophen der Vorteil, in der Menge oder auf der Straße unauffällig zu sein, besonders wenn er sich bescheiden kleidet. Je unbedeutender er ist, je weniger er beachtet wird, desto besser kann er seinen seltsamen Wegen folgen.
♥ Selig sind die Anonymen und Unscheinbaren, denn sie werden am wenigsten gestört werden.

35 Für manche ist es nur eine Frage der persönlichen Raffinesse, aber der psychisch empfindsame Mensch mag es nicht, berührt zu werden und schüttelt deshalb nicht gerne die Hand. Für ihn geht es darum, die seelische Reinheit zu bewahren. Denn bei jedem Händedruck kommt es zu einer Vermischung der magnetischen Aura, die von den Händen und dem Körper ausgeht und sie umgibt.

36 Es ist nicht nur Unsinn, wenn man wissenschaftlich sagt, dass die Augen eine besondere Kraft haben, die bei manchen Menschen gut, bei anderen aber böse ist. Es ist kein bloßer Aberglaube, sich vor der Gewohnheit zu scheuen, anderen die Hand zu geben. Es ist mehr als medizinisches Wissen, das die Brahmanen Jahrtausende lang davon abhielt, von Nicht-Brahmanen bearbeitete und zubereitete Speisen zu essen.

37 Aufgrund meiner körperlichen Empfindlichkeit gegenüber Auren mag ich das Händeschütteln nicht und versuche mein Möglichstes, es zu vermeiden, was aber allzu oft nicht möglich ist. Eine Frau kann manchmal Handschuhe tragen, aber ein Mann muss zeigen, dass er viele Papiere und Dinge in beiden Armen hält, wenn er der üblichen gesellschaftlichen Pflicht entgehen will.

38 Wenn Sie deutlich sprechen wollen, müssen Sie langsam sprechen. Diese klare, langsame Artikulation ist die einzige Möglichkeit für Menschen mit schwachen Stimmbändern, sich Gehör zu verschaffen, ohne ihre Worte wiederholen zu müssen.

39 Es ist leicht, ein Mönch zu sein, der nur das Nötigste besitzt und nichts weiter braucht als ein Gewand, einen Gürtel, eine Schale, Sandalen und Essen. Es ist ein komplexes und schwierigeres Problem, das zu sein, was ich bin - eine Mischung aus mehreren Typen, einschließlich einer Art Mönch, die zu einem einzigen verschmolzen sind.

40 Es gibt keinen Verdienst in mir für das, was ich an Gutem getan habe. Ich gehorche einfach den Tendenzen, die ich bereits in mir selbst vorgefunden habe, aber es gibt viel Schlechtes in mir, und ich bin mir dessen sehr bewusst.

41 Zynismus verdirbt den Menschen. Ich bin kein Zyniker. Ich bin ein Optimist, der es vorzieht, den Tatsachen ins Auge zu sehen.

42 Ich bin weder Prediger noch Erzieher, aber etwas von der Tätigkeit beider hat sich unweigerlich in meine eigene eingeprägt.

6.3 Menschen und Orte 

43 Gewöhnlich sind es nicht die Nicht-Personen dieser Welt, die Dinge vollbringen, die der Welt nützen, sie verändern, leiten, aufrichten oder verbessern.

44 Die Jahre bestätigten mein Interesse und meinen Glauben an zwei der magnetischen Persönlichkeiten unter anderen - Krishnamurti und Steiner. Ich bin beiden vor vielen Jahren begegnet und habe erkannt, dass Krishnamurti in Wahrheit und Liebe lebte, Steiner in Wissen und Wahrnehmung. Beide waren einzigartig und bewundernswert. Steiner hatte jedoch seine Grenzen - vor allem wegen seines Mangels an persönlicher Erfahrung und Wissen über die vitalen östlichen Traditionen.

45 Vor einigen Jahren gestand Ouspensky in Europa während eines privaten Gesprächs, dass seine eigenen Bemühungen, das Geheimnis des inneren Wesens des Menschen zu ergründen, gescheitert waren. Er war Gurdjieffs Starschüler gewesen, bis er sich von ihm trennte. A.R. Orage, der für Gurdjieff die Schule in Amerika gründete, starb an einem gebrochenen Herzen, wie mir einer seiner Biographen sagte, aufgrund von Desillusionierung. Beide Männer verdienen unsere Bewunderung, der erste für seine Kopfqualitäten, der zweite für seine Herzensqualitäten, und beide für ihre literarischen Gaben. Doch keiner von beiden hatte sich in dem Seelenbewusstsein etabliert, zu dem sie ihre Schüler führen wollten (der erste in seiner Schule, der zweite in seinen Vorlesungen).

46 Ich erinnere mich gerne daran, dass ich Vera Stanley Alder ermutigt habe, eine Schriftstellerkarriere zu beginnen, und dass ich die Veröffentlichung einzelner Bücher von mehreren anderen, heute bekannten Autoren empfohlen habe.

47 Es gab ein bestimmtes Haus am Grosvenor Square in London, das ein Treffpunkt für viele der angesehensten Männer und Frauen der damaligen Zeit war. Wenn man das Glück hatte, eine Einladung zu erhalten, konnte man sicher sein, den neuesten "Löwen" zu treffen. Höchstwahrscheinlich würde man Ihnen berühmte Persönlichkeiten vorstellen, deren Leistungen Ihren Respekt, wenn nicht sogar Lobeshymnen, verdienen. Und wahrscheinlich würden Sie auch die eine oder andere Person kennenlernen, die in der Liste der Großen der Welt nichts zu suchen hat. Wenn dem so ist, war es gut, sie nicht zu ignorieren. Denn morgen könnte man ihre Namen in der frischesten Tinte auf dieser Liste finden. Denn die betitelte Dame, in deren Salon es sich befand, hatte große Freude an der Entdeckung unbekannter Talente oder unerkannter Genies.

48 Zu Alan Watts' Essgewohnheiten - Schinken (Schweinefleisch). Wie können solch ekelhafte Speisen und Geschlechtsverkehr die Reinheit geben, die notwendig ist, um die Wahrheit so fein zu sehen, wie sie ist? Aber Entschlossenheit kann Wahrheit geben, aber nur in Flammen, daher verzerrt, in Teilen blockiert. Macht die reine Nahrung zu einer Qualifikation für die Suche. Es ist nicht nur ein humanitärer Akt, sich des Fleischessens zu enthalten.

49 Mr. Howard Begbie, der Herr, der so anonym und doch so wirkungsvoll die Spiegel in der Downing Street abstaubte, schrieb einmal einen bissigen Satz nieder. "Unser Fluch ist nicht die Erbsünde", erklärte er in The Glass of Fashion, "sondern die Dummheit der Ureinwohner!"

50 Die englische Mentalität verabscheut das Abstrakte und bevorzugt das Konkrete. Sie hat eine Abneigung gegen metaphysische Prinzipien. Als Ergebnis ihres Kampfes gegen den Nazismus und ihres Taumelns in der Krise beginnt sie nun aber, in solchen Prinzipien einen faktischen Inhalt zu finden

51 Ein Mensch mag seine eigene Geschichte wie ein Theaterstück betrachten und sie als Komödie empfinden, ein anderer aber als Tragödie.

52 Die Stimme der Vernunft wird durch subtile Andeutungen über die Adeptenschaft und schlüpfrige Anspielungen über die Apostelschaft unterdrückt.

53 Sie ziehen es vor, dem idiotischen Rat des Papstes zu folgen: "Sei nicht der Erste, der das Neue prüft. Und auch nicht der Letzte, der das Alte ablegt."

54 Das amerikanische Volk will, dass seine Denker klare Schlussfolgerungen ziehen.

55 Ich finde einen armseligen Trost in dem Wissen, dass der heilige Johannes vom Kreuz körperlich so wenig Mann war wie ich selbst.

56 Über Allan Bennett wurde gesagt: "Sein Geist war rein, durchdringend und tiefgründiger als jeder andere, den ich je erlebt habe. Sein Ruhm als Magier war immens." Er trug einen gläsernen Stab bei sich, der magische Kräfte enthielt. Bennett war groß, gebückt, hatte rabenschwarzes, wildes Haar, eine hohe, breite Stirn und eine Blässe im Gesicht. Als Experte für Elektrizität und Mathematik war Bennett "eine der wertvollsten Persönlichkeiten unserer Generation".

57 Eine Stunde vor seinem Tod rief René Guénon aus: "Die Seele verlässt den Körper!" Und als der letzte Moment kam, murmelte er: "Allah, Allah".

58 Ein Mann, den ich kannte, hatte ohne jede Ausbildung, aber ganz natürlich, die psychische Fähigkeit, sofort zu erkennen, wenn ihm jemand eine Unwahrheit sagte. Doch in einer bestimmten Rassenfrage war er voreingenommen und fanatisch, das heißt, er akzeptierte eine Unwahrheit.

59 Yeats-Brown erzählte mir, dass er das gesamte erste Manuskript von Bengal Lancer in anderthalb Monaten schrieb, so begeistert war er von seinem Thema - seinem Leben in Indien. Natürlich war er mit dem fertigen Ergebnis unzufrieden und verbrachte mehrere Wochen damit, es zu überarbeiten und neu zu schreiben.

60 Solschenizyn fühlt sich dazu berufen, seine Erkenntnisse mit der Welt zu teilen, hat aber das Gefühl, dass er dazu nicht in der Lage sein könnte ... die Zeit könnte zu knapp sein.

61 Der Mensch, der in seinen letzten Lebensjahren feststellt, dass er der Erleuchtungserfahrung nicht näher zu sein scheint als noch einige Jahrzehnte zuvor, dass das Reale sich offenbar weigert, seinem Ruf zu gehorchen, trotz seiner Praktiken und Disziplinen, kann auch emotional unter Traurigkeit, Frustration, Pessimismus oder Irritation leiden. Solche Stimmungen erklären, warum zum Beispiel ein Mann wie Aldous Huxley sich zuerst einer Droge wie Meskalin und später einer Sekte wie Subud zuwendet.

62 G.K. Chesterton: Ein Riese im Körper, ein Kind im Herzen. Die weiten und geräumigen Falten seines Fleisches umschließen eine Seele, die unberührt und unbefleckt von der schmutzigen Welt ist. Ein Doppelkinn und ein Doppeltalent - tödlicher Ernst mit geistreicher Absurdität. Ich fand ihn eines Sonntags in seinem Haus in Beaconsfield, wo er in seinem Garten herumtobte. Er war der bescheidenste aller Männer, als wir uns unterhielten: War diese bescheidene Gestalt der große G.K.C., gefürchtet von seinen literarischen Gegnern, gefürchteter Feind prätentiöser Menschen? Er sprach mit einem ausgeprägten Oxford-Akzent.

63 Marcus Porcius Cato: "Mir wäre es lieber, die Menschen würden fragen, warum mir zu Ehren keine Statue errichtet wurde, als dass eine errichtet wurde."

64 Ich gehöre gewiss nicht zu denen, die die Amerikaner für ihr materialistisches Geldverdienen und ihr Streben nach materiellem Besitz verachten. Amerika genießt den höchsten Lebensstandard in der ganzen Welt. Was ist daran auszusetzen? Und Geld, als Symbol der Macht, wird wirklich überall angestrebt.

65 Die Beatles haben der ganzen Welt und insbesondere der jungen Generation die wichtige Nachricht gebracht, dass es so etwas wie Meditation gibt. Dass ihr erster Versuch, sie bei einem Guru zu erlernen, mit einer Enttäuschung endete, schmälert ihren Dienst nicht. Denn sie machten deutlich, dass es nicht die Meditation selbst war, die sie enttäuschte, sondern der Mensch, der Lehrer, dem sie sich unterworfen hatten.

66 Man mag Dr. Johnson als Hersteller von Wörterbüchern bewundern, aber man kann ihn nicht als Möchtegern-Metaphysiker bewundern. Denn er verfasste Definitionen mit dem Kopf, während er gegen den Idealismus mit dem Fuß argumentierte.

67 Die Franzosen waren unerbittliche Götzenbrecher in einem Zeitalter des Unglaubens und des Umsturzes.

68 Wenn königliche Personen zu steifen Robotern oder lächelnden Wachsfiguren werden, die sich durch keine besondere Eigenschaft von wirklicher Überlegenheit oder wertvoller Art von gewöhnlichen Menschen unterscheiden, werden sie überflüssig und entbehrlich.

69 "Ich selbst habe nie das gehabt, was man gewöhnlich mystische Erfahrungen nennt", gestand der Very Rev. William Ralph Inge, was ihn aber nicht daran hinderte, viel darüber zu schreiben.

70 Wir neigen dazu, die Größe eines Menschen von seinem Talent abhängig zu machen. Wir verwechseln das Werkzeug mit dem Handwerker. Aber eine geistreiche Feder kann keine Weisheit enthalten, ein bewanderter Richter kann außerhalb des Gerichts völlig ratlos sein, und ein Politiker, der ein ganzes Reich regieren will, kann völlig unfähig sein, sein Leben zu regieren!

71 J.V. Kapila Sastri sagte: "Lass mich in deine Augen schauen." Er nahm meinen Kopf zwischen beide Hände und schaute mir lange Zeit in die Augen. Ich hatte das Gefühl, dass er dort etwas las, was kein gewöhnlicher Psychologe je lesen könnte, dass er die Tiefe meiner Seele und nicht die Eigenschaften meiner Persönlichkeit feststellte, dass er mein Potenzial für die endgültige befreiende Erleuchtung maß.

72 André Malraux trank ziemlich viel - aber es war ja nur Tee! Aber es war richtig, dass er das tat, denn war er nicht in die Kultur Asiens und insbesondere Chinas eingedrungen?

73 Wir sehen diese Sehnsucht im Gesicht des Marcus Aurelius, dieses Herrschers eines Reiches, das sich nicht als seine wahre Heimat fühlte, der christliche Tugenden praktizierte und gleichzeitig bekennende Christen verfolgte, der tagsüber fast sein ganzes Leben lang Krieg führte, aber nachts über die erhabenen Gedanken der stoischen Philosophie nachdachte. Seine rebellischen Untertanen ließen ihn nicht in äußerem Frieden leben, und so strebte er innerlich immer danach.

74 Die Vereinigten Staaten von Amerika sind heute wirklich ein Land, in dem zu viele von ihren Rechten und Ansprüchen, zu wenige von ihren Pflichten und Verantwortlichkeiten schwafeln.

75 Howard Hughes, brillanter Designer und finanzieller Erfolg, war einer der geheimnisvollsten Menschen, die man kennt. Er wurde verrückt durch Exzesse, durch Verstecken vor anderen Menschen, indem er alle Angelegenheiten verschleierte und ein persönliches Geheimnis blieb.

76

Ihr Brief vom Mai wurde mit Interesse gelesen, und obwohl ich eigentlich nicht die Zeit habe, Korrespondenzen zu führen, werde ich in Ihrem Fall eine Ausnahme machen und Ihre Fragen beantworten.

Ihr Freund hat letztes Jahr seine spirituelle Neigung zu den Lehren der Transzendentalen Meditation gefunden, die von Maharishi Mahesh Yogi herausgegeben wurden. Er schloss sich der Gesellschaft mit großem Enthusiasmus an und widmet seine Studien ihren Lehren - tatsächlich beabsichtigt er, einer ihrer Lehrer zu werden, wenn er ausreichend qualifiziert ist. Er kam zu mir und informierte mich hierüber. Ich sagte ihm, dass ich über diese Nachricht sehr erfreut sei, da er viele Jahre lang versucht hatte zu meditieren und es ihm nie gelungen war, ein Ergebnis seiner Bemühungen zu erzielen. Jetzt, da er mit den neuen Methoden, die er praktiziert, ein gewisses Ergebnis erzielt, macht er seine frühere Methode (Wer bin ich?) für sein Versagen verantwortlich. Er behauptete auch, dass es eine falsche Methode sei und kritisierte Ramana Maharshi dafür, dass er sie lehrte, aber ich nehme an, dass Maharshi dies tat, weil es, wie er selbst beschreibt, die Art und Weise war, mit der er zu seiner eigenen Erleuchtung kam, also war sie für ihn nicht falsch. Außerdem entdeckte ich einige Jahre, nachdem ich Maharshi getroffen hatte, in einem alten Sanskrit-Text dieselbe "Wer bin ich"-Methode. Ob Maharshi von diesem Text wusste oder nicht, weiß ich nicht. Da sie in diesem Text vorhanden war, hatte sie die Autorität der Tradition. Es ist unwahrscheinlich, dass er in jenen Tagen unter den Advaita-Schülern verbreitet worden wäre, wenn er nutzlos gewesen wäre. Der wirkliche Fehler, den Ihr Freund gemacht hat, war, sich so viele Jahre an etwas zu klammern, das ihm nicht geholfen hat, während so viele andere Wege leicht verfügbar sind. Das ist eine bekannte Tatsache.

Ich freue mich, dass er jetzt selbst glücklich ist, denn es gibt viele Wege, die man gehen kann, wie Krishna betonte, und viele Möglichkeiten, das Ziel des Yoga zu erreichen. Ich habe mich immer für all die verschiedenen Wege interessiert und immer gesagt und geschrieben, dass ein Suchender das ausprobieren sollte, was ihn anzieht, bis er denjenigen findet, zu dem er sich hingezogen fühlt und von dem er Hilfe bekommt. Es stimmt, dass ich die "Wer bin ich"-Methode in meinem ersten Buch über Meditation, "Der geheime Pfad", beschrieben habe, aber ich tat das, um Ramana Maharshi zu ehren. Mein eigener persönlicher Weg, den ich beschritt, bevor ich jemals nach Indien ging, war ein ganz anderer und einer, den ich von niemandem sonst gelernt hatte. Dieser Schüler ignorierte meine Aussagen, dass die meisten der verschiedenen yogischen Pfade für verschiedene Personen gültig sind, und wenn er mir gesagt hätte, dass "Who Am I" nicht zu ihm passt, hätte ich ihm sofort vorgeschlagen, nach etwas zu suchen, das zu ihm passt. Ich weiß nicht, woher er die Idee hatte, dass ich allein der "Wer bin ich" Lehre verhaftet sei. Ich kenne niemanden sonst, der so dachte. Er hat Anthony Damiani vor ein oder zwei Jahren in Wisdom's Goldenrod besucht und er muss gesehen haben, dass dort verschiedene Lehren studiert werden.

Dass Sie die Überredungskünste Ihres Freundes, der Gesellschaft von Maharishi Mahesh Yogi beizutreten, nicht akzeptieren können, ist nichts, worüber Sie sich Sorgen machen müssten, sondern folgen Sie in dieser Angelegenheit Ihrem eigenen intuitiven Gefühl. Es stimmt, wie Ihr Freund Ihnen sagte, dass ich es guthieß, dass er sich ihnen anschloss, aber es stimmt nicht, dass ich ihm zum Beitritt riet. Erst nach zwei oder drei Monaten seiner Mitgliedschaft kam er sogar zu mir und erzählte mir zum ersten Mal von seinem Interesse an den Lehren der Transzendentalen Meditation. Sie fragen, ob ich Ihnen rate, das zu tun, was er getan hat, und sich ihnen anzuschließen. Meine Antwort ist, dass Sie sich vollkommen frei fühlen sollten, das zu tun, was Ihre Vernunft, Ihre persönlichen Gefühle und Ihr eigenes Wissen, soweit Sie Philosophie studiert haben, Ihnen insgesamt raten.

Schließlich weiß Ihr Freund, dass ich vor sehr vielen Jahren anderthalb Tage damit verbracht habe, die Arbeit von Maharishi Mahesh Yogi zu beobachten, und zwar auf Mahesh Yogis Bitte hin, dass er mich bat, ein Buch über ihn zu schreiben, was ich ablehnte, und dass Mahesh Yogi seither den Leuten erzählt, ich sei sein Schüler geworden, was natürlich nicht stimmt. Aber die Arbeit, Mantram-Yoga in der Welt bekannt zu machen, ist eine, die er mit Erfolg macht, und das erkenne ich an. Dafür ist er zu bewundern. Andererseits möchte ich keine persönliche Verbindung zu ihm haben.

Das Gefühl der Verunsicherung, der Bedrückung und der Depression, das diese Episode mit Ihrem Freund bei Ihnen ausgelöst hat, ist völlig unnötig. Er hat ein Recht darauf, den Weg zu gehen, der ihm hilft, aber du musst deinen eigenen Weg finden, der dir hilft, und du brauchst dir nicht einzubilden, dass das, was für ihn geeignet ist, auch für dich geeignet sein muss. Das musst du dich selbst fragen. Seien Sie sich selbst gegenüber ehrlich. Ich bin kein persönlicher Guru und habe keine persönlichen Schüler, und ich kann all diese Geschehnisse unvoreingenommen betrachten. Wie auch immer, macht euch keine Sorgen, da ihr beide Suchende seid.
Mit Frieden, Paul Brunton

77 Wie der geniale Charlie Chaplin einmal zu mir sagte:
"Es ist gut zu wissen, dass es ein paar Leute wie dich gibt, die sich sozusagen in der gleichen Substratosphäre wie man selbst befinden."

78 Plutarch konnte in seinen "parallelen Leben" nur von öffentlichen Männern, Kriegern und Politikern schreiben, weil er sich nicht vorstellen konnte, wie ein "edel geborener Herr" auch nur Künstler sein wollte, während er als Philosoph Lykurg lobte und über Platon spottete, denn "während der erste stabilisierte und eine Verfassung hinterließ, hinterließ der andere nur Worte und Bücher".

79 Er erinnerte an den fragenden griechischen Weisen, obwohl sein Schicksal besser war als das von Sokrates, denn seine eigene Frau war gütig und sein Ende war natürlich. Der Ruhm war ihm unbekannt, aber ich, der ihn gut kannte, wusste um seinen Wert.

80 Selbst große Männer sind nicht alle groß. Wie traurig ist es, zu sehen, wie man in einige negative Gefühle verfällt, die aus der Begrenztheit des Ichs geboren sind, in völlig unnötige Verbitterung, und für den Sturz mit beeinträchtigter Gesundheit oder persönlichen Schwierigkeiten bezahlt!

81

Viele arme kranke Seelen sind mir über den Weg gelaufen, die nur deshalb zu Neurotikern und Psychopathen wurden, weil die spirituellen Tendenzen, mit denen sie geboren wurden, sich nicht an eine materialistische Umgebung oder eine missverstehende Gesellschaft anpassen konnten. Die Folge waren geschäftliche Misserfolge, Nervenzusammenbrüche, zerrüttete Leben, chronische Melancholie, Wahnsinn oder Selbstmord. Weder sie noch die Menschen, in deren Mitte das Schicksal sie geworfen hatte, konnten etwas dafür, dass sie so waren, wie sie waren. Niemandem war ein Vorwurf zu machen.

82 Als ich Heisenbergs Überlegungen in einem kleinen Buch las, fiel mir auf, dass er das Wort "Poesie" fast gleichbedeutend mit "Mystik" benutzte (offensichtlich, um sich unter den Wissenschaftlerkollegen gegen den Vorwurf zu schützen, er sei schwammig geworden). Das erinnerte mich an zwei Dinge: erstens an Carl Jungs Aussage (in einem Gespräch, das wir in seinem Haus in Küsnact führten), dass er seinen mystischen Glauben und seine mystischen Erfahrungen geheim hielt, um seinen wissenschaftlichen Ruf zu wahren; zweitens an Matthew Arnolds Vorhersage vor mehr als hundert Jahren, dass die Religion von der Poesie verdrängt werden würde, und an William Butler Yeats' Aussage in einem Gespräch in seinem Londoner Club, dass der Dichter und der Künstler die Arbeit der Priester übernehmen würden.

83 Als die mongolischen Horden Chinas mit einem zweiten Versuch der Invasion und Eroberung Japans drohten, beteten die Priester aller religiösen Sekten fieberhaft, um das Unheil abzuwenden; doch der Regent Tokimune, ein praktizierender Zen-Anhänger, blieb ruhig, standhaft und unerschütterlich und wartete lediglich die Ereignisse ab. Die Invasion kam, aber sie scheiterte an einem Taifun der Vorsehung.

84 Der Schlüsselfaktor für Joseph P. Kennedys Erfolg war sein ausgezeichnetes Gespür für das richtige Timing. Er nutzte sein Glück, um die Dynamik der Ereignisse zu nutzen. Er sprang vom abstürzenden Aktienmarkt ab. Dank seiner Erfahrung, seines Scharfsinns und seiner rücksichtslosen Abgeklärtheit erkannte er die warnenden Erschütterungen und änderte seine Position, bevor es zu spät war.

85 Die Amerikaner mit ihrem perfekt maschinell gefertigten Verstand neigen zu geselliger Konformität.

86 Der Buddhist sieht nur das Leiden im Leben, während der Christian Scientist es leugnet.

87 Ich weiß, dass ich diese Kleinwüchsigkeit mit anderen Autoren teile, insbesondere mit dem verstorbenen H. G. Wells, einem unermesslich begabteren und besser ausgestatteten Schriftsteller, wenn ich einen Blick auf meine Zeitgenossen geworfen habe.

88 Wenn Chaplin eine Idee ausarbeitete, war er völlig vertieft und starrte ins Leere; wenn er sie dann niederschrieb, nahm er die Umgebung nicht mehr wahr oder war ihr gleichgültig.

89 Das Bild von Solschenizyn als unzugänglicher Mensch ist weit verbreitet. Gelegentlich explodiert er aus Verärgerung über die anhaltende Einmischung in seine Arbeit. Der Druck des Schreibens schränkt seinen Zeitplan drastisch ein. Nach ein paar Minuten Gespräch entschuldigt er sich und eilt davon.

90 Die Geschichte hat der Meditation noch nie eine so breite Öffentlichkeit verschafft wie die Beatles es taten. Die Beatles, an sich ein Zeichen für die Beherrschung der Welt durch die Jugend, erklären, dass sie durch die Meditation endlich einen Sinn und ein Ziel im Leben gefunden haben.

91 Die kühle Art eines Mejnour umgibt ihn wie eine Rüstung und lässt schwächere Sterbliche fragen, ob es möglich wäre, eine verletzliche Verbindung zu finden.

92 Wenn manche Menschen ihn als in sich selbst zurückgezogen, als so schwer zu erkennen und als so zurückhaltend in der Sprache empfanden, fanden andere ihn freundlich, liebenswürdig und rücksichtsvoll.

93 Man mag nicht mit allen seinen Ansichten übereinstimmen und einige von ihnen für falsch halten, aber das muss nicht die Achtung, die Bewunderung schmälern, die man für seinen Charakter und seine Ideale empfindet.

94 Unsere Achtung vor einem solchen Mann ist eine persönliche Achtung. Das bedeutet nicht, dass wir auch seiner Weltanschauung und seinem Lebenswandel den gleichen Respekt entgegenbringen müssen, wenn sich die Kluft zwischen unseren Vorstellungen und unserem Verhalten allmählich vergrößert hat.

95 Die Vorträge des Weisen über Erziehung machten einen tiefen Eindruck. Er fühlte sich wie von innen nach außen gekehrt. Er kam mit einer Lebenseinstellung zurück, die ihm völlig fremd war, und er kam sich ziemlich dumm dabei vor. Er hat weder Pläne noch Ziele und auch keine Lust, welche zu machen. Er weiß nicht, was das Leben ihm bringen wird, und in gewisser Weise ist es ihm auch egal. Aber als sein Freund ihm sagte, dass mit dieser Einstellung das Über-Selbst eine viel bessere Chance hat, durchzukommen und ihn auf seinem Weg zu führen, und dass es wirklich eine positive Einstellung ist, verstand er sofort und war sehr froh über diese neue Einsicht.

96 Dr. Samuel Johnson verabscheute Gemüse, obwohl er zu seiner Ehre Tee liebte. Aber vielleicht waren es die ausgewaschenen, geschmacklosen, gekochten Leichen von Kohl und dergleichen, die ihn abstießen? Die chinesischen und indischen Köche machen Gemüse recht attraktiv.

97 Ich bewundere den Geist, der in den Schriften von Platon, in den Fragen von Sokrates, in den Gedanken von Spinoza und in den Stücken von Sophokles zum Ausdruck kommt.

98 Als jemand, der um die Welt gereist ist, und als jemand, der sich bemüht hat, die philosophische Einstellung zum Leben anzuwenden, versucht er, sein Denken über politische internationale Fragen nicht eng und parteiisch, sondern global und unparteiisch zu halten.

99 In diesen kurzen Studien über Männer ohne gewöhnlichen Verstand, in diesen Eindrücken ihrer Persönlichkeiten und Aufzeichnungen ihrer Äußerungen habe ich versucht, das ganze Bild zu sehen, nicht nur einen einseitigen Teil.

6.4 Geschehnisse auf dem Weg 

100 Was für eine Vielzahl von Bildern bringt die Vergangenheit ins Gedächtnis, wenn die Suche nach der Wahrheit ihre Hauptbeschäftigung und spätere Verwirklichung war! Dunkle, verwirrte, verzweifelte Bilder tauchen neben strahlenden, von leuchtenden Hoffnungen erfüllten, ätherischen, von überirdischen Erfahrungen geprägten auf.

101 Der lateinische Dichter Horaz spricht wunderlich davon, dass das Reisen den Himmel verändert. Aber der erfahrene Wanderer, den das Schicksal in ferne Länder geführt hat, weiß sehr wohl, dass er denselben Himmel sieht, ob er nun wogende Palmen oder stämmige Eichen bedeckt. Doch ich möchte hier zeigen, wie der Mensch seinen Himmel wirklich verändern kann, wenn auch durch eine etwas andere Art des Reisens. Bisher hat er sich nach außen zu diesem oder jenem Ort begeben; ich schlage vor, dass er nun nach innen reist und das Zentrum findet, von dem alle Orte ausgehen. Dann wird er in der Tat seltsame Dinge sehen, denn die alte Sonne und der alte Mond werden von ihren Plätzen fallen, und er wird einen neuen Himmel erblicken.

102 Die Jahre, die mit so vielen unterschiedlichen Erfahrungen gefüllt waren, hätten einen leicht zynisch werden lassen können. Aber das haben sie nicht. Aber sie haben auch nicht dazu geführt, dass man naiv und unbedarft ist. Man findet sich blasiert genug, um von keiner menschlichen Schurkerei überrascht, von keiner moralischen Ablenkung schockiert zu sein. Der Philosoph in sich selbst ist geduldig bis zum Äußersten. Er erkennt, dass die geheimnisvolle Alchemie des Lebens, die mit den Reinkarnationen arbeitet, die verlassensten Schufte in bewundernswerte Kreaturen verwandelt, auch wenn einige Ungeheuer der Ungerechtigkeit in die äußersten Regionen der Hölle geschleudert und vernichtet werden.

103 Neuseeland hat wahrscheinlich länger auf das Erscheinen oder die Entwicklung von Menschen gewartet als jedes andere derzeit bewohnte Gebiet der Erde. Ich dachte, dass es deshalb eine reinere Aura haben könnte, die weniger durch menschliches Übel verunreinigt ist. Aber leider musste ich feststellen, dass dort mehr Tiere geschlachtet werden als in jedem anderen bewohnten Land, so dass die Atmosphäre nicht weniger verschmutzt ist als anderswo. So wurde eine goldene Chance, eine neue und bessere Lebensweise zu etablieren, vertan.

104 Jahrelang bin ich in selbstgewählter Anonymität umhergewandert, abgesehen von gelegentlichen kurzen Presseinterviews in benachteiligten Ländern, in denen ich versuchte, die Menschen dafür zu sensibilisieren, was Philosophie für sie bedeuten könnte.

105 Ich bin ein Bürger dieses Landes durch persönliche Entscheidung, aber ein Bürger der Welt durch weitreichende Erfahrung und unermüdliches Reisen.

106 Als bescheidene Persönlichkeit des öffentlichen Lebens bin ich im Laufe der Zeit mit so vielen Hunderten von Menschen zusammengetroffen, dass es mir nicht möglich war, eine allzu persönliche Sichtweise der Freundschaft zu entwickeln. Das Schicksal zwingt mich, ständig umzuziehen und zu reisen, so dass die Möglichkeit, Wurzeln zu schlagen, nicht gegeben ist und sich der traumhafte Charakter dieser Kontakte aufdrängt. Ich konnte nicht umhin, etwas von der Distanz zu gewinnen, die ein Leben im Exil und auf der Wanderschaft einem Menschen verleihen kann. Dennoch bin ich immer noch Mensch genug, um ein gewisses Gefühl für diese Dinge zu haben, auch wenn ich nicht zulasse, dass mich ein Gefühl mitreißt, und das kann ich auch nicht, wenn ich dem philosophischen Weg treu bleiben will.

107 Zu lange habe ich mich an das fließende, unbeständige Leben eines Zigeuners gewöhnt, zu viele Jahre bin ich von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf, von Kontinent zu Kontinent gewandert und habe meine Erfahrungen mit dem menschlichen Dasein an den verschiedensten Orten gesammelt - an manchen ganz dschungelartig und primitiv, an anderen ganz großstädtisch und mondän. Der Glanz liegt nicht mehr in der unbekannten, unbesuchten Gegend, sondern in der Sesshaftigkeit des alternden Körpers, in der Verwurzelung und der Flucht vor der Last des ständigen Ein- und Auspackens.

108 Es gibt viele Hinweise darauf, dass dies die Dämmerung meiner Existenz ist.

109 Als mich das Leben ans Ende der bewohnten Welt, nach Neuseeland, führte und mich dort für ein paar Jahre niederließ, hatte ich Gelegenheit, diese vergangenen Kontakte mit Suchenden und ihren Lehrern, mit Lehren und Praktiken zu überprüfen.

110 Es ist mehr als siebzig Jahre her, dass ich auf diesen Planeten gekommen bin. Es war ein törichter Schritt, denn ich weiß jetzt, dass es bloße Neugier war, getarnt als Suche nach Wissen. Denn ich tauschte eine ruhige Existenz gegen eine unruhige ein.

111 Vor einigen Jahren befand ich mich in der Situation, eine Wohnung einrichten zu müssen. Dies war ein neuer Schritt für mich, den ich bis dahin vermieden hatte. Die Gründe dafür waren vielfältig - das Temperament eines Nomaden, das weite Feld meiner Forschungen und eine Sensibilität, die mich dazu drängte, wegzugehen, wenn sich negative Eigenschaften in meiner Umgebung in den Vordergrund drängten. Es war angenehm, ungebunden zu sein.

112 Ich erinnere mich an das gefallene Herbstlaub der Platanen auf der Adelphi Terrace, an den vorspringenden Schaft der Kleopatra-Nadel in der Nähe, an die Adam-Architektur so vieler Häuser in der Umgebung meines Büros und an die weiten Gezeiten der Themse unter ihren Fenstern.

113 Ich habe keinen festen Wohnsitz, keinen wirklichen Aufenthaltsort in dieser Welt, ich wandere wie der Beduine. Doch auch er hat seine Wüste. Ich habe mich nie lange genug in einer Stadt oder einem Dorf aufgehalten, um von ihr aufgesogen zu werden: So konnte ich mein eigenes Leben leben, meinen eigenen Weg gehen. Die Neigung begann diese unstete Existenz, und das Schicksal besiegelte sie.

114 Die Männer und Frauen, die Lehrer und Gelehrten meiner Generation sind größtenteils aus dem Blickfeld verschwunden; die wenigen, die noch übrig geblieben sind, sterben mit erschreckender Häufigkeit aus. Da wir die Zeitspanne erreicht haben, die die Bibel dem menschlichen Leben zugesteht, müssen wir Siebzigjährigen uns auf das Schlimmste gefasst machen, auch wenn einige von uns gelernt haben, es in das Beste zu verwandeln.

115 Mehr als vierzig Jahre lang bin ich wie ein Landstreicher von Land zu Land oder von Ort zu Ort gezogen. Diese Art von Rastlosigkeit ist weder für die Meditation noch für die Arbeit förderlich, aber sie ist hilfreich für die Loslösung oder für das Sammeln von Material für die Arbeit.

116 Ich lebe in der Schweiz, in Griechenland und nirgendwo!

117 Die Erinnerung, dass ich zu alt bin, um die Zeit zu vergeuden, kehrt von Zeit zu Zeit zurück, aber immer wird sie durch die Erkenntnis konfrontiert und besiegt, dass ich wiedergeboren werde, dass ich in diesen zukünftigen Verkörperungen alle Zeit haben werde, die ich brauche.

♥ 118 Wie viele glückliche Minuten habe ich in jenen gemütlichen indischen Jahren damit verbracht, kleine Vögel beim Nestbau zu beobachten!

119 Kurze Notizen für mich selbst und lange Notizen für meinen Unterricht zu schreiben, sind Verfahren, nach denen ich süchtig geworden bin.

120 Es gibt keine Mission, die ich zu übernehmen gedenke, und es gibt auch keinen Sinn für so etwas. Außerdem wird mit siebzig Jahren die Zeit knapp, sie ist der Feind der Mission.

♥ 121 Ich liebe es, dem Läuten der alten Glocken zu lauschen.

122 Ich habe viele Jahre lang ein bewusstes und studiertes Schweigen zum Thema der vergangenen und gegenwärtigen Geschichte des Ashrams von Ramana Maharshi bewahrt. Nicht einmal die seltsamen Behauptungen und seltsamen Lehren, die seit seinem Tod von dort ausgehen, haben mich dazu veranlasst, dieses Schweigen zu brechen.

123 Das erste Buch, das mich auf mystische Ideen brachte, war ein merkwürdiges fiktives Werk von Abu Bakr Ibn Ab Tufail. Der Titel lautete Das Leben von Hai Ebn Yokdan, dem selbstgelehrten Philosophen [auch bekannt als Das Erwachen der Seele - d. Ü.]. Ibn Tufail blühte im zwölften Jahrhundert in Spanien und Marokko auf. Er war ein praktizierender Arzt, ein Mathematiker und ein Sufi. Das Buch eröffnete mir ein vages, allgemeines Wissen über die Möglichkeiten der Meditation, und so begann ich mit der Praxis - ungeleitet, unbelehrt, tastete ich mich in einer anfangs absoluten Dunkelheit vor.

124 Ich lebte einst, als ich noch ein junger Mann war, in dem Ort, der damals Highgate Village hieß, jetzt aber leider von Londons großem hungrigen Mund verschluckt wird. Auch Coleridge hatte dort ein Jahrhundert zuvor gelebt, eine Zierde der englischen Literatur.

125 Was braucht ein Schriftsteller mehr als ein dickes Notizbuch in seiner Tasche und ein paar Ideen in seinem Kopf?

126 Es ist schwierig, sich auf die Arbeit zu konzentrieren, wenn man von Ort zu Ort oder von Land zu Land zieht. Und doch habe ich zehn Bücher in der gleichen Anzahl von Jahren geschrieben, während ich einfach so lebte. Denn ich fand, dass das Reisen mein Schreiben förderte. Ich traf nicht nur viele, die auf der Suche nach Gott waren, was mir erlaubte, ihre Kämpfe zu beobachten, sondern auch einige, die Gott gefunden hatten, was mir erlaubte, von ihren Erfahrungen zu profitieren.

127 Wenn ich an diese Tage zurückdenke, erinnere ich mich daran, dass Michael Juste mit mir eine Wohnung am Tavistock Square teilte, in einem massiven georgianischen Haus aus dem 18. Jahrhundert mit hohen Decken und dicken Mauern, dessen Räume zwei oder drei Jahre später von Leonard und Virginia Woolf in ein Verlagsbüro für "The Hogarth Press" umgewandelt wurden und dazu beitrugen, die so genannte Bloomsbury-Tradition im englischen literarischen Leben zu fördern, mit ihrer hohen Rationalität, anspruchsvollen stilistischen Prosa und respektlosen jugendlichen und unkonventionellen Kritik. Juste schrieb kurze, inspirierte Verse. Seine erste Veröffentlichung, ein kleines Büchlein mit gelbem Einband, rief beim Rezensenten der Londoner Times enthusiastische Anerkennung hervor. Er besaß ein außergewöhnliches Genie für poetische Schöpfungen im Zusammenhang mit spirituellen Quellen, wandte sich aber auch anderen Arbeiten zu. Einige Jahre lang gab er eine okkulte Zeitschrift heraus, und ich weiß, dass er in der Nähe des British Museum eine Buchhandlung eröffnete.

128 Ich trinke so viel und so häufig Tee, dass ich manchmal denke, er sei ein Überbleibsel meiner chinesischen Inkarnation aus dem fünfzehnten Jahrhundert - vor allem, seit ich das stärkere Gebräu des indischen Darjeeling für das mildere der in Cathay angebauten Blätter aufgegeben habe.

129 Wenn ein Leben, das der spirituellen Forschung und dem spirituellen Abenteuer gewidmet ist, nicht mehr Früchte trüge als das eifrige Interesse, das während der Bemühungen selbst geweckt wurde, würde ich es jetzt als gut angelegt betrachten. Aber das Ergebnis war glücklicherweise nicht so unfruchtbar.

130 Ich stimme nicht mit Thoreaus asketischer Behauptung überein, dass "Wasser das einzige Getränk für einen klugen Mann ist". Es ist ein gutes Getränk für alle, ob klug oder dumm, aber es macht das Herz nicht so froh wie Tee.

131 Ich stand auf dem hohen und einsamen Leuchtturm, der selbst die felsige Landzunge von Kap St. Vincent überragt, und beobachtete das grünliche Wasser des Mittelmeers, das auf die bläulichen Walzen des Atlantiks trifft. Es ist der südwestlichste Punkt Europas und der windigste Punkt Portugals. Hierher kamen fischaugengeschmückte phönizische Schiffe, westgotische Schiffe, römische Galeeren und maurische Segelboote mit ihren Besatzungen aus Händlern, Kriegern, Piraten oder Siedlern. Die Wellen brachen sich in wilder Wut an den Felsen oder brachen in selbstmörderischen Abgängen aus dieser Welt.

132 Keine fleischliche Speise kommt zwischen meine Lippen, und kein Rauch entweicht aus ihnen.

☺ 133 Auf all meinen Wanderungen und Streifzügen durch die Welt habe ich nur wenige getroffen, die die erhabensten Lehren in ihrem Leben vollständig umgesetzt haben, obwohl viele wunderbar darüber reden oder schreiben konnten.

134 Ich fühle, dass es in einer überbevölkerten Welt keine Pflicht mehr ist, beim Tod eine Brut von noch mehr Menschen zu hinterlassen. Und ich fühle auch, dass es in einem übermäßig materialistischen Zeitalter edler ist, wahre Ideen und göttliche Inspirationen für andere zu zeugen, als Kinder.

:O 135 Es ist nicht unvernünftig zu vermuten, dass, wenn wir jetzt beginnen, unseren Weg zu anderen Wohnorten anderer Bewohner des Sonnensystems zu finden, einige von ihnen vielleicht auch ihren Weg zu uns finden. Die Vermutung kann sogar dahingehend erweitert werden, dass sie dies in den vergangenen Jahrhunderten getan haben und dass das, was sie von der Bevölkerung dieses Planeten sahen, ihnen nicht gefiel.

136 Im Jain-Kloster von Shravana Belgola, dem größten in Südindien, zeigte mir der Abt seine seltenen, kostbaren, alten Palmblattmanuskripte, in denen zahlreiche Symbole wunderschön gezeichnet und ihre Bedeutungen oder Wirkungen erklärt waren. In Bombay unterwies mich der gelehrteste aller Jain-Pundits ausführlich in den Jain-Geheimnissen, die er auf jahrelangen Reisen durch Indien gesammelt hatte, indem er von Kloster zu Kloster ging und seltene, wenig bekannte Bände kopierte oder sammelte, die sich noch im ungedruckten, unveröffentlichten Zustand befinden.

137 Vor mehr Jahren, als man sich erinnern kann, schlugen einige von uns, ich würde sagen, einige Enthusiasten unter uns, die Gründung einer Zeitschrift vor, die The Philosophic Life heißen sollte. Aber der kultivierte Absolvent der Universität Cambridge unter uns erhob Einwände gegen diesen Vorschlag. Er wies darauf hin, dass eine solche Publikation vor allem für Anfänger geeignet wäre, da die Artikel notwendigerweise kurz und komprimiert sein würden und philosophische Themen mit ihrer mystischen Tiefe und metaphysischen Subtilität in einem solchen Rahmen nicht angemessen behandelt werden könnten; außerdem würde der Druck, Material für eine Zeitschrift vorzubereiten, ein hastiges Schreiben bedeuten - ebenfalls ein unphilosophisches Verfahren. So wurde der Vorschlag schließlich fallen gelassen.

138 Nicht nur der amerikanische Geschäftsmann zieht es oft vor, nur mit seinen Initialen bezeichnet zu werden. Auch die Imaginisten, eine Gruppe französischer und englischer Dichter und Schriftsteller, die sich an einer halbspirituellen, aber etwas obskuren Symbolik erfreuten, bevorzugten oder forderten sie auf.

139 Die Erlebnisse, die heute einem anderen Menschen und einer anderen Zeit zu gehören scheinen, sind mir tatsächlich widerfahren.

140 Eine alte Zigeunerin lehrte mich einmal ein paar Brocken Roma-Philosophie, von denen sie diesen an erster Stelle nannte: "Ein trabender Hund findet einen Knochen." Dieser Spruch kam mir in den Sinn, als ich heute über die verschlungenen Wege nachdachte, die wir westlichen Aspiranten zurücklegen müssen, bevor wir überhaupt entdecken können, in welcher Richtung der Knochen der Wahrheit liegt.

141 Es ist nicht allzu weit weg - vielleicht nicht weiter als ein wenig über die Zeit hinaus, in der ich in diese Studien eingeweiht wurde - als sie den meisten Menschen so unbekannt und so weit entfernt waren, wie es Cathay vor tausend Jahren war.

142 Ich habe fast das biblische Alter erreicht, das einem Menschen zusteht. Wenn ich mich von jemandem verabschiede, sei es am Ende einer persönlichen Begegnung oder in einem der seltenen Briefe, die ich manchmal schreibe, weiß ich nie, ob es jemals wieder einen Kontakt zwischen uns geben wird.

143 Ich bin ohne Pläne für die unmittelbare Zukunft und sogar ohne Heimat für die aktuelle Gegenwart. Möge der Weltgeist das erste machen und das zweite finden!

144 In der kleinen Bergbahn, mit der ich zweimal wöchentlich zum Einkaufen von Lebensmitteln und anderen Vorräten fahre, fragte ein benachbarter Fahrgast in der freundlichen, gut gemeinten Art der Dorfbewohner, was meine Arbeit sei. Normalerweise weise ich solche Fragen zurück, aber irgendetwas veranlasste mich, zu antworten: "Ich habe keine."

145 Die schneebedeckten Gipfel röten sich im letzten Licht des Abends, während ich in meinem tessinerischen, halb schweizerischen, halb italienischen Refugium über das Alter nachdenke.

146 Ich befinde mich in meinen letzten Jahren und habe versucht, den richtigen Umgang mit ihnen zu finden. Erstens muss ich allen (auch mir selbst) ihre vergangenen Fehler verzeihen. Zweitens muss ich mich auf das kommende Ereignis - den Tod - vorbereiten. Als Nächstes würde ich mich damit befassen, was andere gefunden haben, wenn überhaupt, was die neuesten Erkenntnisse über diejenigen aussagen, die sich bereits bemüht haben, die Tore des Halbdurchgangs zu öffnen, der einer vollständigen Ablösung vorausgeht. Ross, Stevenson, andere medizinische Autoren wie Lewis Thomas und einige Parapsychologen haben auch einige nützliche Informationen.

147 Ich lebte unter den schattigen Kastanien auf einem der Hügel, die Lugano überragen.

148 Von der kleinen farbigen Lampe, die in der Ecke des ansonsten abgedunkelten Raumes steht, geht ein inneres Leuchten aus. Es strahlt eine Art mystische Schönheit und eine angenehme Behaglichkeit aus.

149 Ein Schriftsteller ist instinktiv an der Erforschung der menschlichen Natur interessiert, aber ein Schriftsteller, der sich mit geistiger Selbstvervollkommnung beschäftigt, ist doppelt interessiert.

♥ 150 Sowohl Seine Heiligkeit Sankaracharya von Kanchi als auch Ramana Maharshi wurden im selben Monat des Jahres 1930 getroffen. Ich hatte mich durch ein fast zweijähriges intensives Studium vorbereitet, hauptsächlich mit Hilfe der Bibliothek des Staatssekretärs für Indien in London. Nun sind mehr als fünfzig Jahre vergangen, und es war genügend Zeit, um ein wenig mehr Wissen und Verständnis über diese beiden Weisen zu erlangen und die Auswirkungen ihrer Personen und Lehren auf andere zu beobachten.

151 Ich erhielt die Heilige Kommunion von einem griechisch-orthodoxen Priester, der später Erzbischof von ganz Griechenland wurde. Hat sein Gnadensakrament in mir das Interesse und das Studium der orthodoxen Mystik geweckt, das bald darauf aufkam? Haben mein persönlicher Kontakt und mein wiederholter guter Wunsch ihm diese Beförderung über die Köpfe mehrerer hoher Bischöfe hinweg eingebracht?

152 Das Ritual des Teekochens beginnt mit dem Zischen des Kessels und endet mit dem Fest der körperlichen Erfrischung und geistigen Anregung.

153 Schließlich war es Südchina, das den Tee zu seiner höheren Bedeutung erhob; es waren Lao Tzu und Bodhidharma, der Taoist und der Zennist, die ihn mit Kontemplation und Inspiration verbanden, die sein Trinken zu einem Sakrament, seine Wirkung zu einer raffinierten poetischen Freude machten.

154 Höhere Wesen sind seit Urzeiten auf diesen Erdenplaneten gekommen; aber nachdem sie ihr Werk vollendet hatten, sind sie wieder fortgegangen. Seitdem gab es weitere Besuche aus verschiedenen Teilen des Weltalls. Es wäre verwunderlich, wenn die technologischen Entwicklungen, die es den Menschen ermöglicht haben, andere Körper im Weltraum zu erforschen, von diesen fernen Bewohnern unbemerkt blieben.

155 Die kostbare Stille, die mich umgibt, wird nicht durch das Ticken einer Standuhr gestört. Der Klang des schwingenden Pendels ist so sanft und so rhythmisch, dass er das Ohr beruhigt.

156 Ich liebe es, durch alte Dörfer und verblichene Städte zu wandern, deren enge Gassen und gepflasterte Plätze mich in eine Zeit zurückversetzen, in der alte Herren mit Perücken und gepuderten Venus, mit denen sie scherzten, lebten. Es ist wahr, dass die Sänfte ein schlechter Ersatz für die Buick-Limousine war, aber das Jahrhundert der letzteren tötet viele wahre Gedanken, während das Jahrhundert der ersteren einem Zeit gab, sie zu erschaffen. Behaltet Euer Automobil, wenn es mir die besten Stunden rauben soll, und überlasst mich einem freieren Leben, aus dem ich den Honig göttlicherer Freuden zu schöpfen hoffe.

157 Er ging auf die Straße hinaus und lief damit unwissentlich seinem Schicksal entgegen. Denn als er die verkehrsreiche Kreuzung ein paar Straßen weiter erreichte, fuhr ein Auto an den Bordstein, eine leise Stimme begrüßte ihn, und das außergewöhnlichste Paar dunkler Augen, das er je gesehen hatte, fesselte seinen Blick.

158 Wir gingen durch eine dieser attraktiven Säulenarkaden, die man in Italien, Portugal und anderen Mittelmeerländern so häufig findet, als wir ihm begegneten. Als wir uns aus entgegengesetzten Richtungen näherten, erkannte ich sein Gesicht und grüßte ihn.

159 Als ich über den heiligen, hügeligen, griechischen Boden ging, wo einst die delphische Inschrift "Erkenne dich selbst" den Blick des Fußgängers traf, spürte ich den melancholischen Frieden dieser schluchtartigen Szene. Die Fragmente des gemeißelten Steins schienen die sich bekriegenden Menschenrassen anzuklagen, die noch immer von Selbstherrlichkeit durchdrungen waren.

160 Es spielt keine Rolle, ob er an die vier Erzengel glaubt oder nicht, denn es ist für niemanden von Bedeutung, solange er nicht weit genug fortgeschritten ist, um mit solchen Wesen in Kontakt zu treten.

161 Wenn ich nach dem Akt des Sterbens zu meinem eigenen Stern entrückt werde, zum Sothis der Ägypter, zum Sirius der Abendländer, werde ich endlich glücklich sein.

162 Ich fand diesen Weg der Philosophie höchst interessant und geistig aufregend; aber viele, wenn nicht sogar die meisten, werden ihn wahrscheinlich langweilig und öde finden.

163 Ich habe seltsame Dinge erlebt. Der Name "Fakir" wurde auf einen deutschen Teppichreiniger angewandt! Der Name "Yogi" wurde auf ein amerikanisches Bonbon angewandt!

164 Großstädte sind auch große Konzentrationen von allem, was in der menschlichen Natur schlecht ist. Ob man nun in Versuchung gerät oder sich psychisch ansteckt, der Mensch ist in solchen Städten immer der moralischen Degeneration ausgesetzt. Deshalb haben sich so viele Mystiker und die meisten Asketen geweigert, in ihnen zu leben.

165 Die verkrüppelte Dumpfheit der frühen viktorianischen Frauen steht im krassen Gegensatz zur lebhaften Helligkeit der modernen Frau. Zwei oder drei Generationen haben ausgereicht, um die spießigen und dummen Vorstellungen der Männer von den Frauen auf den Kopf zu stellen.

166 Sirius, der in der Antike "Hundsstern" genannt wurde, hat eine symbolische Bedeutung: Er steht für das verborgene Wissen der verborgenen Wahrheit.

167 Die Schrecken des Tisches des Vivisektors erzeugen ein gleiches Karma; außerdem führt die Praxis nicht zur Wahrheit, wie er glaubt, sondern zur Verblendung und Illusion. Das Motiv mag gut sein, aber die Methode ist falsch, denn ein richtiges Ziel kann nicht durch ein schlechtes Mittel erreicht werden.

168 Er nimmt die Situationen, in denen er sich befindet, die Umstände, die ihn umgeben, entweder mit sofortiger Entscheidung und anschließender Handlung, um sie zu verbessern, oder mit kultivierter Gelassenheit - denn er ist nicht bereit, das Elend unbefriedigter Wünsche zu erleiden.

169 Wenn er auf seine Vergangenheit zurückblickt, fragt er sich, wie er dazu kam, so vielen Dingen, Personen, Ereignissen und Umständen so viel Bedeutung beizumessen, für die es sich jetzt nicht zu lohnen scheint, seinen Seelenfrieden zu stören.

170 Von Zeit zu Zeit muss ich zu Forschungs-, Studien- oder Schreibzwecken einen alten Text aus dem Orient oder Okzident zu Rate ziehen. Deshalb ist es nützlich, nicht allzu weit von einer großen Stadt- oder Universitätsbibliothek entfernt zu wohnen.

171 Erst nach den fast zwei Jahren, die ich brauchte, um das Schwarzwasserfieber loszuwerden, mit dem mich Indien gezeichnet hatte, konnte ich mit der Arbeit an A Search in Secret India beginnen. Zu diesem Zweck zog ich mich aus der lärmenden Metropole in ein kleines Dorf in Buckinghamshire zurück, von dem ich wusste, dass es sowohl eine schöne bewaldete Landschaft als auch einen ruhigen Wohnsitz bot, und von dem aus ich Sonntag für Sonntag das alte Versammlungshaus der Quäker in der Nähe besuchen konnte, in dem George Fox und William Penn die Gesellschaft der Freunde in ihrer ersten Niederlassung gegründet hatten. In den Wäldern von Buckinghamshire wurde auch eine andere Art von Buch geboren und vollendet: Of Everlasting Mercy von John Masefield. Es war ein spirituell inspiriertes, lebendig geschriebenes Gedicht.

172 Wir Autoren befinden uns in der paradoxen Lage, dass wir unseren Lesern gleichzeitig bekannt und unbekannt sind. Das heißt, sie kennen einen Teil unseres Geistes, den ausgedrückten Teil, aber sie wissen wenig von dem nicht ausgedrückten und wahrscheinlich nichts von dem physischen Teil, dem Körper.

173 Dieser riesige Frachter raste auf unser kleines Schiff zu, als es zu nah und damit zu spät war, um einen Zusammenstoß zu vermeiden. Bei dem darauffolgenden Aufprall wurde ich aus dem Etagenbett auf den Boden geschleudert.

174 Buckinghamshire war meine bevorzugte englische Grafschaft, und so war es vielleicht passend, dass ich nach meiner ersten Rückkehr aus Indien dorthin ging, um A Search in Secret India zu schreiben. Die beiden Zimmer über einem alten Dorfgasthaus boten einen freien Blick auf die ruhige Landschaft. Die dralle, rotgesichtige Wirtin brachte jeden Tag die einfachen und eher schlichten vegetarischen Mahlzeiten herauf - wie köstlich gartenfrisch sie waren! Sonntags ging ich hinüber in ein benachbartes Quäkerdorf und saß mit diesen ernsten, nüchternen und frommen Gestalten beim Morgengottesdienst im Versammlungshaus aus dem siebzehnten Jahrhundert. Manchmal wanderte ich durch Buchenwälder, überquerte Bäche, sah mir die Gräber von William Penn und George Fox an, grübelte über die einzigartige Geschichte Amerikas und den religiösen Hintergrund Englands nach und kehrte schließlich an den Tisch zurück, an dem das Buch wuchs.

175 Als ich vor einigen Jahren England besuchte, um das alte Dorf zu sehen, in dem ich A Search in Secret India schrieb und wo ich Sonntag für Sonntag in das alte Quäkerversammlungshaus ging, fand ich vieles, das mich enttäuschte, leider!

176 Ich bin nicht der einzige vegetarische Bewohner dieses Zimmers. Es gibt noch eine zweite Partei auf der anderen Seite des Raumes, eine langbärtige Kreatur, gegen deren Anwesenheit ich nichts einzuwenden habe, obwohl sie eine Mücke ist. Das mag seltsam erscheinen, ebenso wie mein Hinweis auf seine diätetische Vorliebe, aber es ist eine Tatsache, dass das Männchen dieser Spezies recht harmlos ist. Die scharfen, schmerzhaften Einstiche, die täglich in die Haut von so vielen Millionen Menschen in tropischen Regionen gemacht werden, werden leider von den weiblichen Mücken ausgeführt. Das liegt daran, dass der Mund der männlichen Mücke für diesen Zweck nicht geeignet ist. Er ernährt sich nur von Früchten, Pollen und Nektar.

♥ 177 Ich liebe Blumen, aber nur, wenn sie im Garten oder in Töpfen stehen. Denn dann sind sie lebendig, aber abgeschnitten sind sie verwesende, sterbende Dinge.

178 Zwei würdige Menschen können ganz unwürdig werden, wenn sie in häuslichem Geschirr oder geschäftlicher Verbindung zusammengeworfen werden. Jede Eigenschaft des einen scheint die unerwünschten Eigenschaften des anderen zu stimulieren. Es gibt ständig Zwietracht und Reibung, Meinungsverschiedenheiten und Irritationen.

179 Lord Byron lehnte es ab, dass seine Freunde ständig die förmlichen Anreden oder seinen Titel verwendeten. Er teilte ihnen mit, dass er sich damit begnüge, Byron genannt zu werden, und dass er sogar die Initialen L.B. allein akzeptiere, die einige von ihnen zu verwenden pflegten. Wenn er, ein Dichter und Aristokrat, sich durch eine solche Akzeptanz nicht erniedrigt fühlte, so bin ich, ein Bürgerlicher, sicher nicht erniedrigt, wenn ich die unpersönlichen Initialen P.B. vorziehe.

180 Man hat mir gesagt, dass diese Gegend, dieser Kanton Waadt, einen langen Winter und einen kurzen Sommer hat. Jetzt habe ich diese Aussage durch meine eigene Erfahrung bestätigt. Es ist eine ästhetische Erfahrung, über den Genfersee zu blicken und die riesigen französischen Alpen zu sehen, die sich aus dem Wasser und dem Land erheben, oder sich in die entgegengesetzte Richtung zu drehen und die Schweizer Alpen in die Höhe ragen zu sehen, aber es ist kein angenehmes Gefühl, ihre kalten, eisigen Winde auf den eigenen Körper wehen und schneiden zu lassen.

181 Als ich noch sehr jung war, begeisterte mich die Poesie so sehr, dass ich die Gesetze des Komponierens studierte und es mir einmal gelang, in einem einzigen Monat fast achtzig Gedichte zu schreiben. Um diese Verse so schön wie möglich zu gestalten, stellte ich Listen mit schönen Wörtern zusammen und legte sie in ein kleines rotes Notizbuch, in dem ich sie immer wieder lesen, über ihre Schönheit verweilen und sie schließlich in meine Kompositionen einbringen konnte. Es waren Wörter wie Azalee, Azur, Nektarine, Abendzeit, Glockenspiel und so weiter. Aber ach! mit dem Vergehen der Jugend verblasste die Faszination der Poesie und die Faszination der wissenschaftlichen Einstellung nahm ihren Platz ein. Daran war nichts Schlimmes, außer dass ich es nicht schaffte, die beiden in einem Gleichgewicht zu halten; stattdessen nahm ich törichterweise die eine oder die andere Haltung ein. Für den Wissenschaftler ist das Himalaya-Gebirge ein riesiger Friedhof voller versteinerter Tiere, aber für den Dichter ist der Sonnenaufgang über den Gipfeln des Himalaya ein großartiger und unirdischer Anblick!

182

Lieber X:

Seit Adamski zu schreiben begonnen hat, sind viele interessante Werke veröffentlicht worden. Ich bin der Meinung, dass es zwei Arten von UFOs gibt. Es gibt die Untertassen und es gibt die Schiffe. Da ich sowohl mit den Untertassen als auch mit den Schiffen persönliche Erfahrungen gemacht habe, kann ich ihre Existenz nicht leugnen, aber es hat sich zu viel unzuverlässige Phantasie mit diesem Thema verbunden.

Ich bedaure, dass ich nicht in der Lage bin, dieses Thema weiter zu diskutieren. Das fortgeschrittene Alter hat den Ruhestand notwendig gemacht. Innere Bedürfnisse haben einen Rückzug aus persönlicher Korrespondenz und Interviews erzwungen.

Ich danke Ihnen für das Interesse an meinen Büchern und hoffe, dass Sie noch weiter und tiefer forschen - nicht nur auf der mystischen Seite, sondern auch auf der philosophischen, für die Sie ein weites Feld haben, das viele Jahrhunderte zurückreicht. Sie sollten auch die alten Griechen und Chinesen nicht vernachlässigen. Es reicht nicht aus, sich auf indische Quellen zu beschränken. (Dies war eine Standardantwort auf Fragen zu UFOs.)

183 Es gab Zeiten, in denen Ramana Maharshi tatsächlich vor mir erschien, mich beriet oder diskutierte. Der Tod hatte unsere Beziehung nicht beendet oder unsere Kommunikationen unterbunden. Er existierte noch immer in meinem Geist, in meinem Leben, als eine wahrhaftige Kraft, als eine Wesenheit, die des Fleisches beraubt, aber in solchen Momenten deutlich präsent war. Und dann, eines Abends, den ich nie vergessen werde, etwa eineinviertel Jahre nach seinem physischen Tod, sagte er, dass wir uns trennen müssten und dass er aus meinem Bewusstseinsfeld verschwinden würde. Das tat er. Ich habe ihn nie wieder gesehen. Wenn es sein Geist war, wie ich glaubte, war er entweder nicht mehr in der Lage, die Kommunikation mit dieser Welt aufrechtzuerhalten, was ich nicht glaubte, oder er hatte sich zurückgezogen, weil der nächste Schritt in meiner eigenen Entwicklung diese Freiheit zwingend erforderte, was sich später als richtig herausstellte. [1981 sagte P.B. mehr über diesen "nächsten Schritt". Er sagte, der innere Kontakt sei zwar nie abgebrochen, aber ihm habe damals die Fähigkeit gefehlt, das zu erkennen. Er musste aufhören, den Kontakt durch irgendeine Art von Bildern zu suchen, und lernen, seine Präsenz als reine Essenz und nicht als personalisiertes Bild zu erkennen.]

184 Auf meiner Suche nach dem wahrhaft Weisen wie auch auf meiner Mission für den Meister habe ich viele Jahre lang das Wanderleben eines Derwischs geführt; vielleicht ist die Zeit der endgültigen Einigung nahe.

185 Weh mir! Ich kann mit dem syrischen Dichter Abul Ala sagen: "Die Jahre sind vergangen wie Wasser".

186 In unserer Zeit hat es zu viele Vorträge und zu viele Bücher gegeben. Vor langer Zeit durften die Studenten im Osten die wichtigsten Bücher nicht besitzen. Nur die Lehrer besaßen sie. Sie holten eines dieser Bücher während einer Unterrichtsstunde heraus, erläuterten ein paar Absätze und legten den Band dann wieder weg.

187 Der menschlichen Intelligenzstufe am nächsten kommt der Affe; dann folgen in absteigender Reihenfolge der Affe, der Hund, die Katze und der Elefant.

188 Es gibt Zeiten, in denen wir wissen, dass eine Erklärung nur zu Enttäuschungen führen kann, in denen Gefühle geheim gehalten und Gedanken verborgen bleiben müssen.

189 Was ist falsch daran, nach ausreichenden finanziellen Mitteln, ausreichender Gesundheit und genug von den angenehmen Dingen dieser Welt zu streben, um das Leben physisch erträglich zu machen?

190 Dass ich Pastellfarben in der Regel mit Freude begrüße, bedeutet nicht, dass ich nicht anerkenne, dass kräftige Farben einen angemessenen Gebrauch und Platz im Schema der Dinge haben.

191 Wir haben erlebt, wie körperlose Stimmen durch Radiosendungen zu uns sprachen, und wir haben Bilder von Körpern gesehen, die nicht nur sprachen, sondern sich auch bewegten und sich wie sie verhielten - und das alles in mehreren tausend Meilen Entfernung. Wir müssen vorsichtiger sein, bevor wir ein Wunder leugnen.

192 Die Schrecken jener prähistorischen Perioden, in denen groteske, gigantische Ungeheuer existierten, wie die Alpträume von Drogenabhängigen und die Visionen vergangener Geburten von Buddha zeigen, werden von der Wissenschaft bestätigt. Diese reptilienartigen Kreaturen, die aus dem Schleim auftauchten, diese Ichthysaurier und Dinosaurier, waren unausgeglichen, kleine Köpfe auf unermesslich unproportionierten Körpern.

193 Ich habe die Tees eines Dutzends verschiedener Länder auf ihrem eigenen Boden gekostet, von der jungen grünen Pflanze Japans bis zum harten, gepressten Ziegelstein Tibets, vom weichen, reifen Kraut Chinas bis zum milden, weichen Gewächs der indischen Nilgiri-Hügel. Wir hätten gut daran getan, wenn wir zusammen gereist wären, Chang Tai - mein Schreiberkollege über die Jahrhunderte hinweg - und ich, denn wir hätten unsere Geschmäcker abstimmen und mit gegenseitigem Verständnis und angeborener Leidenschaft für diesen Nektar der Götter Zeilen schreiben können. Aber warum beziehe ich mich auf den Seiten einer vermeintlich philosophischen Schrift auf Tee?

194 Meine frühere Vorliebe für Tee war so groß, dass ich manchmal über die vergeudeten Jahre geklagt habe, in denen mir fehlgeleitete Menschen nichts Appetitlicheres als Kakao, das uninspirierendste aller Getränke, vorgesetzt haben.

195 Es ist bedauerlich für mich, dass so viele Gläubige aufgrund der Anzahl der Auflagen meiner Bücher oder weil ich so weit und so weit reise oder aufgrund meines Rufes oder weil ich eine Berühmtheit bin, denken, dass ich reich sein muss. Sie denken falsch. Ich habe das Pfund und den Dollar, die Rupie und die Piaster bis an ihre äußersten Grenzen der Ausgabemöglichkeiten strapaziert.

196 Meine persönliche Kompetenz in finanziellen Angelegenheiten ist gleich null.

♥ ♥ 197

P.B. sucht Herrn H.B.W. in seinem Büro in einer Rechtsangelegenheit auf. Er bot P.B. an, ihn zu seinem Hotel zu bringen, da er in der gleichen Richtung nach Hause fahren wollte. An einer stark befahrenen Kreuzung stellte sich das Heck eines anderen Autos unserem Taxi in den Weg. Es wollte oder konnte sich nicht bewegen, und schon bald waren wir von einer Reihe anderer Fahrzeuge umringt und eingeklemmt. Wir waren auf allen Seiten eingeklemmt. Unser Fahrer wurde sehr wütend auf den Mann, dessen schlechte Fahrweise diese unangenehme Situation verursacht hatte. Er schrie mit lauter Stimme Verwünschungen. Nach zwei Minuten konnte sich das Taxi befreien, aber während dieser ganzen Zeit ertönten ununterbrochen lautstarke Beschimpfungen in einem starken Brooklyner Akzent. H.B.W. war es leid, dies zu hören, wandte sich an P.B. und kritisierte den Mann. Da es keine Trennwand zwischen dem Fahrer und seinen Fahrgästen gab, konnte er sie mithören. P.B. erwiderte: "Was nützt es, diesen Mann zu kritisieren? Seine Nerven liegen blank, seine Emotionen sind erregt, weil er es nicht besser weiß und nicht anders kann, als so zu sein, wie er ist. Was nützt es, von ihm zu erwarten, dass er sich wie ein Philosoph verhält und sich von den Sorgen des Augenblicks löst? Er hat noch nie etwas von der Existenz der Philosophie gehört." Am nächsten Morgen rief der Anwalt bei P.B. an und sagte: "Ich dachte, es würde Sie interessieren, dass der Taxifahrer, nachdem ich Sie an Ihrem Hotel abgesetzt hatte, sich zu mir umdrehte und sagte: "Sagen Sie, wer ist der Kerl, der gerade bei Ihnen war? Ist er eine Art Mönch?" H.B.W. fragte ihn, warum er das wissen wolle. Er antwortete: "Ich habe gehört, was der Kerl zu dir gesagt hat, und als er zu Ende gesprochen hat, hat sich etwas in mir verändert. Ich fühlte mich nicht mehr wütend auf den anderen Kerl. Ich schien sehr ruhig zu werden. Eine solche Erfahrung habe ich noch nie gemacht. Ich kann es nicht verstehen. Es ist wunderbar!"

198 Ein kleiner Bach schlängelte sich an dem Häuschen vorbei, in dem ich sowohl diese weltvergessene Einkehr als auch dieses Buch machte. An seinem grünen, schmalen Ufer saß ich jeden Tag bei Sonnenuntergang zur Meditation. In der Nähe seines plätschernden, gurgelnden Laufs über schroffe Steine bereitete ich das Material vor, das mit Feder, Bleistift und Schreibmaschine auf diese Blätter übertragen wurde. Das Wasser des Baches gab mir eine reiche Nahrung.

199 Der Zweck dieser Seiten ist es, der westlichen Welt von diesem spirituellen Licht zu berichten, zu dem die Götter meine Füße in Indien geführt haben; ich versuche, diesen seltenen Segen des Kontakts mit einem Gottmenschen mit anderen zu teilen, soweit das Medium des Schreibens aus zweiter Hand dies tun kann.

200 Chao-Chou, der im neunten Jahrhundert lebende Meister der Ch'an-Schule in China, der mit einer außergewöhnlichen spirituellen Wahrnehmung begabt war, lebte bis zu seinem 120. Ich folge seinem berühmten Beispiel, wenn ich zu Fragenden, die nach der Wahrheit suchen, sage: "Nimm eine Tasse Tee".

201 Das Häuschen ist geboren worden. Alle neugeborenen Dinge sollten einen Namen erhalten. Welchen kann ich meinem geben? Es soll "Desert Peace Cottage" heißen - ein Ort, an den eine müde Seele von Zeit zu Zeit zurückkehren und neue Netze von Wahrheiten für beschäftigte Menschen weben kann.

202 Der Anblick des abgenutzten braunen Einbands von Bulwer Lyttons Zanoni - ich glaube, mein Exemplar ist die zweite Auflage, denn es ist mit 1853 datiert - weckt in mir seltsame, aber reizvolle Erinnerungen. Mit welchem Eifer blätterte ich das erste Mal in den malerischen zweispaltigen Seiten! Wie eröffnete es mir, der ich noch zur Schule ging, eine neue und unheimliche Welt! Es weckte in mir dunkle, grüblerische Ambitionen. Auch ich würde den Weg des Rosenkreuzer-Neophyten einschlagen und danach streben, den schweren Vorhang beiseite zu schieben, der die okkulten Sphären vor den Blicken der Sterblichen verbirgt. Ich konnte diesen neugeborenen Enthusiasmus nicht für mich behalten, sondern sah mich gezwungen, ihn einer temperamentvollen Dame mitzuteilen, die ich kannte, woraufhin sie in philiströsem Entsetzen zurückwich und mir drohte, nichts mehr mit mir zu tun haben zu wollen, wenn ich weiterhin versuchen würde, ein Zauberer zu werden. Leider machte sie ihre Drohung wahr; wir begannen uns auseinander zu leben, und vor vielen Jahren kam sie, um mir ein letztes Lebewohl zu sagen, bevor sie einen großen Ozean und einen großen Kontinent für immer zwischen uns legte.

203 Ich hoffe, die Dschinns des Tintenfasses sind mir heute wohlgesonnen und lassen meine Feder flüssig fließen.

204 Die Natur hat mich zu einem überaus schnellen Denker, aber zu einem übermäßig langsamen Schreiber gemacht; die Jahre im Journalismus haben meine unwillige Hand dazu gebracht, mit meinen Gedanken besser Schritt zu halten.

205 Der Unterschied zwischen Journalismus und Literatur besteht darin, dass die Werke des unter Zeitdruck stehenden Journalisten aus seinem Kopf kommen, während die des gemächlichen Literaten aus seinem Herzen kommen.

206 Dr. Roy Burkhart, ein Organisator der Vereinigten Christlichen Jugendbewegung, ein Autor von Büchern über Psychologie und Pastor der Ersten Gemeindekirche von Columbus, Ohio, litt nachts unter psychischer Verfolgung durch einen unsichtbaren Geist, der versuchte, die Kontrolle über seinen Körper zu erlangen, so dass er nur sehr wenig Schlaf bekommen konnte. Schließlich sprach er mit P.B. über dieses Problem und bat um Hilfe. In dieser Nacht hörte die Verfolgung auf und er konnte zum ersten Mal seit mehreren Jahren wieder durchschlafen. Die Heilung blieb dauerhaft erhalten.

207 "Ich spürte, wie sich Gottes Erbarmen über Ihr Kind ergoss, und ich bin sicher, dass etwas Wunderbares in Gang gesetzt wird. Ich verstehe die Natur dieses brennenden Problems. Die einzige wirkliche Antwort ist letztlich die völlige Hingabe an den Vater und die Öffnung der heilenden Liebe Gottes, um die Wunden von Seele und Körper zu segnen. Ich weiß nur, dass es tief im Innern eine Sehnsucht nach einer totalen Freigabe gibt, und es ist diese innere Bereitschaft, die wir ansprechen müssen. Wir rufen nach dem lebendigen Christus in ihm; wir greifen in die Tiefen seiner Seele und sehen, wie sie im unbefleckten Geist Gottes erwacht; wir umhüllen ihn mit der Liebe, nach der sich seine Seele sehnt, bis er wirklich zum Höchsten und Edelsten und Besten erwacht! Dieser Brief kommt auf den Flügeln der Liebe und des Gebets, um ihm zu helfen... . . Als junger Mann war ich ein echter Schüler von Dr. Paul Brunton und habe alle seine wunderbaren Bücher verschlungen."
~Bruder Mandus

208 Wenn er diese Seiten jemals sehen sollte, was ich hoffe, möge er sie als eine Anerkennung des westlichen Studenten betrachten, dem er dunkel verhüllte Türen geöffnet hat.

209 Als ich das erste Mal nach Indien ging, war das zu einer Zeit, in der es zu weit verbreiteten und massiven Unruhen kam. Es ist nicht verwunderlich, dass das britische Außenministerium mir mitteilte, dass es notwendig sei, meine Forschungen von irrelevanten Dingen und mich selbst von Verdächtigungen freizuhalten, und dass ich diese Bedingungen erfüllen müsse, indem ich mich sowohl von politischen Kontroversen und Propaganda in meinen Schriften als auch von politischen Führern auf meinen Reisen strikt fernhielt. Diese Verpflichtung, die mir auferlegt wurde, habe ich in all den Jahren meines persönlichen Kontakts mit dem Orient gewissenhaft eingehalten. Ich habe mich nicht nur geweigert, auch nur eine einzige Seite zu schreiben, die nicht als unpolitisch angesehen werden könnte, sondern auch verlockende Angebote für persönliche Interviews mit Männern wie Gandhi abgelehnt. Doch die Perversität des menschlichen Charakters ist so groß, dass ich am Ende zu meiner Enttäuschung, weil ich alle physischen Erkundungen auf meine eigene unkonventionelle Weise durchführte, von beiden Seiten missverstanden wurde!

210 In den zwölf Jahren, die danach bis zu seinem Tod vergingen, habe ich Ramana Maharshi nie wieder gesehen. Mindestens ein halbes Dutzend Mal kam ich in der Zeit, in der ich in Indien unterwegs war, in der Nähe seines Ashrams vorbei. Ein Kloß stieg mir in die Kehle und ein Gefühl des Erstickens überkam mich, wenn ich daran dachte, wie nahe wir uns im Geiste waren und doch so hart durch den bösen Willen gewisser Menschen und durch die dunklen Schatten meines eigenen Karmas getrennt. Denn innerlich habe ich mich nie von ihm gelöst.

211 Das völlige Missverstehen meines Charakters und meiner Motive, meiner Ansichten und Ziele durch diesen Ashram war an sich schon ein ausreichender Beweis dafür, dass ihr Weg nicht notwendigerweise zu wahrer Erkenntnis führte, so sehr er auch zum inneren Frieden führte.

212 Dass ich von einem Ashram im Besonderen und von vielen Indern im Allgemeinen höchst ungerecht behandelt wurde, ist eine beschämende Tatsache, aber dennoch war es eine Tatsache, die meiner eigenen Emanzipation half.

213 Ich bereiste den Orient nicht nur geographisch, sondern auch geistig. Ich saugte seine alte Weisheit aus Büchern, Menschen, Monumenten und Atmosphären auf.

214 Ich bin mir in aller Bescheidenheit darüber im Klaren, dass der Großteil meiner Texte nur Journalismus in Buchform ist. Es ist sicherlich keine Literatur. Dieses Bewusstsein zähmt meine Eitelkeit und verhöhnt die Hoffnungen, die ich in meiner Jugend hegte, ein kreativer Künstler zu werden. Und doch weiß ich, dass ich nicht für den Journalismus geschaffen bin. Seine unendliche Eile und seine Einmischung in die Angelegenheiten oder die Privatsphäre anderer Menschen sind meinem Geschmack zuwider und widerstreben meinem Temperament. Und ich weiß auch, dass nur wenige Journalisten sich mit solch weltfremden Themen befasst oder für solch aufstrebende Leser geschrieben haben wie ich.

215 Ich genieße den alten Baum, unter dem ich hocke, und höre den Gesang der Vögel, der nicht vom Krächzen der menschlichen Krähen unterbrochen wird.

♥ ♥ 216 Unintelligente, unpraktische und unselbstständige Menschen verkünden stolz, dass sie ein Diplom besitzen. Die Anbetung von Abschlüssen bringt mich oft zum Lachen. Eine Erziehung, die Bücher mit Fakten, Worte mit Dingen und Reden mit Handeln verwechselt, hat Menschen hervorgebracht, die Abschlüsse überbewerten und das Leben unterbewerten. Ich habe zu viele akademische Nichtskönner kennengelernt, um mich von einem akademischen Abschluss beeindrucken zu lassen. Ich muss kein Diplom haben. Es gibt keinen akademischen oder beruflichen Posten, den ich annehmen würde, wenn er mir angeboten würde. Ich bin in einer Position, in der ich weder die Ehren noch die Bezüge brauche, die die Welt mir geben kann. Ich schätze meine Unabhängigkeit und Freiheit. Ich teile die oberflächliche Freude des typischen Jägers akademischer Auszeichnungen ebenso wenig wie das infantile Hochgefühl des durchschnittlichen Aufsteigers in der sozialen Pyramide. Mein Herz ist woanders und mein Kopf ist anderweitig beschäftigt. Da ich bereits über mystische Kenntnisse und Erfahrungen ungewöhnlicher Art verfüge und mir ein Platz in der Weltliteratur sicher ist, bestand vom Standpunkt des persönlichen Vorteils aus keine Notwendigkeit, mich um eine akademische Auszeichnung zu bemühen. Dennoch weiß ich, dass ich, während die konventionelle Gesellschaft an solche Werte glaubt und sie akzeptiert, sie für die Förderung wahrer Ideen einsetzen kann, während ich keinen Finger rühren würde, um sie für die Förderung von P.B. einzusetzen. Ich habe diesen Titel nur aus einem einzigen Grund angestrebt und erlangt, und zwar wegen der Unterstützung durch eine so gewichtige akademische Auszeichnung wie den Doktortitel. Denn dann werden die Leute denken, dass der Mann, der diesen Titel trägt, wenigstens etwas Verstand hat und dass, wenn er die Lehren aufnimmt, vielleicht doch etwas Wertvolles in ihnen steckt. Ganz abgesehen davon, und das hat nichts damit zu tun, dass der Besitz dieses Grades für das lesende Publikum ein Indiz dafür ist, dass ich zumindest das geistige Rüstzeug habe, um das Thema Philosophie richtig zu behandeln. Und dieser Hinweis bleibt bestehen und wird noch verstärkt durch die weitere Tatsache, dass er nicht aufgrund einer Prüfung verliehen wurde, sondern zum Teil aufgrund einer eingereichten philosophischen Dissertation, die als Beweis für die Fähigkeit zu origineller Forschung und als Beitrag zum bestehenden Wissen beurteilt wurde, und zum Teil in Anerkennung hervorragender Verdienste um die Sache der Orientforschung. Und ich habe mich speziell für den Doktortitel in Philosophie beworben, weil dies eine Anerkennung meiner Leistungen auf dem Gebiet sein würde, mit dem meine zukünftigen Veröffentlichungen am meisten zu tun haben würden.

☺ ☺ 217 Ich lernte von neuem die uralte Lektion, die man in jedem Land lernt, dass die menschliche Natur im Grunde überall dieselbe ist, dass sie ewig um das Dreieck von Selbst, Geld, Begehren und vor allem sexuellem Begehren kreist, mit der Religion als vierter Dimension, die dieses Dreieck hält.

218 In diesen Ashrams erlebte ich aus erster Hand, was ich bis dahin zwangsläufig aus zweiter Hand aus der Geschichte übernommen hatte. Ich wurde Zeuge des Spektakels der Mythenbildung, die einen Menschen in ein fernes Idol verwandelte, des Prozesses, aus einem Menschen die legendäre Gestalt eines Gottes zu machen. Obwohl der Meister persönlich gegen diese Praxis protestierte, tat er dies vergeblich. Täglich wurde ihm in einem Ritual Weihrauch geopfert, und die Anbeter warfen sich vor ihm auf dem Boden nieder und riefen "Herr! Herr!"

219 Welche Freude erfüllte mein Herz in den Jahren, in denen ich auf dieser Erde wandeln konnte, jedes Mal, wenn ich einem dieser seltenen Geister begegnete, die sich von den üblichen Vorurteilen befreit hatten! Welche Leichtigkeit, Gedanken in einer Atmosphäre vollkommener Gleichheit austauschen zu können!

220 Braucht Europa ein neues Evangelium?

221 Wenn ich eine einfachere Lebensweise vorschlage, dann predige ich kein neostoisches Evangelium. Ich glaube, dass der Mensch geboren wurde, um glücklich zu sein, und dass er die irdischen Dinge nicht zu verachten braucht, um eine überirdische Glückseligkeit zu erlangen. Ich weigere mich, meine Philosophie zu einer Qual für mich selbst und zu einem Ärgernis für andere zu machen. Diese Gedanken entsprechen meinem instinktiven Geschmack, und ich bin zufrieden, wenn der Rest der Menschheit ihnen die Gastfreundschaft verweigert. Ich schlage vor, dass wir dem Tyrannen Mammon die Stirn bieten und uns fragen, ob wir wirklich all die Dinge brauchen, die wir uns wünschen, und ob sich die damit verbundene Sklaverei lohnt.

222 Drei weitere Buchstaben machen den Menschen zum Wahnsinnigen.

223 Zwischen zwei oder mehr Menschen kann das Schweigen völlig bedeutungslos sein oder es kann bloße Langeweile ausdrücken. Mehr noch, es kann sogar hässlich und unheimlich sein. In seltenen Fällen kann es geistige Harmonie ausdrücken.

224 Die Beseitigung von Wäldern führt letztlich zur Beseitigung des Regens. Dies wiederum verwandelt blühendes Ackerland in alkalische Wüsten. Die Natur verlangt vom Menschen nicht, dass er sich einen Teil des Landes versagt, sondern nur, dass er sich nicht alles nimmt, wie er es tut.

225 Der im Mutterleib entstandene Embryo befindet sich in einer hilflosen Situation, halb erwachsen und halb bei Bewusstsein, abgeschnitten von den Erinnerungen an die vergangene Inkarnation, ohne nachgeburtliche Identität, gefangen in einer einsamen Zelle, ängstlich und besorgt.

226 Wir überarbeiten die Vergangenheit, wenn wir sie ständig in die Gegenwart hineinziehen. Und das gilt nicht nur, wenn sie in Form von negativen Grübeleien und Klagen auftritt, sondern auch in Form von intellektuellen Überzeugungen und Ansichten.

227 Zweifellos ist es für den arbeitenden Menschen schwer, diesem Streben zu folgen, aber die Erfahrung hat gezeigt, dass es auch für reiche Menschen schwer ist, ihm zu folgen. Der einzige Unterschied besteht darin, dass die besonderen Schwierigkeiten - wie etwa Zeitmangel -, die ihm im Wege stehen, ihnen nicht im Wege stehen. Umgekehrt sind die besonderen Schwierigkeiten, die ihnen im Wege stehen, nicht die seinen. Es ist jedoch eine Tatsache, dass die Hindernisse, mit denen ein Armer konfrontiert ist, im Großen und Ganzen größer sind als die, mit denen ein Reicher konfrontiert ist.

228 Der Hammer des Maurers, der die seit Äonen ruhenden Felsen um des Eindringlings willen zersplittert, hallt nicht mehr wider. Die Maurer sind gegangen und er mit ihnen. Die Säge des Zimmermanns hat ihre raue Musik aufgegeben. Endlich ist der Ort wieder ruhig geworden, und zweifellos wird die Natur dieses künstliche Gebilde meines Häuschens in ihre Landschaft aufnehmen und es mit der Zeit mit einem Teil ihrer eigenen vielfarbigen Erscheinungen belegen.

229 Das Fernweh, das mich mehr als dreißig Jahre lang von Ort zu Ort, von Land zu Land führte, brachte mich auch immer näher an das Werk, das mir zusteht. Sie hatte also ein unerklärtes Ziel und war kein bloßes Umherirren im Kreis.

230 Eine Frau, die eine Zeit lang P.B.s Sekretärin in London war, erzählt die folgende Geschichte. Eines Tages brauchte P.B. einige Briefe aus dem Deutschen ins Englische übersetzt. Die Sekretärin bot an, ein estnisches Mädchen, das in ihrem Haus wohnte und die Sprache beherrschte, zu bitten, diese Aufgabe zu übernehmen. P.B. bedankte sich bei ihr und erledigte die Arbeit. Die Familie des Mädchens war im Krieg von den Russen verschleppt worden und man hatte nie wieder etwas von ihr gehört; sie selbst war einige Jahre lang in einem Flüchtlingslager für Vertriebene gewesen und hatte epileptische Anfälle bekommen. Die Sekretärin erzählte diesem Mädchen gelegentlich etwas über P.B. und über geistige Dinge, aber nur wenig, weil sie für mehr nicht bereit war. Eines Nachts erwachte sie aus dem Schlaf in einer Art Alptraum und spürte und sah eine sehr böse Kreatur in der Ecke des Zimmers. Es erschreckte sie. Dann wurde sie sich einer anderen Präsenz bewusst, von der sie das Gefühl hatte, dass sie mit P.B. verbunden war, der ihr sagte, sie solle sich nicht erschrecken, sondern das Wesen durch ihren mentalen Befehl vertreiben. Sie tat dies und es verschwand. Dann trat diese gute Präsenz vor und sagte: "So wie du die Kraft hast, böse Geister zu überwinden, so kannst du auch die Epilepsie überwinden." Nach dieser Nacht hatte sie nie wieder einen Anfall; die Heilung war von Dauer.

231 Was für ein ekelhaftes Schauspiel müssen diese Menschen mit ihren ständigen Streitigkeiten und Kriegen den höheren Wesen anderer Planeten bieten.

232 Mit welchem Vergnügen fülle ich die getrockneten grünen oder schwarzen Blätter des chinesischen Tees in eine kleine irdene Kanne, wenn die täglichen Rituale der gemächlichen, entspannten Erfrischung anstehen! Wie angenehm ist es, eine Tasse der zart aromatischen und duftenden Flüssigkeit in der Hand zu halten! Ich habe schon lange den Geschmack an indischem Darjeeling, ceylonesischem und japanischem Tee verloren und bin nur noch mit den Tees zufrieden, die aus Cathay oder Taiwan kommen - junger grüner Hyson zum Frühstück, halbschwarzer Oolong am Vormittag, rauchiger Lapsang oder blumiger Jasmin am Nachmittag.

233 Der Besitz von Büchern anderer Leute beunruhigt mich immer. Ich habe keine Ruhe, bis sie zurückgegeben werden.

234 Während ich über den Schreibtisch gebeugt sitze und diese Gedanken schreibe, kommt mir ein Satz aus einem chinesischen Klassiker in den Sinn. War ich in einer früheren Inkarnation der Autor dieses Satzes? Ich habe Grund, das zu glauben.

235 Vieles von dem, was ich in meinen Notizen über den Himalaya geschrieben habe, kann man auch über die Anden schreiben. Beide sind die längsten und höchsten Gebirgsketten der Welt. Beide ragen eine Galaxie von schneebedeckten, steil aufragenden Gipfeln wie Türme und Spitzen in oder durch die Wolken.

236 Chinesisches Sprichwort: "Der Geschmack von Ch'an (Zen) und der Geschmack von Ch'a (Tee) sind derselbe." Dies bezieht sich auf die Kraft des Tees, den Geist klar zu machen und seine Kraft zu erfrischen.

237 Ich möchte fragen, was Europa in all den barbarischen Jahrhunderten getrunken hat, bevor es im siebzehnten Jahrhundert erstmals Tee probierte.

238 Wenn man in einer so kleinen Wohnung wohnt und doch so viele Dinge besitzt, ist es notwendig, dass man aus jedem bisschen Platz das Beste macht. Alles muss leicht zugänglich sein, und sein Verbleib muss bekannt oder inventarisiert sein. Bücher, Büromaterial, Schreibwaren, Haushaltsgegenstände, Kleidung - alles muss geordnet und effizient verstaut werden, so wie die alten phönizischen Seefahrer auf ihren Schiffen, die weit gereist sind.

239 Diese gewaltige Stille im Himalaya war wie das Leben in einem völlig schalldichten Raum. Sie halfen mir wie nichts anderes, den Geist zur Ruhe zu bringen. Und da war noch mehr. Die scharfe Luft erfrischte den Geist, die endlosen Weiten gaben ihm neue Perspektiven.

240 Ich habe die Welt bereist, und obwohl ich einige Länder, einige Städte, einige ländliche Gebiete besser fand als andere, habe ich keinen Ort gefunden, den ich als ideal empfinden konnte. Ich musste sogar feststellen, dass dieser Ort nirgendwo zu finden war, außer in mir selbst. Und selbst dort musste ich den Weg dorthin auf die härteste Art und Weise erforschen.

241 Als Journalist, der in Indien unterwegs war, und als rationalistischer Skeptiker und Zyniker überhaupt, erhielt ich von diesem seltsamen kleinen Mann meine erste Lektion in einer unvergesslichen Philosophie. Er zeigte mir, dass ein Großteil unseres Lebens im Voraus geschrieben ist.

♥ 242 "Warum in den Osten gehen, um Licht zu finden? Wenn Du an eine Weltseele glaubst, dann sollte es möglich sein, sich sogar in einer Stadt wie Dublin hinzusetzen und nach innen zu schauen, bis Du mit dieser Weltseele in Kontakt trittst und so all das geistige Licht erlangen, das Du suchst. Aber vielleicht zwingt dich dein Schicksal zu gehen, denn ich sehe voraus, dass du eine außergewöhnliche Arbeit zu leisten hast, indem du das Korn der östlichen Weisheit für die westlichen Schüler drischt. Dies war der Rat, den mir mein geliebter Freund, der bedeutende irische Dichter "A.E.", wenige Wochen vor seinem Tod gab. Es war ein guter Rat, wie ich zu meinem Nachteil feststellen musste. Doch die Kraft, die mich dazu trieb, ihn nicht zu befolgen, war überwältigend. Es war, wie "A.E." zu Recht vermutete, mein persönliches Schicksal.

243 Der Weihrauch begann auf mich einzuwirken, ebenso wie die starren Augen des Fakirs. Der Raum schwamm vor mir, alle Bewegungskraft schien mich zu verlassen, und ich stand wie gelähmt.

244

Ich wandere weiter und werfe mich, von einem Gefühl der Müdigkeit übermannt, auf den Boden und lausche dem Summen der Insekten. Die Minuten vergehen, und dann werde ich langsam eines zweiten Geräusches gewahr. Es ist eine Art sanftes Rauschen, aber so leise, dass man es leicht überhören könnte. Sicherlich könnte ich das Geräusch nicht hören, wenn meine Ohren durch meine leichenähnliche Haltung nicht so nah am Boden wären. Ich setze mich plötzlich auf und schaue mich kreisförmig um. Durch das Gebüsch kommt eine gleitende Schlange. Die glitzernden, unheilvollen Augen starren mich kalt an und lassen mich für einige Augenblicke erstarren. Warum hat die Natur dieses Land mit schleichenden, kriechenden Wesen verflucht? Und dann erinnere ich mich an die Aufforderung des Buddha, mitfühlend zu sein, zu leben und leben zu lassen. Wurde er nicht selbst von einer Kobra vor der heißen Mittagssonne beschützt, die ihre Kapuze zu einem Baldachin über dem Kopf des Weisen formte? Hat die Natur dieser Schlange nicht ebenso wie mir ein Zuhause gegeben? Warum müssen wir uns gegenseitig so ängstlich ansehen? Sie erhebt sich in herrlicher Bösartigkeit vom Boden bis zur Höhe meines eigenen Kopfes, ein giftiges und senkrechtes Geschöpf, dessen Hals sich allmählich zu einer schmalen, mit farbigen Flecken versehenen Kapuze ausbreitet. Sofort richte ich meine Gedanken auf das Überselbst, das die Kreatur, die mir gegenübersteht, ebenso durchdringt wie diesen meinen Körper. Ich erkenne, dass dieses Selbst ein und dasselbe ist und dass die beiden Formen in ihm erscheinen. Ich spüre, dass es mich in universeller Sympathie an die andere Form bindet. Mein Getrenntsein, meine Ängstlichkeit, sogar meine Abneigung und mein Hass schmelzen dahin. In dieser erhabenen Einheit gibt es nichts mehr, was Feindschaft erwecken könnte. Die Schlange zieht weiter, und ich bleibe sicher allein. Wie viel höher ist dies als die Schlangenmagie, die ich in Ägypten gelernt habe, wie viel wertvoller! Denn der Derwisch, der mich sein Arkanum lehrte, Kobras durch okkulte Kräfte zu besiegen, liegt jetzt in einem Sandgrab außerhalb von Luxor, sein Gesicht entstellt von der Qual eines Schlangenbisses, seine zwanzigjährige Immunität in einem einzigen Augenblick verloren.

245 Asien ist meine angestammte Heimat. Wo auch immer mein Geist in der Vergangenheit gewandert ist, er ist meist in den geliebten Ländern des Ostens zur Welt gekommen.

246 Wäre die Aufgabe nicht so unangenehm für mein friedliebendes Temperament, wäre es eine notwendige Pflicht, eine Fortsetzung dieses unausgereiften Buches, A Search in Secret India, über meine späteren Erfahrungen in einem Land zu schreiben, das sich einem Fremden so sehr entzieht. Je mehr ich unter die Oberfläche der Menschen und Institutionen vordrang, desto mehr verflüchtigte sich meine anfängliche Begeisterung. Je besser ich die Gedanken und Taten des "geheimen Indiens" verstand, desto mehr wurde mir klar, wie trügerisch rosig die Brille war, mit der ich sie zunächst betrachtete. Eine wahrhaft wissenschaftliche Einschätzung solcher Dinge hätte das ganze Bild aufgedeckt, die dunkle Seite nicht weniger als die helle. Die Existenz dieser Seite ist selbst den nachdenklichen und gebildeten Indern bekannt. Aber die Jahre sind vergangen, und ich werde sicherlich nie versuchen, eine Arbeit dieses unangenehmen und unattraktiven Charakters zu machen. Dennoch ist es für die wenigen ernsthaften Wahrheitssucher im Gegensatz zu den vielen unkritischen Suchern nach persönlicher emotionaler Befriedigung äußerst wichtig zu wissen, dass ich die meisten meiner früheren Einschätzungen revidiert habe und zu veränderten Schlussfolgerungen gekommen bin, und dass,
kurz gesagt,
meine Erkenntnis, dass der Westen seine eigene Rettung erarbeiten muss, auf reifen Erfahrungen und tieferen Überlegungen beruht. Nicht, indem wir uns nur nach Osten wenden, wie es oberflächliche Enthusiasten wollen, und auch nicht, indem wir uns nur nach Westen wenden, wie es der Überlegenheitskomplex der weißen Rasse vorschlägt, sondern indem wir das, was beide zu bieten haben, als einzigen Ausgangspunkt für unsere eigene neue Suche im zwanzigsten Jahrhundert nehmen, werden wir dieses gewaltige Problem lösen, dem Leben des modernen Menschen eine spirituelle Bedeutung im wirksamsten und befriedigendsten Sinne des Wortes zu geben.

247 In etwas abgewandelter Form, um in unsere Zeit zu passen, wird die Antwort eines Sufi-Meisters auf eine durch Misstrauen motivierte Frage wie folgt zitiert: "Aufklärung bedeutet nicht, zu denken, dass ein Mann nicht erleuchtet ist, nur weil er ein professioneller Schriftsteller ist."

248 Wenn die Bewohner dieses Planeten in der Lage sind, Raumfahrzeuge bis zum Mond zu schicken, sollte man nicht die Möglichkeit in Abrede stellen, dass ein anderer Planet sie hierher schicken kann. Und wenn dieser Planet evolutionär weiter fortgeschritten ist, sollten wir die Wahrscheinlichkeit einräumen, dass diese Erkundungsmissionen auf einem tieferen Wissen und einer höheren Moral als der unseren beruhen.

249 Wie könnte ich in einem Haus leben, dessen Aussicht durch hässliche Wände versperrt ist? Ich habe das schon oft getan, als ich obdachlos war und von Hotel zu Hotel ziehen musste, aber das war nur eine Existenz und kein angemessenes Leben. Es wäre reizvoll, ein angemessenes Zuhause zu haben, in dem alle notwendigen Bedingungen für die äußere Umgebung eines sensiblen Menschen vorhanden sind. Aber leider gibt es den idealen Wohnsitz dieser Art nicht - zumindest nicht für Menschen mit bescheidenem Einkommen wie mich. Ich muss mich mit einer Umgebung abfinden, die zwar unvollkommen, aber zumindest erträglicher ist.

250 Es war angenehm, auf einem bequemen Diwan zu liegen, der harmonisch gemustert und gefärbt war, mit einem kleinen Tischchen an seiner Seite, auf dem eine orientalische Teekanne stand, in der ein beliebter, zart duftender Tee stand.

251 Ich sehe, wie sich tote Menschenrassen aus ihrem Staub erheben. Atlantis ist in wässriger Vergessenheit verschwunden.

252 Es war einer jener herrlichen Sonnentage, die gelegentlich und als Kontrast das Grau Londons erhellen.

253 Ich bin ganz zufrieden damit, inmitten alter Dörfer und verfallender Windmühlen zu verweilen.

254 Als ich in dem kleinen Cottage in Connecticut lebte, kam das Wasser, mit dem ich mir die Tassen Jasmintee zubereitete, die mich frühmorgens wärmten und nachmittags meinen Durst löschten, aus einer nahe gelegenen Quelle. Sie hatte einen Nachbarn, einen Bach, der nach Regenfällen von Stein zu Stein sprang, aber manchmal ganz versiegte. Die Quelle selbst versiegte nie, hörte nie auf, ihren wohltuenden Strom zu spenden. Mein Glück war genau wie diese Quelle. Sie sprudelte immer, unermüdlich und frisch.

255 Ich liebe diese stillen Buchenwälder, die in der Nähe meines Cottages in South Buckinghamshire liegen.

256 Der Dämmerungswind, der sich durch die belaubten Bäume bewegt, seufzt ein Requiem für den sterbenden Tag. Für diejenigen, die Ohren haben, um zu hören, ist das ganze Universum für immer in Trauer.

257 Ich mag nur ein Schriftsteller sein. Ich werde sicherlich ein Weiser sein.

258 Es war nicht leicht, diese Erinnerungen wiederzubeleben, von denen einige aus einer sehr fernen Vergangenheit stammen. Jeder Geist, der zutiefst mystisch und gewohnheitsmäßig metaphysisch geworden ist, neigt dazu, die Zeitlosigkeit höher zu bewerten als die Zeit, das Vergangene als bloße Bilder zu verwerfen, die der Weltillusion entschwinden, und sich an das Ewige zu klammern.

259 Nach langer und vielfältiger Erfahrung weiß ich nun, dass der Ort, den ich suchte, die Heimat, keine physische, sondern nur eine geistige Existenz hat.

260 Mit kindlicher Freude bringe ich dir diese Blume der Tage dar, die, welchen Duft sie auch haben mag, von den Tagen erzählen soll, die ich an deiner Seite verbrachte. Mein Haupt war schwer und gebeugt von der traurigen Last des irdischen Lebens; meine Füße waren lange zwischen den Felsen umhergewandert und wurden dann müde wie ein Schlafender, als deine große Liebe auf sie herabstrahlte und sie zum Leben erwärmte, bis sie in einer weichen Erde starke Wurzeln schlug. Ist es da nicht angemessen, dass ich die ersten Blüten für deinen Tisch pflücke? Ich zähle es zu den großen Dingen in meinem Leben, dass ich das Privileg habe, dich Freund zu nennen. Und ich weiß, dass ich, wenn ich dich überhaupt kenne, keine größere Gegenleistung erbringen kann, als meinen Mitmenschen von dem unvergesslich schönen Strom zu erzählen, in den Du mein kleines Boot gelenkt hast, so gebrochen und stockend die Worte meiner stotternden Lippen auch sein müssen.