(7) Kontemplation bei Sonnenuntergang
1 Die beiden großen täglichen Pausen in der Natur bieten wunderbare Minuten, in denen auch wir, ihre Kinder, innehalten sollten. Der Sonnenaufgang ist die Gelegenheit und die Zeit, sich innerlich auf die Aktivität vorzubereiten; der Sonnenuntergang ist das Gegengewicht dazu. Wir nutzen die Gaben der Natur nicht richtig, sondern lassen uns von den Bedingungen besiegen, unter denen wir in unserer Zeit und Zivilisation leben müssen.
2 Die Dämmerung ist meine mystische Stunde. Ihr sanftes Kommen zieht mich wieder an, mich von der Welt abzuwenden und die göttliche Gegenwart in mir zu erkennen.
3 Das tageszeitliche Wunder des Sonnenaufgangs und die nächtliche Faszination des Sonnenuntergangs sind viel mehr wert als jede Minute, die wir ihnen schenken. Nicht nur, weil wir dem großen Himmelskörper so viel zu verdanken haben, sondern auch, weil wir so viel aus den Grußformeln selbst gewinnen können.
4 Ein tiefes Gefühl der Ehrfurcht vor der Sonne sollte Teil der Verehrung sein, wobei der sichtbare Himmelskörper als das Gewand betrachtet wird, das das große Wesen dahinter trägt.
5 Der ferne Horizont, der in einen Sonnenuntergang aus bebendem Amethystlicht getaucht ist, erfreut das Herz und erhebt den ehrfürchtigen Verehrer des Heiligen und Gütigen.
6 Wie schön sind diese geröteten Abende, wenn die Sonne sich von uns verabschieden will! Wie wird das Herz erwärmt und der Geist erleuchtet, wenn er mit der Stille des Abends harmoniert. Es ist dann so leicht, das zu empfangen, was der Dichter "Andeutungen der Unsterblichkeit" nennt.
7 Fasziniert von der vollkommenen Schönheit eines feurigen Sonnenuntergangs, festgehalten und hypnotisiert von ihm, scheint es ein verwerfliches Sakrileg zu sein, sich einfach abzuwenden, um eine Arbeit fortzusetzen, eine Mahlzeit einzunehmen oder etwas zu erledigen. Und vielleicht ist es das auch. In solchen Momenten wird ein Blick auf die Gegenwart Gottes möglich. Denn das Bewusstsein wird aus dem Ego herausgetragen, das Verlangen wird abgelenkt, um die geheimnisvolle Stille zu genießen, und die ständige Arbeit der Gedanken wird gedämpft oder, wenn man Glück hat, sogar ausgesetzt.
8 Die sterbende Berührung der Sonne verwandelte das Feld in plötzliches Gold.
9 Die Minuten zwischen Licht und Dunkelheit kurz nach Sonnenuntergang sind für ihn kostbar.
10 Die Inkas in Südamerika lehrten eindeutig, dass Gott unbekannt und unwissend und daher nicht anbetungswürdig sei, dass aber seine höchste Schöpfung, die Sonne, der sichtbare Gott für den Menschen sei und angebetet werden dürfe.
11 Platon erzählt, dass die Griechen sich vor der Sonne bei ihrem Auf- und Untergang niederwarfen. Es handelt sich also nicht nur um einen indischen Brauch, sondern auch um einen, den andere aufgeklärte Völker der Antike praktizierten.
12 Betrachte die Ruhe, die entweder dem Geist oder dem Körper oder beidem zuteil wird, wenn der Mensch bei Sonnenuntergang mehr im Einklang mit der Natur lebt. Der Erdball geht im Westen in strahlender Pracht unter. Betrachte ferner die griechische Vorstellung von den "gesegneten westlichen Inseln" und das chinesische "glückliche Reich des Westens", die sich auf die Seele beziehen.
13 Während ich das Kranichpaar beobachte, das seinerseits mit perfekter Konzentration das letzte Tageslicht vor Einbruch der Dämmerung betrachtet, lächle ich bei dem Gedanken, was sie mit solch instinktiver Leichtigkeit zu erreichen vermögen, während die Menschen, die angeblich in der Evolution höher stehen, jahrelang vergeblich darum kämpfen.
14 In diesen spannungsgeladenen Momenten, in denen das Licht so widerwillig der Dunkelheit weicht, bietet sich die Gelegenheit, nach innen zu schauen und dem Überselbst näher zu kommen.
15 In dieser sanften Herbstdämmerung, wenn die vorbeiziehende Sonne die gefallenen Blätter nicht mehr inkarniert und die Ruhe der Nacht sanft heraufkriecht, kann sich der Mensch in geeigneter Weise nach innen wenden, um sein Bewusstsein des Überselbst zu kultivieren.
16 Draußen ist die Natur wunderschön still; drinnen ist das Bewusstsein ebenso schön still. Die beiden Stillen gehen ineinander über.
17 Die Stunde des Sonnenuntergangs vorwegzunehmen oder den Anbruch der Morgendämmerung abzuwarten, mit unbewegtem Körper und versunkenem Geist, ist ein Zeitpunkt dieser Übung, die sich mit dem hilfreichen Rhythmus der Natur verbündet.
18 ZU VERWENDEN ALS ABWECHSELUNG DER MEDITATION ÜBER DIE AUF- ODER UNTERGEHENDE SONNE (GEGEBEN IN "DIE WEISHEIT DES ÜBERSELBST")
Erste Stufe: Er sollte seinen Blick auf die aufgehende Sonne oder den farbigen Himmel richten. Alle anderen Gedanken sollten zunächst beiseite geschoben werden und seine ganze Aufmerksamkeit sollte sich auf das physische Phänomen richten, dessen Zeuge er ist.
Die Lichtstrahlen müssen durch seine Augen in seinen Körper eindringen. Nur auf diese Weise erreichen sie ihre höchste Wirksamkeit für den Zweck dieser Übung. Zweite Stufe: Der Schüler versucht, an der tiefen inneren Pause teilzuhaben, in die das gesamte Sonnensystem kurz eintaucht, um in sich selbst zu erfahren, was sich tatsächlich in der größeren Existenz abspielt, von der er ein Teil ist ..., um alle seine Gedanken zur Ruhe zu bringen, so dass persönliche Angelegenheiten völlig abwesend sind.
Die Sonne hinter der Sonne, das mystische Licht des Weltgeistes, erleuchtet die mentale Welt des Menschen und durchdringt sie gleichzeitig, vorausgesetzt, er ist präsent und passiv im Bewusstsein, um seine Kraft zu empfangen. Dritte Stufe: Diese Stufe bewegt sich mit dem sich ausbreitenden oder abnehmenden Licht, bis es den ganzen Planeten mit einbezieht. Zu diesem Zweck muss er:
1. sich einen großen Globus vorstellen, der in seinem Inneren als formloses, vom physischen Körper geistig losgelöstes Bewusstsein immer größer wird, bis er eine GIGANTISCHE GRÖSSE annimmt;
2. die Vorstellung so lebendig wie möglich machen, indem man sie mit Glauben und Überzeugung durchdringt und das Gefühl hat, dass unzählige Geschöpfe überall existieren;
3. den Prozess umkehren, bis er schließlich nur noch den eigenen Körper umschließt (der Globus wird immer kleiner);
4. den Glauben ausüben, dass er Geist und nicht Materie ist;
5. die Wahrnehmung der wahren Beziehung zwischen ihm und dem kosmischen Leben, seiner physischen und vitalen Einheit mit dem Universum stärken ... und versuchen zu erkennen, dass seine eigene Existenz durch ein anfangsloses und endloses Netz mit allen anderen Existenzen um ihn herum verbunden ist.
6. In seinen Gedanken müssen tiefe Hingabe und herzliche Gefühle vorhanden sein. Ziel: Er erreicht das Ziel dieser Stufe, wenn die physische Szene verschwindet, wenn er sich ihrer nicht mehr bewusst ist, wenn die Aufmerksamkeit ganz nach innen auf die schöne Stimmung oder den Geist gerichtet ist, der dadurch heraufbeschworen wird, wenn alle Form abwesend ist und er sich in vollständiger Verbindung mit dem universellen Wesen fühlt, so vollständig, dass er weiß, dass er ein integraler Teil davon ist.
Wenn er etwas von dieser Beziehung als liebevolle Antwort spürt, dann sollte er aufhören zu versuchen, Unterstützung vom All - dessen Seele der Weltgeist ist - zu absorbieren, und anfangen, sie mitfühlend weiterzugeben und ihre Gnade selbstlos mit anderen zu teilen.
Er sieht sie in seiner Vorstellung von seinem warmen Licht und seinem erhabenen Frieden durchdrungen.
Zuerst richtet er seine Bemühungen mit seiner Liebe auf diejenigen, die ihm nahe stehen oder lieb sind, und auf besondere Personen, denen er auf diese Weise helfen möchte.
Dann richtet er sein Bemühen mit seiner Liebe auf die Menschheit in ihrer Gesamtheit, die er unbewusst als eine große Familie betrachten muss.
Drittens richtet er sie auf die Menschen, die ihm feindlich gesinnt sind, die ihn hassen, verletzen oder kritisieren. Er muss sie als seine Lehrer betrachten, denn es ist ihre Aufgabe, ihm seine Fehler aufzuzeigen und ihn darauf aufmerksam zu machen. Er braucht ihnen nicht seine Liebe, aber sein Mitleid zu schicken. Beende die Übung mit: Kurzes, stilles, persönliches Gebet an das Überselbst.
19 Der schönste Anblick ist der Sonnenuntergang, der die verschneiten Gipfel des Himalaya von reinem Weiß in blasses Gold und dann in rosiges Rosa verwandelt. Und dann in der stillen, erwartungsvollen Atmosphäre auf die Nacht zu warten!
20 Es war einer dieser schönen Sommerabende, an denen ich bis tief in die Nacht hinein saß: erst den Sonnenuntergang genießen, dann die sich verdunkelnde Landschaft, schließlich das Licht allein. Die Vorhänge blieben nicht zugezogen: Ich konnte mich nicht dazu durchringen, mich der wartenden Arbeit zu widmen und diese faszinierende Szene auszublenden. Denn sie zog mich fort, hielt mich fest, ließ mich schmelzen. Das "Ich" ist gegangen.
Ich liebe diese lang anhaltenden Sommersonnenstrahlen. Dann kann ich die Pflichten beiseite legen, mich von den Aktivitäten abwenden, die das Leben unter den Menschen auferlegt, und mit all dieser Schönheit in das Mysterium selbst gehen.
21 So lassen wir unseren Geist, unser Leben, aus der Aktivität in die Ruhe mit der Dämmerung selbst sinken. Wir sinken nicht nur in die Stille der Gedanken, sondern auch in die Stille der Individualität.
22 Das Licht im Raum wird immer weniger, die Schatten ziehen sich mehr und mehr zusammen, während seine Anbetung immer tiefer in die Stille und Innerlichkeit geht.
23 Reich sind die möglichen Erfahrungen, wenn man sitzt und den westlichen Horizont vor dem Abend betrachtet, die Sonne aus dem Blickfeld verschwindet, das Herz offen für Schönheit und Anmut, während es sich nach dem Überselbst sehnt.
24 Noch einmal, wenn das Licht zu schwinden beginnt und die Dämmerung die Oberhand gewinnt, ist die Zeit des Rückzugs aus der äußeren Aktivität gekommen. Sie mag nur ein paar Minuten oder besser eine Stunde dauern, aber es wird eine schöne, friedliche und gewinnbringende Pause sein.
25 An jenen langen Sommerabenden, an denen der Tag so lange dauert, als wolle er sich nicht aus unserer Welt zurückziehen und die Nacht zulassen, wenn die Farben des Himmels durch das Spektrum laufen, können wir neuen Ansporn und frische Nahrung für diese Meditationspraxis finden.
26 Wie schön ist der Anblick, wenn die letzten Abendstrahlen durch das geschlossene Fenster auf eine sitzende Gestalt scheinen, deren Gesicht in das Lauschen innerer Musik versunken ist, deren Gedanken in stillem Schweigen liegen.
27 Über die Übung der Sonnenuntergangsmeditation: Die Übung selbst hängt nicht davon ab, ob die Sonne zu diesem Zeitpunkt tatsächlich scheint. Denn die Natur kommt gerade dann zu einem großen, aber kurzen Stillstand. Dieses Aufhören der inneren Aktivität findet unabhängig von den äußeren physikalischen Bedingungen statt. Sie kann von sensiblen Menschen wahrgenommen werden. Deshalb muss die Meditation nicht aufgegeben werden, wenn die äußeren Bedingungen unerwünscht erscheinen, obwohl die schöne Färbung des Himmels bei Sonnenschein denjenigen hilft, die ein ästhetisches Gefühl haben.
28 Ob die Sonne mit oder ohne Farbenpracht untergeht, hinter Bäumen oder im Meer, verdeckt durch hohe Gebäude oder städtische Siedlungen, sie sollte die Richtung der Verehrung in dieser Übung bestimmen.
29 Wenn die Dämmerung beginnt, wird der heilige Ruf gehört und der Geist wendet sich nach innen zu seinem Zentrum.
30 Im rosigen Schein des Sonnenuntergangs, nach einem mühsamen Abstieg in die Welt der menschlichen Angelegenheiten, werden die himmlischen Hoffnungen wiederhergestellt, und man kann sich umdrehen und nach innen schauen.
31 Ich erinnere mich an die langen Dämmerungen in Skandinavien und in den schottischen Highlands, die ich ebenso ungern verlasse wie ich sie verliere. Hier ist die kurze tropische Dämmerung farbenprächtig, aber bald wieder vorbei.
32 Es ist eine gut genutzte und nicht verlorene Zeit, wenn man in der Gegenwart des Meisterwerks der Natur - der Schönheit der Sonne in der Morgen- oder Abenddämmerung - der persönlichen Aktivität den Rücken kehrt, um einige Augenblicke oder Minuten innezuhalten und in aller Stille, ja sogar in demütiger Ehrfurcht zu bewundern. Eine solche Aufmerksamkeit ist für den Atheisten die Entdeckung der Religion, für den Werktätigen die Anerkennung der Kunst.
33 Ja, lasst uns Eos anbeten, die griechische Göttin des Sonnenuntergangs, die Helios in seinem goldenen Wagen begleitet. Oh, Sonnenuntergänge, die sich durch die schönste Farbskala des Spektrums bewegen.
34 Warum blicken empfindsame, kultivierte Seelen lieber hundertmal auf ein langes Gebirgstal hinunter als auf eine lange Stadtstraße? Warum beruhigt sie das Werk der Natur, aber das Werk des Menschen stört sie? Ein schöner Sonnenuntergang mit seinen leuchtenden Farben und seiner friedlichen Landschaft kann sie tief berühren. Woher kommt dieses Gefühl? Es ist ästhetisch, ja, aber im Grunde ist es auch mystisch. So können die goldenen, malvenfarbenen und grauen Töne des Sonnenuntergangs Gefühle auslösen, die den Menschen erheben, trösten und vergeistigen.
35 Die rote Schönheit und die stille Gelassenheit eines Sonnenuntergangs berühren sogar den unsensiblen Menschen und lassen ihn für einige Augenblicke innehalten. Warum ist das so? Weil er in dieser kurzen Zeit das tut, was ihm sein extrovertiertes Leben normalerweise nicht erlaubt: Er konzentriert sich und kommt zur Ruhe und empfängt so einen schwachen Widerhall der Schönheit und der Gelassenheit, die zu seinem innersten Wesen gehören.
36 Für die alten Griechen war die Sonne ein Sinnbild der Schönheit. Sie sahen sie mit Freude an. Aber für die Hindus war sie ein Symbol der Göttlichkeit. Sie sahen sie mit Verehrung an. Beide Haltungen waren richtig, und beide sind heute gefragt.
37 Die Menschen gehen jeden Tag an ihm vorbei, ohne ihn zu beachten, als wäre er gar nicht da. Dieser heilige Moment der Wahrheit wird ihnen in jenen Pausen des Lebens geschenkt, deren höherer Nutzen und wirkliche Bedeutung sie verpassen, weil sie sie nicht kennen.
38 Wie hart bedrängt, beunruhigt oder ermüdet sein Tag auch gewesen sein mag, dies ist die Stunde, die ihn entlastet - ja sogar rettet -, diese Pause, die mit der Pause der Natur harmoniert.
39 Diese spirituellen Abende können uns Westlern besser dienen als die spirituellen Dämmerungen den Ostlern.
40 Der Sonnenuntergang bringt Ruhe in die Aktivitäten der Natur. Der Mensch kann seine eigene Aktivität für ein paar Minuten unterbrechen und in Harmonie mit der Natur kommen.
41 Wer mit der aufgehenden Sonne aufsteigt und mit der sterbenden in einem Akt der Verehrung stirbt, gewinnt auf allen Ebenen seines Seins sehr.
42 Übung: Bei dieser Übung sind die Augen auf die untergehende Sonne gerichtet, der Geist ist in ihrer Schönheit versunken, und der Körper wird auf seinem Sitz ruhig gehalten.
43 Es ist, als gäbe die Sonne dieser Erde einen letzten verweilenden Kuss, einen Abschiedsgruß, der daran erinnern soll, an der Hoffnung festzuhalten.
44 Wenn die aufgehende Sonne den Menschen und viele andere Lebewesen dazu anregt, sich auf die kommende Aktivität des Tages vorzubereiten, so mahnt ihn die untergehende Sonne, sich davon zu erholen.
45 Diese Stunde, in der die Sonne tief sinkt und beim Untergang in allen Farben leuchtet, wird durch den Abendgottesdienst und das Glockengeläut der Kirche gefeiert.
46 Wenn an irgendeinem Tag des Monats die Sonne scheint, soll man ihr das Gesicht zuwenden, wenn sie untergeht.
47 Wie wohltuend ist es, im Halbdunkel des frühen Abends zu sitzen und den Geist von der Welt abfallen zu lassen.
48 Wenn der Einbruch der Nacht die Natur zur Ruhe bringt und die Landschaft zum Schweigen bringt, erleben wir eine Stille außerhalb des Selbst, die mit der Stille vergleichbar ist, die die Kontemplation im Inneren des Selbst hervorbringt.
49 Den Geist in Liebe und mit Konzentration auf einen farbenprächtigen Sonnenuntergang oder einen Blumengarten zur Ruhe kommen zu lassen, bedeutet, den Blick einzuladen.
50 Wenn die Sonne in goldener Pracht verschwindet, gibt es einen geheimnisvollen Moment: Alles ist still. Das ist deine Chance.
51 Der Zauber lang anhaltender Dämmerungen kann durch anhaltende Hingabe vertieft und verstärkt werden, bis er zu einem Tor zum mystisch verborgenen Selbst wird.
52 Die schläfrigen Sonnenuntergänge in den wärmeren Monaten des Jahres, die so erholsam und anspruchslos sind, können genutzt werden, um alle geistigen Anstrengungen zu entspannen und die Affirmationen und Mantren zu genießen, die die Göttlichkeit der menschlichen Seele verkünden.
53 Das Abendlicht ist ein gesegnetes Licht. Es verklärt eine Landschaft oder eine Meereslandschaft. Das abendliche Innehalten der Natur ist für viele die bevorzugte Stunde der Meditation. Wenn ich allein bin, ordne ich Angelegenheiten, Arbeit und Mahlzeiten so an, dass diese Stunde der Sonnenuntergangsbeobachtung und Sonnenanbetung nicht verpasst wird.
54 Diese Dämmerungszeiten werden zu einer wahren Oase in der Wüste des gewöhnlichen Lebens, zu einem heiligen Zufluchtsort im Materialismus der modernen Existenz.
55 Wie viel von seiner Philosophie verdankt Platon seiner Gewohnheit, den Sonnenuntergang von einem Hügel aus zu beobachten?
56 Jemand, der nicht müde wird, spektakuläre Sonnenuntergänge zu beobachten, wird durch sie zum Sonnenanbeter, zum Anhänger der ältesten Religion, die es gibt.
57 Es gibt Sonnenuntergänge, die überschwängliche Freude hervorrufen, und andere, die uns durch ihre ernste Schönheit in eine Kathedrale versetzen.
58 Hatte Benjamin Disraeli unbewusst Kenntnis von der 365-Tage-Übung "Meditation über den Sonnenuntergang"? In seinem Roman Contarini Fleming, einer psychologischen Romanze aus dem Jahr 1832, lässt er Contarini am Fenster sitzen und den Untergang der Sonne im Westen beobachten, woraufhin er ausruft: "Ich empfand einen Ekel vor all der Weltlichkeit, über die ich in letzter Zeit nachgedacht hatte. Und es entstand in mir der Wunsch, etwas Schönes zu schaffen."
59 Ein herrliches Spiel der Sonne auf der Erde, dem Meer oder dem Himmel kann ein Schauspiel bieten, das Sinne und Geist gleichermaßen in seinen Bann zieht. Die Wirkung auf das Gefühl kann sich bis zu dem Punkt vertiefen, an dem ein Gefühl der Erhebung, des Hochgefühls und des Friedens überwältigend wird. Dies ist eine seltene, denkwürdige Vision, bei der der Glaube an eine intelligente Macht hinter den Dingen wiederhergestellt oder gestärkt wird. Sie geht vollständig vorbei, vielleicht kommt sie sogar nie wieder, aber sie kann nicht vergessen werden.
60 Es reicht nicht aus, sich mechanisch zu üben: Man sollte diese Übung der Sonnenuntergangsbeobachtung lieben und nicht müde werden, auf den Sonnenuntergang zu warten, nicht müde werden, die schimmernden, verblassenden Farben anzustarren.
61 Die Sonne geht unter und verschwindet, aber seine Bewunderung verschwindet nicht: sie vertieft sich und versinkt in Liebe, bis er die Zeilen des Dichters Herbert aus dem siebzehnten Jahrhundert wiederholen kann: "Du bist meine Lieblichkeit, mein Leben, mein Licht, die Schönheit allein für mich."
62 Es gibt nur wenige Menschen, die nicht empfänglich sind für den Reiz einer schwindenden, stark gefärbten Sonne gegen Ende des Tages. Aber es gibt noch weniger, die es verstehen, dieses Gefühl zu nutzen, um einen mystischen Blick zu erhaschen. Die Sonne dabei zu beobachten, wie sie die Landschaft von Grün in Regenbogenfarben verwandelt, während sie ihre letzten prachtvollen Strahlen vor dem Einbruch des Abends versprüht, lädt zu einem solchen Blick ein, vorausgesetzt, man beobachtet sie mit intensiver Konzentration und einem zärtlichen Gefühl für die Schönheit der Szene.
63 Meine glücklichsten Stunden sind die, in denen sich die Sonne von uns verabschieden wird. Diese schönen Minuten haben etwas Magisches an sich; sie bringen meinen aktiven Geist und Körper zum Innehalten. Sie laden mich ein, die strahlenden, leuchtenden Farben des Himmels zu genießen, und schließlich befehlen sie mir, in die tiefe innere Stille einzutreten, so dass, wenn mit dem Einbruch der Nacht alles dunkel ist, alles im Bewusstsein hell erleuchtet ist.
64 In Marokko, Ägypten, Sudan, Arabien, Indien, Malaya, Kambodscha und noch weiter östlich wird die Stunde des Aufbruchs der Sonne zu einem Feuerwerk der Farben, das weit über seine westliche Entsprechung hinausgeht. Die Freude, die sie hervorbringt, oder die Traurigkeit, die sie andeutet, ermüdet einen empfindsamen Menschen nicht, auch nicht zum tausendsten Mal.
65 Keine Stunde des Tages deutet stärker auf den tragisch vergehenden Charakter des Lebens hin als der Sonnenuntergang. Was uns die Reflexion durch den Gedanken sagt, sagt uns diese Zeit - die so schön und doch so bald dem Untergang geweiht ist - durch den ekstatischen Anblick.
66 Sich an der Färbung des Himmels in der Dämmerung zu erfreuen, an seinem durchscheinenden Gold und Violett, weiter zu warten und sich erneut am Nachglühen zu erfreuen - das ist poetisches Gefühl, künstlerische Entwicklung und halbmystische Erfahrung.
67 Es ist keine Zeitverschwendung, die Aktivität in Leere zerfließen zu lassen, wenn der abendliche Festzug des Sonnenabgangs beginnt.
68 Die Freude darüber, die Sonne in einem Farbenrausch vergehen zu sehen, ist nicht ganz ungetrübt. Irgendwann in der Zeit, gegen Ende, wird das Gemüt von Melancholie ergriffen, wenn es sich daran erinnert, dass all diese Schönheit, die in diesem Moment so intensiv ist, sehr bald verschwinden wird.
69 Die Sonne, die zu sehen ist, erinnert den blinden, ungläubigen Menschen an das, was nicht zu sehen ist (es sei denn, die innere Sicht und das innere Leben sind aktiv) - die herrliche, verborgene, königliche Sonne des Weltgeistes.
70 Man verlässt nur ungern das herrliche, das Auge erfreuende und das Herz befriedigende Fest der Farben.
71 Dies ist die strahlende, magische Stunde des Sonnenuntergangs, wenn Anbetung die instinktive Stimmung ist.
72 An einem schönen Tag auf einer Parkbank oder an einem Cafétisch zu sitzen und zu beobachten, wie sich das Licht des späten Nachmittags oder frühen Abends am Himmel verändert und die Farben der Gegenstände dunkler werden, bot einen weiteren Rahmen für dieses schöne Gefühl des inneren Friedens. Dies war schon immer die schönste Stunde des Tages. Aber am schönsten ist sie in der Einsamkeit. Die Stimmen anderer Menschen helfen ihr nicht, sondern behindern sie nur, während ihre Gedanken, die in dieser passiven Stimmung lebhaft empfunden werden, noch schlimmer sein können.
73 Ein schöner, farbenfroher und malbarer Sonnenuntergang ist ein Angebot der Gnade an die Menschen, die sich die Mühe machen, innezuhalten und ihre Eltern - die Natur - wahrzunehmen.
74 Die Sonne ist das Antlitz Gottes in der physischen Welt.
75 Das unsichere Licht des Sonnenuntergangs, die undeutlich gesehenen Gegenstände helfen ein wenig bei diesem Übergang in einen halbmystischen Zustand; aber der ursprüngliche Auslöser ist seine Bereitschaft, sich von den Aktivitäten zu entspannen, seine Gedanken zu seinem Streben zurückkehren zu lassen und in Geduld zu warten.
76 Dieses visuelle Abenteuer mit dem Sonnenuntergang endet in einem mystischen Zustand.
77 Erlebe eine herrliche Morgendämmerung oder einen goldenen Sonnenuntergang und lass das Gefühl der Bewunderung zu Anbetung werden.
78 Es gibt eine geheimnisvolle Pause der Natur bei Sonnenuntergang, Sonnenaufgang und Sonnenwenden. Die wichtigste ist die Wintersonnenwende, die in der alten Welt überall gefeiert wurde; für uns ist es Weihnachten. Der Ego-Gedanke sollte also innehalten und sich besinnen. So wie die sichtbare Sonne für das körperliche Leben und die Existenz des Menschen wesentlich ist, so ist die unsichtbare Sonne des Bewusstseins wesentlich für sein mentales, emotionales und spirituelles Leben. Sie ist unser Überselbst und Gott: huldigen Sie ihr.
79 Während jener Pause in der Natur, die an sehr ruhigen Orten auf dem Lande, abseits der Städte, und während des Untergangs der Sonne am Abend so auffällig ist, können wir die letzten Laute und Rufe der Tiere und Vögel aus einer viel größeren Entfernung hören als zu anderen Zeiten oder an anderen Orten.
80 Wir sind Teil des Lebens des Kosmos. Als solcher ist es uns möglich, mit ihm innerlich zu kommunizieren oder von ihm äußerlich durchdrungen zu werden. Im Zusammenhang mit der Übung der Sonnenanbetung könnte man erwähnen, dass der Nutzen nicht nur spirituell, sondern auch physisch sein kann, da beide Tageszeiten gleichermaßen heilig sind, d. h. die Stunden des Sonnenauf- und -untergangs. Ein Besucher erzählte mir einmal, dass seine Taubheit plötzlich verschwand, nachdem er 365 Tage lang treu die Übung praktiziert hatte, die in "Die Weisheit des Überselbst" beschrieben ist. Und kürzlich wurde mir von einem japanischen Schriftsteller berichtet, der nach einer langen Lungenkrankheit am Morgen der Wintersonnenwende zur Anbetung der aufgehenden Sonne ging. Er fühlte eine große Inbrunst. Er erlebte eine Art Erleuchtung und erlangte noch am selben Tag seine Gesundheit zurück. Dies geschah vor etwa hundert Jahren.
81 Wenn die Pause am größten ist - das heißt, wenn die Sonne so tief steht, dass sie fast am Horizont ist -, dann ist die Chance am größten, mit ihr in einer schönen, lächelnden Harmonie zu verschmelzen.
82 Andere Menschen beten gewöhnlich so an, wie man es ihnen beigebracht hat; meine Anbetung entstand nicht durch äußere Anweisung, sondern durch eine spontane und instinktive Reaktion des Herzens. Es ist der einzige religiöse Ritus, der mich bewegt, diese Anbetung der untergehenden Sonne, ihrer farbigen Schönheit und heilenden Stille.
82 Andere Menschen beten gewöhnlich so an, wie es ihnen beigebracht wird; meine Anbetung entstand nicht durch äußere Anweisung, sondern durch eine spontane und instinktive Reaktion des Herzens. Es ist der einzige religiöse Ritus, der mich bewegt, diese Anbetung der untergehenden Sonne, ihrer farbigen Schönheit und heilenden Stille.
83 Wenn die Sonne auf die Linie herabgesunken ist, von der aus sie aufgegangen ist - den irdischen Horizont -, kann auch sein Gedanke herabsteigen und in seine stille Quelle zurücksinken.
84 Es gibt einen Punkt, an dem sich diese innere Welt des göttlichen Seins mit der äußeren Welt des gewöhnlichen Daseins überschneidet und an dem deshalb das Erwachen leichter möglich ist als zu anderen Zeiten: die Pause zwischen Tag und Nacht (parallel zu ihrem Gegenstück, der Pause zwischen Nacht und Tag). Jeder kann sich die Stille der Natur zunutze machen, indem er seine eigene Stille in ungespannter Passivität will.
85 Eines Morgens erschien ein ordentlich gepunkteter, in Jacke und Hose gekleideter, großer und hagerer Mann auf der Türschwelle des kleinen Hauses, in dem ich in der Stadt Mysore wohnte (immer dann, wenn ich nicht auf Reisen in Indien war). Neben ihm, aber nicht weit von ihm entfernt, sah ich dann einen anderen Mann stehen, der kleiner, stämmiger und gedrungener war. Er trug die weißen Gewänder eines Swami. Der drahtige Mann sprach mich in einfachem, halb gebrochenem, aber durchaus verständlichem Englisch an; er stellte sich als Schüler vor, der andere als Guru, und bot sich als Dolmetscher zwischen uns an. Der Guru wandte sich dann an mich und erklärte, dass sie aus dem Norden kämen, dass er mich, wenn ich einverstanden sei, eine einzige Übung lehren und über bestimmte andere spirituelle Angelegenheiten sprechen wolle und dass er dann am frühen Abend abreisen würde. (Sie hatten ihr eigenes Essen mitgebracht.) Auf diese Weise wurde mir buchstäblich das Wissen über die Übung "Meditation über die Sonne" in "Die Weisheit des Überselbst" (Kapitel 14, "Der Yoga des unterscheidenden Geistes") vermittelt. Es muss allerdings hinzugefügt werden, dass ich mir die Freiheit genommen habe, die Übung an die westliche Kultur anzupassen. Wo der Guru irgendeinen obskuren hinduistischen Veda zeigte und zitierte, um zu beweisen, dass die Übung ein völlig authentisches Rezept war - eine Autorität, die für nicht-hinduistische westliche Gemüter nicht dasselbe Gewicht hatte -, sah ich die Möglichkeiten, stattdessen an das ästhetische Empfinden, die künstlerische Wertschätzung der Schönheit der Sonne zu appellieren, und griff sie auf. Der Guru hatte keine Einwände gegen diese Anpassung. Es veranschaulicht die geheimnisvolle Einheit des mystischen Lebens in der ganzen Welt, dass das, was in einem wenig bekannten indischen Schrifttext vor mehreren tausend Jahren vorgeschrieben war, von einem Europäer persönlich praktiziert wurde, der Spanien nie verlassen und nie einen orientalischen Text studiert hatte. Ich beziehe mich auf den Heiligen Juan de Cruz, uns besser bekannt als der Heilige Johannes vom Kreuz, der vor etwa vier Jahrhunderten (1542-1591) lebte. (Er war der geistliche Begleiter der berühmteren Heiligen Teresa von Avila.) So entstand diese schöne und einfache Übung in meinen Schriften. Sie nutzte einen physischen Akt - das Sehen -, um eine emotionale Konsequenz zu erzeugen, und führte den Übenden dann in einen Bewusstseinszustand, der beide transzendierte. Es ist eine Übung, die vielen Menschen geholfen hat, wenn ihre Berichte zutreffend sind. Sicherlich hat sie die Unglücklichen getröstet und getröstet, sie hat sogar einigen an körperlichen Leiden Leidenden geholfen, während diejenigen, die sich für Kunst interessieren, künstlerische Leckerbissen erhielten, die sie sonst vielleicht verpasst hätten!
86 Lasst ihn den neuen Tag mit einem neuen Lächeln begrüßen, denn die Morgendämmerung soll von Körper und Seele begrüßt werden.
87 In völliger Stille zu sitzen, während die gedämpfte Dämmerung uns mit Frieden berührt und der Raum um uns herum und die Welt draußen in der Dämmerung dunkel werden, kann eine schöne Erfahrung sein.
88 Die fallenden Schatten der Abenddämmerung wirkten ihren alten Zauber auf mich. Ich hörte mit der endlosen Tätigkeit auf und verfiel in einen ruhigen Körper und einen stillen Geist.
89 Es ist eine beruhigende Erfahrung, im sinkenden Sonnenlicht zu sitzen und das Spiel der persönlichen Angelegenheiten aus dem Vordergrund in den Hintergrund der Aufmerksamkeit treten zu lassen.
90 Es ist eine Freude, an einem ruhigen Abend ehrfürchtig auf einen Sonnenuntergang zu blicken, der den Himmel in zartes Rosa, Lila und Grün färbt, und diese Stimmung dann für den Einstieg in die Meditation zu nutzen.
91 Wenn die Dämmerung ihren Höhepunkt erreicht hat, scheint ein Zauber über den See, die Felder und die Berge gefallen zu sein.
92 Es ist ein schönes Landschaftserlebnis, den Sonnenuntergang in eine Stille verfallen zu lassen, die nur vom Quaken der Frösche oder dem Zirpen der Grillen unterbrochen wird.
93 Wer der Sonne huldigt, ob er sie nun aus ästhetischen Gründen bewundert oder aus spirituellen Gründen verehrt, gehorcht einem richtigen Instinkt.
94 War es die Zeit eines solchen Sonnenuntergangs, den er von seinem Haus in Chelsea an der Themse aus betrachtete, als Carlyle schrieb: "Von einem kleinen Fenster aus können wir das Unendliche sehen."?
95 Denn der Abend bringt die milde Traurigkeit, die mit der Dunkelheit einhergeht, aber auch das gegenteilige Gefühl der milden Freude, die mit der Ruhe nach der Anstrengung einhergeht.
96 Bald werden die Lampen in dem sich verdunkelnden Raum angezündet werden, diese heilige Pause wird zu Ende gehen, diese seltsame Erinnerung an ein Zuhause jenseits der Heimat wird in eine sanfte Erinnerung übergehen.
97 Ja, es stimmt, man kann ein Sonnenanbeter sein und die Momente lieben, in denen die Sonne die Gegenstände, die Möbel oder die Bilder in seinem Zimmer zum Leuchten bringt, und dies wird noch mehr betont, wenn die Sonne am Abend ihren letzten Glanz entfaltet.
98 In jener geheimnisvollen Tageszeit, in der das Licht erlischt, aber die Lampen noch nicht eingeschaltet sind, in der sich der Raum halb in wachsenden Schatten verliert, in der die Natur selbst für einige Augenblicke in ihrem Werk innezuhalten scheint, liegt eine Chance für den Menschen. Es ist eine Gelegenheit, in sich selbst eine entsprechende Pause zu schaffen.
99 Was könnte symbolisch wichtiger oder ästhetisch ansprechender sein als der Anblick der strahlenden Sonne, die hinter den Bergen oder über den Meeren aufgeht? Welche Hoffnung gibt sie, welche Hilfe verspricht sie allen Wesen und nicht nur den Menschen. Was gibt es Schöneres und Beruhigenderes, als dieselbe Sonne am Abend untergehen zu sehen?
100 "Es wurde mein Lieblingsplatz. Dort betrachtete ich gewöhnlich, wie ich nie genug tun konnte, die untergehende Sonne" - Johann Wolfgang Goethe.
101 Der Dichter Keats kannte den Reichtum dieser Stunde, die "den Leser [der Poesie] atemlos ... im Luxus des Zwielichts" lässt.
102 Was ist all die Ehrfurcht vor der Heiligkeit und die Wertschätzung der Schönheit, die sich bei Sonnenuntergang einstellen, anderes als eine Wirkung des Lichts auf die Land- oder Meereslandschaften der Natur?
103 Das Licht ist fast verschwunden. Die Stadt ist zu einer gigantischen Silhouette in der Abenddämmerung geworden. Der Rückzug in die kontemplative Ruhe ist fast vorbei. Bald - die Bewegung hat begonnen, die Aktivität wird wieder aufgenommen - folgt die äußere Phase des Lebens, in der sich das Ich mit Problemen herumschlagen muss, während es seine wenigen Vergnügungen genießt.
104 Wenn der Tag sich zurückzieht und die Nacht hereinbricht, tritt die Gelegenheit ein. Zeitlich gesehen verweilt sie zu verschiedenen Jahreszeiten unterschiedlich, das heißt, während die Dämmerung anhält.
105 Als ich aus dem kleinen Fenster auf den See hinausblickte, nachdem ich die Berge zur Rechten und zur Linken betrachtet hatte, starrte ich die untergehende Sonne an, versunken in ihre Schönheit und ihr Geheimnis.
106 Die bezaubernde Stunde des Sonnenuntergangs bringt ihre Botschaft der Ruhe nicht nur uns, sondern auch den meisten Vögeln, die zu ihren Sitzstangen zurückkehren.
107 Wenn die Sonne tief steht und verschwindet, wenn die Dämmerung einsetzt und die Farben sich verdunkeln und verschmelzen, kann der Geist mit der Natur in ihre große Pause gehen. Ein Mensch, dessen Temperament sensibel, ästhetisch, religiös, psychisch oder naturverbunden ist, kann von diesem Übergang vom Tag zur Nacht profitieren und dem Bewusstsein seiner Seele näher kommen.
108 Wenn das schwindende Licht und die zunehmenden Schatten die sanfte Melancholie der Dämmerung heraufbeschwören, wird sie durch die noch frische Erinnerung an die schönen Farben, die der Himmel gerade verabschiedet hat, ausgeglichen.
109 In diesen wenigen Augenblicken scheint die ganze Natur den Atem anzuhalten, zu ruhen und still zu sein. Aber er hört und lauscht selten und verpasst die Gelegenheit.
110 Der letzte Schimmer des Sonnenlichts, gefolgt vom Einzug der Dunkelheit, könnte ein melancholisches Ereignis sein. Aber die Anbetung und die Konzentration, die ihm vorausgingen, bringen genug Ruhe, um alle negativen Gefühle aufzulösen.
(C) Von Schönheit umhüllt (Über die Sonnenmeditationen von Paul Brunton)
https://paulbrunton.org/Hushedbybeauty.php
von Dr. Michael Wakoff
Eine Meditation über die Sonne
Die Sonnenmeditation ist sowohl eine vorbereitende Übung als auch eine, die auch der fortgeschrittenste Praktiker noch anwenden kann. Brunton sagt, dass sie für Anfänger deshalb so wertvoll ist, weil sie sie von ihrer egozentrischen Haltung reinigt, indem sie ihnen ihre Verbindung zum Kosmos, von dem sie nur ein Teil sind, und zu seiner Quelle lebendig vor Augen führt. Indem sie die "höchste Macht, die sich als dieses Universum manifestiert hat", anrufen und verehren, laden sie auch eine Herabkunft der Gnade ein, die innere und äußere Hindernisse für ein Leben in Harmonie mit dem Universum beseitigen kann.
Es gibt zwei Zeitpunkte, zu denen die Meditation praktiziert werden kann, nämlich bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, genauer gesagt "am Morgen zwischen dem Zeitpunkt, an dem das Sternenlicht zu schwinden beginnt, bis die Sonne gerade aufgegangen ist, und am Abend zwischen dem Zeitpunkt, an dem das Sonnenlicht zu schwinden beginnt und die Sterne gerade erschienen sind"[5] Diese beiden Zeiträume gelten als besonders günstige Zeitpunkte, um die Meditation zu praktizieren, weil es dann eine bedeutungsvolle Pause in der Aktivität der Natur gibt, ähnlich der Pause, die zwischen dem Einatmen und dem Ausatmen des Atems entsteht und umgekehrt. In den Yogahandbüchern wird darauf hingewiesen, dass diese Pause in der Bewegung des Atems eine Gelegenheit zur Einsicht in die Wirklichkeit bietet, weil der Geist still wird, wenn der Atem anhält. In ähnlicher Weise bietet die Pause oder der "neutrale Punkt" in der Aktivität der Natur in der Morgendämmerung und bei Sonnenuntergang eine Gelegenheit, mit der Natur zu harmonisieren und in ihre innere Stille einzutreten.
Stellen Sie sich vor, Sie sind früh aufgestanden, während die Sterne noch hell leuchten. Die Vögel haben noch nicht mit ihrem Ständchen für die Sonne begonnen. Sie sitzen mit dem Gesicht nach Osten in der Dunkelheit, lassen Körper und Atem zur Ruhe kommen und schauen in den östlichen Himmel. Es ist schwer zu sagen, wann er beginnt, der erste Lichtschimmer am Horizont. Der Vordergrund bleibt schattig, aber der Himmel wird heller. Da dein Geist ruhig ist, scheint die Morgendämmerung in deinem Inneren stattzufinden; das Licht scheint aus deinem Herzen zu strahlen, und damit auch die Freude des Wohlbefindens, die untrennbar damit verbunden ist. Jetzt färben sich die Wolken rosa, und die Vögel stimmen ihren Chorgesang der Freude an. Trotz dieser äußeren Aktivität spürst du in deinem Inneren eine tiefe Stille, ein Gefühl der sich sammelnden Kraft, das sich mit völliger Ruhe vermischt. Es scheint seine größte Intensität zu erreichen, kurz bevor der erste Lichtpunkt plötzlich auftaucht, wenn die Sonne über dem Horizont aufgeht. Kommt dieses Licht von außen oder von innen? Dein Herz und die Sonne scheinen auf unerklärliche Weise vereint zu sein. Die so entfachte Liebe, die untrennbar mit dem Licht verbunden ist, strahlt auf alle und bringt Segen, Freude und Frieden. Sich vorzustellen, dass alles vom Licht gesegnet ist, scheint so natürlich wie das Sonnenlicht, das die Landschaft zum Glühen bringt und sie in Glut verwandelt.
Ich hoffe, das gibt Ihnen ein Gefühl dafür, was bei dieser Übung passieren könnte. Nun werde ich die Anleitung von Brunton Schritt für Schritt erläutern.
Man beginnt, indem man an einem unbeobachteten Ort sitzt, der Sonne zugewandt, "mit ungekreuzten und leicht gespreizten Beinen, die Hände entfaltet und auf den Oberschenkeln ruhend" (230). Diese Haltung (im Gegensatz zu einer gekreuzten Haltung, die für die Übungen der gewollten Konzentration empfohlen wird) wird eingenommen, weil sie es ermöglicht, für die mystische Energie der Sonne hinter der Sonne, der Seele des Universums, empfänglich und passiv zu sein.
Die Meditation besteht aus drei Phasen. In der ersten fixiert man "seinen Blick auf die auf- oder untergehende Sonne oder den farbigen Himmel" (230). Hier lassen Sie die Schönheit und Ruhe der Szenerie auf Ihre Gefühle wirken und sie erheben, während das Licht, das durch Ihre Augen dringt, Ihren Körper heilt und wiederherstellt. Wenn Sie die exquisiten, sich verändernden Farben des Himmels, das dämmernde Licht oder die sich vertiefenden Schatten genießen, schwingt etwas tief in Ihnen mit. Dem solltest du dich hingeben.
In der zweiten Phase versuchen Sie, die wachsende Stille zu spüren und an ihr teilzuhaben, indem Sie Ihre persönlichen Gedanken zur Ruhe kommen lassen. Diese innere Stille ermöglicht es dir, mit der Sonne hinter der Sonne, dem mystischen Licht des Weltgeistes, in Verbindung zu treten und das innere Licht von ihr zu empfangen.
In der dritten Stufe dehnst du dich mit dem "sich ausbreitenden oder abnehmenden Licht aus, bis du den ganzen Planeten umarmst" (231). Visualisiere oder stelle dir vor, dass du formloses Bewusstsein bist, und bemühe dich, "dich mit dem Leben aller Wesen, ob Pflanze, Tier oder Mensch, mitfühlend zu identifizieren. [Sie sollten die Vorstellung so lebendig wie möglich machen, indem Sie sie mit Glauben und Überzeugung durchdringen und das Gefühl haben, dass unzählige Lebewesen überall existieren" (231).[6] Brunton stellt fest, dass die Vorstellungskraft, die schöpferische Kraft, die uns an den Glauben gebunden hat, dass wir nichts weiter als ein Körper sind, hier eingesetzt wird, um uns von diesem Glauben zu befreien. Die Wahrheit ist, dass wir mit dem Kosmos eins sind, indem wir Teil von ihm sind, und wir sind mit dem Leben in einem noch intimeren Sinne eins, da das Leben nicht wirklich in separate, isolierte Einheiten aufgeteilt werden kann[7].
Das Ziel dieser Stufe ist erreicht, wenn man sich in völliger Übereinstimmung mit dem universellen Wesen fühlt und sich der physischen Szene überhaupt nicht mehr bewusst ist. Die Aufmerksamkeit ist vollständig verinnerlicht worden. Dieses Gefühl der Verbundenheit wird oft als eine allumfassende Liebe im Herzen des Kosmos empfunden, so wie es auch in Ihrem eigenen Herzen ist. Brunton merkt an, dass dieses Gefühl der Liebe innerhalb von zehn bis zwanzig Minuten auftreten kann, wenn man ein mäßig erfahrener Meditierender ist. Sobald Sie diese liebevolle Reaktion spüren, sollten Sie beginnen, sie mitfühlend und selbstlos mit anderen zu teilen. Wiederum nutzen Sie die schöpferische Vorstellungskraft, um andere "von ihrem warmen Licht und erhabenen Frieden durchdrungen" zu sehen (231). Angesichts der Einheit allen Lebens und des tiefen Geistes, der die Grundlage allen Seins ist, hat eine solche Vorstellungskraft kreative Kraft. Vor allem, wenn sie von der wirklichen Kraft des Welt-Geistes belebt wird, der in dir als das unsterbliche Überselbst leuchtet, kann die Vorstellung von anderen, die mit Licht und Frieden gesegnet sind, echte Wirksamkeit haben. Du solltest deine Liebe zuerst auf die Menschen richten, die dir nahe stehen, und auf alle, denen du helfen möchtest, dann auf die Menschheit im Allgemeinen, die wirklich "eine große Familie" ist, und schließlich auf die Menschen, die dir feindlich gegenüberstehen, denn indem sie deine Fehler aufdecken, sind sie deine Lehrer (231).
Wenn Sie es wünschen, schlägt Brunton vor, die Übung mit einem persönlichen Gebet zu beenden, indem Sie die Morgendämmerung nutzen, um um "Kraft, Licht, Wahrheit, Verständnis, Inspiration und materielle Hilfe zu bitten, während die Abendübung genutzt wird, um um Frieden, Ruhe, Freiheit, Selbstlosigkeit und die Möglichkeit, einen Dienst zu leisten, zu bitten" (231-32).
So verbindet die Meditation über die Sonne ästhetische Wahrnehmung, ehrfürchtiges Empfinden, mystische Stille, schöpferische Vorstellungskraft und metaphysisches Verständnis, um uns zu ermöglichen, unsere innige Verbindung mit der Quelle allen Lebens, der Sonne hinter der Sonne, der kosmischen Seele, zu erkennen und zu erfahren. Damit folgen wir dem Rat von Plotin, "unsere Auffassungskraft nach innen zu richten und sie auf das zu richten, was da ist". Durch die Schönheit der Natur an einem ihrer herrlichsten Zeitpunkte, der Morgendämmerung und dem Sonnenuntergang, in die Stille versetzt, können wir uns wieder auf die Seele besinnen.
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen