PBs Praktiken

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Paul Brunton (PB) begann sein spirituelles Leben als eine faszinierende Mischung aus Okkultist, Akademiker und Abenteurer; er endete als sanfter, kraftvoller, subtiler Weiser. Er unternahm - und vollendete - eine einzigartige Aufgabe: die bewährten Lehren der Zeitalter zu durchforsten, ihren Wahrheitsgehalt zu prüfen und sie an die moderne Zeit anzupassen. 

Er präsentiert dieses Werk zunächst in der zugänglichen Sprache des Geheimen Pfades und führt seine Leser dann auf eine innere Reise durch Die innere Wirklichkeit und Die Suche nach dem Überselbst. Anschließend richtet PB in den beiden Bänden Die verborgene Lehre jenseits des Yoga und Die Weisheit des Überselbst unsere Aufmerksamkeit auf den Geist selbst. Der aufmerksame Leser wird viele Lehren des Buddhismus, des Hinduismus, des Christentums und des Taoismus wiedererkennen, die in eine Lehre umgewandelt wurden, die die Grundlagen des Materialismus in Frage stellt und unser Bewusstsein für unseren eigenen spirituellen Führer - das Überselbst - erweckt.

Das Zeitalter der Technologie und des Großstadtlebens gibt uns zwar die Freiheit, die innere und andere Welten zu unseren eigenen Bedingungen zu erforschen, aber es bombardiert uns auch mit sensationellen und bedeutungslosen Erfahrungen, während es unsere Seelen mit endlosem sozioökonomischem Druck betäubt. Obwohl wir an Reisekomfort, Bildung, Gesundheit und Freizeit gewonnen haben, haben wir die Seele aus den Augen verloren und haben wenig Ehrfurcht vor der Natur oder sogar vor uns selbst. PB sehnte sich nicht nach der "guten alten Zeit", als es ein Leben lang dauerte, einen Kontinent zu bereisen, geschweige denn die Welt zu umrunden, aber er glaubte auch nicht, dass das gegenwärtige Jahrhundert der Weisheit der Vergangenheit in jeder Hinsicht überlegen ist. Er begrüßte die beiden Paradoxien der Vergangenheit und der Gegenwart und widmete seine Aufmerksamkeit der Bewahrung des Positiven aus beiden Epochen.

Um dieses Ziel zu erreichen, studierte PB viele philosophische Traditionen und befragte buchstäblich Hunderte von bedeutenden und weniger bedeutenden spirituellen Lehrern aus allen Teilen der Welt. Er lebte in England, Ägypten, Griechenland, China, Neuseeland, Australien, Amerika, Mexiko, Bolivien, Indien, Tehri Garwhal, Italien, Spanien, Indonesien, Hawaii und beendete seine Tage in der Schweiz. In einem Gespräch mit einem Studenten verglich und kontrastierte er elf verschiedene Schulen und Unterschulen des hinduistischen und chinesischen Denkens, wobei er sich der Fachsprache jeder Schule bediente und sich auf die wichtigsten Werke jeder Schule bezog. (Das Erstaunliche an diesem Gespräch war, dass er ohne Nachfragen oder Vorkenntnisse nur über die Lehren sprach, die der Schüler kannte, und keine einzige erwähnte, die ihm unbekannt war!) Ein solches Gespräch mit ihm war jedoch selten; normalerweise "mied er solche Gelehrsamkeit" und sprach nur in einfachem Englisch.

Eine Sache, die PB jedoch nicht tat, war, die Lehren zu "verdummen"; einige seiner Schriften sind so fortgeschritten, dass sie wirklich nur für einen fortgeschrittenen Mystiker zugänglich sind. Sein Stil ist entwaffnend - fast gefährlich - zugänglich. Man kann ein Kapitel leicht durchlesen und die wichtigsten Punkte ohne große Anstrengung aufnehmen. Wenn es jedoch darum geht, die darin dargelegten Ideen anzuwenden, wird man immer wieder zu denselben Seiten zurückkehren, um sie zu durchforsten, während sie ihre innere Bedeutung entfalten und eine viel größere Geistesdisziplin hervorrufen, als es die erste Lektüre vermuten lässt. 

PB war der Meinung, dass es ein paar grundlegende Elemente gibt, die für das, was er (neben anderen) als "die Suche" bezeichnete, wesentlich sind. Er sprach sich nachdrücklich für Vegetarismus, tägliche Meditation, Gebet, Studium, soziales Bewusstsein und vielleicht vor allem für Unabhängigkeit aus. Seine spezifischen Gründe für diese Entscheidungen finden sich in seiner gesamten Notizbuchserie, in der man auch viele praktische Ratschläge dazu finden kann, wie man diese Praktiken in Angriff nehmen und verwirklichen kann. Obwohl er immer den individuellen Weg der Selbstständigkeit bevorzugte, respektierte PB traditionelle spirituelle Pfade, und es ist durchaus möglich, viele seiner Ideen in einen solchen Pfad einzubauen, ohne die Integrität der gewählten Richtung zu opfern. In beiden Kontexten sind seine fortgeschritteneren Schriften recht aufschlussreich und bieten neue Einsichten in die philosophische Notwendigkeit vieler scheinbar dogmatischer Anforderungen der spirituellen Disziplin.

Es gibt fünf Phasen von PBs Lehren: 

• Einweihung

• Mystisch

• Erkenntnistheoretisch

• Philosophisch

• Erleuchtet

Einweihung

Initiatorisch: Die erste Phase der Suche ist das einfache Erwachen zu ihr. Sobald dieses Erwachen beginnt, tauchen im Geist und im Herzen (und in den Umständen) des angehenden Aspiranten eine Vielzahl von Fragen und Problemen auf. PBs vielleicht größter Beitrag zur spirituellen Literatur der Welt sind seine Schriften zu diesen Themen und für diesen Moment unserer spirituellen Reise - den Moment des Anfangs. Und während wir weiterreisen, werden wir entdecken, dass wir immer noch Anfänger sind und dass die Ratschläge, die PB in diesen "elementaren" Texten darlegt, jetzt grundlegende Ressourcen für unser Wachstum und sogar unser Überleben sind. 

Ganz gleich, ob Sie sie zum ersten oder zum fünfzehnten Mal lesen, diese Schriften sind dazu bestimmt, das inspirierte Leben des spirituell Suchenden zu wecken. Sie beginnen damit, dass sie uns für die großartigen Möglichkeiten, die wir haben und sind, sensibilisieren und unser Bewusstsein allmählich erweitern, bis wir für die verborgenen Welten des Geistes, der Magie und der Mystik lebendig sind. PB geht von dort aus weiter und bringt uns in Kontakt mit dem größten Geheimnis von allen: Der Geist allein, aus dem die gütige Intelligenz des Weltgeistes strömt, dessen heiliger Akt die Quelle unserer Evolution und der ultimative Heiler all unserer Leiden ist.

Zu lesende Bücher:

Der geheime Pfad: Eine einfache und kurze Einführung in die Hauptpunkte von PB und eine Reihe von grundlegenden Meditationspraktiken, die für die moderne urbane Welt geeignet sind.

Eine Suche im geheimen Indien: Sowohl eine buchstäbliche Reise durch die spirituelle Landschaft Indiens (um 1930) als auch, was noch wichtiger ist, eine symbolische Reise auf der Suche nach dem eigenen wahren Lehrer.  Im Mittelpunkt dieses Textes steht sein Aufenthalt bei Sri Ramana Maharshi und die Präsentation seiner Übung "Wer bin ich?".

Eine Suche im geheimen Ägypten: Eine Erkundung des Okkultismus und der Mysterienschulen des alten Ägyptens, die allmählich die Art und Weise enthüllt, wie der Körper und seine Welt wirklich im Geist sind und nicht umgekehrt, wie wir gewöhnlich glauben.  PBs Nacht in der Großen Pyramide und seine Reflexionen über die esoterische Bedeutung des Osiris-Mythos sind aufschlussreich und inspirierend.

Ein Eremit im Himalaya: Verstreut zwischen den Anekdoten seiner Reisen, Besucher und Mini-Essays ist PBs Aufzeichnung seiner eigenen Reise in sein Über-Selbst, eine Reise, die sich in seiner Wanderung in den hohen Himalaya, seiner dortigen Isolation und seinen Reflexionen über die Welt da unten widerspiegelt.  Dieses Buch zeigt uns etwas davon, wie wir die Stille hereinlassen können.

Die spirituelle Krise des Menschen: PBs letztes veröffentlichtes Buch stellt sich unverblümt dem Problem der Anwendung von Spiritualität auf unsere Zeit und umgekehrt. PB zeigt uns den Weg zu einem kraftvollen inneren Leben, das durch eine aktive Auseinandersetzung mit den Problemen und Übeln der modernen Welt ausgeglichen wird. Er holt die Meditation aus der Versenkung und zeigt ihre pure Notwendigkeit auf, wenn wir die Welt zum Besseren verändern wollen.

Die Notizbücher von Paul Brunton:
Kategorien:

1. Überblick über The Quest (Band 2) - konzentriert sich auf die Frage, ob man auf sich selbst gestellt ist oder sich einer Gruppe anschließt; ob man einen Lehrer sucht oder nicht, und wie man sich zu einem Lehrer verhält, wenn dies der eigene Weg ist. 

2. Praktiken für die Suche (Band 3) - umreißt den "Langen Weg" der persönlichen Verfeinerung und Selbstdisziplin; führt in grundlegende Meditationstechniken ein.   

3. Entspannung und Rückzug (Band 3) - die Vorteile eines Rückzugs - sei es für ein Wochenende oder für mehrere Jahre; die nährenden Kräfte von Natur und Einsamkeit. 

4. Elementare Meditation (Band 4) - geht der Sache der Meditation auf den Grund; stellt die grundlegenden Techniken vor, die in allen Religionen und Sekten der Welt verwendet werden, und gibt Ratschläge, wie man die Hindernisse überwinden kann, die der Einführung eines soliden Programms im Wege stehen. 

5. Der Körper (Band 4)- Ein offensichtlicher Titel über ein offensichtliches Thema, das jedoch oft von Mystikern vernachlässigt, von Asketen missbraucht und von Denkern ignoriert wird - alles zu unseren eigenen Lasten.  Ratschläge, wie man die körperlichen Gewohnheiten so gestalten kann, dass sie die Suche am besten unterstützen. 

6. Emotionen und Ethik (Band 5) - Behandelt die Bedeutung und die Techniken zur Entwicklung der Tugenden: Liebe, Mitgefühl, Höflichkeit, Toleranz und Mäßigung. Interessanterweise enthält PB eine Warnung, dass wir auch bei unserem Streben nach Tugend im Gleichgewicht bleiben müssen! 

7. Der Intellekt (Band 5) - Diese Kategorie führt uns in das weite Reich der Metaphysik ein und zeigt die grundlegenden Unterschiede zwischen spiritueller und weltlicher Philosophie auf. 

10. Die Heilung des Selbst (Band 7) - In dieser Kategorie werden die traditionellen und nichttraditionellen Mittel zur Heilung des Körpers vorgestellt, einschließlich der Gnade des Überselbst.  PB geht auch auf die Frage ein, was geheilt werden kann und warum. 

11. Das Negative (Band 7) - Wie man mit der Negativität umgeht, die in uns, in der Welt um uns herum und sogar in unseren tugendhaften und humanitären Impulsen versteckt ist.

12. Reflections on My Life and Writings (Band 8) - dies ist mehr oder weniger leichte Lektüre; wie der Titel vermuten lässt, ist es weitgehend autobiographisch und enthält PBs Kommentare zu seinen eigenen schriftlichen Werken.

13. Menschliche Erfahrung (Band 9) - PBs direkter Rat, wie man die Suche in den "Rest" des Lebens integrieren kann: Jugend, Alter, Politik, Beziehungen - alles. 

14. Die Künste in der Kultur (Band 9) - Eine Untersuchung des Platzes der Künste und der Kreativität innerhalb des Quests; eine Kritik der modernen Kunst und Vorschläge, wie wir Kunst in unserer Meditationspraxis nutzen können. 

15.  Der Orient: Sein Vermächtnis an den Westen (Band 10) - Ein Vergleich zwischen östlichem Denken und westlichen Wegen - ein Vergleich, der schon unzählige Male gemacht wurde, aber nicht aus der Perspektive eines Weisen. 

17. Der religiöse Drang (Band 12) - Ein offener Blick auf die Schwächen der organisierten Religionen beider Hemisphären wird durch eine sorgfältige Diskussion über die Bedeutung der traditionellen Religion, des Gebets und des Gottesdienstes für den Suchenden ausgeglichen.

Mystisch

Mystisch: Dies ist die zweite Phase der spirituellen Praxis, obwohl sie in vielerlei Hinsicht die erste ist. Wir können uns Mystiker nennen, wenn wir erkannt haben, dass spirituelle Individuen wirklich existieren, wenn wir die Notwendigkeit selbstloser Disziplin erkannt haben und wenn wir uns auf die tägliche Praxis des Studiums und der Meditation einlassen. Neben den Opfern und Hindernissen, die ein solches Engagement mit sich bringt, werden wir auch auf viele Geschenke und Segnungen stoßen, die uns den Weg erleichtern. Der Pfad der Mystik ist nicht mehr Teil unserer sozialen Struktur (zumindest im Westen), und PB bietet uns einen sicheren Leitfaden, um ihn mit einem Minimum an Ablenkung und Kummer zu beschreiten. Je weiter wir in unseren Bemühungen und Erfahrungen fortschreiten, desto besser wird unser Verständnis dessen, was geschieht und warum es geschieht. PB enthält die grundlegenden Informationen über die wahren Kräfte des Geistes und seine Beziehung zum Körper und wandelt unsere Orientierung von der gewöhnlichen Annahme, dass unser Geist in unserem Körper ist, in das korrektere Verständnis um, dass der Körper in Wahrheit im Geist ist.

PB widmete den Großteil seiner veröffentlichten Schriften den initiatorischen und mystischen Stufen der spirituellen Reise. Im Folgenden finden Sie eine kurze Zusammenfassung der Bücher, die für diese zweite Stufe relevant sind. In diesen wahrhaft zeitlosen Bänden führt uns PB von den faszinierenden, aber begrenzten Offenbarungen der Magie zum wahren Herzen unseres spirituellen Lebens: unserem eigenen höheren Selbst, unserem Überselbst. Diese Bücher können zunächst als spirituelle Erzählungen gelesen werden, aber mit zunehmender Vertiefung unserer eigenen Praxis verwandeln sich ihre Relevanz und Präzision in wesentliche Leitfäden für unsere innere Reise - umso mehr, als PB es nie versäumt, uns genau zu zeigen, wie wir unser eigenes inneres Selbst für unsere wahre Führung und unseren Schutz finden und uns auf es verlassen können.

Zu lesende Bücher:

Eine Suche im geheimen Ägypten:  Dieses Buch ist eine Erkundung des Okkultismus und der Mysterienschulen des alten Ägyptens und enthüllt nach und nach, dass der Körper und seine Welt in Wirklichkeit im Geist sind und nicht umgekehrt, wie wir gewöhnlich glauben.  PBs Nacht in der Großen Pyramide und seine Reflexionen über die esoterische Bedeutung des Osiris-Mythos sind aufschlussreich und inspirierend.

Eine Suche im geheimen Indien:  Dieses Werk ist sowohl eine buchstäbliche Reise durch die spirituelle Landschaft Indiens (um 1930) als auch - was noch wichtiger ist - eine symbolische Reise auf der Suche nach dem eigenen wahren Lehrer.  Im Mittelpunkt dieses Textes steht sein Aufenthalt bei Sri Ramana Maharshi und die Präsentation seiner Übung "Wer bin ich?".

Ein Eremit im Himalaya:  Verstreut zwischen den Anekdoten seiner Reisen, Besucher und Mini-Essays ist PBs Aufzeichnung seiner eigenen Reise in sein Über-Selbst, eine Reise, die sich in seiner Wanderung ins hohe Himalaya-Gebirge, seiner dortigen Isolation und seinen Reflexionen über die Welt da unten widerspiegelt.  Dieses Buch zeigt uns etwas davon, wie wir die Stille hereinlassen können.

Die innere Wirklichkeit (umbenannt in Entdecke dich selbst):  In diesem Buch stellt PB seine Gedanken über zwei große Schriften vor: die Bibel (insbesondere das Neue Testament) und die Bhagavad Gîta.  Er erörtert auch viele Fragen, mit denen diejenigen konfrontiert sind, die versuchen, sowohl in einer heiligen als auch in einer säkularen Welt zu leben.  Schließlich bietet dieses Buch klare Anweisungen und Ratschläge, wie man mit der Meditation beginnen kann, einschließlich Praktiken, die sich für die spätere mystische Erfahrung als unschätzbar erweisen werden.

Die Suche nach dem Überselbst: Dieses Buch entwickelt die Themen, die in Die innere Wirklichkeit / Entdecke dich selbst eingeführt wurden; es ist eine erweiterte und rationale Entwicklung von Ramana Maharshis "Wer bin ich?"-Praxis, und das Buch als Ganzes kann als Instrument zur Vertiefung der eigenen inneren Suche verwendet werden. Die letzten Kapitel enthalten außergewöhnliche Beschreibungen der Präsenz, der Kraft und der Gnade des Überselbst - Worte, die Frieden in Zeiten des Zweifels und Klarheit in Zeiten des Friedens bringen.

Die Notizbücher von Paul Brunton:
Kategorien:

8. Das Ego (Band 6) - Die vielleicht wichtigste Kategorie von allen: PB gibt uns eine genaue Definition des Ichs, einschließlich seiner kosmologischen und existentiellen Struktur. Mit diesen Informationen bewaffnet, führt er uns dann in das Zentrum seines Verstecks, sagt uns, wie wir es konfrontieren können, und beschreibt die spirituelle Transformation, die folgen muss, wie der Tag auf die Nacht. Dies ist ein besonders wichtiges Thema für jeden, der sich in die tiefen und tückisch subjektiven Gewässer der Mystik wagt.

9. Von der Geburt zur Wiedergeburt (Band 6) - Enthält erstaunliches Material über Sterben, Tod und das Leben nach dem Tod.  PB benutzt den Mentalismus als einzigartigen Kontext, in dem er die Reinkarnation in seiner Behandlung von Karma, Schicksal, Bestimmung und freiem Willen betrachtet.  Da mystische Praktiken in der Regel das eigene Karma beschleunigen, ist dies eine sehr hilfreiche Quelle für die Fragen und Umstände, die sich daraus ergeben.

10. Die Heilung des Selbst (Band 7) - In dieser Kategorie werden die traditionellen und nicht-traditionellen Mittel zur Heilung des Körpers vorgestellt, einschließlich der Gnade des Überselbst. PB geht auch auf die Frage ein, was geheilt werden kann - und warum. Bestimmte mystische Erfahrungen können Heilungsfähigkeiten freisetzen; dies ist ein guter Leitfaden für diejenigen, die mit solchen Fähigkeiten gesegnet sind, ob sie nun vorübergehend oder dauerhaft sind.

11. Das Negative (Band 7) - Wie man mit der Negativität umgeht, die in uns, in der Welt um uns herum und sogar in unseren tugendhaften und humanitären Impulsen verborgen ist. Wie in Kategorie 8 wird jeder, der nach innen schaut, zweifellos auf eine Menge Negativität stoßen - bei sich selbst und in seiner Umgebung; PBs Ratschläge, wie man diese Begegnungen überlebt, sind von unschätzbarem Wert.

12. Reflections on My Life and Writings (Band 8) - dies ist weitgehend autobiografisch und enthält PBs Beschreibungen seiner eigenen mystischen Erfahrungen - und, was am hilfreichsten ist, seine Reflexionen über diese außergewöhnlichen Zustände.

16. Die Sensitiven: Dynamik und Gefahren des Mystizismus (Band 11) - PBs Kritik an mystischen Abkürzungen und sogar mystischen Errungenschaften, die den Weg für die unpersönlicheren, dauerhaften und universellen Pfade der Philosophie bereiten. Diese Kategorie beinhaltet PBs Ansichten über Geld, Medien, Channeling, Drogen und viele andere Aspekte der subtilen Welt. Während eifrige Sucher geneigt sein mögen, einige von PBs Warnungen in Frage zu stellen, sind sie alle aus seiner eigenen Erfahrung und Beobachtung abgeleitet und sollten, wann immer möglich, beachtet werden.

18. Das ehrfürchtige Leben (Band 12) - Schon die Kapitelüberschriften dieser Kategorie beschreiben diesen Text sehr genau: Hingabe, Gebet, Demut, Hingabe und Gnade. Jedes Kapitel enthält viele Übungen aus einer außerordentlichen Vielfalt alter und moderner Quellen; es wird dem ernsthaft Praktizierenden obliegen, mit vielen von ihnen zu experimentieren und zu lernen, welche Früchte sie zu tragen haben.

23. Fortgeschrittene Kontemplation (Band 15) - Diese Kategorie führt in die Praxis des "Kurzen Weges" ein, der darin besteht, den direkten Kontakt mit unserem höheren Selbst zu suchen, indem wir einfach unsere Aufmerksamkeit vollständig - und mühelos - in diese Richtung lenken. Wie der Titel schon sagt, gibt es auch eine Sammlung von tiefen Meditationspraktiken und eine Diskussion der Zustände, die sie erzeugen, einschließlich Nirvikalpa Samâdhi. Dies ist ein außergewöhnlicher Text, der wie The Quest of the Overself (Die Suche nach dem Überselbst) als Material für die direkte Meditation verwendet werden kann, unabhängig davon, wie gut man in dieser Praxis ist.

24. Der Friede in dir (Band 15) - Diese Kategorie sollte in einem meditativen Zustand gelesen werden; sie wird uns dabei helfen, in das innere Heiligtum einzutreten, es aufrechtzuerhalten und es sanft in die alltägliche Welt zu verlassen, die immer auf unsere Rückkehr wartet. Es ist inspiriert und inspirierend und hat eine unausgesprochene therapeutische Wirkung auf diejenigen, die es lesen. Dies ist der Höhepunkt von PBs Schriften über Meditation und die mystische Phase; darauf folgt in der nächsten Phase die strenge Disziplinierung des Geistes, und diese beiden werden sich schließlich zum vollen Leben des spirituellen Philosophen verbinden.

Erkenntnistheoretisch

Erkenntnistheoretisch: PBs Darstellung der Erkenntnistheorie im Lichte des Mentalismus ist ein einzigartiges und außergewöhnliches Werkzeug für diejenigen, die sowohl das "Warum" als auch das "Wie" der spirituellen Technik verstehen wollen. Der Mentalismus vermittelt uns ein klares Verständnis des Geistes und eine revolutionäre Neuausrichtung unseres Bewusstseins über seine Beziehung zum Körper (der sich in ihm befindet!) und zur Welt (die sich ebenfalls im Geist befindet!). Der Mentalismus ist eine nicht-doktrinäre, ungeschminkte Untersuchung der Funktionsweise des Geistes; er begrüßt die Beobachtungen der modernen Wissenschaft und integriert deren Wahrheiten in die größere Wahrheit des Bewusstseins selbst. Mit einem Verständnis des Mentalismus können wir die Durchführbarkeit jeder Meditationstechnik leicht beurteilen und die grundlegenden Faktoren der Philosophie, denen jede Tradition begegnen und die sie erforschen muss, leicht für uns selbst erkennen. 

Die Erkenntnistheorie ist das Tor zur Philosophie - oder vielmehr das gemeinsame Tor mit der mystischen Erfahrung. Die Erkenntnistheorie fordert uns auf, die Frage zu stellen: "Woher wissen wir, was wir wissen, und wie (wenn überhaupt) können wir eine Wahrheit erkennen?" Jede Überlegung über die Gültigkeit unserer individuellen oder gemeinsamen Erfahrung, über die Relevanz transzendenter Zustände und metaphysischer Lehren sowie über die Mittel zur Unterscheidung von Täuschung, Illusion und Wirklichkeit beginnt mit der Erkenntnistheorie. Ohne ihre Beherrschung bleibt unser Geist anfällig für subjektive Emotionen und unbewusste Überzeugungen; mit der Beherrschung der Erkenntnistheorie kommen Distanz und Objektivität sowie der Mut, die unwirtlichen Tiefen des Unbekannten zu erforschen.

Es gibt zwar viele plausible erkenntnistheoretische Ansätze, aber der Mentalismus ist bei weitem der genaueste und unmittelbarste. Schließlich können wir nicht wirklich über unseren eigenen Verstand hinausgehen, ganz gleich, was wir glauben oder logisch konstruieren wollen - warum also nicht dort beginnen, wo wir sind, und sehen, wohin es uns führt? Natürlich ist PBs Herangehensweise an den Mentalismus viel gründlicher und fundierter, als es dieser kurze Text je sein könnte - tatsächlich ist einer der Punkte, die er anführt, dass Mentalismus nicht nur eine auswendig gelernte Schlussfolgerung ist (wie "alles ist Geist"), sondern vielmehr ein fortlaufendes Verständnis unserer unmittelbaren Erfahrung und unseres dynamischen Denkens als Erfahrung. Dieses Verständnis kann nur erlangt werden, wenn man sich diesen Texten mit Energie, Geduld und der Bereitschaft nähert, sie wieder und wieder durchzugehen, bis sie sich so leicht wie ein Roman lesen und die in ihnen enthaltenen Überlegungen die eigene Wahrnehmung der Welt verändern. Schließlich kommt diese Phase nach der Meditation und ist bedeutungslos, ja sogar gefährlich, wenn man sie als theoretische Disziplin betrachtet. Das ist sie aber nicht. Es ist die Umwandlung unseres subjektiven Bewusstseins von den gefühlsbasierten Erfahrungen der Mystik in die wissensbasierte Perspektive der Philosophie.

Bücher zum Lesen:

Die verborgene Lehre jenseits des Yoga - Die Lehre vom Geist als Grundlage der Erfahrung wird von PB Mentalismus genannt, und dieser Text ist eine sorgfältige Anleitung, um sie zu verstehen - mehr noch, um ihre Wahrheit selbst zu erfahren.  Dieses Buch ist dazu bestimmt, studiert und nicht nur gelesen zu werden, und es erfordert genau das, was es lehrt - einen disziplinierten Geist.  Es gibt viele "Gründe", die Lektüre dieses Buches zu verschieben, aber es ist (wie alle seine Artgenossen) ein wahrer Hüter der Schwelle, jenseits derer geistige Freiheit liegt - und ironischerweise auch die Fähigkeit, die Vernunft im größeren Kontext der mystischen Philosophie zu nutzen.

Die Weisheit des Überselbst - Dieses Buch ist mehr als eine Synthese des Alten Ostens und des Modernen Westens; es ist eine neue Legierung dieser Perspektiven, die mit dem Katalysator von PBs eigener Einsicht geschaffen wurde.  Wo Die verborgene Lehre jenseits des Yoga uns lehrt, das volle Potenzial unseres eigenen Geistes zu untersuchen und zu erkennen, lehrt Die Weisheit des Überselbst uns, den Kosmos um uns herum im gleichen Licht zu betrachten - als Weltgeist, der selbst die aktive Phase des absoluten Geistes ist.  Ohne ein Verständnis dieser Prinzipien bleibt der Rahmen des individuellen Mentalismus unvollständig und unweigerlich anfällig für das Problem des Solipsismus.  Mit diesem zusätzlichen Inhalt wird der Mentalismus zu dem Mittel, mit dem wir die nächste Phase betreten können - die Phase der Philosophie.

Die Notizbücher von Paul Brunton:
Kategorien:

7. Der Intellekt (Band 5) - Diese Kategorie sollte selbstredend sein.  Hier betrachtet Paul Brunton beide Seiten des Intellekts - seine Stärken und auch seine Schwächen.  Er bietet uns seine Perspektive auf viele bekannte (und weniger bekannte) Denker und schlägt vor, auf welche Weise der Intellekt Teil der spirituellen Reise sein kann und auf welche nicht, besonders wenn es um die Aufgabe geht, die Natur der Realität zu erforschen.

8. Das Ego (Band 6) - Nur weil diese Kategorie Teil der mystischen Phase war, bedeutet das nicht, dass wir damit fertig sind.  Solange wir nicht erleuchtet sind, müssen wir uns der Rolle des Egos in jeder aufeinanderfolgenden Phase der Praxis bewusst sein.  Wir müssen die List und die Wege des emotionslosen, subtil arroganten, intellektuellen Egos lernen, wenn wir die Fesseln der Unwissenheit sprengen und unseren Weg zur Wahrheit finden wollen.

19. Die Herrschaft der Relativität (Band 13) - Der Schwerpunkt in dieser Kategorie liegt auf der tiefen Relativität des doppelten Standpunktes - des unmittelbaren, verkörperten Bewusstseins im Einklang mit dem ultimativen und unpersönlichen Bewusstsein.  PB wendet die Methodik der westlichen Wissenschaft auf die hinduistische Erforschung der vier Bewusstseinszustände (wach, feinstofflich, kausal und absolut) und auf die buddhistische Lehre von der Leere an und zeigt uns so einen Weg, die Wahrheiten dieser Traditionen in unser eigenes Verständnis zu integrieren, frei von einem bestimmten Dogma.  Das soll nicht heißen, dass PB die Rolle des Glaubens auf unserer spirituellen Reise ausklammert - aber hier spricht er ausschließlich jene Fakten unserer Existenz an, die unabhängig von einem solchen Glauben sind und deren Verständnis einen großen Beitrag zur Stabilisierung unserer Meditationserfahrung leisten wird.

21. Mentalismus (Band 13) - PB, der nie stillstand, fuhr fort, den erkenntnistheoretischen Ansatz des Mentalismus zu verfeinern und zu reflektieren, lange nachdem er 1941 The Hidden Teaching Beyond Yoga veröffentlicht hatte. Diese Kategorie enthält vierzig Jahre seiner Aufzeichnungen zu diesem Thema, die die Fortschritte der theoretischen Physik und den Zugang zu neu entdeckten oder übersetzten alten Texten berücksichtigen. Man muss diese Paras immer im Hinblick auf unsere Erfahrung mit der Welt betrachten, nicht auf unsere Vorstellung von der Welt. Schließlich stellt PB nicht seine Theorien vor - er beschreibt seine eigene, unmittelbare, achtsame Auseinandersetzung mit der Welt.

22. Inspiration und das Überselbst (Band 14) - Diese Kategorie ist eher mystisch als erkenntnistheoretisch, aber ohne sie wird das Studium der Erkenntnistheorie höchstwahrscheinlich unvollendet bleiben, denn es ist ein mühsames und trockenes Unterfangen, und es ist in Wahrheit die Gnade des Überselbst, die uns oft bis zur Ziellinie trägt. In der Tat ist es gerade die Gegenwart des Überselbst, die den Geist aus seiner gewohnten Rille herausstößt und ihn zwingt, sich selbst zu betrachten. Ohne den inneren Standpunkt eines Blicks können wir uns niemals aus dem Solipsismus des gewöhnlichen Verstandes befreien; ohne eine vollständige Integration des Mentalismus werden wir einen Blick niemals verstehen (und daher niemals assimilieren). Denn es ist der Mentalismus, der uns lehrt, warum diese Einblicke in das Jenseits auftreten und warum sie wieder verschwinden müssen, und es sind genau diese Einblicke, die ein Studium des Mentalismus in eine lebendige Erfahrung des Geistes verwandeln. Wenn diese beiden Ereignisse eingetreten sind - ein Blick und die Erkenntnis des Mentalismus - dann, und nur dann, ist man wirklich qualifiziert, sich in das philosophische Werk zu vertiefen.

Philosophisch

Philosophisch: Das Wort "Philosophie" hat, wie so viele Begriffe, die es selbst verwendet, eine breite und undisziplinierte Palette von Bedeutungen. Die Philosophie von PB ist wirklich eine Liebe (philo) zur Weisheit (sophia); mehr noch, sie ist die Verschmelzung von Liebe und Weisheit - das "Juwel im Herzen", das ein absolutes Gleichgewicht von innerer und äußerer Entwicklung erfordert, wenn es verwirklicht werden soll. Spirituelle Philosophie ist die liebevolle Erfahrung der Verehrung für (und von) unserem höheren Selbst; sie ist die Fähigkeit, Lehren aus unserem eigenen Leben zu ziehen; sie ist die Herausforderung, in einer Welt, die ständig von Unwissenheit verdunkelt wird, weise zu handeln; und sie ist die Gelegenheit, die tiefsten Prinzipien von sich selbst, dem Göttlichen und dem Absoluten Geist zu erkennen.

In diesen Schriften hebt PB unser Bewusstsein über den kleinen Rahmen unserer eigenen Spiritualität hinaus in die Unendlichkeit des Welt-Geistes und des Geistes allein. Er macht deutlich, dass wir uns dieser unpersönlichen Geheimnisse bewusst werden können und müssen, wenn wir die Realität, in die wir hineingeboren wurden, voll schätzen wollen. PB vermeidet das Labyrinth religiöser Überzeugungen und die hochfliegenden Theorien, die heutzutage so oft als Philosophie durchgehen; stattdessen vermittelt er uns die grundlegenden Realitäten, die von Dogmen befreit, für unser Leben lebenswichtig und für das Wohlergehen der Welt wesentlich sind. Philosophie ist die Suche nach der lebendigen Wahrheit und ein unerschütterliches Bewusstsein für das Geheimnis jenseits der Wahrheit. Sie erfordert den vollen Einsatz aller Fähigkeiten und Ressourcen, die wir haben, und muss jede wache und schlafende Stunde unseres Tages durchdringen. Schließlich ist die Wahrheit selbst allgegenwärtig und unbeeinflusst von allen einschränkenden Bedingungen, und alles, was fähig ist, die Wahrheit zu empfangen, muss dasselbe sein. So kommt es, dass unser Streben nach der Wahrheit erst dann beendet ist, wenn unser eigenes Bewusstsein - unser eigenes höheres Selbst - ein für alle Mal an diese Wahrheit gebunden ist. Wenn dies geschehen ist, hat das Individuum die Phase der Philosophie abgeschlossen und ist in das höchste Stadium eingetreten, das die Menschheit kennt - die Erleuchtung.        

Hier ist PBs eigene Aussage zur Philosophie: "Vom Standpunkt des Hauses aus betrachtet, in dem wir alle leben müssen, nämlich dem Körper, scheint sich Advaita Vedanta nur mit ultimativen Abstraktionen zu befassen, wie bewundernswert und erhaben seine Ansichten auch sein mögen. Der Körper ist da, und seine Aktualität und Faktizität muss zur Kenntnis genommen und, mehr noch, akzeptiert werden. Aus diesem Grund gebe ich den Ideen in meinen späteren Büchern keine andere Bezeichnung als den allgemeinen Namen Philosophie. Ich nenne sie nicht indische Philosophie, da es in den Büchern Ideen gibt, die überhaupt nicht zu Indien gehören. Ich identifiziere sie nicht mit einem bestimmten Land, einer Rasse, einer Religion oder einem Lehrer aus der alten Vergangenheit oder der modernen Gegenwart. Philosophie kann nicht nur auf abstrakte Ideen beschränkt werden. Sie umfasst diese Ideen, aber sie umfasst auch andere Dinge. Ihre ursprüngliche griechische Bedeutung "Liebe zur Weisheit" bezieht sich auf den ganzen Menschen und nicht nur auf seine abstrakten Gedanken, seinen Intellekt, seine Gefühle, seinen Körper oder seine Beziehung zur Welt um ihn herum. Sie betrifft sein ganzes Leben: seine Kontakte mit anderen Menschen, die Moral, die ihn im Umgang mit ihnen leitet, und schließlich seine Einstellung zu sich selbst. Die Philosophie muss universell sein und kann daher Ideen umfassen, die nicht nur in Indien, Amerika oder Europa, sondern in jeder anderen Epoche der Zivilisation entstanden sind. Nicht alle Ideen sind philosophisch, sondern nur solche, die wahr, nützlich, in Harmonie mit der Weltidee sind und die Prüfung der Praxis und Anwendbarkeit überstehen können."

(Die Notizbücher von Paul Brunton, Kategorie 20: Was ist Philosophie? > Kapitel 1: Zur Definition der Philosophie > # 128

Bücher zum Lesen:

The Quest of the Overself - Dieses Buch ist eine erweiterte und rationale Entwicklung von Ramana Maharshis "Wer bin ich?"-Praxis, und das Buch als Ganzes kann als Instrument zur Vertiefung der eigenen inneren Suche verwendet werden.  Die Beherrschung dieser Meditation - auf dem Weg, die Antwort zu "finden" - ist für die Arbeit des Philosophen wesentlich.  Denn wenn wir unsere eigene Wahrheit nicht kennen, wie können wir dann hoffen, die universelle Wahrheit zu verstehen?  Die letzten Kapitel dieses Buches enthalten außergewöhnliche Beschreibungen der Gegenwart, der Macht und der Gnade des Überselbst - Worte, die in Zeiten des Zweifels Frieden und in Zeiten des Friedens Klarheit bringen werden. 

Die Weisheit des Überselbst - Wo die Verborgene Lehre jenseits des Yoga uns lehrt, das volle Potential unseres eigenen Geistes zu untersuchen und zu erkennen, lehrt die Weisheit des Überselbst uns, den Kosmos um uns herum im gleichen Licht zu betrachten - als Welt-Geist, der selbst die aktive Phase des Absoluten Geistes ist.  Obwohl es möglich ist, dieses Buch für sich allein zu lesen und zu verstehen, setzt ein sorgfältiges Studium dieses Textes Vertrautheit mit dem Advaita Vedanta und dem Buddhismus voraus - und zumindest eine flüchtige Bekanntschaft mit dem westlichen wissenschaftlichen Denken.  Die Fragen und Behauptungen, die uns in diesem Text vorgelegt werden, werden, wenn sie in der Meditation durch das Licht des Überselbst erleuchtet werden, unseren Geist und unser Herz buchstäblich in Organe der spirituellen Philosophie verwandeln.  Die Weisheit schließt mit einer Sammlung bemerkenswerter Meditationsübungen, die speziell für die Erforschung der vier Bewusstseinszustände entwickelt wurden - Meditationen, die sofort nützlich sind und doch ein ganzes Leben erfordern, um sie zu vollenden.

Die Notizbücher von Paul Brunton:
Kategorien:

8. Das Ego (Band 6) - So wie wir uns in der mystischen und erkenntnistheoretischen Phase mit dem Ego beschäftigt haben, müssen wir uns auch weiterhin mit ihm beschäftigen!  Die Wahrheit zu suchen, das philosophische Leben zu suchen, bedeutet auch, das Ego in seinen endgültigen Zustand zu versetzen - als den disziplinierten Diener des Überselbst.  Solange wir nicht erleuchtet sind, müssen wir uns der Rolle des Egos in jeder aufeinanderfolgenden Phase der Praxis bewusst sein.  Mit jedem Fortschritt wächst die Macht des Egos, sie nimmt nicht ab - auch wenn dieses Wachstum subtiler und feiner ist.  Erst wenn der letzte Kampf zwischen dem starken Drang des Egos zur Unwissenheit und der Gnade des Weltgeistes abgeschlossen ist, wird uns das Ego nicht mehr stören - und dieser Zustand ist natürlich nichts anderes als der der Erleuchtung.

12. Reflexionen über mein Leben und meine Schriften (Band 8) - Diese Kategorie ist weitgehend autobiographisch und enthält PBs Reflexionen über seine eigenen Schriften.  Es beginnt mit seinen Überlegungen zum Stellenwert der Philosophie in der heutigen Zeit und erforscht die Herausforderungen, die es mit sich bringt, die Wahrheiten zu finden, zu teilen und mit ihnen zu leben, die die Philosophie im Laufe des Fortschritts enthüllt.  PB benutzt sich selbst als Beispiel in dieser Kategorie - ein Beispiel, das uns einen kleinen Einblick in sein Leben gibt und das als ein sehr praktischer Leitfaden für unser eigenes Leben dienen kann.

20. Was ist Philosophie? (Band 13) - Diese Kategorie enthält PBs Gedanken zur eigentlichen Philosophie, der Erfahrungsphilosophie des weltklugen Mystikers, nicht des weltmüden Denkers. Natürlich gibt es viele Überschneidungen zwischen PBs Sicht der Philosophie und der anderer großer Weisen und Traditionen der Welt. PBs Betonung der Ausgeglichenheit ist originell und für die heutige Zeit sehr passend. Er empfiehlt uns sogar, entspannt zu sein, wenn es darum geht, wie ausgeglichen wir sind - dass jede Praxis oder Technik schließlich nicht das "Ziel" der Philosophie ist. In der Tat gibt es für PB kein Ziel... der Weg geht immer weiter; er wird lediglich durch die Einsicht des Weisen besser erhellt, der in der Ewigkeit weiter reist, lernt und fortschreitet - denn das Überselbst ist nicht endlich, noch muss es seine Präsenz in der Manifestation aufgeben, um erfüllt zu werden. So ist für PB die Beschäftigung mit der Philosophie der Ursprung des königlichen Weges, auf dem der Weise für immer reist, ein Weg, der an unserer Haustür beginnt, eine Reise, die bereits in unserem Geist und Herzen begonnen hat, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht.

23. Fortgeschrittene Kontemplation (Band 15) - Obwohl das Streben nach Philosophie oft als intellektuelle Anstrengung beginnt und die natürliche Entwicklung des Studiums der Erkenntnistheorie ist, schließt es für PB die Vertiefung der mystischen Praxis ein, sowie das Lernen, in der Welt gut geerdet zu sein.  Die erste Hälfte dieser Kategorie - die Beschäftigung mit dem Kurzen Weg - wurde bereits in der mystischen Phase der eigenen Suche unternommen; jetzt ist es an der Zeit, sich in die Herausforderungen der fortgeschrittenen Meditation zu vertiefen, einschließlich derjenigen, die im Grenzbereich zwischen Wachen und Schlafen unternommen werden müssen.  Tatsächlich gibt es sogar einige Praktiken, die hier und in Die Weisheit des Überselbst erwähnt werden, die im Schlaf ausgeführt werden müssen!  Es gibt auch einen Abschnitt über die Meditation über die Leere, die in Nirvikalpa Samadhi gipfelt.  Bemerkenswert ist, dass PB nicht nur Ratschläge gibt, wie man in diesen einzigartigen Zustand eintritt, sondern auch, wie man nach einer solchen Erfahrung wieder in die Welt zurückkehrt - eine Erfahrung, die wahrhaftig ein Erdbeben in der Psyche darstellt und daher für den Unvorbereiteten ziemlich gefährlich ist.  PB schließt diese Kategorie mit einem wunderschönen Abschnitt mit dem Titel: "Warum Buddha lächelte", der sowohl die Freude als auch das Mitgefühl beschreibt, das durch diese tiefen meditativen Zustände geweckt wird.

24. Der Friede in dir (Band 15) - Diese Kategorie schließt natürlich an die vorhergehende an und macht mehr oder weniger dort weiter, wo diese aufgehört hat - mit dem "Lächeln des Buddha".  In dieser Kategorie geht es darum, den organischen Übergang von flüchtigen Einblicken und tiefgründigen Meditationen zu dem alltäglichen Zustand der Erleuchtung zu vollziehen, den der Weise genießt.  Obwohl viele dieser Paras in jedem Stadium der Suche gelesen werden können - und sollten -, sind sie in erster Linie für diejenigen gedacht, die die Schrecken der dunklen Nacht der Seele, die momentane Vernichtung des Egos in Nirvikalpa Samadhi, hinter sich haben und für die der Kurze Weg keine Option mehr ist, sondern eine Notwendigkeit, die von innen heraus gefordert wird.  Für solche fortgeschrittenen mystischen Philosophen ist die Zeit der Erleuchtung nahe (auch wenn sie noch ein ganzes Leben entfernt sein mag); dies ist eine Zeit des Wartens und des subtilen Wachstums, die Geduld erfordert und eine Phase des Aufatmens vor dem endgültigen Angriff bietet - die vollständige Verbindung mit dem Überselbst im Sein und nicht im Werden.  Wenn man diese Paras liest, sollte man ihnen erlauben, ihre Wurzeln in die Tiefen der Psyche zu schlagen und langsam die Gesamtheit des Individuums in einen angemessenen Vertreter des Überselbst zu verwandeln, nicht mehr und sicherlich nicht weniger.