Von Paul Brunton beantwortete Fragen Teil 1 + 2

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*Bitte beachten Sie: Die Zitate im Notizbuch sind nach Kategorie, Kapitel und "para" (Zitatnummer) aufgeführt. Zum Beispiel bezieht sich das Zitat 20.1.32 auf Kategorie 20, Kapitel 1, Absatz 32. Die Bandnummer des Notizbuchs, in dem die Kategorie enthalten ist, finden Sie auf der Seite Notizbücher und Ideen.

INHALTSVERZEICHNIS

1. Was ist Gott?

2. Kann ich Gott finden?

3. Was ist eine vernünftige Religion?

4. Wie kann ich das Göttliche in mir finden?

5. Was ist dieses Überselbst oder die Seele im Inneren, die wir suchen?

6. Was ist die Suche nach dem Überselbst?

7. Welche Rolle spielen die Gefühle bei dieser philosophischen Suche?

8. Was hat die Philosophie zur Entscheidungsfindung zu sagen?

9. Welchen Stellenwert haben Mitgefühl und Dienen in dieser Arbeit?

10. Welche Praktiken muss der Quester befolgen?

         • Selbstdisziplin

         • Meditation

11. Was ist der wahrhaftigste und höchste Zweck im Leben eines Menschen?

12. Was ist der Lange Weg?

13. Warum ist die Läuterung des Egos so wichtig?

(Teil 2: #14 - 25)

l. Was ist Gott?

Gott ist eine unendliche Kraft, die Kraft hinter allen anderen Kräften und hinter allem materiell Geschaffenen; eine Kraft, die überall gegenwärtig und daher in uns und immer erreichbar ist, denn wo immer du hingehst, ist Gott da. (Seite 32, Kapitel II, Entdecke dich selbst, Ausgabe 1971)

Für den chinesischen Mystiker ist es TAO, das heißt die Bedeutung; für den christlichen Mystiker ist es GOTT; für den chinesischen Philosophen ist es TAT CHI, das heißt das große Extrem; für den hinduistischen Philosophen ist es TAT, das heißt die absolute Existenz.  Es hat seine eigene unabhängige, immerwährende, unsichtbare und unendliche Existenz, während alle weltlichen Dinge und Geschöpfe nur fragmentarische und flüchtige Ausdrücke von IHM auf einer insgesamt niedrigeren Ebene sind.  Es liegt tief verborgen als ihre innerste Substanz und besteht durch ihre Formveränderungen hindurch fort. (Notizbücher 28.1.4)

Wie "erschafft" Gott das Universum?  Da am Anfang Gott allein ist, gibt es keine zweite Substanz, die für eine solche "Schöpfung" verwendet werden könnte.  Gott ist gezwungen, seine eigene Substanz für diesen Zweck zu verwenden.  Gott ist unendlicher Geist, also benutzt er mentale Kraft - Vorstellungskraft - und arbeitet mit mentaler Substanz - Gedanken - um das Ergebnis zu erzeugen, das uns als das Universum erscheint.(P) (Notizbücher 27.3.1)

Die Leere, die der Mensch im Zentrum vorfindet - sei es in seinem eigenen Sein oder dem des Universums - ist göttlich.  Sie enthält sowohl gottgleichen Geist als auch gottgleiche Energie.  Sie ist ruhig und still, und doch ist sie die Quelle aller dynamischen Energien, der menschlichen und der universellen. (Notizbücher 26.1.214)

Wenn ich die göttliche Gegenwart in meinem Herzen spüre, erkenne ich Gott als persönlich an; aber wenn ich in stiller Kontemplation tiefer gehe und in der unendlichen, unermesslichen Leere verschwinde, muss ich Gott danach unpersönlich nennen. (Notizbücher 17.2.155)

2. Kann ich Gott finden?

Es ist für jeden möglich, zu Gott zurückzufinden, denn Gott ist in jedem von uns gegenwärtig.  Aber wir müssen anfangen zu suchen und zu schauen, und der richtige Ort ist im Inneren, nicht im Äußeren.  Man muss zuerst nach innen schauen und das heilige Atom im Herzen finden - das spirituelle Selbst im Inneren.  Wenn Sie Ihr inneres spirituelles Selbst gefunden haben, können Sie wieder nach außen schauen, und Sie werden die Sonne finden, mit anderen Worten, das Universelle Selbst.  Du wirst Gott in allem und jedem sehen - nachdem du Gott in dir selbst gesehen hast. (bearbeitete Seite 35, Kapitel II, Entdecke dich selbst, Ausgabe 1971)

Wenn ein Mensch fragt, warum er keine Spur von Gottes Gegenwart in sich selbst finden kann, antworte ich, dass er voller Beweise ist, nicht nur Spuren. Gott ist in ihm gegenwärtig als Bewusstsein, der Zustand des Gewahrseins; als Gedanke, die Fähigkeit zu denken; als Aktivität, die Kraft, sich zu bewegen; und als Stille, der Zustand des Ichs, der Emotionen, des Intellekts und des Körpers, der schließlich und klar offenbart, worauf diese anderen Dinge lediglich hinweisen. "Sei still und wisse, dass ich Gott bin" ist eine Seinsaussage, deren Wahrheit durch Experiment geprüft und deren Wert durch Erfahrung bewiesen werden kann. (Notizbücher 22.3.409)

Das erste große Ereignis voller Wunder wird diese Entdeckung dessen sein, was in ihm selbst ist; das zweite wird seine Entdeckung dessen sein, was in der Welt ist.  Denn in sich selbst wird er die Seele finden und in der Welt wird er das Wirken Gottes finden.  Er wird entdecken, dass es eine buchstäbliche Tatsache ist, dass alles unter den Gesetzen und Kräften der Höheren Macht geschieht, und dass dies für das menschliche Leben ebenso gilt wie für das pflanzliche und tierische Leben.  Er wird feststellen, dass die unendliche Weisheit sich überall und jederzeit um jedes menschliche Wesen kümmert... (Aus den Notizbüchern 20.4.103)

3. Was ist eine vernünftige Religion?

Die kirchliche Struktur und die sakralen Dienste einer Kirche sind für diejenigen nützlich, die an sie glauben.  Diejenigen, denen dieser Glaube fehlt, sollten tolerant sein und nicht versuchen, Dinge zu zerstören, die anderen noch helfen.  Sie haben ihren Platz.  Der Fehler beginnt, wenn ihnen der einzige Platz eingeräumt wird oder wenn die Betonung so sehr auf den äußeren Formen liegt, dass die größere Notwendigkeit der Korrektur und Formung des Charakters übersehen wird. (Notizbücher 17.1.63)

Das Fehlen solcher Tugenden wie Freundlichkeit, Gerechtigkeit und Aufrichtigkeit in den menschlichen Beziehungen ist ein Zeugnis für das Fehlen wahrer Religion. (Notizbücher 17.1.62)

Nur die Selbstbetrüger oder die Scharlatane werden dir anbieten, dich zu retten.  Alle anderen werden euch nur anbieten, euch zu führen.  "Ihr müsst für euch selbst arbeiten", warnte der Buddha.  "Die Buddhas sind nur Lehrer." (Notizbücher 1.6.710)

Zuallererst muss Religion eine persönliche Sache sein - eine Beziehung zwischen dir als Individuum und Gott, dem Unendlichen Geist - und nicht zwischen dir und irgendwelchen organisierten Institutionen.  Letztere sind von Menschen gemachte Dinge, und sie sind nicht Gott.  Gott ist ein Geist, also müssen Sie Gott als Geist finden, es ist eine rein persönliche Beziehung, die Sie suchen müssen - etwas, das keiner äußeren Demonstration bedarf. (Seite 40, Kapitel III, Entdecke dich selbst, Ausgabe 1971)

Die Qualität der religiösen Verehrung wird von allen gebraucht, vom Kind in der Schule bis zum Philosophen in der Welt. (Notizbücher 17.1.8)

Eine religiöse Offenbarung ist auch ein Träger der guten Nachricht, des Evangeliums, dass es eine höhere Macht gibt, dass wir alle mit ihr in Beziehung stehen und dass wir aufgrund dieser Beziehung Zugang zu Wahrheit, Güte, Schönheit, Wirklichkeit und Frieden haben können. (Notizbücher 17.1.41)

4. Wie kann ich das Göttliche in mir finden?

Demut ist also der erste Schritt, nicht nur in der Religion, sondern in jedem Studium, das sich lohnt.  Sobald ein Mensch glaubt, alles über ein Thema zu wissen, oder auch nur die Hälfte, stellt er so viel Einschränkung zwischen sich und das Erreichen seines Ziels.  Nimmt er aber die Haltung eines Kindes ein, das weiß, dass es nichts weiß, dann ist er gelehrig und es ist ihm möglich, etwas zu lernen.

Indem ihr den Körper und die Gedanken zur Ruhe bringt, bereitet ihr die Bedingungen vor, unter denen der Unendliche Geist zu euch sprechen und sich euch offenbaren wird.  Euer Bemühen, dies zu tun, ist eine Form der Anbetung, und Gott wird in dieser großen Stille zu euch kommen. Er kann nicht zu dir kommen, wenn du zu sehr damit beschäftigt bist, an deine persönlichen Probleme zu denken. (Bearbeitet von Seite 41, Kapitel III, Discover Yourself, Ausgabe 1971)

Ein Brief von PB an PB

(2) Die Lehrer nehmen täglich zu und fordern andere auf, ihnen zu folgen.  Die Lehren vermehren sich und die Bücher über sie auch.  Sie sind nicht deine Angelegenheit.  Lasst sie ihre dringend benötigte Arbeit tun.  Aber ihr sollt in einen neuen und anderen Rhythmus eintreten und denen, die zuhören wollen, sagen, dass sie nicht verloren oder ohne Hoffnung sein müssen, weil sie nichts finden, was ihr Herz oder ihren Verstand anspricht.  Sie sollen nur dem Gott in sich selbst folgen, denn "das Himmelreich ist in euch".  PB - geben Sie diese Botschaft weiter, während Sie den Lehrern von heute und gestern den gebührenden Respekt und die Ehre erweisen.  Diejenigen, die sich in dieser Angelegenheit allein fühlen oder die nur außerhalb der Gruppen auf einem unabhängigen Weg gehen können, sollten daran erinnert werden, dass es einen Gott in ihnen gibt, der sie führen und ihnen helfen kann, wenn sie sich an ihn wenden. (Auszug aus Notebooks 1.0.2)

Wer mit demütigem, gesenktem Kopf und gefalteten, gefalteten oder auf den Knien ruhenden Händen sitzt, mit Geist und Herz in ehrfürchtiger Verehrung, in aufrichtiger, anbetungsvoller und entrückter Versenkung, die sich nichts anderem als der göttlichen Gegenwart bewusst ist - er betet, meditiert, betet an, ist bereits im Himmel. (Notizbücher 18 Intro)

Der göttliche Teil unseres Wesens ist immer da; warum ist er dann nicht für uns verfügbar?  Wir müssen uns darin üben, uns ihm zugänglich zu machen.  Wir müssen innehalten, nach innen lauschen, seine gesegnete Gegenwart spüren. Zu diesem Zweck ist die Meditation eine wertvolle Hilfe, ein echtes Bedürfnis. (Notizbücher 3.1.124)

5. Was ist dieses Überselbst oder die Seele im Inneren, die wir suchen?

Das göttliche Atom ist ein und dasselbe in allen Menschen, identisch in Christus, wie es in seinen Zuhörern war.  Es ist tatsächlich das Christus-Selbst in jedem von uns.  Als Jesus diese Welt verlassen hatte, benutzten und verstanden die erleuchtetsten seiner früheren Anhänger seinen Namen nur noch in diesem universellen Sinn.

Der Christos war für sie ihre eigene innere Göttlichkeit - nicht ein besonderer, begrabener Fleischkörper - und ihre Arbeit bestand darin, das Bewusstsein vom Kopf abwärts zu bringen, bis es sich im geistigen Herzen konzentrierte, wo das Himmelreich für alle wahren Christen lokalisiert war. (Von Seite 214, Kapitel XVI, Die Suche nach dem Überselbst, Ausgabe 1975)

Es gibt nur einen Gott, ein Leben, eine unendliche Macht, einen allwissenden Geist.  Jeder Mensch individualisiert es, aber er vervielfältigt es nicht.  Er bringt es auf einen Punkt, das Überselbst, aber er verändert nicht seine Einheit oder seinen Charakter.(P) (Notizbücher 28.1.23)

Dies ist das Paradoxon, dass das Überselbst gleichzeitig universell und individuell ist.  Es ist das erste, weil es alle Menschen als eine einzige Macht überschattet.  Es ist das zweite, weil es von jedem Menschen in sich selbst gefunden wird.  Es ist sowohl der Raum als auch der Punkt im Raum.  Sie ist unendlicher Geist und doch ist sie auch die heilige Gegenwart im Herzen eines jeden. (Notizbücher 22.3.384)

Niemand soll sich vorstellen, dass der Kontakt mit dem Überselbst eine Art träumerische Träumerei oder ein angenehmer, phantasievoller Zustand ist.  Es ist eine vitale Beziehung mit einem Strom von Frieden, Kraft und Wohlwollen, der endlos vom unsichtbaren Zentrum zum sichtbaren Selbst fließt. (Notizbücher 22.3.206)

Das Überselbst entwickelt sich nicht und macht keinen Fortschritt.  Dies sind Aktivitäten, die zu Zeit und Raum gehören.  Es ist nirgendwo in der Zeit und nirgendwo im Raum.  Hier, in dieser tiefen, schönen und alles durchdringenden Ruhe, findet der Mensch seine wahre Identität.  (Notizbücher 22.3.245) (g)

Das Überselbst ist weder ein kaltes metaphysisches Konzept noch eine vorübergehende Welle von Emotionen.  Es ist eine Gegenwart - erhaben, heilig und wohltätig -, die dein Herz, deine Gedanken und deinen Körper durch ihre eigene geheimnisvolle Macht ergreift und dich dazu bringt, das Leben von einem edleren Standpunkt aus zu betrachten. (Notizbücher 22.3.95)

6. Was ist diese Suche nach dem Überselbst?

Der innere Sinn des Lebens offenbart sich nicht ohne weiteres; er muss gesucht werden.  Eine solche Suche ist die Suche. (Notizbücher 1.1.10)

Der zentrale Punkt dieser Suche ist die innere Öffnung des Herzens des Egos für das Überselbst. (Perspektiven 1.3)

Wir sind hier auf der Erde, um einer heiligen Mission nachzugehen.  Wir müssen das finden, was Theologen die Seele nennen, was Philosophen das Überselbst nennen.  Es ist etwas, das gleichzeitig nahe und doch weit entfernt ist.  Denn es ist die geheime Quelle unseres Lebensstroms, unseres Selbstseins und unseres Bewusstseins.  Aber weil unsere Lebensenergie ständig durch die Sinne nach außen strömt, weil unser Selbstsein ständig mit dem Körper identifiziert wird und weil unser Bewusstsein niemals über sich selbst nachdenkt, entzieht sich das Jenseits notwendigerweise völlig. (Perspektive 1.5)

Wenn das Unendliche Wesen versucht, seine eigene Natur innerhalb der Begrenzungen dieser Erde auszudrücken - und daher auch versucht, sich durch uns auszudrücken - ist es unsere höchste Pflicht, nach unseren göttlichen Eigenschaften zu suchen und sie zu kultivieren.  Nur auf diese Weise erfüllen wir uns wirklich.  Diese Suche und diese Kultivierung machen die Suche aus. (Notizbücher 1.1.6)

Um ein ausgewogenes Ergebnis zu erzielen, ist es notwendig, einen ausgewogenen Ansatz zu wählen und sich nicht nur auf eine einzige Art von Anstrengung zu verlassen.  Der moralische Charakter muss in das Streben nach Erhebung einbezogen werden; das intellektuelle Vermögen muss am Studium arbeiten und über die Lektionen des Lebens selbst nachdenken; die Intuition muss durch beharrliche tägliche Meditationspraxis entfaltet werden; und das tägliche praktische Leben muss versuchen, die erlernten Ideale zum Ausdruck zu bringen. (Notizbücher 20.3.456)

Nichts könnte praktischer sein als angewandte Philosophie.  Der Schüler wird seinen Willen durch ihre eindeutigen Aussagen gestärkt finden, so dass er mit einem mutigeren Herzen an die Mühen und Pflichten des täglichen Lebens herangehen wird. Er wird feststellen, dass seine Gefühle durch das Böse in den Charakteren und Taten anderer Menschen weniger gestört werden. Er wird seine Gedanken durch die Erklärung der wohlwollenden Absicht und der höchsten Intelligenz hinter seinem Leben inspiriert finden. (Notizbücher 20.1.350)

Es gibt nichts Wichtigeres im Leben als die Suche, und es wird die Zeit kommen, in der der Schüler entdeckt, dass es auch nichts Angenehmeres gibt.  Das ist unvermeidlich bei einer Suche, deren Wesen von unendlicher Harmonie und ungebrochenem Frieden geprägt ist.  Kein weltliches Objekt, keine Person und kein Vergnügen kann jemals die Befriedigung schenken, die man in der Vereinigung mit dem Überselbst erfährt.  (Notizbücher 1.1.166)

Nur der Anfänger muss sich die Suche als etwas vom gewöhnlichen Leben Getrenntes vorstellen, als etwas Besonderes, Abgelegenes, Abseitiges.  Der Geübte weiß, dass sie der eigentliche Kanal für dieses Leben werden muss. (Notizbücher 1.1.75)

Er mag sich fragen, ob er für eine so große Aufgabe überhaupt geeignet ist.  Aber dabei vergisst er, dass er zu diesem Punkt geführt wurde, zu der Suche, dass dasselbe höhere Selbst oder dieselbe höhere Macht, die dies aus ihrer Gnade heraus tat, ihn noch weiter führen kann. (Notizbücher 1.2.117)

7.  Welche Rolle spielen die Gefühle bei der philosophischen Suche?

Nicht das Gefühl an sich soll in der Philosophie überwunden werden, sondern die niederen Gefühle.  Im Gegenteil, sie fordert uns auf, die höheren Gefühle zu hegen und zu pflegen.  Nicht das Gefühl an sich soll von der Vernunft streng beherrscht werden, sondern die blinden tierischen Instinkte und die unwissende menschliche Selbstsucht.  Wenn das Gefühl geläutert und diszipliniert, gehoben und geadelt, entpersönlicht und belehrt ist, wird es zum echten Ausdruck des philosophischen Lebens. (Notizbücher 6.2.5)

Wenn die Seele sich ihm einmal in ihrer Schönheit offenbart hat, kann er nicht anders, als sie anzubeten, kann nicht anders, als sich in lebenslangem Streben nach ihr zu verzehren. Die Anziehung ist nicht von ihm selbst gewählt.  Sie ist so natürlich und unvermeidlich wie die Bewegung der Sonnenblume zur Sonne. (Notizbücher 22.7.79)

Dieses Gefühl der Verehrung, der Ehrfurcht und der inneren Anziehung sollte genährt und entwickelt werden, damit es zu einer großen Liebe, einer ästhetischen Gemeinschaft heranwachsen kann, die vollkommen befriedigend ist. (Notizbücher 18.1.66)

Je mehr Liebe er in diese Praxis einbringen kann, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass er damit Erfolg hat.  Wenn er noch keine Liebe für das Überselbst empfinden kann, dann soll er Freude hineinbringen, die Freude, zu wissen, dass er sich auf der lohnendsten Reise des Lebens befindet. (Notizbücher 4.2.296)

Die höheren menschlichen Gefühle wie Freundlichkeit und Mitgefühl, Geduld und Toleranz müssen gepflegt werden. (Notizbücher 6.2.32)

Wer für die Schönheit der Musik oder des Ortes empfänglich ist, für den ist ein spiritueller Weg vorgezeichnet.(P) (Notizbücher 14.1.10)

Das Schöne ist mit dem Guten verbündet.  Wenn wir schöne Gefühle kultivieren, beginnen die bösen aufgelöst zu werden. (Notizbücher 11.4.86)

Das Gefühl kann geschult werden, um feiner und zarter zu werden, um für höhere Triebe und Ideale empfänglich zu sein. (Notizbücher 6.2.47)

8.  Was sagt die Philosophie über Lebenserfahrung, Entscheidungsfindung und Lebensorientierung?

Der Mensch kann aus seinem eigenen Herzen heraus nach Orientierung für seine Zukunft suchen. Seine früheren Sünden werden zu seinem zukünftigen Lehrer.  Seine Fehler, die er einmal erkannt hat, zeigen ihm den richtigen Weg.  Seine Gedanken, einmal überwunden, geben ihm neue Kraft und neue Tugenden. Seine Prüfungen, die er bestanden und gemeistert hat, öffnen ihm neue Türen des Bewusstseins.  Seine Schwächen bieten ihm eine Herausforderung, und wenn er sie annimmt und seinen Willen einsetzt, um sie umzuwandeln, wird er der Gewinner sein. (Notizbücher 13.1.412)

Es kommt eine Zeit, in der aus der Stille in ihm selbst die geistige Führung kommt, die er für seinen weiteren Weg braucht.  Sie kommt manchmal als ein zartes Gefühl, manchmal als ein starkes, manchmal in einer klar formulierten Botschaft, und manchmal aus den Umständen und Ereignissen selbst.  Sie sagt und lehrt nicht nur ihn selbst, sondern manchmal auch andere.  Das ist die Wirkung des göttlichen Lebens, das jetzt zunehmend in ihm wirkt. (Notizbücher 24.4.146)

Wenn er zu diesem Glauben an die Realität seines eigenen höheren Selbst kommen kann, kann er zu all dem Wissen kommen, das er braucht, zu all der Hilfe, die er braucht, indem er auf seine (intuitiv empfundene) Führung hört und deine Anweisungen in seinem täglichen Leben anwendet. (Notizbücher 22.5.60)

Denke daran, dass keine Unternehmung und kein Vorhaben von den eigenen begrenzten Ressourcen des Egos abhängen sollte.  Die demütige Anrufung der Hilfe des Höheren Selbst erweitert diese Ressourcen und hat einen Schutzwert.  Erinnern Sie sich zu Beginn eines jeden Tages, einer jeden Unternehmung, einer jeden Reise und einer jeden wichtigen Arbeit an das Überselbst, und seien Sie seinen Gesetzen gehorsam. Suche seine Inspiration, seine Kraft.  Wenn du es zu deinem stillen Partner machst, verdoppelst du deine Wirksamkeit.(P) (Notizbücher 18.1.54)

Die Höhere Macht hat uns die Intelligenz gegeben, mit der wir diese Fragen des praktischen täglichen Lebens lösen können.  Wenn der menschliche Wille wirklich aufgegeben wurde, kann man sich darauf verlassen, dass diese Macht uns führt - und zwar richtig führt. (Notizbücher 18.4.169)

Indem wir auf unser Gedankenleben achten, Negatives fernhalten und positive Ideen voller Vertrauen in die höheren Gesetze kultivieren, setzen wir tatsächlich Prozesse in Gang, die schließlich Verbesserungen im äußeren Leben bringen. (Notizbücher 9.3.169)

Wenn er diese Kapitulation vollzogen hat, alles getan hat, was er als Mensch dafür tun konnte, und die Ergebnisse vollständig dem höheren Selbst übergeben hat, dessen Lektionen wiederholt analysiert und tief verinnerlicht hat, ist das Problem nicht mehr sein eigenes.  Er ist davon befreit, geistig befreit von seinem Karma, was auch immer die Situation physisch sein mag.  Er weiß jetzt, dass, was auch immer geschieht, zum Besten geschehen wird. (Notizbücher 18.4.154)

 Er muss auf unbestimmte Zeit warten, bis die Intuition die benötigte Antwort liefert, oder, wenn die Angelegenheit dringlicher ist, nur für eine bestimmte Zeit warten und dann die Situation noch einmal überprüfen, demütig um Führung bitten und eine Entscheidung erzwingen, auch wenn sie gefährdet ist. (Notizbücher 13.2.230)

Die Notwendigkeit, sein persönliches Leben intuitiver zu lenken, wird ihm erst bewusst, nachdem er einen großen Fehler begangen hat und dessen Auswirkungen spürt.  Er erkennt dann, dass es nicht ausreicht, mit dem Verstand zu rechnen, aus dem Impuls heraus zu fühlen oder aus dem Gefühl heraus zu handeln, denn dies hat ihm Leiden gebracht, die hätten vermieden werden können, oder anderen Menschen Leiden zugefügt, die er bedauert.  Er lernt, dass es notwendig ist, nach innen zu hören, in geistiger Ruhe darauf zu warten, dass das intuitive Gefühl auftaucht und ihn leitet. (Notizbücher 13.2.212)

Da er weiß, dass seine Reaktion auf ein Ereignis noch wichtiger ist als das Ereignis selbst, achtet er auf versteckte Prüfungen seines Charakters und seiner Fähigkeiten.  Ob er mit den Problemen seiner Arbeit fertig wird oder sich im Kreis seiner Familie bewegt, er nutzt jede Episode oder Situation, um sich als würdig zu erweisen oder um eine Schwäche zu entdecken.  Im letzteren Fall lässt er sich nicht entmutigen, sondern erforscht, analysiert, plant und löst sie, bis er sie in eine neue Stärke verwandelt. (Notizbücher 13.1.92)

9. Welchen Platz haben Mitgefühl und Dienst in dieser Arbeit?

Eine wahre Macht wird die Hände derjenigen informieren, die auf Geheiß des Gottes im Innern handeln, dessen tägliche Ermahnung an ihn lautet: "Gehe hinaus und lebe für das Wohl der Menschen das Licht, das du in den tiefen Tiefen deines eigenen Herzens findest." (Notizbücher 20.4.308)

Warum sollten wir uns den Kopf mit philosophischen Studien zerbrechen?  Warum reicht es nicht aus, den Menschen gegenüber Wohlwollen zu zeigen?  Die Antwort auf die zweite Frage ist, dass das Gefühl des guten Willens bei der ersten bitteren Erfahrung, von anderen Menschen verletzt zu werden, verschwinden kann.  Es reicht nicht aus, sich allein auf das Gefühl zu verlassen; man muss auch gründlich und rational davon überzeugt werden, dass Wohlwollen unter allen Umständen notwendig ist, und zwar nicht nur zum Nutzen anderer, sondern auch zu unserem eigenen. (Notizbücher 20.1.161)

Ein Mensch handelt philosophisch, wenn Weisheit und Dienen zur Triebfeder seines Handelns werden.  Dies sind die beiden Ströme, die durch sein äußeres Leben fließen müssen. (Notizbücher 20.5.25)

Die Notwendigkeit, anderen zu verzeihen, was sie uns angetan haben, ist von höchster Wichtigkeit.  Nein, es ist eine Pflicht, die ständig und ununterbrochen praktiziert werden muss, ganz gleich, welche Provokationen wir erhalten, um ihr nicht zu gehorchen.  Unser Kontakt mit anderen, oder unsere Beziehung zu ihnen, darf ihnen nur Gutes bringen!  Niemals Schlechtes. (Notizbücher 6.5.314)

Du magst ein unbedeutendes Geschöpf in der Weite des Kosmos sein, aber das göttliche Leben, von dem der Kosmos nur ein Kanal ist, ist auch in dir. Habt genug Vertrauen in euer göttliches Erbe, nehmt es mit in euer alltägliches Leben und Denken, und in gewisser Weise werdet ihr für manche Menschen sehr bedeutend und wichtig werden. (Notizbücher 22.3.33)

Die Handlungen des Dienens sind die euren; die Folgen des Dienens sind die von Gott.  Sei nicht ängstlich, wenn die Angst nicht deine Sache ist. (Notizbücher 2.8.68)

In jeder Situation, in der er mit anderen Menschen zu tun hat, wird er weder sein eigenes Wohlergehen ausschließlich unter Ausschluss der anderen noch deren Wohlergehen zum Nachteil seines eigenen berücksichtigen.  Er wird tun, was in der jeweiligen Situation gerecht und weise ist, wobei er das Wohl aller in Betracht zieht und sich letztlich von der unpersönlichen Intuition des Überselbst leiten lässt. (Notizbücher 20.5.185)

Wenn der Schüler seine Zeit vollständig damit verbringt, sich um andere zu kümmern, muss dies an erster Stelle stehen.  Er muss sich um alle Opfer der menschlichen Unwissenheit kümmern, als wären sie Mitglieder seiner eigenen Familie; er muss bei seiner Arbeit so klarsichtig und praktisch sein wie jeder weltlich gesinnte Mensch, aber im Innern wird er wissen, dass das irdische Leben flüchtig, vergänglich und niemals dauerhaft befriedigend ist und daher nur die äußere Seite seines Lebens darstellt; tief im Innern muss eine beharrliche Suche nach Wahrheit und Wirklichkeit sein, die allein ewigen Frieden verleihen. (Notizbücher 2.8.26)

Mache es dir zur Gewohnheit, bis es zur Neigung wird, freundlich, sanft, vergebend und mitfühlend zu sein.  Was könnt ihr verlieren?  Ein paar Dinge hier und da, ein wenig Geld hier und da, eine gelegentliche Stunde oder einen Streit?  Aber sehen Sie, was Sie gewinnen können!  Mehr Befreiung vom persönlichen Ego, mehr Recht auf die Gnade des Überselbst, mehr Liebenswürdigkeit in der Welt in uns und mehr Freunde in der Welt außerhalb von uns.(P) (Notizbücher 2.5.12)

Jeder Mensch, der mehr Wahrheit und Güte, mehr Bewusstsein und Gleichgewicht in seinen eigenen kleinen Kreis bringt, bringt es gleichzeitig in die ganze Welt.  Ein einzelnes Individuum mag hilflos sein angesichts der globalen Ereignisse, aber das Echo der Echos seiner inspirierten Worte und Taten, seiner Anwesenheit und seiner Gedanken kann weit von ihm entfernt an Ort und Zeit gehört werden. (Notizbücher 20.1.200)

Das Kennzeichen wahrer Güte ist erstens, dass sie niemals durch Gedanken, Worte oder Taten ein anderes Lebewesen verletzt; zweitens, dass sie die niedere Natur unter das Gebot der höheren gebracht hat; und drittens, dass sie ihr eigenes Wohlergehen nicht isoliert, sondern immer vor dem Hintergrund des Gemeinwohls betrachtet. (Notizbücher 6.1.361)

Dieser große Abschnitt der Suche befasst sich mit der richtigen Lebensführung.  Er zielt sowohl auf die moralische Umerziehung des Charakters des Einzelnen zu seinem eigenen Nutzen als auch auf die altruistische Umwandlung des Charakters zum Nutzen der Gesellschaft.(P) (Notizbücher 6.1.6)

Wenn ein Mensch entdeckt, dass in seinem Feind dasselbe Überselbst wohnt wie in seinem eigenen Herzen, wie kann er sich dann jemals wieder dazu bringen, einen anderen zu hassen oder zu verletzen? (Notizbücher 6.2.126)

Wenn ein Mensch Gott all die Qualen seines vergangenen Unglücks vergeben kann und wenn er anderen Männern und Frauen das Unrecht verzeihen kann, das sie ihm angetan haben, wird er zu innerem Frieden kommen.  Denn das ist es, was das Ego nicht tun kann. (Bearbeitet aus Notebooks 8.4.349)

10. Welches sind die Praktiken, die der Suchende befolgen muss?

Sein tägliches Verhalten zu beobachten und es im Nachhinein zu überprüfen, ist nicht weniger notwendig als die Übung der Meditation. (Bearbeitet aus Notebooks 2.4.23)

Selbstdisziplin

Der Ort, an dem du dich befindest, die Menschen, die dich umgeben, die Probleme, denen du begegnest, und die Ereignisse, die sich gerade ereignen - sie alle haben ihre besondere Bedeutung für dich. Sie ergeben sich sowohl aus dem Gesetz der Belohnung als auch aus den besonderen Erfordernissen deines spirituellen Wachstums. Studieren Sie sie gut, aber unpersönlich, ohne Egoismus, und passen Sie Ihre Reaktionen entsprechend an. Das wird hart und vielleicht sogar ungenießbar sein, aber es ist der sichere Weg zur Lösung aller Ihrer Probleme. Das ist es, was Jesus meinte, als er erklärte: "Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach." Das ist die Kreuzigung des Egos, die das wahre Christentum ausmacht und die direkt zur Auferstehung in der Wirklichkeit des Überselbst führt. Betrachten Sie Ihre schlimmsten und ärgerlichsten Probleme als die Stimme Ihres Anderen Selbst. Versuchen Sie zu hören, was es sagt. Versuchen Sie, die Hindernisse zu beseitigen, auf die sie in Ihnen selbst hinweist. Betrachte diese besondere Prüfung, diesen speziellen Prozess, als etwas, das für dein eigenes spirituelles Wachstum von größter Bedeutung ist. Je niederschmetternder sie ist, desto mehr Anstrengungen werden unternommen, um dich näher an das Überselbst heranzuführen. An jedem Punkt deines Lebens, von einem Ereignis, einer Situation, einem Kontakt zum anderen, bietet dir die Unendliche Intelligenz die Mittel zum Wachstum, wenn du nur aus dem egoistischen Trott herauskommst und sie annimmst. (Notizbücher 2.4.24)

Wenn seine stärkste Leidenschaft darin besteht, die Gegenwart der Seele zu verwirklichen, und wenn er dies durch die Anstrengungen und Opfer seines ganzen Lebens demonstriert, ist er nicht weit von der Heimsuchung der Gnade entfernt. (Notizbücher Bd. 12 / Kategorie 18, Kapitel 5, 172)

Bis zu dem Zeitpunkt, an dem sein Karma ihm den innewohnenden Meister bringt, muss sich der Suchende weiterhin auf das vorbereiten, was dann geschehen wird. Er muss versuchen, alle Fehler und charakteristischen Schwächen aufzudecken und auszurotten. Er muss sich entschließen, das beste Leben zu erreichen, d.h. ein Leben, das WAHRHEIT, GÜTE und SCHÖNHEIT verkörpert. Er muss die richtigen Werte für weltliche und geistliche Dinge verstehen. Er muss den Schwierigkeiten des täglichen Lebens mit Mut und dem durch sein Studium erworbenen Wissen begegnen. (Notizbücher 2.5.55)

Sieh dich selbst so, wie du sein sollst. Versuche, entsprechend zu handeln. (Notizbücher 23.6.145)

Reflexion und Imagination, Analyse und Antizipation können, richtig eingesetzt und harmonisch kombiniert, die Erfahrung ersetzen. In der Tat sind sie Formen der Erfahrung. Aber da sie unter unserer individuellen Kontrolle und Leitung stehen, können sie als Instrumente eingesetzt werden, die uns langwierige und emotional schmerzhafte Ergebnisse ersparen. (Notizbücher 13.1.60)

Er sollte seine vergangenen Fehler aufmerksam studieren, nicht um sich selbst emotionale Vorwürfe zu machen, sondern um sich konstruktiv zu verbessern. (Notizbücher 4.4.111)

Er muss die Fähigkeit entwickeln, in regelmäßigen Abständen von seinem persönlichen Ich zurückzutreten und sein Leben, sein Glück, seinen Charakter und seine Taten ganz unvoreingenommen zu betrachten. Während dieser Übung sollte er die Haltung eines unbeteiligten Beobachters einnehmen, der versucht, die Wahrheit über es zu erfahren. Daher sollte er sie in aller Ruhe studieren und nicht gefühlsmäßig Partei für sie ergreifen. (Notizbücher 4.4.123)

Alles wird in regelmäßigen Abständen überprüft werden - die Gestaltung seiner Beziehungen zu anderen, seine persönlichen, sozialen und beruflichen Aktivitäten, die Gestaltung seines Lebens. Aber all diese Überprüfung muss von einem höheren Standpunkt aus erfolgen als dem gewöhnlichen, der weniger vom Ego beherrscht wird und unpersönlicher ist. Deshalb sollte sie nur und vorzugsweise zu Zeiten erfolgen, in denen er in dieser Stimmung ist, wenn sie effektiv durchgeführt werden soll. (Notizbücher 4.4.245)

Sein inneres Selbst von Gedanken, Emotionen, Wünschen, Motiven und Leidenschaften zu befreien; zu entscheiden, was es wert ist, behalten zu werden und was herausgeschnitten werden muss, das ist seine erste Aufgabe. (Notizbücher 4.4.142)

Es reicht nicht aus, zu lernen, andere zu ertragen, ihre Unzulänglichkeiten zu entschuldigen und zu akzeptieren. Man muss auch lernen, sich selbst zu ertragen, seine eigenen Unzulänglichkeiten zu akzeptieren. (Notizbücher 23.1.108)

Wer sich einmal auf diese Suche begeben hat, mag für eine Weile davon abgelenkt werden, aber er kann niemals für immer davon vertrieben werden. Die endgültige Rückkehr ist sicher.  Jede neue Manifestation von menschlichem Unrecht und menschlicher Schlechtigkeit, unter der er leidet, jeder neue Rückschlag des Schicksals und der Verlust von Besitz, sollte ihn nur in seiner Entschlossenheit bestärken, dieser Suche zu folgen und seine ruhige Gelassenheit zu kultivieren, denn sie sollte seine Einsicht in die Sinnlosigkeit stärken, sein Glück allein auf irdische Dinge zu gründen. Er muss sich immer daran erinnern, dass die Prüfung vorübergehend ist, der Preis aber dauerhaft, dass er, wenn es ihm gelingt, aus den Prüfungen hervorzugehen und dem Ideal treu zu bleiben, auch mit einem veredelten Charakter, größerer Kraft und gesteigerten Fähigkeiten hervorgehen wird. Wenn er sich am Ende durchsetzt, dann werden die langen Leiden vergangener Misserfolge in Mitleid für andere und in Stärke für ihn selbst münden. (Auszug aus den Notizbüchern 2.3.74)

Die Mittel, die für die Suche benötigt werden, sind in Buddhas achtfachem Pfad aufgelistet: (1) rechter Glaube, (2) rechte Entscheidung, (3) rechte Worte, (4) rechtes Handeln, (5) rechter Lebensunterhalt, (6) rechte Neigung, (7) rechtes Denken, (8) rechte meditative Versenkung in sich selbst. (Notizbücher 2.5.32)

Meditation

Die regelmäßig wiederholte Praxis der Meditation sollte diese Wirkung haben: Sie beseitigt die Hast, die Eile, den Druck und die Unruhe, mit denen das moderne westliche Leben behaftet ist. Sie verdrängt sie durch Ruhe, Geduld und Entspannung. (Notizbücher 4.1.347)

Das Bedürfnis des Menschen, sich vorübergehend, aber regelmäßig von den Turbulenzen der Welt zu isolieren, ist in diesem Jahrhundert dringender als in jedem früheren. Die Absicht sollte nicht sein, zu fliehen, sondern die geistigen Kräfte zu sammeln und sich von den persönlichen Belastungen zu erholen, einen genauen Blick auf die Art des Lebensmusters zu werfen, das er entwirft, und Fehler festzustellen und Änderungen zu planen. Niemandem würde es schlechter gehen und jedem würde es besser gehen, wenn er sich ein wenig Zeit nähme, wenn er seine täglichen Aktivitäten für vielleicht eine halbe Stunde pro Tag unterbrechen würde, um "in die Stille zu gehen". Das Leben wird geräumiger und entspannter, der Horizont des täglichen Lebens erweitert sich, wenn sich eine stille Zeitlosigkeit in das Gesicht des Menschen schleicht. Er wird weniger hektisch, aber nicht weniger aktiv. Er weiß, dass seine Zukunft gesichert ist, weil sein gegenwärtiges Verhalten heiter ist, und dass sie sicher ist, weil sein gegenwärtiges Verständnis richtig ist. (Notizbücher 3.1.123)

Der Westler muss lernen, dieser endlosen Unruhe, dieser täglichen Ungeduld, etwas zu tun, ein Ende zu setzen, muss sich treu und regelmäßig im "Warten auf den Herrn", in der Meditation, üben. Auf diese Weise wird er sich immer weniger auf seine eigenen kleinen Ressourcen verlassen, sondern mehr und mehr auf die unendliche Weisheit, Macht und Gnade des Herrn, d.h. des Überselbst. (Notizbücher 4.1.55)

Bevor der Geist die Wahrheit verstehen, das Wirkliche erlangen und Glück genießen kann, muss er einen ruhigen Zustand erreichen. Keine Störungen, keine Aufregungen und keine Widerstände dürfen sich ihm in den Weg stellen. Um einen solchen Zustand zu ermöglichen, muss er zunächst krampfhaft zu bestimmten Zeiten am Tag erreicht werden, d.h. während der Meditationsphasen. In dem Maße, in dem er sich mehr und mehr daran gewöhnt, seine negativen Aktivitäten auf diese Weise zum Schweigen zu bringen, wird er schließlich aus Gewohnheit während des restlichen Tages mehr und mehr in diesem Zustand verweilen. Schließlich wird die Gewohnheit zu einer Charaktereigenschaft, die dauerhaft und ungebrochen ist. Dies ist ein weiterer Grund, warum die Praxis der Meditationsübungen eine Notwendigkeit ist, unabdingbar für eine vollständige Suche. (Bearbeitet aus Notebooks 4.1.97)

Wenn es die erste Notwendigkeit ist, die Zeit zu finden, dann ist es die zweite, den Ort zu finden. Es sollte ein Ort sein, an dem er von niemandem gestört wird, und wenn er besonders empfindlich ist, an dem ihn auch niemand beobachtet. Es sollte der Ort sein, an dem der geringste Lärm und die größte Stille herrschen. Wenn er regelmäßig dieselbe Zeit und denselben Ort nutzen kann, umso besser. (Bearbeitet aus Notebooks 4.2.63)

Es geht darum, die Aufmerksamkeit für diese kurze Zeit vom Ego wegzulenken und sie liebevoll auf das Überselbst zu richten. Denn solange die Gedanken allein im und auf dem Ego verweilen, werden sie von den Beschränkungen des kleinen Selbst gefangen gehalten und in den engen Kreis der persönlichen Angelegenheiten, Interessen und Probleme eingesperrt. Der Ausweg ist diese Verlagerung der Aufmerksamkeit. Aber die Veränderung braucht eine treibende Kraft, einen Anstoß. Diese kommt aus der Kombination von Liebe und Glaube - Liebe, Streben, Sehnsucht nach dem Überselbst und Glaube an seine lebendige, immerwährende Präsenz im Inneren. (Notizbücher 4.2.287)

Die Innerlichkeit, durch die der Mensch in den Meditationsübungen zur Neuausrichtung der Aufmerksamkeit auf seine Seele, sein tieferes "Ich", findet, ist notwendig, um sein verlorenes Gleichgewicht wiederherzustellen. Aber es ist ein Prozess, ein Mittel zum Zweck. Für ihn darf das Ziel nicht eine besondere und begrenzte, kurz empfundene Erfahrung seines innersten Wesens sein, sondern ein ständiges Bewusstsein seiner Gegenwart in seinem ganzen Alltagsleben und eine konsequente Teilhabe an diesem Leben. (Notizbücher 4.1. 81)

Man braucht einen Ort, an dem der einzige Lärm der ist, den man selbst macht. Dann hilft die schöne Stille draußen, die schöne Stille im Innern zu erzeugen. (Notizbücher 3.5.1)

Wie auch immer er diese Zeit nutzt, ob zum Beten, zur körperlichen, emotionalen und geistigen Entspannung oder zum Meditieren, das erste Bedürfnis ist, seine Angelegenheiten des Augenblicks abrupt fallen zu lassen und sie während dieser kurzen Pause vollständig loszulassen. Ganz gleich, wie sehr er durch sein Geschäft an einen Zeitplan gebunden ist, zumindest hier betritt er eine zeitlose Welt. (Notizbücher 3.1.127)

Es erfrischt das Herz und erneuert den Willen auf die außerordentlichste Weise, wenn wir mit im Schoß gekreuzten Händen oder offen auf den Knien sitzen und mit einem hingegebenen, stillen, leeren Geist. (Notizbücher 23.6.25)

Seine Entwicklung wird reif, wenn die Stunde der Meditation nicht mehr außerhalb des Tages bleibt, sondern jede Minute des Tages durchdringt (Notizbücher 4.1.415).

11. Was ist das höchste Ziel im Leben eines Menschen?

...Es ist, von deinem höheren Selbst in Besitz genommen zu werden. Deine Unzufriedenheiten sind durch kein anderes Mittel heilbar. Spinoza sah und schrieb, dass das wahre Glück des Menschen darin liegt, sich dem unendlichen Wesen zu nähern. Sanatkumara, der indische Weise, erkannte und lehrte: "Das Unendliche ist in der Tat Glückseligkeit; es kann kein Glück in begrenzten Dingen geben...

Die Unsicherheit der heutigen Welt ist so groß, dass die wenigen, die Sicherheit gefunden haben, nur die wenigen sind, die ihre eigene Seele und ihren inneren Frieden gefunden haben. (Auszug aus Notebooks 1.2.1)

Der Prozess der menschlichen Evolution dient einem doppelten Zweck. Der erste besteht darin, die physischen, emotionalen und intellektuellen Eigenschaften zu entwickeln. Der zweite besteht darin, das Individuum dazu zu bringen, seinen göttlichen Ursprung zu erforschen und sich dessen voll bewusst zu werden. (Notizbücher 26.4.253)

Welch größeres Ideal könnte ein Mensch haben, als ständig im höheren Teil seines Wesens zu leben? (Notizbücher 1.1.96)

12.  Was ist der lange Weg?

Wer den inneren Drang verspürt, immer nach der Seele, dem Verborgenen, zu suchen, wer sich danach sehnt, ganz bewusst mit ihr vereint zu sein, wird zunächst einen langen Prozess der Trennung von den niederen Eigenschaften durchlaufen müssen, in dem der größte Teil seiner Unvollkommenheiten abgewaschen wird. (Bearbeitet aus Notizbücher 2.1.2)

Du sollst alle niederen Gefühle auf dem Altar dieser Suche opfern. Du sollst Zorn, Gier, Lust und aggressiven Egoismus auf den Altar legen, wenn sich die eine oder andere Situation ergibt, in der sie ihr hässliches Selbst zeigt. Alle müssen bei solchen Gelegenheiten stetig, wenn auch nach und nach, verbrannt werden. Dies ist die erste Bedeutung der Hingabe an das höhere Selbst.(P) (Notizbücher 18.4.87)

Das Ego muss sich seiner Schuld bewusst werden, dass es das Licht des Überselbst blockiert hat, und muss die notwendige Buße tun, um diese Schuld zu sühnen. Aber das ist nur eine andere Art zu sagen, dass es den Langen Weg betreten und sich reinigen muss. (Notizbücher 2.1.10)

Es gibt ein bestimmtes Entwicklungsstadium, in dem es wichtiger ist, an der Verbesserung des Charakters zu arbeiten als Meditation zu praktizieren. (Notizbücher 6.1.158)

13. Warum ist die Läuterung des Egos so wichtig?

Die Suche nach der Wahrheit durch einen Geist, der durch Hass, Wut, Voreingenommenheit, Bitterkeit oder Gier deformiert ist oder dem es an Konzentration, Ruhe oder Strebsamkeit mangelt, muss in einem Misserfolg enden, der in dem Ausmaß, in dem diese Negativitäten teilweise oder vollständig sind, auch teilweise oder vollständig sein wird. Aus diesem Grund ist der Lange Pfad notwendig. (Notizbücher 2.1.59)

Je länger du lebst, desto mehr entdeckst du, dass wahrer Frieden von der Stärke abhängt, mit der du dein eigenes Herz beherrschst, und dass wahre Sicherheit von der Wahrheit abhängt, mit der du deinen eigenen Geist beherrschst. Wenn du deine Gefühle in Unordnung lässt, bringen sie dir Qualen - als Begleiter oder Nachfolger des Glücks, das sie anfangs zu geben vorgaben. Wenn du deine Gedanken den Verblendungen deines Egos dienen lässt, täuschen sie dich, führen dich in die Irre oder beunruhigen dich.(P) (Notizbücher 6.3.21)

Unsere Befreiung vom Elend des Lebens hängt einzig und allein davon ab, dass wir uns von den Fesseln des Egos befreien. (Notizbücher 8.4.1)

Das bedeutet nicht, das Ego zu zerstören - als ob irgendjemand das könnte! -, sondern seine Tyrannei zu zerstören, seinen persönlichen Willen mit dem der Welt-Idee zu harmonisieren. (Notizbücher 8.1.192)

♥ Trotz all des Geredes, das das Ego herabwürdigt, ist es nicht falsch, sondern lobenswert, die bestmögliche Persönlichkeit zu entwickeln und sie dann zu nutzen. Sein Charakter kann geläutert, seine Leidenschaften kontrolliert, seine Schwächen überwunden und seine Unwissenheit beseitigt werden. Neue Tugenden können eingeführt und neue Kräfte entwickelt werden.Dann kann man eine solche Persönlichkeit besser nutzen - zum eigenen Vorteil und zum Dienst an anderen - und man sollte es tun. (Notizbücher 8.1.159)

Wenn du dich in eine richtig aufnahmefähige Haltung für die Erleuchtung, die die Wahrheit bringt, versetzen willst, musst du mehrere Korrekturen in dir und an dir vornehmen. Du musst die Intoleranz, die Beschränktheit, die Kleinlichkeit ablegen, die irgendwelche Personen ablehnt oder ganze Völker wegen ihres Aussehens oder ihrer Religion oder ihrer Vergangenheit oder ihrer sozialen Lage verurteilt. Ihr müsst alle Bösartigkeit und Feindseligkeit gegenüber anderen vertreiben. Ihr müsst den endlosen Trieben Einhalt gebieten, die immer mehr Besitz begehren, die immer stärkere Ambitionen wecken. (Bearbeitet aus Notizbücher 2.1.91)

Teil 2 https://www.paulbrunton.org/answersfrompb2.php

INHALTSVERZEICHNIS

14. Welche Korrekturen müssen am Ego vorgenommen werden?

15. Welches sind die Gefahren auf dem Langen Weg?

16. Was ist der Kurze Weg?

17. Warum ist es wichtig, sowohl den Langen Weg als auch den Kurzen Weg zu lehren?

18. Wann kann man den Kurzen Weg beginnen?

19. Was sind einige fortgeschrittene Übungen für den Quester?

         • "Als ob"~Übung

          • Ruhig sein und Losgelöstheit üben

          • Zeugen~Übung

          • Erinnerungsübung

20. Wie kann Gnade in mein Leben kommen?

21. Was sind geistige Einblicke?

22. Was ist Philosophie?

23. Was ist die Rolle der Philosophie in der Welt und in der Weltkrise?

24. Was ist Mentalismus und warum ist er so wichtig?

25. Was genau ist Erleuchtung?

14. Was sind die Korrekturen, die am Ego vorgenommen werden müssen?

Wenn das Ego in den Staub gezwungen wird, in seinen eigenen Augen gedemütigt, wie sehr es auch in den Augen anderer Menschen geschätzt oder gefürchtet, beneidet oder respektiert wird, ist der Weg frei für das Einströmen der Gnade.  Seid versichert, dass diese vollständige Erniedrigung des inneren Menschen immer wieder geschehen wird, bis er von allem Stolz gereinigt ist.(P) (Notizbücher 8.4.430)

Durch Demütigung und Verzweiflung, Versagen und Fehler kann das Ego zu Boden gestürzt werden.  Aber die Folge dieser scheinbar hoffnungslosen Situation kann das Ende des Langen Pfades sein, mit dem anschließenden Übergang zum Kurzen Pfad, mit seiner neuen Hoffnung, Vergebung und Frieden. (Notizbücher 23.4.130)

Das höchste Ziel der Suche ist nicht die Erleuchtung, die durch die Zerstörung des Egos erreicht wird, sondern die Vervollkommnung des Egos.  Es ist die Funktion des Egoismus, die zerstört werden muss, nicht das, was funktioniert.  Die Herrschaft des Egos soll verschwinden, nicht das Ego selbst. (Notizbücher 8.1.189)

Der Egoismus, die Beschränkung des Bewusstseins auf das individuelle Leben als getrennt von dem einen unendlichen Leben, ist das letzte Hindernis für die Erlangung der Einheit mit dem unendlichen Leben.(P) (Notizbücher 8.3.149)

Wenn er aufmerksam handeln und dennoch von den Ergebnissen seiner Handlungen absehen kann; wenn er seine Verantwortung erfüllen oder seine Pflichten ausführen kann, ohne durch Erfolg in Hochstimmung oder durch Misserfolg in Elend zu geraten; wenn er sich in der Welt bewegen, ihre Freuden genießen und ihre Schmerzen ertragen kann und dennoch unbeirrt an der Suche nach dem festhält, was die Welt transzendiert, dann ist er das geworden, was die Inder einen "Karma-Yogi" und die Griechen einen "Menschen" nennen.(Notizbücher 24.3.281)

Das Ego wird seine Existenz nicht beenden, aber es wird seine Dominanz beenden. (Notizbücher 8.1. 184)

15. Was sind die Gefahren auf dem Langen Weg?

Seine Suche wird ihn nicht nur aus der Giftigkeit des Körpers, den negativen Gefühlen, den lüsternen Begierden und den aggressiven Leidenschaften der niederen Natur herausführen müssen, nicht nur aus der Neugierde und Unruhe des Intellekts, sondern auch aus der eitlen und ungeordneten Einbildung des Egos.  Aus dieser Quelle entspringen so viele falsche psychische Erfahrungen und halluzinatorische Offenbarungen, so viele prophetische Botschaften und trügerische Visionen.  Der umsichtige Aspirant wird keine selbstschmeichelnde Andeutung oder Vorhersage blindlings annehmen, sondern sie anhand der Einschätzungen informierter Personen, anhand der Natur seines eigenen Verhaltens oder der Egolosigkeit seines eigenen Charakters überprüfen. (Bearbeitet aus Notebooks 2.1.108)

Zu viel intellektuelle Zergliederung des persönlichen Ichs, die zu oft betrieben wird, nährt nur den Neurotizismus; und dasselbe Ergebnis folgt aus zu viel emotionaler Beschäftigung mit ihm.  Dies ist eine Gefahr des Langen Weges. (Notizbücher 2.1.179)

Die Gefahr des Langen Pfades zeigt sich, nachdem er eine ausreichende Zeit lang beschritten worden ist.  Der absolute Neuling ist ihr nicht ausgesetzt, aber der erfahrene Aspirant schon.  Sie besteht in dem Egoismus, der aus dem Glauben erwächst, dass der Fortschritt von den eigenen Bemühungen, von dem, was man persönlich tut, abhängt.  Denn das Ego kann nicht über sich selbst hinauswachsen, und was immer es auch tut, es bleibt in seinem eigenen Selbst.  Je erfolgreicher der Aspirant bei der Entwicklung seiner Willenskraft und Tugend sowie bei der Überwindung seiner Fehler und Schwächen ist, desto eher wird er diesen spirituellen Stolz entwickeln, der ihn mehr denn je im Ego festhält.  Nur der Rückgriff auf die messianische Praxis des "Stillseins" kann ihn aus dieser Sackgasse retten.  Nur diese Praxis wird das Überselbst an ihm und in ihm wirken lassen, während jede andere es fernhält, indem sie ihn im Ego festhält. ((Notizbücher 2.1.134)

16. Was ist der Kurze Weg?

Es wird die Zeit kommen, in der du dem Langen Weg den Rücken kehren musst, um die volle Aufmerksamkeit, die volle Energie und die volle Zeit dem Kurzen Weg zu widmen.  Denn damit beginnt eine neue Ära, in der es nicht mehr um das Ego geht, nicht mehr um seine Verbesserung oder Vervollkommnung, sondern allein um das Göttliche selbst - nicht um das Oberflächenbewusstsein und all seine kleinen Veränderungen, sondern um die Tiefen, die göttlichen Tiefen, in denen die Wirklichkeit wohnt.  An diesem Punkt suche nur das Höhere Selbst, lebe nur mit positiven Gedanken, bleibe nur so lange wie möglich bei der heiligen Stille im Inneren, fühle nur jene innere Stille, die zum Wesen des Bewusstseins gehört.  Von nun an sollst du nicht dieses oder jenes werden, nicht die verschiedenen Tugenden sammeln, sondern einfach nur sein.  Dafür brauchst du dich nicht zu bemühen, du brauchst nicht zu denken, du brauchst nicht mit irgendeiner Form von Yoga, mit irgendeiner Meditationsmethode zu arbeiten. (Notizbücher 23.1.76)

Der Kurze Weg beschäftigt sich nicht mit der Zeit und daher auch nicht mit dem Fortschritt.  Man denkt nur an das zeitlose Überselbst.  Keine Vorstellung von Fortschritt, kein Verlangen, es spielt keine Rolle.  Das wahre Selbst ist immer unveränderlich.  Fortschritt impliziert Veränderung.  Alle Fragen und Probleme verschwinden, weil der fragende (Ego-)Intellekt nicht aktiv sein darf (Auszug aus Notebooks, 2.1.209)

Hier dreht er sich um, der Sonne entgegen, und befreit sich von den alten Gedankenkonstruktionen, die auf dem Glauben beruhen, dass er ein Sünder ist.  Eine zu starke Betonung dieses Glaubens hat ihm vielleicht geschadet und ihn sicherlich deprimiert.  Wenn er zu oft und zu lange auf seine Fehler schaut, kann er von ihnen besessen werden.  Eine positivere und weniger einschränkende Haltung ist auf dem Kurzen Weg möglich. (Auszug aus den Notizbüchern 23.1.37)

Auf dem Kurzen Pfad gibt es normalerweise viel weniger Übungen zu praktizieren.  Es ist nicht notwendig, sich speziell zum Meditieren hinzusetzen, aber man sollte versuchen, immer in Meditation zu sein.  Wenn man äußerlich beschäftigt ist, nimmt die Meditation natürlich eine andere Form an als wenn man sich dafür hinsetzt.  Während des aktiven Teils des Tages nimmt die Meditation die Form des Erinnerns an, immer zu versuchen, sich an das Überselbst zu erinnern: ES IST (Das ist genug).  In der speziellen Meditationszeit ist es nicht unser Ziel, den Charakter zu verbessern.  Während der Meditation müssen wir unseren Geist so schnell wie möglich von Gedanken leeren, den Geist still werden lassen. Gewöhnlich leben wir in unseren Gedanken, in unserem kleinen Selbst, selbst wenn die Gedanken spirituell sind.  Deshalb müssen wir uns von allen Gedanken fernhalten.  Wenn man an das Überselbst denken will, das ohne jede Form ist, ist das nicht möglich.  Wir versuchen es, aber jede Idee, Form oder Gestalt ist falsch.  Man kann es sich nicht vorstellen.  Es ist also besser, es nicht zu versuchen, sondern still zu sein.  Ihr dürft nicht im Ego bleiben.  "Seid still [lasst los] und wisst, dass ICH BIN GOTT", sagt die Bibel. (Auszug aus den Notizbüchern 2.1.209)

Der Kurze Weg bietet den schnellsten Weg zu den Segnungen der geistigen Freude, der Wahrheit und der Kraft.  Denn da diese Dinge im Überselbst gegenwärtig sind und das Überselbst in uns allen gegenwärtig ist, kann jeder von uns sie als sein Eigentum beanspruchen, indem er direkt seine wahre Identität erklärt.  Dieser einfache Akt verlangt von ihm, sich umzudrehen, die Abhängigkeit vom persönlichen Selbst aufzugeben und auf die ursprüngliche Quelle zu schauen, aus der sein wirkliches Leben und Sein, seine wahre Vorsehung und sein Glück fließen.  Er ignoriert alle gegenteiligen Ideen, die ihm die Außenwelt aufdrängt, und verachtet die Emotionen und Wünsche des Egos in Bezug auf diese, und "betet ohne Unterlass" zu dieser Quelle.  Das heißt, er konzentriert sich innerlich auf sie, bis er ihre befreienden Qualitäten spüren und sich in ihrer sonnigen Herrlichkeit ausdehnen kann. (Notizbücher 23.1.60)

Je mehr er versucht, das Ego zu bekämpfen, desto mehr denkt er über es nach und konzentriert sich auf es.  Dadurch bleibt er weiterhin sein Gefangener.  Besser ist es, ihm den Rücken zu kehren und an das höhere Selbst zu denken, sich auf es zu konzentrieren. (Notizbücher 8.4.161)

Es ist möglich, dass er dem Irrglauben verfällt, dass er, weil er sich von den Pflichten und Mühen des Langen Pfades befreit hat, nichts anderes zu tun hat, als sich müßigen Träumereien und faulem Optimismus hinzugeben.  Nein, er hat neue Pflichten und andere Mühen auf sich genommen, auch wenn sie von anderer Art sind.  Er muss die wahre Bedeutung des "Betens ohne Unterlass" lernen und es auch praktizieren.  Er muss zwanzigmal am Tag meditieren, auch wenn jede Sitzung nicht länger als ein oder zwei Minuten dauert.  Er muss sich hundertmal am Tag auf sich selbst, auf seine wesentliche Göttlichkeit besinnen.  All dies erfordert unablässige Arbeit und entschlossene Anstrengung, die Ausübung von Energie und Eifer. (Notizbücher 23.6.206)

Dies ist also die ultimative Wahrheit - dass wir in unserem innersten Wesen in Gott verankert sind, untrennbar von Gott, und dass die Entdeckung dieser himmlischen Natur das höchste Ziel des Lebens ist.  Selbst jetzt, schon heute, sind wir so göttlich wie wir es jemals sein werden.  Die lange evolutionäre Leiter, die uns von Propheten und Lehrern, Gurus und Führern mühsam und langsam und schmerzhaft hinaufgetragen wird, muss überhaupt nicht erklommen werden, wenn wir diese Wahrheit nur ständig beherzigen, wenn wir uns weigern, sie loszulassen, wenn wir sie uns in allen Teilen unseres Seins zu eigen machen - im Denken, Fühlen, Glauben und Handeln.  (Notizbücher 23.1.6)

17. Warum ist es wichtig, sowohl den langen als auch den kurzen Weg zu lehren?

...Die Antwort lautet: Weil die Menschen nicht genug Charakterstärke haben, um das Ego aufzugeben und nicht bereit sind, sich sofort dem Licht zuzuwenden.  Das ist ein Opfer.  Um dies zu ermöglichen, lehrt der Lange Weg, das Ego in abgestuften Stufen zu schwächen.  Auf dem Langen Weg kommt der Fortschritt nur, um sie darauf vorzubereiten, einen Punkt zu erreichen, an dem es ihnen leichter fällt, das Ego aufzugeben.  Dies ist einer der wichtigsten Gründe dafür.  Er macht die Aspiranten bereit, vom Kurzen Weg zu profitieren; andernfalls wären sie nicht in der Lage, auf ihm zu reisen.  Der zweite Grund ist, dass sie nicht die Kraft der Konzentration haben, um den Geist auf das Überselbst zu richten.  Sie sind vielleicht in der Lage, ihn für ein oder zwei Minuten zu halten, aber dann fallen sie zurück.  Deshalb ist es notwendig, die Kraft der anhaltenden Konzentration zu entwickeln.  Selbst wenn man die Wahrheit sieht, muss man die Kraft erlangen, in der Wahrheit zu bleiben und sich in ihr zu verankern. (Auszug aus den Notizbüchern 2.1.209)

Der Übergang zum Kurzen Weg hebt die Arbeit auf dem Langen Weg nicht völlig auf, sondern beeinflusst sie auf dreierlei Weise.  Erstens werden die damit verbundenen Mühen und Disziplinen reduziert.  Zweitens wird die reduzierte Arbeit ohne Angst und ohne Anspannung ausgeführt.  Drittens befreit sie ihn von dem übermäßigen Gefühl der Selbstverantwortung für sein inneres und äußeres Leben, d.h. von der übermäßigen Abhängigkeit vom Ego. (Notizbücher 23.4.58)

18. Wann kann man den Kurzen Pfad beginnen?

Obwohl der Lange Pfad für Anfänger eine Vorbereitung auf den Kurzen Pfad ist und zuerst versucht werden sollte, ist es für Fortgeschrittene besser, sie zu Zwillingsbestrebungen zu machen.  Man könnte sagen, dass der Lange Weg zum Yoga gehört und der Kurze Weg zum Advaita, d.h. zur Mystik und zur Philosophie.  Wenn man also besser vorbereitet ist, kann ein und dieselbe Person beide Pfade kultivieren, und es gibt dann keinen Antagonismus zwischen ihnen, denn sie ergänzen sich dann und halten sich gegenseitig im Gleichgewicht. (Notizbücher 2.1.52)

Der Lange Weg widmet sich der Beseitigung der Hindernisse in unserer Natur und dem Angriff auf die Fehler in unserem Charakter.  Der Kurze Weg ist den Affirmationen gewidmet, der Gotteskraft als Essenz und in der Manifestation.  Er ist mystisch.  Er zeigt, wie das Individuum in eine harmonische Beziehung mit dem Überselbst und der Welt-Idee kommen kann.  Der erste Weg zeigt den Suchenden, wie man richtig denkt; der zweite gibt diesen Gedanken Kraft.(P) (Notizbücher 23.5.1)

Erinnere dich daran, dass es zwei Wege zur Suche gibt und dass beide genutzt werden müssen.  Es gibt den langen Weg der Selbstvervollkommnung, der Selbstreinigung und der Selbstanstrengung; und es gibt den kurzen Weg, auf dem man das Selbst völlig vergisst und den Geist auf das Ziel, auf das Eine Wirkliche Leben, ausrichtet, indem man sich ständig daran erinnert und sich darin übt, sich mit ihm zu identifizieren.  Wenn du den ersten Ansatz verwendest, kannst du bis zu einem gewissen Punkt vorankommen.  Aber wenn du die zweite Methode anwendest, wird auch die Höhere Macht mit einbezogen und kommt dir mit Gnade zu Hilfe. (Perspektiven S. 312.1)

Wu-Wei, was Untätigkeit bedeutet, nicht zu versuchen, ist die höchste Lehre des Taoismus und des Zen und bedeutet dasselbe wie das, was gerade erklärt wurde.  Das Überselbst ist bereits da.  Sie als Ego müssen dem aus dem Weg gehen.  Die meisten Menschen müssen den Langen Weg mit dem Kurzen Weg kombinieren - vielleicht einen Tag oder eine Woche (was immer der innere Drang anordnet) auf dem Langen Weg und den anderen Tag auf dem Kurzen Weg.  Die Haltung wird eine passive sein, denn alle intellektuellen Ideen haben nur einen begrenzten Wert.  Wir müssen uns jetzt von unserem inneren Gefühl leiten lassen, was wir brauchen, oder von unserer Intuition.  Wenn Menschen fragen, ob sie studieren müssen, lautet die Antwort, dass die Bücher sich mit Gedanken befassen.  Was sie vermitteln, ist nicht die Wahrheit, sondern nur intellektuelle Aussagen darüber.  Es wird sie nur auf ein besseres Verständnis vorbereiten.  Wenn sie diese Bücher studieren, werden sie nur mehr Gedanken bekommen.  Am Ende müssen sie an einen Punkt kommen, an dem sie keine Bücher mehr brauchen.  Es gibt gute Bücher, aber wir müssen immer zwischen falschen Lehren und richtigen Lehren unterscheiden, die in ein und demselben Buch vermischt werden können.  Das ist das Höchste, was wir mit solchen Studien erreichen können.

Wenn man zur Kontemplation übergeht, hört das Denken auf.  Dies ist der tiefste Punkt in sich selbst.  Deshalb muss jeder in sich selbst suchen und seinen eigenen Weg finden.  Es ist nicht notwendig, den Langen Weg länger zu gehen als die Zeit, die dich auf den Kurzen Weg vorbereitet.  Es ist ganz wichtig, einen lebendigen Glauben an das Überselbst zu haben und wie ein Kind zu werden und so viel Abhängigkeit vom Überselbst zu haben wie ein kleines Kind von seinen Eltern.  Dieser Glaube sollte an die Kraft des Geistes selbst und nicht an ein anderes menschliches Wesen gerichtet sein.  Wenn der Aspirant ständig über seine Fehler oder Schwächen besorgt ist, dann befindet er sich auf dem falschen Weg.  Er kann versuchen, sie zu beseitigen, aber er kann dies nicht vollständig tun, solange er nicht in der Lage ist, das Ego aufzugeben.

Die Grundlage des Kurzen Pfades ist, dass wir immer göttlich sind.  Es ist bereits in uns, es ist nichts Neues, und wir müssen nur versuchen zu erkennen, was bereits da ist. (Auszug & Bearbeitung aus Notebooks 2.1.209)

19. Was sind einige Übungen für die erfahreneren Suchenden?

"Als ob"-Übung

Ein Teil der praktischen Technik, um das innere Gewahrsein dieser zeitlosen Realität zu erlangen, ist die Praxis der WENN-Übung.  Mit einigen Variationen wurde sie bereits in The Wisdom of the Overself veröffentlicht, und eine unveröffentlichte Variante wurde in die Beschreibungen des Kurzen Pfades als "Identifikation mit dem Überselbst" aufgenommen.  Der Praktizierende betrachtet sich nicht mehr vom Standpunkt des Suchenden aus, sondern von dem des Verwirklichten Menschen.  Er geht in seinem Denken und Handeln davon aus, dass er nichts zu erreichen hat, weil er sich auf die vedantische Wahrheit stützt, dass die Wirklichkeit, von der er ein Teil ist, hier und jetzt ist - in der Zeit nicht erreicht wird, da sie zeitlos ist - und dass er daher so göttlich ist, wie er es jemals sein wird.  Er lehnt die Erscheinung der Dinge ab, die den Menschen nur mit seinem Ego identifiziert, und besteht auf der höheren Identifikation mit dem Überselbst. (Notizbücher 23.6.115)

Das Praktizieren der "Als ob"-Übung ist wie eine spirituelle Wiedergeburt und das Finden einer neuen Lebensweise.  Sie gibt denjenigen Mut, die sich schmerzlich unzulänglich fühlen, und denjenigen Hoffnung, die sich durch ihre vergangenen Misserfolge gefangen fühlen. (Notizbücher 23.6.111)

Die "Als ob"-Übung ist nicht einfach nur ein Vorwand oder eine Illusion.  Sie erfordert ein gründliches Studium und ein ausreichendes Verständnis des hohen Charakters und des spirituellen Bewusstseins der zu spielenden Rolle und der zu verwirklichenden Selbstsuggestion. (Notizbücher 23.6.113)

Die Übung "Himmlische Identität" sollte ohne Übertreibung ihrer Möglichkeiten angewendet werden.  Sie sollte niemanden zu dem Glauben verleiten, dass sie plötzliche Erleuchtung schenken kann.  Dem Ego sollte nicht erlaubt werden, eine Pseudo-Selbstverwirklichung zu errichten.  Dennoch bleibt sie eine nützliche Praxis als Ausgleich zu den anderen, die anders funktionieren. (Notizbücher 23.6.122)

Diese Praxis, sich selbst so darzustellen, wie man sein sollte, sich frei von negativen Qualitäten und strahlend mit positiven Qualitäten, die Teil des Ideals des Quests sind, zu visualisieren, hat nahezu magische Ergebnisse. (Bearbeitet aus Notebooks 23.6.123)

Sei ruhig und praktiziere Losgelöstheit

Die von den indischen Brahmanen so hoch geschätzte Eigenschaft der ständigen Gelassenheit ist schwer zu erlangen, aber äußerst wertvoll, wenn man sie erlangt.  Derjenige, der sie besitzt, der nicht nur anderen, sondern auch sich selbst gegenüber unfehlbar ein und derselbe ist, wird zu einem Fels in der Brandung in ihren Krisen, zu einer Oase des verborgenen Trostes in seiner eigenen.  Diese wunderbare Gelassenheit ermöglicht viele andere Qualitäten in seiner eigenen Entwicklung und hinterlässt einen segensreichen Nachglanz der Ermutigung bei all jenen, die noch mit ihren eigenen widerspenstigen Emotionen und Leidenschaften zu kämpfen haben. (Notizbücher 6.3.27)

Es ist leicht, eine Art künstliche Gelassenheit zu erlangen, während man bequem in einem Sessel sitzt und ein philosophisches Buch liest, aber inmitten von Provokationen oder Gefahren die Ruhe zu bewahren, ist die Prüfung.  Der angehende Philosoph wird sich also bemühen, stets einen ausgeglichenen Geist zu bewahren, seine Leidenschaften zu kühlen und seine Erregungen zu kontrollieren. (Notizbücher 24.2.16)

Diese innere Ruhe, diese emotionale Gelassenheit, dieses im Frieden mit sich selbst sein, diese Weigerung, sich aufzuregen oder verletzt zu fühlen, ist eine der Bedingungen, die die Entdeckung des wahren Wesens ermöglichen. (Notizbücher 6.3.72)

Die Arbeit des Tages wird besser bewältigt, wenn sie in einer Atmosphäre der Gelassenheit getan wird, als wenn sie in einer Atmosphäre der Angst getan wird. (Notizbücher 24.2.138)

Der Rat des Psalmisten: "Sei still und erkenne, dass ich Gott bin", kann auf einer Ebene - der mystischen - als Verweis auf den Endzustand verstanden werden, der in der Kontemplation zeitweise erreicht wird; aber auf einer anderen Ebene - der philosophischen - kann der Verweis noch tiefer gehen.  Denn hier handelt es sich um einen kontinuierlichen Zustand, der nicht dadurch erreicht wird, dass man den Geist für eine halbe Stunde zur Ruhe bringt, sondern dadurch, dass man den Geist für alle Zeit von Aufregung und Illusion befreit.  Zu diesem Zweck leistet die Kultivierung von Gelassenheit unter allen Umständen einen gewichtigen Beitrag. (Notizbücher 24.2.27)

Suchen Sie das Zentrum der inneren Schwerkraft und versuchen Sie, dort zu bleiben.  Versuchen Sie zu vermeiden, dass Sie durch Emotionen und Leidenschaften, seien es Ihre eigenen oder die anderer Menschen, durch Ängste und Probleme - kurz, durch das Ego - aus diesem Zentrum herausgezogen werden. (Notizbücher 24.2.21)

Selbst wenn eine Situation sehr kritisch wird, eine Angelegenheit von jetzt auf gleich, sollte man nicht in Panik verfallen.  Der erste Schritt nach dem ersten Schock sollte sein, die Ruhe wiederherzustellen und aufrechtzuerhalten, der zweite, zu überlegen, was man tun soll - eine Frage, auf die man nicht nur das Denken, sondern auch die Intuition um eine Antwort bitten sollte. (Bearbeitet aus Notebooks 24.2.64)

In dem Maße, in dem sich dein Zentrum in eine tiefere Seinsform bewegt, wird der Seelenfrieden immer mehr zu einem ständigen Begleiter.  Dies wiederum beeinflusst die Art und Weise, wie Sie mit Ihrem Anteil an den Aktivitäten der Welt umgehen.  Ungeduld und Dummheit nehmen ab, Zorn über Bösartigkeit wird diszipliniert; Entmutigung unter Widrigkeiten wird kontrolliert und Stress unter Druck entspannt. (Bearbeitet aus Notizbücher 24.2.98)

Wer diese edle Gelassenheit erlangt, wird nicht mehr empfindlich sein für Kritik, wie vulgär sie auch sein mag, oder anfällig für Beleidigungen, wie giftig sie auch sein mögen.  Das bedeutet nicht, dass du sie immer ignorieren wirst.  Sie können sogar die eine demütig studieren, um Ihre Unzulänglichkeiten zu erkennen, und der anderen ruhig antworten, um Ihre öffentliche Pflicht zu erfüllen.  Aber du wirst keinen persönlichen Groll empfinden und auch keinen emotionalen Ärger über sie äußern. (Notizbücher 24.2.119)

Wenn man in der Gegenwart von uneinigen Menschen seinen Geist augenblicklich auf die Göttlichkeit im Innern ausrichtet, bringt man harte Gedanken zum Schweigen und verbannt verletzende Gefühle.  Diese häufige Hinwendung nach innen ist nicht nur für spirituelles Wachstum, sondern auch für den Selbstschutz notwendig.  Alles und jeder um uns herum übt einen starken Einfluss auf unseren Geist aus, und dies ist das beste Mittel, um sich von diesem unaufhörlichen Strom von Anregungen zu lösen. (Notizbücher 24.3.53)

Die Qualität der Gelassenheit ist hoch zu schätzen, ständig zu verfolgen und zu üben, bis sie gut stabilisiert ist.  Philosophisches Wissen und Meditationsübungen sowie die Anwendung im täglichen Leben bringen diesen Preis. (Notizbücher 2.5.21)

Zeugen-Übung

Man beginnt mit der Selbstbeobachtung, indem man einen Teil der Aufmerksamkeit unbeweglich macht und stillhält, um das geistige und körperliche Selbst zu beobachten.  Dies erfordert häufiges Erinnern - keine leichte Aufgabe - und die Weigerung, sich mit dem zu identifizieren, was auf diese Weise ins Bewusstsein gebracht wird - was noch weniger leicht ist. (Bearbeitet aus den Notizbüchern 23.6.90)

Was immer du also körperlich erlebst, du trainierst dich, den unerleuchteten Gedanken "Ich esse, bin hungrig, gehe" durch den Gedanken "Mein Körper isst, ist hungrig, geht" zu ersetzen.  Du erkennst, dass das Bündel von Empfindungen, das solche Erfahrungen ausmacht, nicht das wahre Selbst ist, als das es sich darstellt, sondern nur mit ihm verbunden ist. (Bearbeitet aus Notizbücher 23.6.105)

Deine Rolle ist es, Zeuge dessen zu sein, was du bist, wie du dich verhältst und welche Gedanken du zulässt, so als ob du Zeuge von jemand anderem wärst.  Dieser Übergang von der aktiv engagierten Person zum Beobachter, der unpersönlich und selbst mitten im Geschehen unbeteiligt ist, ist ein Übergang vom Abdriften zur Kontrolle.  Sie müssen damit beginnen, das Ego, Ihr eigenes Ego, als Objekt der Beobachtung vorzustellen.  Das wird Ihnen nicht ganz gelingen, denn Sie sind auf beiden Seiten involviert - als Subjekt und als Objekt -, aber die Richtung kann festgelegt und die Arbeit kann begonnen werden.  Mit Zeit und Übung, Studium und Reflexion, Hilfe und Aufrichtigkeit kann eine Art von Unpersönlichkeit und Neutralität hergestellt werden.  Wenn die innere Stille vollständig erreicht ist, wird die Arbeit viel leichter, bis sie durch die Gnade des höheren Selbst, des Überselbst, vollendet ist.  Natürlich bist du dir außerhalb der Meditation deines gewöhnlichen Körpers bewusst, aber du bist dir auch dein ehrfurchtgebietendes Anderes Selbst bewusst.  Ersteres siehst du als Teil einer vorübergehenden Show, dich selbst als unbeteiligten Beobachter, und hinter beiden das ewige Überselbst. (Notizbücher 23.6.97)

Welchen praktischen Nutzen hat es, sich zu fragen: "Wem geschieht diese Erfahrung? Wem gilt dieser Schmerz, diese Freude, dieser Kummer oder dieses Glück?"  Erstens erinnert es dich an die Suche, auf die du dich begeben hast, indem es dich daran erinnert, dass es das Ego ist, das diese Veränderungen spürt, und dass du dich nicht mit ihm identifizieren und damit deine Möglichkeiten einschränken sollst, wenn du wirklich das höhere Selbst dahinter suchst.  Zweitens wird Ihnen nahegelegt, nach der Wurzel Ihres Egos und damit nach Ihrem verborgenen "Ich" zu suchen, anstatt sich einfach von dem mitreißen zu lassen, was im Ego selbst geschieht. (Notizbücher 23.6.108)

Übung zum Erinnern

Die Grundlage dieser Übung ist, dass das Erinnern an das Überselbst mit der Zeit zum Vergessen des Egos führt.  Den Geist ständig bei dem Gedanken an das Überselbst verweilen zu lassen, beruhigt ihn.  Die Gestalt des geistigen Führers in ihn hineinzubringen, stärkt ihn. (Notizbücher 23.6.152)

Eine nützliche Methode besteht darin, alles, was du tust, zu unterbrechen, stillzustehen und deinen Geist zum Gedanken an das Überselbst zurückfliegen zu lassen.  Du solltest diese Pause mehrmals am Tag machen, je öfter, desto besser, aber du wirst es vielleicht einfacher finden, mit nur zwei oder drei Mal am Tag zu beginnen und die Anzahl über ein paar Monate allmählich zu erhöhen. (Notizbücher 23.6.187)

Richte deine Aufmerksamkeit ungeteilt auf das Überselbst, das in deinem Herzzentrum verankert ist.  Dann wird alles, was du im Laufe des Tages tust, ganz natürlich göttlich inspiriertes Handeln und wahrer Dienst sein.  Das Überselbst ist deine wahre Kraftquelle: Wende dich ihm zu und empfange seine konstruktive Führung für deine tägliche Lebensaufgabe. (Notizbücher 23.6.165)

Lege diesen Samen-Gedanken in deinen Geist und halte dich den ganzen Tag daran fest.  Du brauchst nicht zu befürchten, dass du dadurch etwas Materielles verlierst.  Erinnere dich an das eindeutige Versprechen des Überselbst, das durch Krishna in der Bhagavad-Gita spricht: "Ich kümmere mich um die Interessen und die Sicherheit derjenigen, die ständig mit Meinem Dienst beschäftigt sind und deren Gedanken immer um Mich und Mich allein kreisen."  Du wirst durch direkte Erfahrung die wörtliche Bedeutung des Begriffs Vorsehung lernen - das, was versorgt." (Notizbücher 23.6.154)

Die liebevolle, anbetende Erinnerung an das Überselbst, die ständige Rückkehr zur Erinnerung daran inmitten der Ablenkungen der Welt, die Wiederholung dieses göttlichen Gedankens als ständiger Hintergrund für alles andere Denken, ist selbst ein Yoga-Pfad.  In der Tat ist es derselbe, den der heilige Paulus lehrte, als er schrieb: "Betet ohne Unterlass" und "Nehmt jeden Gedanken gefangen in Jesus Christus." (Notizbücher 23.6.237)

Die erfolgreiche Philosophin ist keine Träumerin: Sie behält ihre Sachlichkeit, ihr Interesse am Weltgeschehen, ihre Bereitschaft, Verantwortung zu übernehmen, und bleibt so eine wirksame Dienerin der Menschheit.  Aber all dies geschieht innerhalb der Erinnerung. (Notizbücher 23.6.242)

Du lernst, den Blick vom Ego abzuwenden und dich dem Überselbst zuzuwenden.  Du hältst deine Gedanken so oft wie möglich bei der Erinnerung an dessen unendliche Allgegenwart.  Du beschäftigst dein Herz mit den Gefühlen von Frieden, Vertrauen, Harmonie und Freiheit, die diese Erinnerung erzeugt. (Notizbücher 23.6.254)

Die Methode dieser Übung besteht darin, ununterbrochen und ungebrochen die Erinnerung an die Nähe der Seele, die Realität der Seele und die Transzendenz der Seele aufrechtzuerhalten.  Das Ziel dieser Übung ist es, ganz von der Seele selbst besessen zu werden.(P) (Notizbücher 23.6.213)

20. Wie kann die Gnade in mein Leben kommen?

Die göttliche Gegenwart ist da; ihre Kraft ist folglich auch da.  Du kannst dich ihrer durch Gnade bedienen.  Dann schau auf sie.  Aber wo sollst du sie sehen?  Jesus gibt die klarste Antwort.  "Das Himmelreich ist in dir."  Deine Hoffnung auf Hilfe kann nur aus einer Richtung kommen - aus dem tieferen Teil deines eigenen Selbst. (Bearbeitet aus Notebooks 23.1.17)

Ihr müsst eine neue Macht anrufen, eine höhere Macht - die Gnade.  Du brauchst ihre Hilfe.  Denn das Ego wird seine Souveränität nicht bereitwillig aufgeben, so sehr es sich auch mit spirituellen Fragen und sogar spirituellem Wachstum beschäftigen mag. (Notizbücher 23.4.59)

Dieselbe Gnade, die uns auf die Suche schickt, trägt uns bis zu ihrem Ende.  Die Phase des kurzen Weges beginnt, wenn wir in der Gegenwart der Quelle der Gnade erwachen. (Notizbücher 23.4.80)

Solange du nicht den Kurzen Weg betreten hast, kann man nicht sagen, dass Gnade mehr als nur teilweise möglich ist.  Solange du dich nicht durch deine eigenen Anstrengungen bis zu einem gewissen Grad über die Lebendigkeit, mit der du auf dem Langen Pfad kämpfst, und in die Gelassenheit, die für die Praxis des Kurzen Pfades notwendig ist, erhoben hast, hast du kaum die Belohnung der Gnade in ihrer Fülle oder Häufigkeit verdient. (Bearbeitet aus Notizbücher 23.4.38)

Diese wiederholten Gebete und ständigen Bestrebungen, diese täglichen Meditationen und häufigen Studien werden mit der Zeit eine geistige Atmosphäre der Empfänglichkeit für das Licht erzeugen, das von der Gnade auf dich ausgegossen wird.  Das Licht kann von außen durch eine Person oder ein Buch kommen, oder es kann von innen durch eine Intuition oder eine Erfahrung kommen. (Notizbücher 18.5.184)

Du stößt auf die unvermeidliche Begrenzung durch dein persönliches Ego und wendest dich sowohl in der Meditationsübung als auch im praktischen Leben davon ab, öffnest deine Augen und erkennst die Gegenwart des Überselbst als deinen nie abwesenden Schutzengel.  Mit diesem Akt des Sehens empfängst du auch seine Gnade.  Eine nach der anderen fallen die Tugenden in deine Hände, so leicht wie reife Früchte. (Notizbücher 23.1.49)

Nicht durch den eigenen Willen deines Egos kannst du dieses Juwel ergreifen, sondern nur durch die Gnade, die dieses andere Bewusstsein an die Stelle deines Egos setzt. (Bearbeitet aus Notebooks 23.4.93) (g)

Wenn du versuchst, diese Bedingungen der aufrichtigen Selbstvorbereitung zu erfüllen, und wenn du versuchst, Dienst, Mitgefühl und Freundlichkeit zu praktizieren, wird die Gnade kommen und ihre Bedeutung gefunden werden.  Denn Gnade hat eine Bedeutung, die der Liebe, der selbstlosen Liebe, sehr nahe steht.  Was du anderen gegeben hast, wird dir durch das Gesetz der Vergeltung zurückgegeben werden. (Notizbücher 18.5.199)

Durch diese Gnade können die Fehler der Vergangenheit vergessen werden, damit die Heilung der Gegenwart angenommen werden kann.  In der Freude über diese Gnade kann das Elend der alten Fehler für immer verbannt werden.  Kehre nicht in die Vergangenheit zurück - lebe nur im ewigen Jetzt in seinem Frieden, seiner Liebe, seiner Weisheit und seiner Kraft. (Notizbücher 18.5.74)

21. Was sind geistige Einblicke?

Der Blick ist ein Segen, der denen gegeben wird, die ihn verdient haben, oder denen, die ihn im richtigen Geist gesucht haben. (Notizbücher 22.5.90)

Das Überselbst gibt einen Hinweis auf seine Existenz und Gegenwart.  Dies geschieht auf verschiedene Weise für verschiedene Personen.  Eine Form ist ein zartes Gefühl, das dich nach innen zieht, entweder zu tieferen Gedanken oder zu gar keinen Gedanken.  Wenn man sich darauf einlässt, obwohl man sich dessen kaum bewusst ist und es halb unfreiwillig tut, wird man durch diesen Hinweis zu einem Blick geführt. (Notizbücher 22.5.110)

Das Auftauchen eines Blicks ist nicht vorhersehbar, obwohl es durch den Kontakt mit der Natur, die Wertschätzung der Kunst oder die Praxis der Meditation gefördert werden kann.  Er ist weniger vorhersehbar als die Lichtung des Dunstes, der so oft über dem nahen Schweizer See schwebt.  "Der Wind weht, wo er will", sagte Jesus in diesem Zusammenhang. (Notizbücher 22.6.53)

In diesem geheimnisvollen Moment sind die beiden eins.  Man verweilt nicht mehr bei den bloßen Bildern der Wirklichkeit.  Du befindest dich jetzt in der authentischen Welt der Wirklichkeit selbst. (Notizbücher 22.6.81)

Wenn das persönliche "Ich" den endlosen Kampf für eine Weile einstellt und still, untätig und passiv bleibt, erhebt sich das unpersönliche "Ich Bin" und erfüllt es nach und nach sanft mit neuem Leben und heilt es mit großer Liebe. (Notizbücher 22.5.133)

Du spürst die Gegenwart von etwas, das höher ist als du selbst, weise, edel, schön und aller Verehrung würdig.  Doch es ist wirklich du selbst - der beste Teil, der endlich zur Entfaltung und zum Ausdruck kommt. (Notizbücher 20.I.2)

Irgendwo im verborgenen Kern deines Wesens gibt es Licht, Güte, Kraft und Ruhe. (Notizbücher 22.3.257)

Es gibt eine indische Formel, die drei fortschreitende Stufen der Suche beschreibt: Hören, Nachdenken, Erleuchtung.  Sie bedeutet: Empfangen von Unterweisungen (von einem Guru oder einem Text), ständiges Nachdenken über die Lehren, bis sie gründlich assimiliert sind, Erleben von Einblicken mystischer Natur.  Am Ende dieser dritten Phase musst du nicht nur die Einblicke wiederholen und verlängern, bis dein ganzes Leben von der Weisheit und dem Frieden durchdrungen ist, die ihre Frucht sind, sondern auch die höchste und letzte philosophische Lehre empfangen und anwenden.  Damit wird deine Erleuchtung "natürlich", mühelos, ungebrochen.  Sie vereinigt sich mit deiner Tätigkeit, unabhängig davon, ob du in der Welt beschäftigt bist oder in der Meditation sitzt. (Notizbücher 1.5.300)

Sie sollten lernen zu erkennen, dass diese Momente, die so plötzlich und so beglückend kommen, einen besonderen Wert haben.  Sobald sie kommen, solltest du alle Aktivitäten unterbrechen, alles, was du gerade tust, beiseite legen, sogar das, was du sprichst, stoppen und deine ganze Aufmerksamkeit in einer passiven, unterwürfigen Weise auf die zarten Gefühle und das tiefe Verständnis konzentrieren, die mit ihnen einhergehen. (Notizbücher 22.5.111)

Dies sind die Momente, die einen Menschen inspirieren, seine Hingabe erneuern, seinen Willen stärken und ihm Integrität verleihen. (Notizbücher 22.4.33)

Schließlich kommt eine Zeit, in der dieses innere Leben kraftvoll und reich in dir erblüht, in der die offenbarenden Einflüsterungen der Wahrheit klar und deutlich vernommen werden, in der die Freude der Befreiung von Wünschen und Leidenschaften ständig in deinem Herzen aufleuchtet und in der tiefste Ehrfurcht deine ganze Weltanschauung durchdringt. (Notizbücher 20.1.180)

22. Was ist Philosophie?

Man mag sich fragen, warum ich darauf bestehe, das Wort "Philosophie" als eigenständigen Namen zu verwenden, ohne ihm einen beschreibenden Begriff oder den Namen einer Person voranzustellen, wenn es in verschiedenen Jahrhunderten unterschiedliche Bedeutungen hatte oder mit verschiedenen Standpunkten in Verbindung gebracht wurde, die von den materialistischsten bis zu den spirituellsten reichen. Die Frage ist gut gestellt, auch wenn die Antwort vielleicht nicht ganz befriedigend ist. Ich tue dies, weil ich diesem Wort seine alte Würde zurückgeben möchte. Ich möchte, dass es für die höchste Art der Einsicht in die Wahrheit der Dinge verwendet wird, d.h. in die Wahrheit der einzigartigen Wirklichkeit. Ich möchte, dass der Philosoph mit dem Weisen gleichgesetzt wird, dem Menschen, der nicht nur diese Wahrheit kennt, diese Einsicht hat und diese Wirklichkeit in der Meditation erfährt, sondern auch, wenn auch in abgewandelter Form, im Handeln inmitten des Trubels der Welt. (Bearbeitet aus Notizbücher 20.1.127)

Den Begriff Philosophie behalten wir für die Philosophie der Wahrheit vor, die die harmonische und ausgewogene Vereinigung all dieser Elemente in ihrem vervollkommneten Zustand ist. Wir werden diesen Begriff hier nicht für die akademischen Wortspiele, das sterile Jonglieren mit Fachbegriffen, das Spiel mit unwirklichen und fernen Themen verwenden, das so oft als Philosophie durchgeht. Diese Ganzheitlichkeit entspricht eher der alten und wesentlichen Bedeutung des Wortes, das sich aus den griechischen Wörtern sophia (Weisheit oder letztes Wissen) und philos (Liebe) ableitet. (Bearbeitet aus den Notizbüchern 20.1.131)

Wir können mit der Frage beginnen, was uns diese Philosophie bietet. Sie bietet denjenigen, die sie bis zum Ende verfolgen, ein tiefes Verständnis der Welt und eine befriedigende Erklärung für die Bedeutung der menschlichen Erfahrung. Sie bietet ihnen die Kraft, die Erscheinungen zu durchdringen und aus dem bloßen Schein der Wirklichkeit das wirklich Wirkliche zu entdecken; sie bietet die Befriedigung jenes Wunsches, den jeder, überall, irgendwo in seinem Herzen trägt - den Wunsch, frei zu sein. (Bearbeitet aus Notebooks 20.Intro.2)

Physische Dinge oder Ereignisse mit wissenschaftlicher Genauigkeit zu beobachten und dennoch auf einer tieferen metaphysischen Ebene über sie nachzudenken, auf menschliche Weise zu fühlen, ohne der Verdunkelung und Verzerrung menschlicher Leidenschaft und Emotion zum Opfer zu fallen, nur das Beste in Kunst und Kultur zu genießen, sich von den Gedanken in die noch transzendentale Intuition des Seins selbst zurückzuziehen und schließlich das ruhige, ausgeglichene Ergebnis in das eigene Leben in der Alltagswelt zu bringen. (Notizbücher 20.1.67)

Dies ist eine Philosophie, die den Weg zu größeren Gedanken, einem weiteren Geist und feineren Idealen öffnet; die die Suche nach der Wahrheit zu einem inneren Abenteuer und einer religiösen Pflicht macht; und die schließlich auf eine himmlische göttliche Stille als den Ort hinweist, an dem die Offenbarung erfolgen muss. (Notizbücher 20.1.68)

Die Philosophie passt ihre geistige Hilfe an die Bedürfnisse derer an, denen sie helfen will. Sie ist religiös bei den religiösen Gläubigen, metaphysisch bei den metaphysisch Gesinnten, mystisch bei den mystisch Erfahrenen, praktisch bei den Aktiven. Aber für diejenigen, die ihre eigene Weite und Ganzheitlichkeit zu schätzen wissen, ist sie all dies und mehr zugleich. (Notizbücher 20.1.52)

Am Ende werden alle Schüler zu Philosophen im antiken Sinne dieses Begriffs - d.h. zu "Liebhabern der Weisheit" - und werden daher das Göttliche nicht nur fühlen, sondern auch verstehen. Nicht nur das, sondern sie werden auch in der Lage sein, anderen zu helfen, das gleiche Verständnis zu erlangen, und sie werden den Wunsch haben, dies zu tun. Je größer ihr Wissen ist, desto größer ist ihre Macht, anderen zu helfen. Darüber hinaus ist das Wissen darüber, wie das Göttliche wirkt, ein Schutz gegen die Fallstricke, Pseudo-Lehrer und Bösen, denn sie können dann sofort erkannt werden. Die Philosophen lassen sich dann nicht von äußeren Werten täuschen. Jesus sagte: "Seid harmlos wie Tauben, aber schlau wie Schlangen." (Notizbücher 20.1.298)

Die Philosophie wird Ihnen zeigen, wie Sie Ihr besseres Selbst finden können, sie wird Sie dazu bringen, Ihre Intuition zu kultivieren, sie wird Sie dazu anleiten, solidere Werte und einen stärkeren Willen zu entwickeln, sie wird Sie in rechtem Denken und weiser Reflexion schulen und Ihnen schließlich korrekte Maßstäbe für ethisches Richtig oder Falsch geben. Wenn ihr theoretisches Streben so befriedigend ist, dass es ein Ziel und eine Belohnung an sich sein kann, ist ihre praktische Anwendung auf das gegenwärtige Leben unermesslich nützlich, wertvoll und hilfreich. (Notizbücher 20.1.337)

Manchmal werde ich gefragt, welcher Religion ich angehöre oder welcher Yogaschule ich angehöre. Wenn ich ihnen antworte, was nicht oft der Fall ist, sage ich ihnen: "Zu keiner und zu allen!" Wenn sie sich über ein solches Paradoxon ärgern, versuche ich, ihren Zorn zu besänftigen, indem ich hinzufüge, dass ich Philosophie studiere. Auf meinen Reisen in das himmlische Reich der unendlichen, ewigen und absoluten Existenz habe ich nicht ein einziges Mal Etiketten mit der Aufschrift "Christ", "Hindu", "Katholik", "Protestant", "Zen", "Shin", "Platoniker", "Hegelianer" und so weiter entdeckt, genauso wenig wie ich Etiketten mit der Aufschrift "Engländer", "Amerikaner" oder "Hottentotten" entdeckt habe. Alle diese Zuschreibungen würden dem Wesen der zuschreibungslosen Existenz widersprechen. Alle sektiererischen Unterschiede sind lediglich intellektuelle Unterschiede. Sie haben keinen Platz auf jener Ebene, die tiefer liegt als die intellektuelle Funktion. Sie spalten die Menschen in feindliche Gruppen, nur weil sie pseudo-spirituell sind. Wer die Freiheit des reinen Geistes gekostet hat, ist nicht bereit, sich den Beschränkungen von Sekten und Glaubensbekenntnissen zu unterwerfen. Deshalb konnte ich weder meiner eigenen Anschauung noch der Lehre über dieses Dasein, die ich angenommen habe, gewissenhaft ein Etikett anheften. In meinem geheimen Herzen trenne ich mich von niemandem, so wie diese Lehre selbst in ihrem vollkommenen Verständnis keinen anderen ausschließt. Da ich sie mit irgendeinem Namen benennen musste, sobald ich begann, über sie zu schreiben, nannte ich sie Philosophie, weil dieser Name zu weit und zu allgemein ist, um zum Eigentum einer einzigen Sekte zu werden. Damit kehrte ich lediglich zu ihrer alten und edlen Bedeutung bei den Griechen zurück, die in den Eleusinischen Mysterien die bei der Einweihung erlernte geistige Wahrheit als "Philosophie" und den Eingeweihten selbst als "Philosoph" oder Liebhaber der Weisheit bezeichneten. (Bearbeitet aus Notebooks 20.1.18)

Philosophisches Leben in unserem Sinne ist keine Sache des Lesens praktischer Maximen. Es bedeutet, den besten Werten, Zielen und Zwecken im Handeln zuzustimmen und im Gefühl von ganzem Herzen zu glauben. (Notizbücher 20.3.106)

23.  Was ist die Rolle der Philosophie in der Welt und in der Weltkrise?

Das Böse ist ein sehr reales Problem in dieser Welt von Zeit und Raum. Es gibt böse Kräfte, die mit aller Kraft bekämpft werden müssen. Dennoch ist die Macht, aus der alle Dinge und alle Wesenheiten hervorgehen, eine wohltätige Macht. Die Liebe ist ihre Ausstrahlung. In ihr gibt es kein Böses und keinen Schmerz.  Sie beginnen erst auf den unteren Ebenen der Trennung und Differenzierung. (Notizbücher 11.1.21)

Das Böse in den menschlichen Beziehungen entspringt der Unwissenheit der Menschen. In dem Maße, wie jeder das Prinzip der Wahrheit in sein eigenes Bewusstsein bringt, bringt er es auch in seine Beziehung zu anderen. Die Liebe, die damit einhergeht, verweigert Grausamkeit, Zorn und Begierde die Geburt oder löst sie auf, wenn sie bereits existieren. (Notizbücher 11.1.40)

In schrecklichen Zeiten des Leidens und der Angst ist es notwendiger denn je, die Empfänglichkeit für die göttlichen Kräfte in uns selbst durch spirituelle Studien und Meditation zu kultivieren. (Notizbücher 2.3.140)

Die Wahrheit und die Liebe werden am Ende siegen, wie weit entfernt das auch sein mag, denn sie sind tief in den Herzen aller Menschen vergraben und werden durch die Unterweisung, die das Leben selbst gibt, langsam ans Licht gebracht. Wir müssen uns etwas von Gottes Geduld aneignen. (Notizbücher 13.1.369)

...Wir brauchen diese großen Wahrheiten, um unsere Herzen in einer unsteten und unsicheren Zeit zu beruhigen. Wir müssen daran erinnert werden, dass hinter der Bedrohung und dem Verhängnis immer noch ewiges Leben, ewiger Frieden und ewige Hoffnung für uns liegen. Wir müssen uns daran erinnern, dass das Böse immer vergeht und das Gute allein Bestand hat. Ja, niemand kann durch das Erzählen dieser Wahrheiten wirklich verletzt werden, und jemandem wird dadurch sicherlich geholfen. (Bearbeitet aus Notebooks 12.5.190)

Wenn ihr mit Aufruhr konfrontiert werdet, werdet ihr euch daran erinnern, ruhig zu bleiben. Wenn du mit Hässlichkeit konfrontiert wirst, wirst du an Schönheit denken. Wenn andere ihre Tierhaftigkeit und Brutalität zur Schau stellen, wirst du seine spirituelle Feinheit und Sanftheit zur Schau stellen. Vor allem, wenn alles um dich herum dunkel und hoffnungslos erscheint, wirst du dich daran erinnern, dass nichts das Licht des Überselbst auslöschen kann und dass es so sicher wieder leuchten wird, wie der Frühling auf den Winter folgt. (Notizbücher 24.2.78)

Wir leben in wunderbar bedeutsamen Zeiten, und es ist die Aufgabe derer, die auf dem Pfad sind, Träger des Lichts in einem dunklen Zeitalter zu werden. Doch bevor das geschehen kann, müssen wir uns alle läutern, veredeln und unterweisen. Wir müssen uns für die göttliche Gnade fit machen, denn aus eigener Kraft können wir nichts tun. (Notizbücher 2.5.83)

In dieser Welt des Alltags wirksam zu arbeiten, ohne die Welt des Geistes zu verleugnen oder zu vergessen - das ist seine Pflicht. (Notizbücher 13.2.159)

Das ist es, was wir lernen müssen - und das kann man nur durch persönliche Praxis lernen, nicht aus irgendeinem Buch -, wie man die Empfänglichkeit für das heilige Zentrum und die Effizienz bei der Bewältigung der Anforderungen der Welt in einem schönen Gleichgewicht hält. Das ist die Antwort auf den Aufruf Jesu, in der Welt zu sein, aber nicht von ihr. Dies ist die Vereinigung der geschäftigen Aktualität mit der zentralen Ruhe.(P) (Notizbücher 24.3.297)

Ein Mensch handelt philosophisch, wenn Weisheit und Dienen die treibende Kraft hinter seinen Taten werden. Dies sind die beiden Ströme, die durch das äußere Leben fließen müssen. (Notizbücher 20.5.25)

Im Herzen jedes Atoms eines jeden Universums befindet sich der Geist, göttlich und unsterblich. Aus diesem Grund hat jede menschliche Gesellschaft, die auf ihrer Leugnung beruht, keine Zukunft und kann nicht überleben. Solange die Menschheit existiert, werden wir das Bedürfnis haben, unseren inneren Hunger zu stillen, geistigen Trost zu finden, die heilige Kommunion zu empfangen und Worte der ewigen Wahrheit zu hören. (Notizbücher 11.5.1)

Es gibt nichts im Leben, auf das sich die Philosophie nicht beziehen und die philosophische Haltung nicht anwenden ließe. In kritischen Momenten wirst du die Früchte deines philosophischen Fortschritts als ungeahnte Kraft und unerwartete Initiative, als unerschütterliche Ruhe und unerschütterliche Standhaftigkeit zeigen. (Notizbücher 20.1.282)

Wenn du auf tragische Zeiten und schwierige Umstände triffst, ist das Wesentliche, dass du im Rahmen deiner Möglichkeiten versuchst, die spirituelle Suche zu LEBEN, wie bescheiden das auch sein mag. Das ist schwieriger als je zuvor. Ihr müsst euch weiterhin bemühen, zu verstehen und zu praktizieren, was richtig ist. Obwohl in solchen Zeiten große Geduld gefragt ist, wird sich am Ende auch großer Nutzen zeigen. (Notizbücher 6.2.87)

24.  Was ist Mentalismus und warum ist er so wichtig?

Die philosophische Bedeutung von Einsteins Entdeckungen - dass die Beschaffenheit der Welt von der Art ihrer Beziehung zu demjenigen abhängt, der sie sieht, dass wir über kein Objekt wirklich unabhängig vom Beobachter sprechen können und dass die Zeit das Kennzeichen dieser Relativität ist - steht in vollkommener Übereinstimmung mit unserer eigenen Lehre.  Was auch immer gesehen wird, wird vom Verstand gesehen.  Außerhalb des Verstandes wissen wir nichts von seiner Existenz, und außerhalb des Verstandes könnte der Gedanke an Zeit für uns nicht entstehen.  Kurz gesagt, jedes existierende Objekt ist völlig relativ zum Subjekt-Geist. (Notizbücher 21.2.173)

Meine Erfahrung einer Sache wird von den Sinnen des Körpers empfangen.  Sehen: die Augen sagen mir seine Form und Farbe.  Berührung: Die Haut sagt mir, ob sie hart oder weich, fest oder flüssig ist.  Geruch und Geschmack können weitere Informationen liefern.  Diese Wahrnehmungen machen die Sache für mich aus.  Aber sie wären nicht existent, wenn sie nicht als Gedanken das Bewusstsein erreichen würden.  Es existiert, weil mein Bewusstsein existiert.  Wenn dieses Bewusstsein nicht von sich aus vor dem Gedanken existieren würde, wäre meine Erfahrung unmöglich.  Es ist primär.  Es existiert auch zwischen zwei Gedanken und, was noch wichtiger ist, zwischen zwei Sinnesgedanken - Sehen und Fühlen -, die mit dem physischen Körper verbunden sind.  Aber das Gehirn ist ein Teil des Körpers.  Der Geist ist also nicht dasselbe, sondern existiert als unabhängige Entität, wie eng auch immer ihre Arbeitsverbindung sein mag.  Dieser Geist hat keine Form oder Farbe, während das Gehirn eine hat.  Da er formlos ist, kann ihn niemand sehen oder ergreifen, und doch ist er da.  Lassen Sie nun den Begriff Verstand, den Begriff Bewusstsein fallen, und lassen Sie den Begriff Geist an ihre Stelle treten.  Hier scheint die psychologische Analyse der Erfahrung die Grenze zur Religion zu überschreiten.  Denn der Geist ist eine reale Sache, kein Nichts.  Er existiert aus eigenem Recht.  Mehr noch, alle Erfahrung ist eine ununterbrochene spirituelle Erfahrung, was auch immer die Menschheit getan hat, um sie zu degradieren. (Notizbücher 21.2.98)

Es sind nicht die fünf Sinne, die die Außenwelt kennen, denn sie sind nur Instrumente, die der Geist benutzt.  Es ist nicht einmal der Intellekt, da dieser lediglich das Bild wiedergibt, das aus den gesamten Sinnesberichten entsteht.  Sie sind nicht in der Lage, von sich aus zu funktionieren.  Es ist das Prinzip des Bewusstseins, das hinter beiden steht und für das sie nur Mittel sind, das die Wahrnehmung der Welt überhaupt erst möglich macht.  Es ist wie die Sonne, die die Existenz aller Dinge erhellt.(P) (Notizbücher 21.1.56)

Alle Erfahrung ist Gedankenerfahrung.  Was wir als die Welt kennen, ist eine Reihe von Gedanken, nicht eine Anzahl von materiellen Dingen plus eine Anzahl von mentalen Gedanken.  Das Bewusstsein durchzieht sie alle als ihr gemeinsames Element: Sie entstehen aus ihm, existieren in ihm und lassen es zurück, wenn sie verschwinden. (Notizbücher 21.2.15)

Die Doktrin des Mentalismus beginnt und endet mit der kühnen Behauptung, dass alle Erfahrung und sogar alles Sein im Geist liegt. (Notizbücher 21.2.120)

Wie kommt es, dass sich so viele Menschen ihrer eigenen höheren Existenz nicht bewusst sind?  Die Antwort ist, dass ihre Bewusstseinsfähigkeit selbst diese spirituelle Existenz ist.  Was immer sie wissen, wissen die Menschen durch das Bewusstsein in ihnen.  Das in ihnen, das alles weiß, ist ihr göttliches Element.  Die Kraft des Wissens - sei es ein Gedanke, der gewusst wird, ein Gedankenkomplex wie Erinnerungen, ein Ding wie eine Landschaft - ist eine göttliche Kraft, denn sie entstammt dem höheren Selbst, das sie besitzen. (Notizbücher 21.2.136)

Die Zeit wird kommen, und es lässt sich nicht vermeiden, wenn sowohl die neuen als auch die angesammelten Tatsachen die Wissenschaftler dazu zwingen werden, den Geist als das Wirkliche zu betrachten, mit dem sie es zu tun haben, und die Materie als eine Gruppe von Geisteszuständen.  Aber bis dahin werden sie etwas mehr sein als bloße Wissenschaftler; sie werden auf dem Weg sein, philosophische Wissenschaftler zu werden. (Notizbücher 21.4.164)

Es gibt ein hartnäckiges psychologisches Problem mit tiefgreifenden metaphysischen Implikationen, das während der gesamten Geschichte der Wissenschaft ungelöst geblieben ist; aber da die Bandbreite der heute verfügbaren Daten größer ist, sind die Aussichten auf seine Lösung besser.  Kurz gesagt lautet das Problem: Ist das Bewusstsein eine Eigenschaft, die der physische Körper im Laufe seiner Tätigkeit entwickelt, oder ist es ein primärer und intuitiver Teil der Natur des Individuums?  Sollte sich die Lösung zugunsten der Theorie vom Primat des Bewusstseins auswirken, wären die Auswirkungen auf unsere Kultur unabsehbar.  Die christliche Lehre von der Unsterblichkeit der Seele würde gerechtfertigt, der Wert der Religion im menschlichen Leben würde bestätigt, und der intellektuelle Materialismus unserer Zeit, der so schreckliche Übel wie den Nazismus und den Kommunismus hervorgebracht hat, würde ausgerottet werden. (Notizbücher 21.1.98)

Unsere Freuden und Schmerzen sind nicht anders, wenn wir erkennen, dass sie mentalistisch sind, aber unsere Haltung ihnen gegenüber ist anders. (Notizbücher 21.1.25)

Unser Dasein als Mensch ist durch die Umstände bedingt und manchmal sogar beherrscht.  Oft würden wir diese gerne umgestalten, aber das erfordert Kontrolle, und Kontrolle bedeutet, dass wir Macht brauchen, und Macht hängt vom Wissen ab.  Dies ist die Rechtfertigung der Philosophie.  Wenn wir ihre Lehren richtig verstehen, dass der Verstand seine Erfahrung, seine Umgebung, seine Welt konstruiert, verstehen wir auch die Implikation, dass eine Änderung unserer Umgebung nur durch eine Änderung unseres Denkens erfolgen kann.  Das Denken ist schöpferisch, und wir bauen sowohl uns selbst als auch unsere Umwelt ständig durch die Eigenschaften und Qualitäten unserer Gedanken auf. (Notizbücher 21.5.45)

Wie der Mentalismus diese tieferen und dunkleren Aussagen Jesu erhellt!  "Das Himmelreich ist inwendig in euch" ist dann sowohl eine freudige Verkündigung geistiger Hoffnung als auch eine Aussage, die eine wenig bekannte Tatsache offenbart.  Es verkündet eine himmlische Existenz, die für den Geist, der der wahre Mensch ist, erreichbar ist, und es sagt, dass diese Existenz im Geist selbst verborgen ist.  Der Himmel ist also kein ferner Ort oder ein postmortaler Zustand, sondern ein Zustand, der in diesem Leben erreicht werden kann. (Notizbücher 21.5.104)

Der Mentalismus ermöglicht es jedem Menschen zu verstehen, warum es einen Gott geben muss.  Mehr noch, er ermöglicht es jedem Menschen, die intellektuelle Entdeckung durch die mystische Erfahrung der Gegenwart Gottes in sich selbst zu transzendieren. (Notizbücher 21.5.117)

Wenn wir diese Wahrheit verstehen, werden wir begreifen, dass das Überselbst für immer mit uns gegenwärtig ist und dass diese Gegenwart unmittelbarer und intimer ist als alles andere im Leben. (Notizbücher 21.5.125)

Die Wahrheit ist unsere einzige Rettung, die endgültige Wahrheit, dass im Wesen als Geist niemand wirklich von Gott getrennt ist, dass die Täuschung, allein und getrennt vom unendlichen Leben zu sein, all unsere Schwächen erzeugt, die wiederum zu den meisten unserer Probleme führen, und dass wir hier sind, um durch Erfahrung zu lernen, aus was für einem Stoff wir wirklich gemacht sind. (Notizbücher 20.5.204)

25. Was genau ist Erleuchtung?

Wenn das Geheimnis des Ganzen gelöst ist, nicht nur intellektuell, sondern in der Erfahrung, nicht nur in der Person selbst, sondern im Überschreiten derselben, nicht nur in der Tiefe der Meditation, sondern in der Welt der Aktivität; wenn diese Antwort als Gegenwart und Gott reichlich gefühlt, als Sinn und Geist klar erkannt wird, dann, wenn er sprechen würde, würde er ausrufen: "So ist es!"  Aber das ist nicht der Blick des Anfängers: Es ist die feste Einsicht des Weisen. (Notizbücher 25.2.24)

Es gibt verschiedene Grade der spirituellen Erleuchtung, was sowohl die verschiedenen Ansichten unter den Mystikern als auch die verschiedenen Arten von Einblicken unter den Aspiranten erklärt.  Alle Erleuchtungen und alle Einblicke befreien dich von deinen negativen Eigenschaften und deiner niederen Natur, aber im letzteren Fall nur vorübergehend.  Infolgedessen seid ihr in der Lage, in eure höhere Natur zu sehen.  Im ersten Grad ist es so, als ob ein Fenster, das mit Schmutz bedeckt ist, so weit gereinigt würde, dass ein schöner Garten zum Vorschein kommt.  Sie sind immer noch der Aktivität des Denkens, der Emotion der Freude und der Unterscheidung zwischen X und Y unterworfen. Im nächsten und höheren Grad ist es, als ob das Fenster noch mehr gereinigt würde, so dass noch mehr Schönheit dahinter zum Vorschein kommt.  Hier gibt es keine Gedanken, die sich zwischen den Seher und das Gesehene schieben.  Im dritten Grad ist die Unterscheidung nicht mehr vorhanden.  Im vierten Grad ist es, als ob das Fenster gründlich gereinigt würde.  Hier gibt es nicht einmal mehr eine schwärmerische Emotion, sondern nur noch ein ausgeglichenes Glück, eine beständige Ruhe, die, da sie jenseits des Intellekts liegt, vom Intellekt nicht richtig beschrieben werden kann.

Auch der geistige Friede ist eine Frucht des ersten und niedrigsten Grades der Erleuchtung, obwohl die Gedanken weiterhin auftauchen werden, wenn auch sanft, und das Denken in der diskursiven Art weiterhin aktiv sein wird, wenn auch langsam.  Aber die Konzentration wird stark genug sein, um euch von der Welt zu lösen und infolgedessen das Glück zu bringen, das eine solche Loslösung begleitet.  Nur diejenigen, die diesen Grad erreicht haben, können zu Recht als "gerettet" betrachtet werden, denn nur sie können nicht in Illusion, Irrtum, Sünde, Gier oder Sinnlichkeit zurückfallen.

Im zweiten Grad wird es mehr innere Absorption geben, und die zerebralen Prozesse werden völlig verblassen.

Freiheit von jeglicher Möglichkeit des Ärgers ist eine Frucht des dritten und höheren Grades. (Bearbeitet aus Notizbücher 25.2.97)

Die Handlungen einer Person, die diesen Grad erreicht hat, werden direkt vom Überselbst inspiriert und werden folglich nicht von persönlichen Wünschen, Zielen, Leidenschaften oder Begierden diktiert.  Sie werden nicht durch den Willen des Egos initiiert, sondern durch einen Willen, der höher ist als ihr oder sein eigener.

Da es kein bewusstes, absichtliches Denken gibt, keinen Versuch einer geordneten logischen Formulierung von Ideen, gibt es auch kein Zögern, keine gebrochenen Trends.  Es gibt nur spontanes Denken, Fühlen und Handeln, wobei alles von der Intuition gelenkt wird. (Notizbücher 25.2.88)

Wenn du zur Wahrheit erwachst, wie sie wirklich ist, wirst du keine okkulte Vision haben; du wirst keine "astrale" Erfahrung haben, keine hinreißende Ekstase.  Du wirst in einem Zustand völliger Stille zu ihr erwachen und erkennen, dass die Wahrheit immer in dir war und dass die Wirklichkeit immer um dich herum war.  Die Wahrheit ist nicht etwas, das durch deine Bemühungen gewachsen ist und sich entwickelt hat.  Sie ist nicht etwas, das durch mühsames Aufsummieren dieser Anstrengungen erreicht oder erlangt wurde.  Sie ist nicht etwas, das jedes Jahr mehr und mehr perfektioniert werden muss.  Und wenn deine geistigen Augen einmal für die Wahrheit geöffnet sind, können sie nie wieder geschlossen werden. (Notizbücher 25.2.77)

Tragen Sie nach diesem Übergang in die Herrschaft des Überselbst einen Identitätsverlust davon?  Sind Sie sich nicht mehr bewusst, dass Sie die genannte Person der Vergangenheit sind?  Wäre dies der Fall, könntest du nicht in der menschlichen Gesellschaft existieren oder deinen Pflichten nachkommen.  Nein! Äußerlich bist du mehr oder weniger derselbe, obwohl dein Verhaltensmuster erkennbare Zeichen der Überlegenheit gegenüber dem früheren Menschen, der du warst, verrät.  Innerlich findet eine totale Revolution statt. (Notizbücher 25.2.186)

Die Entdeckung deines wahren Wesens ist nach außen hin nicht dramatisch, und für eine lange Zeit mag niemand davon wissen, außer du selbst.  Die Welt mag dich dafür nicht ehren: Du magst so obskur sterben, wie du gelebt hast.  Aber der Zweck deines Lebens hat sich erfüllt, und der Wille Gottes ist geschehen. (Notizbücher 25.2.78)

Der Erleuchtete ist ein Mensch in Frieden, der fähig ist, sich emotional von persönlichen Angelegenheiten fernzuhalten, aber unfähig, sich vorübergehenden Niederlagen hinzugeben.  Du weißt, wann du besiegt bist; so etwas wie Versagen kennst du nicht.  Dein Leben ist ein geweihtes Leben.  Es hat einen beeindruckenden Wert.  Es hat einen zeitlosen Geschmack.  Deshalb kannst du in aller Ruhe arbeiten, nicht nur für den unmittelbaren Augenblick, sondern sogar für Ergebnisse, von denen du weißt, dass du sie nicht mehr erleben wirst. (Notizbücher 25.3.227)

Bis jetzt warst du nur teilweise du selbst.  Jetzt, mit diesem strahlenden Eintritt in das Ewige, bist du ganz du selbst.  Jetzt kannst du zu anderen sprechen, dich in der Welt bewegen und Beziehungen gestalten, allein aus deinem Zentrum heraus, direkt aus deinem Kern: keine Verzerrungen, keine Heucheleien, keine Unaufrichtigkeiten. (Notizbücher 25.2.14)

Deine Worte, deine Gefühle und deine Handlungen werden dann nicht nur Ausdruck deines menschlichen Selbst sein, sondern auch deines Selbst, das untrennbar mit deinem göttlichen Selbst verbunden ist. (Notizbücher 22.2.82)