Der Jazz, einst die Musik des Dschungels, barbarisch und unkultiviert, ist heute die Musik unserer Zeit. Wir leben in einer jazzig geprägten Welt, in der alles, was laut ist, alles, was schrill ist, Gehör findet. Schönheit, Würde, Feinheit und Ruhe geraten in Vergessenheit, und wir, die wir sie pflegen, müssen einsam auf ihre Wiederkehr warten. Man kann den Jazz kaum als Musik bezeichnen, auch wenn Wohlmeinende versuchen, uns davon zu überzeugen, dass er die jüngste und damit die höchste Entwicklung der Musik ist. Er ist ein Rhythmus des Augenblicks, der die Trümmer vergangener Jahrhunderte aus unseren Körpern und Herzen schüttelt, aber es ist ein unangenehmer Rhythmus. Er ist eine passende Parallele zu unserem modernen Leben, das an der Oberfläche ein leichtes Lachen, darunter aber ein bitterer Schrei ist. Das Elend und der Materialismus unserer saxophonischen Welt passen gut zu der Tatsache, dass die lärmende, seelenzerstörende Jazztrommel beliebter ist als die süße, sanfte Geige. Wir schwelgen im Jazz, während wir zu was weiß ich was taumeln.
Wir lästern über die Erhabenheit des Geistes und die Noblesse der Seele, tanzen aber ekstatisch davon, wenn wir in den Schlamm des Plantagenjazz geraten, denn dort finden wir ein harmonisches Zuhause. Wir schwelgen in seiner Vulgarität, einfach weil es uns gefällt. Der Jazz und das Tanzen, mit denen wir uns umgeben, sind so viel Schein, so viel Kompensation für das geistige Versagen unseres Lebens. Wenn wir zu einer schrillen Jazzmelodie tanzen, so konventionell korrekt sie auch sein mag, kriecht das pantherhafte Tier des losen Charakters unter unsere glatte Haut. Die Moral der Welt ist so chaotisch wie die Musik, die sie bevorzugt. Musik, die sich zu einem willkommenen Geflüster Gottes an die Menschen erheben kann, sinkt auf die Ebene eines anzüglichen Lärms. Musik, die eine göttliche Stimme sein kann, die uns an unsere angestammte spirituelle Heimat erinnert, versucht nun wild, uns in die Barbarei zurückzudrängen. Musik, die von der idealen Liebe zwischen Mann und Frau erzählen könnte, zerrt diese Liebe in den dummen Matsch. Ich ziehe es vor, dem Zirpen der Schwalben bei Sonnenaufgang zu lauschen, als einer lärmenden Jazzband bei Sonnenuntergang, oder mich von der lärmenden Welt abzuwenden und den subtilen Klängen zu lauschen, die uns an die angestammte Heimat des Geistes erinnern? Wer kann zum Beispiel die unsterbliche Musik von Beethovens Menuett in G hören, ohne eine Sehnsucht nach einem schöneren Leben, einer spirituelleren Existenz zu verspüren? Das Vergnügen ist unser einfacher Ersatz für das Glück.
Bühne und Kino spezialisieren sich weiterhin auf die Darstellung einer einzigen Facette des Lebens, und zwar einer zweifelhaften. Sie bieten uns mit Vergnügen die Abenteuer jener verliebten und liebenswürdigen Herren an, die ohne Kompass, aber mit wandernden Augen umherziehen und ausschweifende Abenteuer suchen. Sie behandeln so unbedeutende Dinge wie Ehemänner als fast vernachlässigbar auf der Skala der Nützlichkeiten. Folgt man ihrer raffinierten Anleitung, so scheint es, dass die Frauen in den Stand der Ehe treten, um das gepriesene Vergnügen zu haben, Liebhaber außerhalb der Ehe zu finden; dass sie bei jedem Mann Treue suchen, außer bei ihrem eigenen; dass sie leben, um jeden Mann zu beglücken, außer ihrem eigenen; und dass sie eine leichte Beute für die schwulen Frauenjäger unserer Zeit sind. Wenn ich dem Drama Glauben schenke, sind die modernen Ehefrauen nur leichtfüßige Venus, die ständig von den Armen ihrer Ehemänner in die eines nächtlichen Liebhabers wechseln; und die modernen Männer sind Don Juans des zwanzigsten Jahrhunderts, elegante und vergoldete Wesen, die nichts Besseres zu tun haben, als sich auf die Suche nach dem zu machen, den sie verführen können, wobei sie ihre gezuckerten Worte im Namen der Liebe maskieren.
Diese trübe Moral mag für die Dekadenz unserer Epoche stehen oder auch nicht, aber sie bietet eine Form der Suggestion, deren Macht unterschätzt oder ignoriert wird. Es ist sehr unterhaltsam, diese Blicke auf die Leidenschaften der Nacht über die Leinwand oder die Bühne zu werfen, aber es ist unwahrscheinlich, dass es unserer eigenen Moral hilft, wenn wir es uns zur Gewohnheit machen. Suggestion ist eine Kraft; Gedanken, die auf Gedanken gehäuft werden, neigen mit der Zeit dazu, ihren Erzeuger in dunkle Gassen zu führen, die ihn überraschen können. Unser ungezügeltes Zeitalter wäre um so schlimmer, wenn es ein paar Antiaphrodisiaka auf dem gleichen Wege gäbe. Die schleichende Lähmung des Besten im Menschen, die sich um uns herum abspielt, wird von Dramatikern und Drehbuchautoren viel zu sehr unterstützt. Sie fegen die dunklen Ecken des Verbrechens und des Sex aus und leeren die Kehrschaufel zum Nutzen ihres Publikums. Denn das Leben ist ein großer Strudel, und der Abschaum steigt schneller an die Oberfläche. Diese Schriftsteller verwechseln diesen Abschaum mit dem echten Wasser. Sex und Verbrechen sind der Stoff, aus dem ihre Bemühungen sind. Ein intelligenter Beobachter, der von einem anderen Planeten hierher kommt, würde daher zu dem Schluss kommen, dass Sex und Verbrechen den größten Teil unserer Zeit in Anspruch nehmen. Die Tragödien des Verbrechens und der Lust, die sich auf den Brettern und auf der Leinwand abspielen, mögen für uns eine köstliche Abwechslung sein; in Wirklichkeit sind sie unheimliche Attraktionen, die unbewusste Suggestionen bieten. Die Aufgabe eines Menschen ist es nicht, sich Einflüssen zu unterwerfen, die ihn erniedrigen, sondern seine Gedanken zu erheben und seine Gefühle zu veredeln.
Die jugendliche Filmschönheit seufzt und sehnt sich nach ihrem Höhlenmenschen, ihrem angebeteten Scheich. Als sie ihn bekommt, stellt sie fest, dass er nichts weiter als ein Tyrann ist. So wird eine weitere im Kino entstandene Romanze unsanft beendet. Einst genügte der Clown, um den Pöbel zu amüsieren, jetzt reicht auch der Leinwandverbrecher nicht mehr aus.
☺ Die Sinnlichkeit wird belohnt, während die Spiritualität brüskiert wird. Der sinnliche Kinostar, der die frivolen Emotionen von Flappern und willensschwachen Hosenträgern spielt, kann darauf hoffen, Dollarmillionär zu werden; der selbstlose Weise, der seine Jahre und seine Energie in die erhabene und edle Suche nach der Wahrheit für sich selbst und die Menschheit investiert, kann darauf hoffen, ein Bettler zu werden.
Die Massen, die früher Gott anbeteten und seine Propheten verehrten, beten heute in Kinotempeln an und verehren Leinwandstars. Sex und Verbrechen bekommen heute den ganzen Ruhm und die ganze Romantik. Richtig gehandhabt, mit inspirierten Männern am Ruder und inspirierten Geschichten auf der Leinwand, könnte das Kino dazu beitragen, unsere Massen zur erstaunlichen Entdeckung ihres geistigen Selbst zu erziehen, der wunderbarsten aller Romanzen. Stattdessen verhilft es ihnen zu geistiger Sorglosigkeit.
Die Klugheit des Menschen hat das Gesicht des Lasters in das Gesicht der Tugend verformt. Der Ehebruch, der früher als bedauerliche Sünde galt, wird heute als lobenswerter Teil der Erfahrung eines jeden Ehepaares angesehen, wenn man die Hinweise unserer gallizisierten Bühne beherzigt.
Gesang, Bühne und Kino bieten bemerkenswert wirksame Mittel, um den konstruktiven Zwecken des Lebens zu dienen; große Kunst jeglicher Art kann den Menschen zu wahrer Zufriedenheit und edleren Gedanken inspirieren. Stattdessen lassen wir die Massen eine falsche Befriedigung aus falschen Vergnügungen ziehen.
Nach den herausragenden Erfolgen auf der Bühne zu urteilen, sind der Wüstling, der Gangster und der Gauner die Helden des Pöbels, ganz gleich, ob sie in der Bowery geboren oder in Mayfair aufgewachsen sind. Wir verfolgen mit Begeisterung die Heldentaten eines Mannes mit lockerer Moral und freuen uns über die Abenteuer eines Verbrechers, dessen Eintritt in unser Leben wir kaum zulassen würden.
Heutzutage sind jene Bücher üblich, die in edler Sprache die gemeinen Gedanken unbedeutender Menschen ausdrücken. Wir ziehen den Müll der Literatur vor. Wie armselig erscheint unser modernes Werk, weil ihm die göttliche Qualität fehlt, die viele der antiken Schriftsteller beseelte, die von der Wirklichkeit der Götter ausgingen und ihre Inspiration aus dem heiligen Brunnen der Seele schöpften. Die Schriftsteller des Altertums waren nicht gänzlich dumm. Es gibt viele lebendige Wahrheiten, die in den sogenannten toten Sprachen niedergeschrieben sind. In einem einzigen Band der in griechischer Sprache aufgezeichneten Reden des Epiktet ist mehr gesunder Sinn enthalten als in fünfzig Bänden manch eines bekannten Autors von heute. Die Geschichten eines vernachlässigten alten Werks wie des Yoga Vasishta, das der Barde Valmiki in Sanskrit niedergeschrieben hat, bieten eine bessere Anleitung und ein nicht minder fesselndes Interesse als die Regale voller belächelter moderner Bücher. Von den feinen Inspirationen der Alten herabzusteigen, um dem geistigen Gemurmel unserer modernen psychologischen Romanciers zu lauschen, ist manchmal so, als würde man in ein Heim für krankhafte Neurastheniker gehen oder ein Scheidungsgericht betreten und sich anzügliche Aussagen anhören oder sich in einen überfüllten Nachtclub voller Cocktail-Tippler drängen oder ein Gebräu aus kriminellen Episoden trinken, unter dem Eindruck, dass es gut für die Gesundheit ist.
Unser Zeitalter liest bereitwillig die kühnen Egoisten, wendet aber gelangweilt den Kopf ab, wenn ein erleuchteter Weiser es wagt, in aller Stille über die Wahrheiten zu schreiben, die den Grundlagen des Lebens zugrunde liegen. Wir können zugeben, dass das brillante Geschwätz vieler unserer Modernen besser ist als das dumpfe Geschwätz des letzten Jahrhunderts, aber ist es wichtiger als Geschwätz?
Lesen heißt, sich die Gedanken eines anderen zu leihen.
Unsere größte Illusion ist die Desillusionierung. Wir bilden uns ein, dass wir vom Leben desillusioniert sind, obwohl wir in Wahrheit noch gar nicht zu leben begonnen haben. Schreiber und Schreiberinnen spicken ihre Romane mit seufzenden Selbstgesprächen oder füllen die Luft mit vereitelten Wünschen; da sie so gut wie nichts über das geistige Leben wissen - was die geheime Bedeutung unserer Existenz ist -, werden sie dazu ausersehen, die sozialen Möglichkeiten des Menschen darzustellen. Wir stellen kindische Ergüsse in unsere Regale, haben aber wenig Platz für Bände von ewigem Wert. Wenn man ein Buch liest, reist man mit der Seele eines anderen Menschen. Wir sollten daher mit der Gesellschaft der gedruckten Seiten, die wir lesen, nicht weniger vorsichtig sein als mit der Gesellschaft der Männer und Frauen, unter die wir uns mischen.
Die Menschen bevorzugen Chloroform; erzähle ihnen, was sie schon wissen oder was sie schon hundertmal gedacht haben, und sie werden mit deinen Schriften zufrieden sein. Gib ihnen abgenutzte Geschichten, und sie werden dein Buch ihren Freunden empfehlen. Biete ihnen etwas, das für Babits geeignet ist, nicht für denkende Menschen, und sie werden dein Werk bejubeln. Serviere Ideen, die nichts als verstaubte Plattitüden sind, schreibe viel, aber es gelingt dir, wenig zu sagen, oder du hast nichts zu sagen, aber viele Worte, um es zu sagen, benutze eine Feder, die an ausgeprägter Senilität leidet, biete eine wortreiche und windige Darlegung deines Themas, und du kannst hoffen, ein Leviathan der modernen Literatur zu werden.
Die Wenigen schreiben für die Nachwelt, die Vielen für den Wohlstand!
Bei allem aufrichtigen Schreiben versucht man nie bewusst, klug zu sein, versucht nie, jene brillanten Kräfte des Witzes und des Ausdrucks zu erwecken, die die Feder begabter Geister bewegen. Das, was aus der Spitze der eigenen Feder kommt, muss von selbst fließen oder gar nicht. Doch wenn ich das niederschreibe, was mir als klare und offensichtliche Wahrheit erscheint, bin ich erstaunt, wenn ich die nörgelnden Kritiker ausrufen höre: "Er versucht, clever zu sein!"
Die spitzen Bemerkungen des Zynikers mögen unterhaltsam und kurzweilig sein, aber wenn sie nicht durch die inspirierenden Eingebungen des Propheten ergänzt werden, tragen sie nicht zu der konstruktiven Arbeit bei, die die ganze Welt braucht. Kritik sollte konstruktiv sein; sie sollte nicht in bloße Schmähungen ausarten; sie sollte auch nicht das Argument durch erbitterte Beschimpfungen ersetzen. Es ist auch nicht notwendig, in seinem Eifer, eine einzige Wahrheit zu verbreiten, alle anderen Wahrheiten mit Füßen zu treten oder wie jene lärmenden Autoren zu werden, die durch ein Megaphon zu schreiben scheinen.
Unsere klugen Modernen finden es nicht langweilig, raffinierten Schund zu lesen, aber sie langweilen sich außerordentlich, wenn sie ein Buch vorgesetzt bekommen, das dem unsterblichen Ich eine Stimme gibt.
Diejenigen, die unsere "Thriller" und Bücher, die um kriminelle Abenteuerepisoden herum geschrieben sind, für geheimnisvoll halten, irren sich oft; letztere sind oft banal und alltäglich. Wir glauben, dass wir es besser gemacht haben als unsere zahmen Vorfahren; wir sind stolz darauf, das Leben und die Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts interessanter zu machen. Tatsächlich gibt es in unserer Zeit keine wirklichen Mysterien, über die es sich zu schreiben lohnt, während es bei den meisten alten Völkern "die alten Mysterien" gab, weil sie sich um viele geistige und psychische Geheimnisse kümmern mussten.
In den alten Tagen nahm ein Buch im Allgemeinen seinen Platz in der Literatur ein; heute ist es zu oft nicht mehr als ein ausgedehnter Zeitungsartikel, ein Stück Journalismus, das Leckerbissen an Informationen für diejenigen liefert, die ihre Lektüre nur in Form von bruchstückhaftem Halbwissen zu sich nehmen können und die ihre Augen vor den leuchtenden Sternen am literarischen Firmament verschließen, die in der Lage sind, der Seele des Menschen Licht zu geben und Schönheit in sein Leben zu bringen. Von denjenigen, die den Verstand von Zwergen besitzen, kann man nur erwarten, dass sie an der Oberfläche des Lebens kratzen. Sie mißgönnen die Zeit, die ein prägnantes und aussagekräftiges Buch erfordert, das denjenigen, die verstehen wollen, was sie lesen, ein wenig Denkarbeit abverlangt.
Wir mögen Bücher nur, wenn sie für uns denken. Wir mögen auch nicht diejenigen, die es wagen, für uns zu tief zu denken, während wir den Autor bevorzugen, der molekulare Störungen in seinem Gehirn mit kreativen Gedanken verwechselt.
"Die Feder ist mächtiger als das Schwert." Es steht mir, dem friedfertigen Bürger, nicht zu, diese idealistische Aussage zu bestreiten. Doch in Zeiten des Krieges kann sich sogar die Handgranate als mächtiger erweisen als der Absatz, während die Feder ein wenig schwächer sein mag als ein Knallfrosch.
Die Blumen der Literatur können nur für diejenigen blühen, die den Charme des Stils, die Würde echter Gelehrsamkeit und die Inspiration tiefgründiger Gedanken zu schätzen wissen. Worthändler, die den Geschmack des Augenblicks kitzeln wollen, d.h. das Vulgäre und Profane befriedigen wollen, können auf die letztgenannten verzichten. Aber um ihrer Seele willen könnten sie eine bessere Beschäftigung finden, wenn sie dem Pflug folgten, statt die Feder zu führen. Von der stillen transzendentalen Literatur vergangener Zeiten bis zur saxophonen Literatur der Neuzeit ist es ein weiter Schritt, denn es ist ein Schritt aus den ewigen Werten in den meretrischen Materialismus. Die antiken Autoren haben bessere Wolkenkratzer gebaut als Amerika, die sicher Bestand haben werden, solange Intelligenz und gutes Gefühl unter uns sind, aber die riesigen, grellen Türme vieler Moderner werden ihre Zeit haben.
Manche sind geborene Schriftsteller, andere absolvieren ein Fernstudium!
Die Fabel ist eine vernachlässigte literarische Form, die die Alten hoch schätzten und deren Bedeutung sie sehr wohl verstanden. Die Welt hat diese prägnante, komprimierte Form zugunsten des voluminöseren Romans und des dicken Essaybandes aufgegeben, aber ich denke, sie wird ihren Fehler eines Tages erkennen. In der Literatur gibt es Platz für alle drei Formen. Denn der Fabulist vermittelt wertvolle Weisheit, aber nicht deren Schwere, und er moralisiert, ohne zu langweilen. Er belehrt die Irrenden und ermahnt die Bösen, aber ohne sie zu langweilen.
Die Presse braucht ihre Manieren nicht zu verlieren, um ihrer Informationspflicht nachzukommen; sie braucht nicht die private Existenz eines Menschen gegen seinen Willen in ein öffentliches Geheimnis zu verwandeln, noch aus der Schande, der Tragödie und dem Unglück unseres Lebens übermäßig viel Kapital zu schlagen. Eine saubere, vernünftige Presse würde dazu beitragen, saubere, vernünftige Bürger hervorzubringen. Diejenigen, die die einfachste Nachricht aufbauschen oder übertreiben, die Wahrheit und Anstand der Effekthascherei opfern, die sich über Schwächen und Sensualitäten lustig machen, sind sich ihrer Verantwortung nicht bewusst. Die gedruckte Seite ist zu einem großen Teil zur modernen Kanzel geworden. Was für eine Art von Predigt halten unsere modernen Zeitungen?
Würden die Zeitungsbesitzer die Hälfte ihres Geldes und ein Viertel der Energie ihrer Mitarbeiter für die Beschaffung von Nachrichten und Kommentaren höherer Art aufwenden, könnten sie ihren irdischen Rahmen zur festgesetzten Stunde mit dem Wissen verlassen, dass eine Menge Sünden gesühnt worden sind. Unsere Zeitungen können den wichtigsten Dingen nicht genug Raum widmen, weil sie so viel über Triviales, über abscheuliche Verbrechen, Skandale und Sensationen berichten. In diesen Dingen gibt es kein richtiges Verhältnis. Das erbärmliche Streben nach bloßer Schnelligkeit wird im Tagesjournalismus gut veranschaulicht und vergiftet unser Dasein mit sinnlosen Aufregungen. Jedes Ereignis erhält ein kurzes, hastiges Leben, wenn es durch eine zwei- oder dreitägige Karriere in der Presse gewirbelt wird, und wird dann von einer Öffentlichkeit vergessen, die zu schwach ist, um der nächsten Sensation zu widerstehen, die ihrem geschwächten Geist aufgezwungen wird. Eine nächtliche Leidenschaft, wie sie in einem Skandal zum Ausdruck kommt, rührt eine Million Herzen, die darüber in der Presse lesen, aber ein lebenswichtiges Thema, von dem das wahre Glück der Menschheit abhängt, wird mit einer Zeile bedacht oder ignoriert, weil man befürchtet, dass das ungebildete Lesepublikum von einer arktischen Frigidität kalt gelassen wird.
Ein Journalist ist ein Mann, der in fünf Minuten eine feste Meinung zu jedem Thema unter der Sonne formulieren kann - auch zu solchen, die die großen Philosophen jahrhundertelang in ratlosen Zweifeln und verwirrter Verzweiflung zurückgelassen haben.
Unternehmungslustige Redakteure sorgen dafür, dass in ihren Zeitungen keine Langeweile aufkommt, indem sie ihre Seiten mit Dingen füllen, die für das Leben nur nebensächlich oder abnormal sind. Anstatt uns so viele Berichte über aufgelöste Ehen zu bieten, könnten sie versuchen, über das Glück der nicht aufgelösten Ehen zu berichten und so der heutigen Menschheit einen dringend benötigten konstruktiven Dienst erweisen. Anstatt die grimmigen Details zu enthüllen, wie der Tod einem Ermordeten den letzten Atemzug nahm, könnten sie versuchen, die Details zu enthüllen, wie das wahre Glück zu einem Lebenden kam. Anstatt sich in Orgien von sensationellen Details über unangenehme Dinge zu ergehen, sollten sie - wenn sie sich auf solche Dinge beziehen müssen - einfach die Tatsache verkünden und damit fertig werden. Anstatt den Jockey, der ein fünfzehnminütiges Rennen gewinnt, zum öffentlichen Helden zu machen, könnten sie sich bemühen, einen echten Helden des inneren Lebens zu finden. Anstatt nationalen und internationalen Hass zu schüren, könnten sie versuchen, das Wohlwollen in denselben Kreisen zu fördern.
Man könnte meinen, dass eine Zeitung, die nur wertvolle Nachrichten statt Dummheiten, Verbrechen und Stunts druckt, keinen Platz in der modernen Welt haben könnte, aber ich bin anderer Meinung. Eine Zeitung, die auf der Grundlage von Spiritualität in Aktion aufgebaut ist, die die Wahrheit zu den Massen bringt und sich nicht scheut, für spirituelle Ideale zu arbeiten, die spirituelle Prinzipien bei der Behandlung von materiellen Angelegenheiten anwendet, die Gewissen mit Mut und Inspiration mit Meinung verbindet, könnte die Welt durch ihren Erfolg überraschen. Sie könnte mehr sein als ein bloßer journalistischer Argosy; sie könnte eine prophetische Stimme sein, die in der Wüste des modernen Materialismus schreit, ein Finger, der auf die Zukunft der Menschheit in diesem Land zeigt, und wenn sie ihre Arbeit gut macht, muss sie nicht scheitern. Ihre Reporter könnten nach Nachrichten über jedes Ereignis suchen, das dem Gemüt anständiger Menschen Genugtuung verschaffen könnte, über jede Bewegung, die sich für das Gemeinwohl einsetzt, über jeden Menschen, der der Menschheit Wohltaten erweist; und sie könnten druckbare Geschichten über das Gute, Wahre und Schöne finden. Autoren, die keine bloßen Söldner waren, die ein paar Funken Idealismus besaßen, die erkannten, dass sie in diesem Zeitalter eine Aufgabe hatten, ließen sich finden und würden sich freuen, einer solchen Zeitschrift zu dienen. Welche größere Aufgabe könnten sie überhaupt finden, als mit ihren Händen zur geistigen Wiederbelebung ihrer Rasse und zur Hebung der kollektiven Gesellschaft ihres Landes beizutragen. Das ist wahrer Patriotismus, nicht die Gemeinheit, die andere Menschen im Namen des eigenen Volkes hasst. Die erste Funktion einer Zeitung war es, ein klarer Spiegel des Lebens zu sein; heute ist sie ein mächtiger Lebensgestalter geworden.
Man hört viel von der Notwendigkeit, Ideale aufzugeben, wenn der schöpferische Künstler etwas mehr als nur Brot produzieren soll. Carlyle definierte einst das Genie als die Fähigkeit, sich unendlich viel Mühe zu geben. Es ist wahrscheinlich, dass viele Genies nicht mit ihm übereinstimmen, und dass sie sagen würden: Genie ist die Fähigkeit, sich unendlich viel Mühe zu geben! Denn der inspirierte Künstler, ob mit Feder, Pinsel oder Hammer, kommt an einen qualvollen Punkt, an dem er wählen muss zwischen dem Abgrund, sich dem allgemeinen Streben nach mehr Geld anzuschließen, und dem Abgrund, sich mit einem kümmerlichen Lebensunterhalt abzufinden. Wenn, wie es meistens geschieht, die besser bezahlte Arbeit den Sieg davonträgt und sein Eifer mit der Niederlage verblasst, seine Rebellion in Resignation umschlägt, können wir dennoch die wahre Natur seines Kampfes erkennen und die erhabene Quelle respektieren, die ihn zu diesem Kampf veranlasst hat.
♥ Es gibt schlimmere Schicksale für einen aufrichtigen Schriftsteller, als sein einziger Leser zu werden!
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