Paul Brunton ~ Eine Botschaft vom Arunachala ~ KAPITEL III POLITIK

KAPITEL III

POLITIK

Die Politiker versuchen, die Tatsache Gottes und die großen Botschaften der Führung und Warnung zu vergessen, die der Menschheit von Zeit zu Zeit von seinen Propheten überbracht worden sind. Darin liegt etwas, das ihnen Unbehagen bereitet. Gott ist zu weit von diesem Globus entfernt, um sich bemerkbar zu machen, ist ihre stille Folgerung. Die Gesellschaft kann nicht auf göttlichen Gesetzen beruhen, sagen sie bedauernd, also sollten wir sie besser auf die Gesetze des Bauernhofs, der Krippe und der Menagerie gründen. Doch die Regierung ohne Gott hat es nicht geschafft, den Menschen glücklich zu machen, trotz ihrer vielen Versprechungen. Es ist ihr jedoch gelungen, Nationen von geistig Armen zu schaffen. Denn der Politiker verschließt sorgfältig seine Augen vor den tieferen Wirklichkeiten des Lebens und jongliert mit Äußerlichkeiten. Er muss entweder glauben, dass das Leben ein politisches oder ein göttliches Ziel hat. Wenn er das erste annimmt, muss er seine Kraft der politischen Parteinahme widmen; wenn er das zweite annimmt, kann er dem unsterblichen Geist mit Zeit und Energie Tribut zollen.

Die Politik gehört zum Überbau des Lebens, das Fundament ist die geistige Haltung, die Lebenseinstellung der Menschen selbst. Wir sind dabei, einen schreienden Turm zu Babel zu errichten, aber wir haben uns nicht die Mühe gemacht, nach der Qualität unserer Fundamente zu fragen. Und diese sind zugegebenermaßen mangelhaft. Ohne die Schaffung einer neuen geistigen Haltung, eines neuen Programms innerer Werte, schuften wir wie törichte Menschen. Wenn man schon bauen muss, warum dann nicht etwas, das Bestand hat? Wenn das Fundament stimmt, kann man getrost mit den oberen Stockwerken des Gebäudes fortfahren. Und keine organisierte Gesellschaft kann lange Bestand haben ohne eine geistige Grundlage, das heißt eine moralische Grundlage, eine Anerkennung des Wertes der Mitmenschen. Ohne eine solche Grundlage muss euer Gebäude eines Tages umstürzen. Lassen Sie sich nicht von vorübergehenden Erfolgen täuschen. "Ha, dann sind Sie ein unpraktischer Idealist", sagt ein Kritiker, der einen Punkt machen will. Ich antworte: "Wer sind die Unpraktischen, die Europäer, die eine Gesellschaft aufgebaut haben, die 1914 in einem gewaltigen Bruderkrieg zusammenbrach, die Amerikaner, die eine Zivilisation aufgebaut haben, die 1929 finanziell zusammenbrach, oder wir, die wir auf den Fundamenten des guten Willens, der Gerechtigkeit und der Wahrheit aufbauen wollen? Lassen Sie sich nicht von vorübergehenden Erfolgen täuschen, ich wiederhole es, denn je größer der Überbau ist, den Sie auf mangelhaften Fundamenten errichten, desto größer wird sein Untergang sein."

Wir haben die starke Form der Ethik durch die schwache Figur der Zweckmäßigkeit ersetzt; wir sollten uns also nicht beschweren, wenn unser Schwächling fällt und sich im Staub wälzt. Eine Menge politischer Allheilmittel werden den geplagten Nationen als positive Allheilmittel angepriesen, denn die Menschen werden heutzutage blind geboren. Sie akzeptieren das Vergängliche und Oberflächliche anstelle des Dauerhaften und Wahren. Sie können nicht erkennen, dass eine geistige Wiedergeburt eine notwendige Voraussetzung für eine glückliche Wiederherstellung ist. Einem Menschen eine Stimme zu geben, wenn er vorher keine hatte, macht ihn nicht weniger blind. Ohne dieses höhere Prinzip werden wir weiterhin die säuerlichen Früchte unserer Torheit ernten.

Solange ein Staat nicht mit gutem Willen, Vernunft, geistigem Mut und Gerechtigkeit regiert wird, wird er gar nicht wirklich regiert. Er besitzt lediglich eine Reihe von Pergamenten und Papieren, die Gesetze genannt werden, aber keine richtige Regierung.

Wir können die Demokratie als etabliert betrachten, wenn jede Privatperson sich einbildet, mit den öffentlichen Angelegenheiten betraut zu sein; wenn jeder Maurer seine Kelle fallen lässt, um mit einer luftigen Geste die richtige Lösung wirtschaftlicher Probleme zu verkünden, über die sich die besten Köpfe des Landes nicht einigen konnten; wenn jeder Beamte sich in seinem Bürostuhl zurücklehnt, um die richtige Außenpolitik zu diktieren, die die Regierung in Bezug auf ein Land verfolgen sollte, das er nie gesehen hat und wahrscheinlich auch nie sehen wird. Die klugen Bürger eines Landes lassen sich nicht anhand der Volkszählungsergebnisse zählen, die die Millionen seiner Bevölkerung ausweisen.

Man kann einer Nation nicht ihren guten Willen aufzwingen. Viele brennen ihre Votivkerzen vor dem Sozialismus ab; sie erkennen nicht, dass der Sozialismus in seinem Kern guten Willen haben muss - guten Willen gegenüber den Reichen nicht weniger als gegenüber den Armen -, wenn er Erfolg haben soll. Solange nicht jeder Mensch ein solches Wohlwollen gegenüber seinen Mitmenschen praktiziert, kann es keinen echten Sozialismus geben. Das Leben muss von innen nach außen wachsen, nicht weniger als von außen nach innen. Der Mensch wirkt auf seine Umgebung so sicher wie seine Umgebung auf ihn. In dem Maße, wie sich die Herzen der Menschen weiten, um ihre Mitmenschen zu umarmen, werden auch ihre politischen und wirtschaftlichen Institutionen dieses Gefühl zum Ausdruck bringen. Und dann wird die äußere Welt mit dem inneren Leben Schritt halten.

Es ist eine selbstverständliche Tatsache, dass der Egoismus heutzutage kein Monopol einer Klasse ist, sondern mehr oder weniger sozialisiert wurde. Die kulturelle Distanz zwischen Poplar und Park Lane mag vierzig oder fünfzig Meilen betragen; die physische Distanz zwischen ihnen liegt bei etwa vier oder fünf Meilen; aber die geistige Distanz ist nun fast verschwunden. Die hundertundein Gespenster wirtschaftlicher, sozialer und politischer Probleme werden sich erst legen, wenn die Menschen von übermäßigem Egoismus befreit sind und den Wert des gegenseitigen Wohlwollens erkennen. In der Zwischenzeit trennt die Politik den Menschen vom Menschen, die Klasse von der Klasse. Das Bewusstsein ihrer geistigen Natur vereint die Menschen. Wenn wir der Erforschung unserer geistigen Natur so viel Energie und Zeit widmen würden wie der Politik, würden unsere Probleme von selbst verschwinden. Das ist eine Wahrheit, die so gewaltig ist wie der Himalaya, und doch ignorieren wir sie.

Doch obwohl ich so hart über die Politik schreibe, weil sie einige der niedersten Leidenschaften und schlimmsten Vorurteile der Menschen zum Vorschein bringt, ist sie ein notwendiges Übel. Irgendjemand muss uns regieren, irgendjemand muss Vorkehrungen treffen, die unserem gemeinsamen Wohlergehen dienlich sind. Es tut mir leid für diejenigen, die diese unwillkommene Aufgabe in unserer kranken Zeit haben, in der die Welt so ist, wie sie ist. Der Politiker hat einen Weg eingeschlagen, der von Enttäuschungen übersät ist, und die Pflanzen, die neben seinem Weg wachsen, tragen die schärferen Dornen des Missbrauchs und der Undankbarkeit unter jeder Rose von Position und Macht. Er hat sich auf ein unsicheres Unterfangen eingelassen, betäubt von dem Weihrauch des Beifalls, den er eingeatmet hat. Dieselbe Menge, die ihm in einem Jahr Blumensträuße zuwirft, kann ihn im nächsten Jahr mit Ziegelstöcken bewerfen. Die gleichen Leute, die singen: "Denn er ist ein toller Kerl", können sich später umdrehen und ihn mit Buhrufen beschimpfen. Dieselbe Menge, die nach einer neuen Regierung schreit, muss erst noch lernen, dass Veränderung nicht gleichbedeutend mit Fortschritt ist. In der Zwischenzeit erklimmen die Politiker, hoch zu Ross auf ihren Ambitionen, den unsicheren Hügel des leeren Ruhmes und der vergänglichen Belohnung.

Die sozialen und wirtschaftlichen Krankheiten unserer Zeit sind tiefer verwurzelt, als die Massen und die meisten ihrer Führer erkennen; deshalb brauchen sie tiefgreifende Heilmittel. Die Probleme sind in erster Linie geistiger Natur und können nur durch geistige Mittel radikal geheilt werden. Wir haben uns von politischen Quacksalbern verführen lassen. Wir glaubten und glauben immer noch, in ihnen das wunderbare Allheilmittel zu finden, das die Menschheit zu ihrem verlorenen Glück zurückführen wird. Die Politik ist der moderne Ersatz für die Religion - aber beide sind heute in die Irre gegangen. Die fieberhafte Suche nach Allheilmitteln an jedem Ort, nur nicht am richtigen, ist selbst ein Zeichen und Symptom der Fäulnis, die heute am Werk ist. Aufrichtige, aber geizige Reformer, selbstsüchtige, aber eifrige Politiker und die selbstlosen Wenigen, die sich der öffentlichen Arbeit als eine Sache des Dienstes widmen - sie alle durchpflügen den trockenen Sand der Politik in der Hoffnung, die seelenverhungerte Menschheit in diesem kritischen, einzigartigen Zeitalter zu ernähren. Viele unserer wirklichen Probleme sind ebenfalls in erster Linie psychologischer Natur. Der oberflächliche Politiker hält sie für rein statistische Probleme. Ihre Lösung wird man finden, indem man sich an die Herzen und Köpfe der Menschen wendet und nicht allein an sterile Theorien.

Unser Zeitalter schert sich nicht um die Verkündigung der ältesten Lehren - die von Krishna, Buddha, Jesus und Mohammed vor langer Zeit geäußert wurden -, dass die Erneuerung der Gesellschaft durch den Wandel des Herzens des Einzelnen und niemals durch eine Vielzahl von Debatten zu erreichen ist.

Ich habe die Wahrheit erkannt, dass ich der Integrität meines Verstandes Gewalt antue, wenn ich mich in die Anhängerschaft politischer Parteien - ob blau oder rot - einreihte. Jede hat ihren Beitrag zum Gemeinwohl zu leisten, aber jede verlangt von ihren Anhängern einen hohen Preis in Form von engen Grenzen. Anstatt Partei zu ergreifen, ziehe ich es vor, mich zu verabschieden! Die Götter segnen keine bestimmten politischen Parteien, sondern benutzen sie alle. So wie die zurückhaltenden konservativen Kräfte ebenso wie die vorwärtsstrebenden extremistischen Kräfte zu verschiedenen Zeiten gebraucht werden, um die Angelegenheiten einer Nation zu regeln oder den Zweck ihres guten oder bösen Schicksals zu erfüllen, so wird den Parteien, die diese Kräfte repräsentieren, vorübergehend erlaubt, an die Macht zu kommen. Es hat immer Konservative gegeben. Es hat immer Extremisten gegeben. Ägypten, Griechenland und Rom kannten sie nicht weniger als England, Frankreich und Russland sie heute kennen. In jedem Zeitalter gibt es sie. Es sind nur die Namen, die sich unterscheiden.

Obwohl ich mich entschlossen habe, mich von der Politik fernzuhalten und ihr gegenüber eine strikt neutrale Haltung einzunehmen, ist dies kein Weg, den ich anderen empfehle.

Es ist eine Frage des Geschmacks und des Temperaments, und sie ergibt sich, weil meine Interessen in anderen Richtungen liegen. Es gibt viel Platz in der Politik für den Mann, der mit selbstlosen Motiven, mit Idealen des reinen Dienens, mit Weisheit und Spiritualität, die seine Füße leiten, und mit göttlicher Energie, die durch seine Hände wirkt, eintritt. Solche Männer werden wie gelbe Goldstücke in Quarz glänzen; sie können weit gehen und viel tun - aber wo können wir sie finden?

Wir sind Politiker, wie wir es verdienen!

Wir mögen Ideale gut genug für Diskussionen im Salon und Gespräche am Teetisch, aber wir können es nicht ertragen, wenn jemand beginnt, sie in die Praxis umzusetzen. Wir beklatschen den mutigen Rebellen, wohl wissend, dass unser Spott ihn später dazu veranlassen wird, zum Anständigen zurückzukehren, und so wird der Konvent sein Eigentum zurückerobern. Wir hören gerne die radikalen Äußerungen eines Freigeistes, finden aber bald einen Weg, ihn zu fesseln, denn es geht nicht an, dass jeder praktiziert, was jeder predigt. So warten wir auf einen geeigneten Moment, um ihn mit Kritik zu erschlagen und seinen Namen hoch oben am Galgen aufzuhängen; so liefern wir ein geeignetes Beispiel für törichte Bilderstürmer und unerfahrene Erneuerer, deren ehrlicher, aber humorloser Verstand sich einbildet, die Welt würde den Weg akzeptieren, nur weil sie auf den Wegweiser schaut.

Ich verachte politische Methoden - auch wenn ich sie aus Gründen der Zweckmäßigkeit akzeptieren muss -, weil ich mich auf geistige Methoden verlasse. Sobald man ein Problem mit einer politischen Methode löst, wird unweigerlich ein anderes an dessen Stelle treten. Es gibt, es kann kein Ende solcher Probleme geben, weil die Wurzel - die gierige, kriegerische Natur des Menschen - unangetastet bleibt. Sie sprießt wie ein Unkraut zu neuen Gewächsen heran. Der Verstand kann Verbesserungen planen, aber nur der gute Wille kann sie in Gang setzen. Es gibt nur einen Weg, diese Probleme wirklich zufriedenstellend und dauerhaft zu lösen. Ändere die Menschen, und du änderst damit alle Probleme, die sich aus ihrer fehlerhaften Natur ergeben. Dies ist eine Wahrheit, die noch lange nach dem Ende dieser Ära wiederholt und in Erinnerung bleiben wird. Vergeistigt sie, und in der Atmosphäre des guten Willens, die dann entstehen wird, werdet ihr alle Probleme zum Guten lösen. Denn in der erhabenen Atmosphäre des höheren Lebens werden alle Probleme, Reibereien, Hass und so weiter von selbst verschwinden, ganz automatisch. Es wird nicht nötig sein, jedes einzelne Problem an der Wurzel zu packen. Aber denkt daran: Ihr könnt die Menschen erst dann ändern, wenn ihr euch selbst geändert habt. Worte allein werden es nicht schaffen, aber die Kraft des Geistes wird es tun. Die Wirkung bloßer Worte, die anderen gepredigt werden, wird wahrscheinlich mit ihrem Echo verblassen, aber konzentrierte Gedanken der Herrschaft, der Ausdauer und der Weisheit, die bei der Überwindung des seit langem bestehenden Irrtums des Verstandes intensive Kraft gewonnen haben, strahlen ihre Stärke und Erleuchtung auf jeden anderen Verstand in ihrem Einflussbereich aus.

Die einzige lohnende Umgestaltung der Gesellschaft wird kommen, wenn eine geistige Veränderung im Menschen selbst ihre Wellen von einem Ende des Menschengeschlechts zum anderen ausgebreitet hat; alle anderen Reformen sind Flickwerk; sie können keinen Bestand haben und werden nach einem mehr oder weniger kurzen Leben vergehen. Der blinde Egoismus wird fortbestehen, solange die geistige Unwissenheit bleibt; beides sind die Wurzeln des menschlichen Lebens, und die Früchte des Baumes müssen immer dieselben sein - Unglück, Unterdrückung, Ärger, Unzufriedenheit und Streit.

Wir suchen unser Heil im Staat, obwohl alle Geschichte und alle Erfahrung beweisen, dass der Weg zum Glück allein und persönlich ist. Der Staat besteht aus Individuen, und jeder Mensch kann sowohl das Denken als auch das Verhalten mindestens eines Bürgers verbessern, den er so oft übersieht, nämlich sich selbst. Machen wir uns diese unausweichliche Wahrheit klar und setzen wir weniger Vertrauen in die großen Pläne kleiner Politiker - wie gut sie es auch meinen mögen -, um ihre Völker zu retten oder ihre Länder zu reformieren, und begreifen wir, dass wir ein größeres Glück für die Welt nur finden können, wenn wir es in uns selbst finden. Man könnte mit einiger Wahrhaftigkeit sagen, dass wir Reformer in Hülle und Fülle haben, die alle außer sich selbst reformieren wollen.

Keine noch so materialistische Bastelei an den physischen Formen der Gesellschaft wird die Gefahr der Zerstörung beseitigen, die sie erwartet, denn auch die Natur hat ein Wörtchen mitzureden. Sie kann an einem Tag auslöschen, was die Gesellschaft in einem Jahrhundert aufgebaut hat. Und die Natur ist nicht blind und unintelligent; sie ist das Instrument der Götter des Schicksals. Dennoch kann man nicht erwarten, dass die Leidenschaft der Welt für die Revolte wieder nachlässt, bis die gerechten Gründe für die Beschwerde aus dem Weg geräumt sind. Wäre sie aber klüger, so würde sie die Aufgabe, glücklichere Verhältnisse wiederherzustellen, in die Hände von Menschen legen, die geistige Weisheit mit tatkräftiger Initiative verbinden. Obwohl die Demokratie der unvermeidliche Ausweg aus einer verkommenen Aristokratie war, ist die einzige Form der sozialen Regierung, die einer Gesellschaft dauerhaften Nutzen bringen kann, die göttliche Autokratie, womit ich nicht die priesterliche Autokratie meine. Und obwohl eine solche Regierungsform so weit entfernt zu sein scheint wie jeder Stern, ist die Tatsache nicht zu leugnen, dass ein einzelner Mann mit von Gott erleuchtetem Verstand, selbstlosem Herzen und dynamischem Willen besser als jeder andere in der Lage ist, einer ganzen Nation zu dienen. Inspirierte Diktatoren sind das Bedürfnis der Welt. Aber ihre Inspiration muss aus dem Himmelreich kommen, und ihre diktatorische Art sollte so sein, dass sie in den Herzen ihrer Völker Liebe und nicht Hass erweckt.