Paul Brunton deutsch ~ Eine Botschaft vom Arunachala ~ Kapitel IV Geschäftliches / Geschäftswelt / Wirtschaft

Die alten Könige der Geschichte weichen den neuen Königen der Wirtschaft. Die Sklaverei des Feudalismus ist so gut wie vorbei, nur um von der weniger offensichtlichen Sklaverei des Industrialismus abgelöst zu werden. Natürlich gibt es keine sichtbaren Fesseln, aber sie sind da. Das mechanisierte Leben vieler Arbeiter wird zu einer Tretmühle, und das moderne Evangelium der Verherrlichung der Tretmühle ist nicht sehr attraktiv. Das Fabrikleben ist allzu oft seelenlose Arbeit, ein trostloses Dasein in einer bleiernen Atmosphäre. Das metallische Ungetüm des Maschinenzeitalters hat viele Vorteile gebracht, aber für jeden einzelnen einen hohen Preis gefordert.

Denn wenn die industrielle Zivilisation in großem Umfang materielle Lebenshilfen hervorgebracht hat, so dürfen wir nicht die Augen davor verschließen, dass sie auch geistige Lebenshindernisse hervorgebracht hat. In einer Reihe von Fällen hat ihre Ausdehnung die Auslöschung eines feineren Lebens bedeutet. Die angewandte Wissenschaft behauptet, einen großen Teil der menschlichen Energien freigesetzt zu haben: ihre Errungenschaften sind kolossal; wir sind unfreiwillige Zeugen auf allen Seiten: aber sie hat nur den physischen Menschen berührt, nicht den geistigen Menschen. Der Preis, den sie fordert, ist in der Tat schwer. Die Seele liegt immer noch in Ketten, das Herz des Menschen ist schwerer als zuvor, sein Geist ist unruhiger und besorgter. Die von der Wirtschaft eingesetzte Wissenschaft vertröstet die Menschheit weiterhin mit Glücksversprechen. "Nur noch ein paar Jahre, dann wird die Welt voller Reichtum und halb leer von Arbeit sein, und ihr werdet sehen, was für ein großer Zauberer ich bin", lautet ihr wiederholtes Versprechen. Und wir, die armen Dummköpfe, fallen darauf herein und vergessen dabei, dass das Glück in erster Linie aus dem Geist kommen kann, während Wissenschaft und Wirtschaft nur ein nachträgliches Beiwerk sind.

Der rücksichtslose Wettbewerb des Kommerzes verlockt die Starken, die Schwachen auszubeuten. Die verrückte Hektik der modernen Industrie vertreibt die sanfteren Seelen, die ihre Ideale von Ehrlichkeit, Wahrheit und Gerechtigkeit nicht bereitwillig zu Hause lassen, wenn sie den 8.35 Uhr Zug in die Stadt nehmen. Der junge Mann, der ein gewisses Maß an geistigem Erfolg anstrebt, riskiert damit einen Misserfolg in der Geschäftswelt. Sowohl die Mechanisierung als auch unsere gegenwärtige kommerzielle Situation fördern falsche Erfolgsstandards. Sie machen es dem Gerissenen, dem Betrüger, dem Plausiblen und dem gierigen Abenteurer leichter, einen Vorteil gegenüber ehrlichen und besser begabten Menschen zu haben. Der Mann, der sich selbst antreibt und für sich selbst wirbt, ist schneller erfolgreich als der talentierte Mann, der sich nicht selbst antreibt. Wir leben also in einem sozialen Gerangel, nicht in einer sozialen Ordnung, in der es als lobenswert gilt, auf Kosten der Mitmenschen etwas umsonst zu bekommen, andere zu betrügen, um sich zu Tausenden zu bereichern.

Die Seele sitzt in der Zitadelle des Menschen und verhungert, bedrängt von übermäßiger materialistischer Aktivität, getroffen von den Rammböcken der mechanisierten Industrie und schlecht genutzter Freizeit. Wir müssen unsere Zivilisation vereinfachen, wenn wir sie retten wollen, aber der Materialist sagt, wir müssen sie verkomplizieren, während der Revolutionär sagt, wir müssen sie zerschlagen! Beide sehen nicht, dass es ein zweifelhafter Nutzen ist, das materielle Wohlergehen des Volkes zu bereichern, wenn der Akt der Bereicherung selbst ein Herabsteigen auf der Skala der geistigen Werte erfordert. Besinnungslose Aktivität, die alles feine Denken ertränkt und die Menschen endlos damit beschäftigt, etwas mit der Kruste dieser Erde oder mit ihrem vergänglichen Körper zu tun, ist kaum besser als gar nichts zu tun. Das fieberhafte Leben einer Großstadt, das auf so genannte Leistung und Erfolg aus ist, ist doch nur ein halbes Leben. Der Mensch, der an eine völlig mechanische Tätigkeit wie diese gebunden ist, wird nur ein halber Mensch; er wird durch das, was er geschaffen hat, verkrüppelt. Wer zu viel arbeitet und zu wenig verdient, von dem kann man kaum erwarten, dass er die angemessene Muße und den freien Geist für veredelnde Studien hat. Manche glauben, dass die Mechanisierung, die uns immer tiefer in die Materie stürzt, das Glück des Menschen fördert. Wir können nur nach den Ergebnissen urteilen; das Ergebnis von eineinhalb Jahrhunderten solcher Überstürzung ist, dass das geistige Leben des Menschen halb gelähmt ist. Die geschlagenen und zerbrochenen Überreste von Menschen, die unsere großen Industriestädte heimsuchen, sind der beste Beweis für diese Ergebnisse. Wie viele haben in einer großen Stadt wie London ein solches Dasein als unerträglich empfunden und ihre Giftflasche gekauft oder sind auf die Brüstung des Themseufers gestiegen und haben sich aus einer solch trostlosen Welt und ihren Sorgen herausgespritzt? Industrialismus, Effizienz, mehr Maschinen, ja, das hat sicher seine Berechtigung, aber passt auf, dass ihr die Seele des Menschen nicht fast ausindustrialisiert; dass die lärmenden Räder eurer Maschinen ihn nicht völlig von der Göttlichkeit in seinem Inneren entfernen.

Das Spektakel der industriellen Errungenschaften ist nicht nur nach seinen gegenwärtigen Ausmaßen zu betrachten, sondern auch nach seinen geistigen Ergebnissen. Betrachten wir es nicht nur vom Standpunkt der Größe, sondern auch vom Standpunkt der Seele des Menschen. Die Menschen, die zu Rädchen in dieser riesigen Maschine geworden sind, erkennen vielleicht nicht den Schaden, den sie ihnen zugefügt hat - es sei denn, sie sind zutiefst nachdenkliche Rädchen -, erkennen vielleicht nicht, wie alles, was in ihnen heiter und fein und schön und schöpferisch ist, langsam von ihren unbarmherzigen Rädern zerquetscht wird. Der Mensch, der sein Leben an einem Drehautomaten verbringt und keine andere Arbeit verrichtet, ist kein erwachsener Mensch mehr, sondern ein Teil des Drehautomaten. Die sogenannte "Arbeitsteilung" - ein fast biblischer Begriff für die Ökonomen - sollte eigentlich "Teilung des Menschen" heißen, denn sie besteht darin, den Menschen in ein Viertel dessen zu zerlegen, was er wirklich ist. Der Niedergang und das Verschwinden des Handwerkers ist ein typisches Beispiel dafür. In einer modernen Schuhfabrik gibt es einen Mann, der die Ösen für die Schnürsenkel herstellt und sonst nichts. Das ist seine Arbeit während aller Jahre seines Lebens. Früher stellte ein solcher Mann einen kompletten Stiefel von Hand her und konnte so seine Arbeit mit Würde und Zufriedenheit betrachten. Jetzt hat er das Ventil für seine menschliche Schöpferkraft verloren und damit einen seiner Hauptwege zu geistiger Schöpferkraft, Freiheit und Glück. Sein Eifer, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, hat ihn für das geistige Ergebnis blind gemacht, und er ist sich des Schadens, der ihm zugefügt wurde, oft nicht bewusst. Er kann seinen Wagen nicht mehr an einen Stern, sondern nur noch an einen Satz von Zahnrädern hängen. Die Maschine, die ihm zu einem freieren Leben verhelfen sollte, treibt seine Seele ins Grab. Einst war er ein Schöpfer, als er ein Handwerk ausübte. Die Arbeit war damals ein freudiger Ausdruck seiner Seele und wurde so zum Teil ihr eigener Lohn. Heute hat er nur noch einen Job. Industrie ohne Seele wird zur Brutalität. Millionen von Menschen im Westen bieten heute das traurige Schauspiel von Seelen, die vom übermäßigen Industrialismus erschlagen wurden, weil sie sich nichts Wirklicheres, Wichtigeres vorstellen konnten als ihre eintönige mechanische tägliche Arbeit.

Doch mechanischer Fortschritt und wissenschaftlicher Erfindungsreichtum können zu Dienern der menschlichen Seele gemacht werden und nicht zu ihren Schlächtern. Die Maschine ist im Horoskop des Menschen groß geschrieben, und wir können ihr nicht ausweichen. Wir müssen ihre kalten und stählernen Hände akzeptieren und dürfen uns nicht feige in die mühsame Vergangenheit zurückziehen. Wir können und müssen die Uhr nicht zurückdrehen, aber wir können die Maschine richtig nutzen, indem wir einen ausgewogenen, weisen Platz für sie finden und sie nicht zu einem Frankenstein-Monster werden lassen, das uns verschlingt. Genauso können wir die Bequemlichkeiten und Annehmlichkeiten des modernen zivilisierten Lebens akzeptieren und nutzen, ohne uns von ihnen versklaven und benutzen zu lassen. Die Maschine ist das Wunder dieses Zeitalters, aber es ist ein Wunder, an dem wir ein wenig zu oft gearbeitet haben; denn sie beginnt, den Menschen zu führen, während der Mensch seine Maschine führen sollte. Wir brauchen jede Hilfe, die wir von ihr bekommen können, um die menschliche Arbeit zu erleichtern, aber wir brauchen nicht das geistige Gleichgewicht des Lebens zu zerstören, um sie zu bekommen. Wir sollten unser Ziel des materiellen Fortschritts nicht als Fessel benutzen, sondern um uns zu befreien.

Es gibt Siege über sich selbst, die einem Menschen befriedigendere und dauerhaftere Belohnungen geben als alle seine Siege in der Wirtschaft. Die eindrucksvollsten geschäftlichen Triumphe werden manchmal versickern und einen desillusionierten und enttäuschten Sieger zurücklassen, aber der sich selbst überwindende Weise hat den Preis des ewigen Friedens gewonnen. Der enttäuschte Magnat mag damit beschäftigt gewesen sein, fünftausend Menschen auf einmal zu kontrollieren, während der Weise damit beschäftigt war, eine Person zu kontrollieren - sich selbst. Der Mammon gibt seinen Anhängern nicht die besten Belohnungen. Nicht für alles Geld der Welt würde ich zwanzig Jahre vor meiner Zeit sterben, wie es so mancher amerikanische Magnat getan hat, der in seinem Geschäft gefangen ist, noch würde ich meinen Lebensabend damit verbringen, nichts Appetitlicheres als heißes Wasser zu trinken, wie es ein Millionär tut.

Der Mann, der Schurkerei mit Erfolg verwechselt, befindet sich in einem traurigen Irrtum. Er verliert den Respekt der wertvollen Menschen und - was noch schlimmer ist - die schützende Umarmung seines Überselbst. Es wird sicher der Tag kommen, an dem entweder in den stillen Stunden der Nacht, wenn das Gehirn rebellisch pocht und der Schlaf weit weg ist, oder in dem mysteriösen Zustand nach dem Tod, der damit einhergeht, die Gesichter seiner Opfer wie Gespenster aus der Dunkelheit auftauchen, um ihm gegenüberzutreten und ihn erbarmungslos zu verfolgen. Nicht nur ein spätes Abendessen wird ihm Schlaflosigkeit bereiten, sondern auch ein spätes Gewissen! Er hat seine Selbstachtung und seine Ehre verkauft. Gott hat Mitleid mit ihm - mit diesem Mann, der seine Seele, seine ruhigen Nächte gegen einen Haufen Schekel eingetauscht hat, der einen krummen Weg zum Reichtum nimmt und auf dem Weg dorthin seinen Charakter verliert! Seine feinen Kleider und glitzernden Diamanten werden seinen verlorenen Schutz nicht wieder zurückzaubern. Er hat die übliche Anbetung eines prall gefüllten Bankkontos akzeptiert, eine Sache, die von der Welt geschätzt wird, weil Geld in der Tat die zweitgrößte Macht der Welt ist. Aber auf der anderen Seite seines Kontos steht ein unsichtbarer Eintrag, der das darstellt, was er als Gegenleistung für seinen weltlichen Schatz zu geben hatte. Er hat seine Seele gegeben. Er ist von seinem göttlichen Beschützer verlassen worden. Es gibt spirituelle Prozesse, die sich unserer Kenntnis entziehen, und er ist ein Beispiel für das Paradoxon des unrechtmäßig erworbenen Reichtums, dass Erfolg in der Welt gleichbedeutend mit Misserfolg im Leben ist. Mehr als ein Gigant des modernen Geschäftslebens wurde zu einem hilflosen Säugling, als er in die Welt der "Toten" geboren wurde. Denn der Mensch ist unsterblich, und der Funke seines Wesens ist unauslöschlich.

Früher wurde ein Mann, der sich gegen das Leben des Königs verschworen hatte, gehängt, gevierteilt und gestreckt. Heutzutage wird ein Mann, der sich gegen das Leben des Volkes verschwört, indem er alles, was es von einer bestimmten Ware gibt, in die Enge treibt und zu einem überhöhten Preis verkauft, zu gegebener Zeit zum Baron ernannt und erhält die entsprechende Ehre in den gesellschaftlichen Kreisen. Seine antisoziale Tätigkeit mag ihm riesige Summen eingebracht haben, ohne dass er der Gemeinschaft einen entsprechenden Gegenwert oder Dienst erwiesen hätte. Nicht alle Verbrecher werden gefasst und nach Dartmoor verbannt. Einige entkommen in die Park Lane und werden zu Ehrengästen der Gesellschaft. Der Fabrikant, der ein Vermögen macht und einen Adelstitel erwirbt, indem er benötigte Waren liefert, kann mit Recht sagen, dass er sie verdient hat, aber der Mann, der rücksichtslos die Preise manipuliert, um ganz seinen eigenen Zielen zu dienen, ist nichts anderes als ein Pirat. Wenn das Geschäft im Lichte der Seele betrieben würde, könnten solche parasitären Spekulanten nicht mehr Fuß fassen. Der Geschäftsmann existiert zum Nutzen der Gesellschaft, die Gesellschaft existiert nicht zum Nutzen des Geschäftsmannes.

Die Goldene Regel wird mit Staub bedeckt. Die goldene Regel ist der Meister.

Wenn wir nach dem äußeren Anschein urteilen, scheint die Herrschaft Gottes durch die Herrschaft von Dollar und Cent ersetzt worden zu sein.

In einem besseren Zeitalter wird das Geschäft nichts anderes sein als die Kunst des menschlichen Dienstes. Der Erfolg wird die unvermeidliche Belohnung für den besten Dienst sein. Die gegenwärtige Idee ist "Was kann ich Ihnen verkaufen? "- ein Satz, der um die Welt gegangen ist. Der neue Gedanke wird lauten: "Wie kann ich Ihnen dienen?" Der Wohlstand eines Mannes oder einer Firma wird in dem Maße wachsen, wie sein Ruf als Dienstleister zunimmt. Ruhm wird die Anerkennung von Dienstleistungen sein, nicht von bloßer bezahlter Werbung.

Werbung und Verkaufskunst haben ihren rechtmäßigen Platz im Leben, aber in einem besseren Zeitalter werden sie ihre Verantwortung erkennen. Die Kunst der Werbung wird dann nicht zu einer Kunst der rücksichtslosen Anpreisung verkommen. Werbungen, die in schreienden Superlativen geschrieben sind, sollten besser gar nicht geschrieben werden. All die Nachkriegstricks unseres New Chelsea, das in die Fleet Street verpflanzt wurde, sind zweifellos notwendige Waffen im Arsenal des Werbers, aber er muss nicht Amok laufen, wenn er sie abfeuert. Jedes Mal, wenn wir unsere Zeitungen und Zeitschriften aufschlagen, werfen uns die Werbespalten Handgranaten in Form von schreienden Typen vor die Augen, die uns in deklamatorischen Tönen dazu auffordern, dieses zu kaufen und jenes zu benutzen; die überschwänglich die Pillen von irgendjemandem anpreisen; die uns, bedauernswert unverhohlen und hirnlos, raten, dass das Geheimnis des menschlichen Glücks darin liegt, das Salz eines anderen zu nehmen. Die Werbefachleute wären besser beraten, wenn sie ihre hübschen, aber irrelevanten Bilder von verführerischen Jungfrauen in Umlauf brächten, anstatt Aussagen zu machen, die weder wahr sind noch ihrer Intelligenz zur Ehre gereichen. Auf diese Weise könnten sie weiterhin das hart verdiente Geld des Proletariats weglocken oder die vergoldeten Klassen dazu bringen, sich von ihren Fünf-Pfund-Noten zu trennen.

Die moderne Überverkaufskunst ist ein Laster, wenn sie nichts anderes ist als der Versuch, einem Menschen etwas zu verkaufen, was er nicht braucht, indem man ihn hypnotisch unter Druck setzt. Der Mann, der ein Büro betritt und versucht, den Inhaber geistig zu erschlagen, weil er seine eigene Tasche bereichern will, anstatt eine Dienstleistung zu erbringen, ist kein Verkäufer, sondern ein Rüpel.

Geld ist ein lebenswichtiger Bestandteil des modernen Lebens, aber die übermäßige Verehrung dieses Bestandteils zum Nachteil aller wahren Ideale hat ein gieriges Zeitalter hervorgebracht. Der Mammon hält das Feld unserer Welt in Händen, indem er seine groben Hände erhebt, um eine Fata Morgana vor den Augen der Menschen zu schaffen. Er wird von den Wohlhabenden nicht weniger verehrt als von den Unbemittelten. Die Welt beglückwünscht selbstgefällig jeden seiner Verehrer, dem es gelingt, eine großzügige Antwort von seiner Gottheit zu erhalten. Sie ignoriert die Tatsache, dass ein zu großer Besitz, der sich in den Händen eines Menschen anhäuft, neue Gefahren für seine Seele mit sich bringt. Jedes Pfund wird zu einem Band, das ihn an das Leben in dieser Welt bindet. Er muss den messerscharfen Weg der inneren Entsagung gehen, wenn er sicher entkommen will. Er muss sich als eine Art Treuhänder betrachten, der den Göttern des Schicksals Rechenschaft über den richtigen, weisen und rücksichtsvollen Umgang mit seinem Vermögen ablegt. Selbst der reichste Landbesitzer des Landes wird nur sechs Fuß Erde besitzen, wenn er stirbt!

Der reich gedeckte Tisch der Natur ist mit einer Fülle von guten Dingen beladen, doch nur wenige Hände können sie ergreifen. Der Rest lebt mit leeren Händen in der Welt, vielleicht halb verhungert, auf jeden Fall unzureichend ausgestattet mit dem, was für einen angemessenen Lebensunterhalt nötig ist. Millionen solcher Wesen - Männer, Frauen und Kinder mit warmem Blut und sensiblen Nerven, die Schmerz empfinden - fristen ein trostloses Dasein, das man nur "eingepfercht, eingeklemmt und eingesperrt" nennen kann. Viele versinken unbeachtet am Wegesrand im allgemeinen Gedränge oder gehen in Verzweiflung an die Wand, weil ein herzloses System so hart arbeitet. "Bin ich der Hüter meines Bruders?" ist eine uralte Klage, aber jeder von Gott erleuchtete Mensch hat diese Frage bejaht. Denn jeder von Gott erleuchtete Mensch weiß, dass das Menschengeschlecht schließlich eine einzige riesige Familie, eine universelle Bruderschaft werden muss; er weiß auch, dass alles, was wir anderen antun, durch die geheimnisvollen Prozesse unsichtbarer Gesetze auch uns angetan wird.