Kapitel 3.1 Paradox, Dualität, Nondualität • 3.2 Gegensätze machen das Universum aus
3.3 Zyklische Entfaltung, Umkehrung • 3.4 Spiralförmige Bewegung des universellen Flusses
Geistige Gefühle sind gut und notwendig, aber sie reichen nicht aus; sie müssen durch geistiges Wissen ergänzt und vervollständigt werden. Wir haben viel zu gewinnen, wenn wir die Gesetze lernen und die Prozesse kennen, die der Weltgeist dem Kosmos aufgeprägt hat. Andernfalls besteht die Gefahr, dass wir diese Gesetze verletzen oder durch Unwissenheit in diese Prozesse eingreifen. Das Ergebnis sind dann Leiden und Unglück.
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Es ist die wahre Aufgabe des Menschen in dieser Welt, sein wahres Selbst zu entdecken und seine Beziehung zur umgebenden Welt zu erkennen. Sein Geist wird dann in der geheimen Herrlichkeit der menschlichen Natur erstrahlen, und sein Leben wird in Harmonie mit der kosmischen Ordnung und Schönheit kommen.
(3) Polaritäten, Komplementaritäten, Dualitäten des Universums
3.1 Paradox, Dualität, Nondualität
1 Das Paradoxon ist sowohl die ursprüngliche als auch die letzte Wahrheit. Das Leben, ob wir es gutheißen oder nicht, ist so. Die Dinge sind dual, und so ist auch die Natur des Menschen eine Paarung aus Negativem und Positivem. Aber noch mehr ist der gesamte Kosmos selbst sowohl real als auch unwirklich.
2 "Die wahrsten Sprüche sind paradox", erklärte Lao Tzu und schrieb zum Beweis ein kleines Buch, das voll davon ist. Das Sprichwort gilt sowohl für das gesamte Universum, das die Wissenschaft erforscht, als auch für die geheimnisvolle Gottheit dahinter. Darüber hinaus begegnen wir Menschen zuweilen den erstaunlichsten Situationen, die das Paradoxon in vollem Umfang veranschaulichen.
3 Lao Tzus Tao Teh Ching ist ein Buch der Paradoxien. Und doch fasst es die höchste Weisheit zusammen, das Geheimnis hinter der Welt, dem Leben, allem. Es ist die Essenz von Yin und Yang, das Prinzip der Polarisierung, die Methode der Dialektik.
4 Jeder Einzelne kommt mit der Zeit in den Besitz eben dieses Friedens. Die Antwort, die so oft in einem Wort zusammengefasst wird, ist paradox. Denn das ist es, was die Welt, das Leben und den Menschen ausmacht.
5 Das Wesen der Substanz der Welt ist paradox. Das Wesen des Weltprozesses ist dialektisch. Auf Fragen, die sie betreffen, kann es keine wahrheitsgemäße, eindeutige Antwort geben. An diejenigen, die eine solche Antwort verlangen, muss Buddha gedacht haben, als er bemerkte: "Sie greifen nach Systemen und sind in der Welt durch Dogmen gefangen." Er ging sogar so weit, dass er sich weigerte, sich mit diesen kontroversen metaphysischen Fragen zu befassen.
6 Tatsache ist, dass die höheren Wahrheiten in Paaren von Dingen und Kräften und Paradoxien von Situationen und Ereignissen eingebettet sind. Das gilt für das Universum ebenso wie für den Menschen.
7 Die Wahrheit des Paradoxen ist für die meisten Menschen möglicherweise zu tief, um sie zu akzeptieren; sie ist offenbar zu widersprüchlich. Deshalb braucht man einen ausgeglichenen Geist, um zu verstehen, dass der Widerspruch mit komplementären Rollen verbunden ist.
8 In der chinesischen Philosophie wird das Absolute oft durch ein einfaches Symbol dargestellt: ein einfacher weißer Kreis, der von einer einfachen schwarzen Linie umgeben ist. Aus dem Absoluten geht ein Punkt hervor. Dieser Punkt ist der Welt-Geist. Mit ihm manifestiert sich gleichzeitig das, was die Bhagavad Gita die Gegensatzpaare nennt und was die Chinesen Yang und Yin nennen. Yang wird durch eine Art weißen Halbmond mit einem schwarzen Punkt am breiteren Ende symbolisiert, Yin durch einen schwarzen Halbmond mit einem weißen Punkt. Es handelt sich nicht genau um eine Sichel, da sich ein Ende wie ein Luftballon ausdehnt, während das andere Ende spitz und scharf wie eine Sichel bleibt. Wenn die beiden Symbole in einem einzigen Bild zusammengefügt werden, das vom Kreis des Absoluten umgeben ist, bilden sie ein einziges, aber vollständiges Symbol für das All. Die Chinesen nennen es das Tai-Ki. In der indischen Philosophie wird das Absolute als Nondualität und das polarisierte Universum als Dualität bezeichnet - oder genauer gesagt als Advaita, was nicht zwei bedeutet, und Dvaita, was zwei bedeutet. Yang gilt als das positive Element und Yin als das negative; es gibt nichts im Universum, das nicht der Spannung zwischen diesen beiden Elementen unterliegt. Daher sind auch wir Menschen, die wir Teil des Universums sind, diesen beiden Elementen unterworfen. Ihr Zusammenspiel führt zu Geburt, Leben und Tod.
9 In der chinesischen Figur, die den kosmischen Dualismus von Yin und Yang symbolisiert, den beiden geschwungenen Linien - die eine verdickt sich, die andere verjüngt sich, die eine geht von einem Punkt aus, die andere kehrt zu ihm zurück, die eine steht für den absoluten Geist, die andere für den aktiven Geist, d.h. den Weltgeist - sehen wir das Gleichgewicht dargestellt, das alles zusammenhält. Es gibt ein Gleichgewicht der Kräfte, durch das diejenigen, die wissen, so leben müssen, als ob sie nicht wüssten - das heißt, sie müssen in der turbulenten Welt leben, als ob ihre physische Realität die einzige wäre, die sie besitzt.
10 Alles kommt in Paaren, wie der Tod mit dem Leben und die Dunkelheit mit dem Licht. Was auch immer für die Existenz notwendig zu sein scheint, ist es nur, weil sein Gegenteil ebenso notwendig ist. Die Dualität ist ein bestimmender Faktor für die Welt und alles in ihr, einschließlich uns selbst. Das Einzige, was sich außerhalb der Welt befindet, ist nondual, das ist die unantastbare Wirklichkeit. Dies ist die chinesische Vorstellung von Yin und Yang, und der Ausdruck "die Paare der Gegensätze" in der Bhagavad Gita vermittelt dieselbe Vorstellung. Die Dualität ist eine Tatsache. Sie ist hier. Aber sie ist auch eine Illusion, und die entgegengesetzte Wahrheit, die sie vervollständigt, ist das Nonduale. Wir mögen die illusorische Natur unserer Existenz beklagen, aber wir brauchen uns nicht in ihr zu verlieren, denn sie ist erfüllt, vollendet und abgeschlossen in ihrer Ergänzung, dem Realen.
11 Alles menschliche Denken und Erleben bewegt sich durch die Gegensätze zwischen zwei Dingen oder durch den Unterschied zwischen ihnen. Andernfalls wäre es uns nicht möglich, zu denken oder Erfahrungen zu machen. In jedem menschlichen Bewusstsein gibt es zwei Dinge: den Gedanken und das Objekt des Gedankens, das Selbst und das Ding, dessen es sich bewusst ist. Doch in der tiefsten tranceartigen Meditation verschwindet diese Dualität und es existiert nur noch reines Bewusstsein, die nonduale Wirklichkeit.
12 Weder Yin noch Yang können für sich allein stehen: jedes ist notwendig für die Existenz des anderen. In dieser Welt der Maya ist diese Dualität die feste Wahrheit; aber in der Welt des Wirklichen Seins ist die Dualität transzendiert und weder Yin noch Yang wirken dort.
13 Die Unendliche Kraft teilt etwas von ihrer eigenen Stille in die Paare der Gegensätze und versetzt sie in ständige Schwingung und Bewegung.
14 Die positive Energie des Universums, von den Chinesen Yang genannt, wurde durch eine gerade, ungebrochene Linie dargestellt, während die negative Energie, die Yin genannt wird, durch eine gebrochene Linie dargestellt wurde. Alles im Universum wie auch alles im Menschen ist eine Kombination dieser beiden Kräfte; keine von ihnen ist abwesend, aber ihre Proportionen können sehr unterschiedlich sein. Es ist interessant zu sehen, warum diese Symbolik verwendet wurde. Eine durchgezogene Linie steht für eine starke Linie, während die durchbrochene Linie für eine schwache Linie steht. Obwohl die unterbrochene Linie auch für die Weiblichkeit und die durchgezogene Linie für die Männlichkeit steht, bedeutet dies nicht, dass die "Schwäche" und die "Stärke" irgendeine moralische Bedeutung oder Wertung haben; es ist weder ein Vorwurf noch eine Zustimmung. Es ist einfach ein Funktionsunterschied: der eine gibt, der andere empfängt; der eine entwickelt sich aus einem Punkt, einem Keim, der andere kehrt zu diesem Zustand zurück; der eine dehnt sich aus, der andere zieht sich zusammen; der eine ist die Sonne, der andere der Mond.
15 Yang ist das schöpferische Element im Kosmos; Yin ist das zerstörerische Element.
16 Herzschlag, Pulsieren des Handgelenks, Ein- und Ausatmen, Wachen und Schlafen, Ruhe und Aktivität - alle Rhythmen, Wechsel und Gegensätze = Yin + Yang.
17 Alles ist polarisiert, ob im sichtbaren Universum oder in den unsichtbaren Kräften des Lebens selbst. Diese Tatsache bezeichnen die Hindus als Gegensatzpaare und die Chinesen als Yin und Yang. Alle Dinge sind komplementär und kompensatorisch, aber gleichzeitig auch antagonistisch. Wenn Yang uns Energie gibt, gibt Yin uns Ruhe. Beide sind notwendig.
18 In der gesamten Natur offenbaren sich diese beiden gegensätzlichen Prinzipien Yin und Yang. In der gesamten menschlichen Existenz zeigen sich diese Gegensätze. Die meisten alten Mythologien haben sie erkannt, und sicherlich auch die meisten orientalischen Religionen, vom Fernen Osten in China und Persien bis zum Nahen Osten im Libanon und Syrien.
19 Die mystische Ekstase der Vereinigung mit dem Universum ist die Kreativität von Ishvara oder Yin und Yang. Es ist Krishnas und Shivas Tanz, daher die mystische Freude. Man sieht Licht, fühlt Liebe, Freude; aber hinter der Welt liegt das Elend, das Buddha gesehen hat. Beide sind zusammen.
3.2 Gegensätze bilden das Universum
20 Der Welt-Geist kann die Welt-Idee nur unter der Form gegensätzlicher Bedingungen denken, die gleichzeitig existieren. Keine Welt könnte ohne diese Gegensätze und Unterschiede entstehen. Ihr Vorhandensein erklärt die Existenz des Universums; ihre Bewegung zum Gleichgewicht miteinander erklärt seine Geschichte.
21 Auch wenn uns als Menschen die Vorstellung dieser Dualität, dieser ständigen Spannung zwischen zwei Kräften, dieser ewigen Opposition durch das Böse, die Krankheit, die Zerstörung nicht gefällt, müssen wir bedenken, dass, wenn es sie nicht gäbe, weder das gesamte Universum noch der Mensch in ihm als solches existieren könnte. Die beiden gegensätzlichen Prinzipien müssen zusammen existieren oder gar nicht.
22 Was ich aus den Hindu-Texten darüber gelernt habe, dass Brahma das Universum in die physische Existenz ausatmet und dann wieder in sich selbst zurückkehrt, bezog sich nicht nur symbolisch auf die periodischen Reinkarnationen des Universums, sondern auch tatsächlich auf seinen von Augenblick zu Augenblick stattfindenden Rhythmus des Austauschs von Kontraste, Unterschiede und sogar Gegensätzen. Es ist dieser Austausch, der nicht nur die universelle Existenz ermöglicht, sondern auch das universelle Gleichgewicht aufrechterhält. Ohne ihn gäbe es für den Menschen keine Welt, die er betrachten könnte, keine Erfahrungen, die er in ihr machen könnte, kein bewusstes Bewusstsein in Zeit und Raum.
23 Alles in der Natur ist in diesem Gesetz der gegensätzlichen Bedingungen enthalten. Nichts ist davon ausgenommen. Sogar das Universum mit seinen bestimmten, kugelförmigen Formen existiert in seinem Gegenteil - dem formlosen Raum. Uns Menschen mag das Gesetz nicht gefallen; wir würden Licht ohne Schatten, Freude ohne Schmerz vorziehen; aber so ist die Weltidee, Gottes Gedanke. Sie ist das Produkt unendlicher Weisheit und als solches dürfen wir darauf vertrauen und akzeptieren, dass es nicht anders sein kann.
24 Das Vorhandensein von Schmerz, Grausamkeit, ja sogar des Bösen, scheint jedenfalls auf diesem Planeten deutlich genug zu sein. Man muss den Menschen also verzeihen, wenn sie an Gottes Güte zweifeln und sie in Frage stellen oder sich offen gegen Gottes Weisheit auflehnen. Wir können ihnen sagen, dass nichts erschaffen werden kann, ohne auch sein Gegenteil zu erschaffen. Aber das wird, wie alle anderen Erklärungen, den tiefgründig forschenden Intellekt nicht befriedigen, auch wenn derselbe Intellekt nicht in der Lage wäre, herauszufinden, wie ein einseitiger Planet überhaupt existieren könnte.
25 Überall im Universum sehen wir diese Gegensätze gepaart, denn in der Tat ist das Universum selbst eine Manifestation der Dualität.
26 Die Gegensätze entstehen, weil sie gebraucht werden. Ohne sie könnte das Große Werk des Universums nicht vollendet werden. Daher Lao Tzu: "Sein und Nichtsein erschaffen sich gegenseitig."
27 Die Welt-Idee sieht ein Netz von ineinander verwobenen Kräften unterschiedlicher Farbe und entgegengesetzter Richtung vor.
28 Es ist dieses abwechselnde Spannen und Lösen von Gegensätzen, dieses Yang- und Yin-Prinzip der chinesischen Weisen, das das Universum zu dem macht, was es ist.
29 Der Lauf des Lebens ist so gestaltet, dass er das Wirken von Yin und Yang deutlich erkennen lässt. Es zeigt sich in den Widersprüchen, den gegensätzlichen Eigenschaften wichtiger Situationen, seien sie persönlich oder national, und es zeigt sich in der Natur in den klimatischen Gegensätzen im Jahreswechsel.
30 Die Spannung der Gegensätze, die in einem tibetischen Mandala dargestellt wird, in dem sich himmlische und höllische Kräfte um ein gemeinsames Zentrum gruppieren, verweist auf dieselbe Idee.
31 Wir könnten überhaupt keine Form von irgendetwas sehen, wenn alles im Dunkeln wäre und auch nicht, wenn alles im Licht wäre. Der Kontrast von Schatten und Licht ist notwendig, um die Form zu definieren. Gegensätze bedingen sich immer gegenseitig. Deshalb sind sie im gesamten Universum vorhanden, und zwar in allen möglichen Kombinationen und Proportionen, in allen möglichen Rhythmen und Mustern. Sie sind im Leben, in allen Dingen, in den Planeten und Jahreszeiten vorhanden. Es ist das ewige und unveränderliche Gesetz der manifestierten Existenz.
32 Damit etwas für uns überhaupt existiert, braucht es ein Gegenteil, mit dem wir es vergleichen können, sonst bleibt es für unser Bewusstsein nicht existent.
33 Das Denken kann überhaupt nicht entstehen, wenn es nicht die Paare der Gegensätze anerkennt.
34 Wir könnten das Gute nicht schätzen, wenn wir das Böse nicht erfahren hätten. Wir könnten die Wirklichkeit nicht schätzen, wenn wir uns nicht in der Erscheinung verloren hätten. Es mag sein, dass für uns Menschen der letzte Sinn des Kosmos in dieser Wahrheit enthalten ist.
35
Das handelnde Selbst braucht eine äußere Welt und eine innere - beides.
36 Alle Dinge in der Erfahrung des Menschen können in Gegensatzpaare eingeteilt werden - das, was erlebt, und das, was erlebt wird. In jedem Paar wird das erste Glied bei der Analyse selbst zum zweiten Glied eines anderen Paares.
37 Was auch immer wir betrachten, wir sehen es nur in einer Beziehung des Gegensatzes zu etwas anderem. Es ist ein Fehler, diesen Gegensatz als antagonistisch zu betrachten. Im Gegenteil, jedes Element sollte als Teil des anderen betrachtet werden, wenn unsere Wahrnehmung wahr und unser Urteil richtig sein soll. Das lehrt uns, zu synthetisieren, beide Seiten einer Sache zu betrachten, beide Standpunkte in ein Argument einzubeziehen und auch die Gemeinsamkeiten hinzuzufügen, anstatt nur die Unterschiede zu bemerken.
38 Es mag ungewöhnlich, widersprüchlich und verblüffend sein, vorzuschlagen, dass wir in Begriffen von gegensätzlichen Ideen, von widersprüchlichen Aussagen denken und Identität in der Vielfalt finden, aber das ist der Weg der Natur - ihr Yin und Yang.
39 Es ist eine Lehre, die mit Widersprüchen spielt und Raum für Gegensätze findet. Sie sieht sie sowohl in der Struktur des Universums als auch in der Bewegung der Evolution. Sie bringt sie in ihren Ansatz für menschliche Probleme ein.
40 Jede Sichtweise einer Sache oder Idee impliziert die Existenz der gegenteiligen Sichtweise.
41 Zu verstehen, dass die universelle Evolution von einer wechselseitig verbundenen Bewegung abhängt und dass ihr Verständnis es erfordert, sie in gegensätzlichen Begriffen zu denken, bedeutet, sich von dem engen, einseitigen, unvollständigen und intoleranten Denken zu befreien, das für so viele Absurditäten und Elend in der menschlichen Geschichte verantwortlich ist.
42 Der Optimismus wird ebenso unvernünftig wie der Pessimismus, wenn beide den doppelgesichtigen Charakter des Schicksals und der Natur, das Yin-Yang-Spiel, ignorieren.
43 Eine Weltsicht, die nicht erkennt oder sich weigert zu erkennen, dass die Gegensätze wesentlich für sie sind, die ihre Schönheit akzeptiert, aber nicht ihre Hässlichkeit, ist nicht vollständig und nur halb wahr.
44 Nichts existiert ohne sein Gegenteil: Wenn es im Leben sowohl Leid als auch Süße gibt, ist das kein Zufall, und es ist auch nicht allein durch das menschliche Böse in den Plan der Dinge gebracht worden.
45
Letztlich muss der Mensch erkennen, dass in der Natur - und damit auch in seinem eigenen Leben - zwei Kräfte am Werk sind: die eine ist gutartig, die andere feindlich.
46
Das Gute und das Böse sind so miteinander vermischt, dass es sinnlos ist, das eine ohne das andere zu erwarten.
47 Wenn er die Lerche singen hört und ihre Freude wahrnimmt, hört er auch die erbeutete Beute von Falke und Eule und nimmt ihre Schreie wahr. Wenn er die Schönheit des Himalaya bewundert, erinnert er sich an die große Zahl von Lebewesen, die bei seiner Umwälzung begraben wurden.
48 Die Brutalität der Natur ist gewiss vorhanden, aber ihre Schönheit ist es auch. Wenn der Piranha-Fisch ein Lebewesen erbarmungslos verschlingt, fliegt die Lerche vergnügt.
49 Dieses Spiel der Gegensätze gibt es nicht nur in der Natur, sondern auch im menschlichen Schicksal. Wir beobachten immer wieder, wie sich Glück und Unglück entweder vermischen oder in Phasen aufeinander folgen. Der moderne italienische Schriftsteller Cesare Pavese erhielt 1950 das höchste literarische Lob seines Landes, nahm sich aber noch vor Jahresende das Leben.
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Es gibt zwei Prinzipien, die für die Vorgänge in unserem Universum grundlegend sind, auch wenn sie einander entgegengesetzt sind. Wir Menschen bezeichnen das eine als gut und das andere als schlecht und sehen nicht, dass das eine für die Existenz des anderen und beide für das Universum notwendig sind.
51
Eine Welt ohne Schmerz, ohne Leiden, ist eine utopische, unmögliche Welt.
52
Die ganze Wahrheit ist, dass das Universum weder feindlich ist, wie viele Wissenschaftler meinen, noch freundlich, wie viele Religiöse glauben: Es ist beides.
53 Geometrische Muster und Entwürfe symbolisieren nicht nur die Struktur und die Natur, den Prozess und das Funktionieren des Universums; sie zeigen auch seine Harmonien und Symmetrien, Konflikte und Gegensätze, seine Lichter und Schatten.
54 Beide Kräfte - die statische und die dynamische - sind in der Existenz, in der Natur und im menschlichen Leben vorhanden.
55 Im Universum hat alles sein Gegenteil; das eine kann nicht existieren, wenn nicht zu irgendeinem Zeitpunkt auch das andere existiert.
56 Der Widerspruch zwischen Yin und Yang ist nur ein oberflächlicher. Sie stehen in Wechselwirkung zueinander und wirken in Verbindung mit der Welt-Idee dynamisch zusammen.
57 Es wäre ein Fehler zu glauben, dass diese beiden Kräfte, obwohl sie so unterschiedlich sind, sich gegenseitig bekämpfen. Dies ist nicht der Fall. Sie müssen als komplementär zueinander betrachtet werden. Sie sind wie positive und negative Pole in der Elektrizität, und sie müssen zusammen existieren oder zusammen sterben. Sie sind untrennbar, aber die Notwendigkeit zwischen ihnen ist das richtige Gleichgewicht.
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Dies ist die letzte Tatsache des Universums, das letzte Zwillingsgeheimnis des Lebens. Die Paare von Gegensätzen verbinden sich in Wirklichkeit heimlich, arbeiten zusammen und unterstützen sich gegenseitig, obwohl sie nach außen hin als Gegensätze erscheinen.
59 Die Struktur des Universums beruht auf zwei Prinzipien, die, obwohl sie in ihrer Tendenz entgegengesetzt sind, zusammenarbeiten, um die harmonische Ordnung der Natur zu schaffen.
60 Heraklit lehrte, dass das Universum ein Konflikt von Gegensätzen ist, der durch das, was er Ewige Gerechtigkeit nannte und was wir Karma nennen, gesteuert wird.
61 Alle Dinge in der Natur zeigen diese Polarität der gegensätzlichen Charaktere. Alle Kräfte und Bewegungen in der Natur zeigen dies in ihrem Bestreben, ihre widersprüchlichen Aktivitäten und widersprüchlichen Rhythmen anzupassen, auszugleichen, zu versöhnen oder zu vereinen.
62 Es gibt kaum eine Situation, die nicht gleichzeitig eine Zusammensetzung von Yin und Yang, von Gut und Böse aufweist. Ein begünstigtes Leben wird an irgendeiner Stelle bemängelt, ein ungünstiges auf irgendeine Weise kompensiert. Die Unerfahrenheit der Jugend wird durch ihre Vitalität ausgeglichen, die gesammelte Erfahrung des Alters wird durch ihre Gebrechen kompensiert.
63 Jedem Yin stellt die Natur ein Yang zur Seite, überall gibt es die Paare der Gegensätze. Was hier einst ein klarer See war, wird schnell verschmutzt und sieht schmutzig aus. Auf dem See können sich die weißen Schwäne, die sich so anmutig bewegen, sehr bösartig zueinander verhalten. Zur Fütterungszeit habe ich gesehen, wie sie die jüngeren Mitglieder ihres Stammes gebissen haben, um sie zu vertreiben. Vor vielen Jahren habe ich auch gesehen, wie ein Schwan einem Kind, das ihn füttern wollte, buchstäblich in die Hand biss und dem Kind eine schwere Wunde zufügte. Außerdem ist dieser mächtige Vogel bekannt dafür, dass er einem Mann mit einem einzigen Schnabelhieb den Arm gebrochen hat. Dennoch sieht der Schwan so unschuldig und schön aus, dass er einen Platz in der spirituellen Symbolik Indiens einnimmt.
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Wenn man dieses Spiel von Yin und Yang in der gesamten Existenz und damit die Doppelnatur der menschlichen Natur versteht, möchte man niemanden in eine bestimmte Schublade stecken und ihn in eine starre Kategorie des Guten oder Bösen einordnen.
65 Das Vorhandensein von Yin und Yang zeigt sich überall: im Menschen - so bewundernswert in den technischen Errungenschaften, so schändlich in den politischen Auseinandersetzungen.
66 Yin und Yang arbeiten Seite an Seite oder kämpfen von Angesicht zu Angesicht oder kompensieren sich gegenseitig.
67 Das Yin wird immer von seinem Gegenteil, dem Yang, begleitet, das in einem entgegengesetzten Strom fließt.
68 Diese gegensätzlichen Tendenzen wirken zusammen, um ein Gleichgewicht in der Natur herzustellen.
69 Die Vorstellung, dass irgendetwas außerhalb Gottes existieren oder aus sich selbst heraus eine Bedeutung haben kann, ist eine falsche Vorstellung. Das Universum ist nur das, was es ist, weil es von einem Gleichgewicht gegensätzlicher Kräfte oder von Paaren von Dingen abhängt, die in Opposition vereint sind.
70 Das Ziel des Gleichgewichts steht nicht nur vor dem Menschen, sondern auch vor dem Universum selbst. Die Bewegungen und Kräfte in ihm sind auf Anziehung und Abstoßung, Opposition und Kontrast ausgerichtet, so dass das Gleichgewicht aufrechterhalten wird, wenn sie sich ausgleichen.
71 Der Kosmos hat sein eigenes integrales Gleichgewicht, sonst könnte er kein Kosmos bleiben. Und er muss dieses Gleichgewicht immer und überall aufrechterhalten.
72 Abrupte Veränderungen in der Geschichte und schroffe Veränderungen in den Ideen kamen in unserer Zeit zum Teil, weil sie karmisch fällig oder sogar überfällig waren, und zum Teil aufgrund des Drucks der Welt-Idee. All dies bedeutet, dass das so genannte Gute und das so genannte Schlechte wieder zusammenspielen, um ein vorübergehendes Gleichgewicht zu finden.
73 Die Natur hält ihr Gleichgewicht, indem sie Gegenkräfte oder komplementäre Kräfte einbringt, um jeden Zustand zu korrigieren oder auszugleichen, bei dem zu viel zu weit gegangen ist.
74 Wenn die Gegensatzpaare, die widersprüchlichen Kräfte, in eine wechselseitige Einheit gebracht werden, ist das Gleichgewicht hergestellt und es herrscht Harmonie.
75 Die Gegensätze und das Unterschiedliche treffen hier aufeinander, werden im Gleichgewicht gehalten, gleichen sich aus und ergänzen sich.
76 Sie schließt Gegensätze ein, versöhnt Widersprüchliches, vereint Unterschiede.
77
In dieser Welt gibt es zu allem ein Gegenstück, wie es in der Bhagavad Gita heißt und in der chinesischen Lehre von Yin und Yang erwähnt wird. Diese Gegensätze sind Gegensätze, aber auch Ergänzungen und in diesem Sinne voneinander abhängig. Die Kunst des Lebens, soweit diese Gegensätze auf uns einwirken, besteht darin, ein angemessenes Gleichgewicht zwischen ihnen herzustellen.
78 Es ist das Gleichgewicht, in dem die gepaarten Gegensätze und die Spannung zwischen ihnen zur Ruhe kommen.
79
Die Erfahrung lehrt den Menschen, dass das Leben von der Dualität beherrscht wird, dass es, wie die Natur selbst, Gegensätze und Widersprüche in sich birgt. So wie Tag und Nacht positive und negative Pole sind, so auch Freude und Leid. Aber so wie es einen Punkt gibt, an dem der Tag auf die Nacht trifft, einen Punkt, den wir die Dämmerung nennen, so haben in unserer Erfahrung, der menschlichen Erfahrung, die Freuden und Sorgen einen neutralen Punkt - und in der Natur ein Gleichgewicht. Der Geist muss also sein eigenes Gleichgewicht finden, und so wird er sein eigenes Gefühl des Friedens finden. Wenn man sieht, dass die Dualität alles beherrscht, versteht man, warum das menschliche Leben ein einziges gewaltiges Paradoxon ist.
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Er akzeptiert die Spannung, die zwischen den unteilbaren und voneinander abhängigen Gegensätzen besteht, aus denen das Leben besteht, aber er bringt sie in seine eigene innere Harmonie und Ruhe.
81
Yin und Yang sind nicht die gegensätzlichen Prinzipien von Gut und Böse im Leben, sondern sind die himmlischen und irdischen Energien. Sie ergänzen sich gegenseitig; obwohl sie unabhängig sind, wirken sie zusammen. Die eine ist positiv und die andere passiv. Schließlich prüfen und ergänzen sie sich gegenseitig. Das philosophische Ideal besteht darin, die beiden harmonisch auszugleichen.
82 Die Polarität von Yin und Yang zieht sich durch die gesamte Existenz und damit durch alle Erfahrungen. Beide können nicht zerstört werden, aber was getan werden kann, ist, sie zusammenzubringen, sie auf einer höheren Ebene zu versöhnen.
3.3 Zyklische Entfaltung, Umkehrung
83 Die Welt-Idee ist nicht wie die Planung eines menschlichen Architekten. Sie ist eine mächtige schöpferische Idee, die je nach den zyklischen Erfordernissen in die Aktivität vordringt oder sich in die Ruhe zurückzieht.
84 Die Weltidee enthält die Zwillingskräfte der Evolution und der Involution - beide gehören zusammen -, aber obwohl sie gleichzeitig im Ganzen vorhanden sind, wirken sie getrennt und zu verschiedenen Zeiten auf jede einzelne Zelle, Einheit, Kreatur oder Substanz. Ihr Vorhandensein und ihre Aktivität können sowohl in der Natur als auch im menschlichen Leben beobachtet werden.
85 Die Geschichte der universellen Ereignisse, die unaufhörlichen Entwicklungen und Evolutionen sowie die Rückschritte, Kataklysmen und Zerstörungen, die Energien und Substanzen, sind Ausdruck der Welt-Idee. Sie ist allen Dingen innewohnend, in allen Naturgesetzen verborgen.
86
Es gibt Ideen, die überflüssig werden und sterben dürfen. Aber drei Ideen sind so grundlegend, dass sie immer wieder auftauchen werden. Sie sind in das Universum und damit in den Menschen selbst eingebaut.
87
Diese drei kosmischen Kräfte - Anziehung, Abstoßung und Ruhe - bilden die dreifache Manifestation der Welt-Idee. Du wirst sie in jedem Bereich des Daseins finden.
88 Es gibt eine Bewegung im Universum, die in einer Phase konstruktiv, in einer späteren Phase aber destruktiv erscheint. Aber beide sind in Wirklichkeit Teil seiner Ordnung, seiner göttlichen Ordnung, denn die beiden Phasen gehören zueinander, ergänzen sich und sind füreinander notwendig.
89 Es gibt zwei Pole dieser universellen Bewegung: der eine ist ein Hinausgehen, ein Bejahen, der andere ein Zurückkommen und ein Verneinen. Die ganze Natur ist durch diesen wechselseitigen Prozess halbiert.
90 Das Leben des Universums bewegt sich durch eine Reihe von evolutionären Schwingungen zwischen Ruhe und Aktivität.
91 Es ist die Zunahme der einen Bewegung, die parallel zur Abnahme der anderen Bewegung verläuft. Die eine ist konstruktiv, während die andere zerstörerisch ist.
92 Das rhythmische Leben wechselt und reagiert. Es bringt Abwechslung der Wechsel und Reaktionen gegen die Reaktionen.
93 So wie Menschen und Tiere ihre Zyklen von Kindheit, Jugend, Reife und Alter durchlaufen, so auch der Planet selbst, der ihr Wohnsitz ist.
94 Der Kreislauf der Existenz ist unendlich. Wer diese Wahrheit und seine eigene Beziehung zu ihr versteht, wird demütig werden.
95 Das Dasein ist eine endlose Angelegenheit, aber es hat Perioden der Ruhe und des Rückzugs, Veränderungen der Form und des Körpers, des Bewusstseins und des Selbstseins. Wir sind Entwicklungen, die aus ihr hervorgebracht und in sie zurückgebracht werden.
96 Das Universum spielt seine kleine Rolle auf der Oberfläche des unerkennbaren und unaussprechlichen Geistes und ist verschwunden - nur um zu einem unermesslich fernen Zeitpunkt wieder zu erscheinen.
97 Welten entstehen, werden für eine lange oder kurze Zeit aufrechterhalten, verändern sich und lösen sich wieder auf. Wie wir durch Beobachtung und Erfahrung leicht erkennen können, ist dies nicht weniger die Situation für die Geschöpfe - einschließlich der menschlichen Geschöpfe -, die diese Welten bewohnen. Doch die meisten Menschen sind zu unvorbereitet, zu schwach und zu oberflächlich, um diese Wahrheiten wahrnehmen zu können.
98
Der Unendliche Geist setzt aus sich selbst heraus eine unendliche Vielfalt von Sonnen, Sternen, Planeten, Substanzen, Pflanzen und Geschöpfen frei. Sogar der Prozess selbst ist ein unendlicher, dem nur notwendige Auflösungen und Zerstörungen, Pausen und Ruhepausen entgegenstehen. Selbst Universen werden alt und sterben ab. Alles, was in die Manifestation entlassen wird, unterliegt diesem ewigen Gesetz der Bewegung und Veränderung, des Wachstums, des Verfalls, des Todes, des Wiedererscheinens und der Wiederkehr.
99 Das Universum entsteht, hält seine vielfältigen Vorgänge aufrecht oder geht durch eine ihm innewohnende Notwendigkeit in die Auflösung über.
100 Das gesamte Universum wird sich auflösen und in der unsichtbaren Macht verschwinden, aus der es entstanden ist. Aber es gibt viele andere Universen und Galaxien, die an die Stelle unseres eigenen treten.
101
Die Morgendämmerung folgt im riesigen Kosmos mit rhythmischer Wiederkehr auf die Nacht. Deshalb sagen die Weisen, dass es im Universum weder Anfang noch Ende gibt, sondern den immerwährenden Fluss der Ewigkeit. Das Letzte ist auch das Erste. Wir müssen klar verstehen, dass Schöpfung und Auflösung, Evolution und Involution sich ständig wiederholen. Es geht nicht darum, dass lange Zeitabschnitte zu einem endgültigen Ende kommen. Dieser Rhythmus des Universums ist unaufhörlich. Nach der chinesischen Weisheit beginnt einer der beiden Aspekte, wenn er sich bis zu seiner äußersten Grenze entwickelt hat, sich aus eigenem Antrieb in das polare Gegenteil zu verwandeln. Unser eigenes Sprichwort "Die Nacht ist am dunkelsten kurz vor der Morgendämmerung" ist auch hier zutreffend. Am Himmel sehen wir das gleiche Phänomen. Auf den Moment, in dem der zunehmende Mond seinen höchsten Stand erreicht hat, folgt unmittelbar der Moment, in dem der Prozess der Abnahme beginnt. Kaum hat die aufgehende Sonne ihren höchsten Stand am Mittagshimmel erreicht, beginnt der große Himmelskörper seinen Abstieg. Bei Neumond ist der Prozess der abnehmenden Sonne zu Ende und der umgekehrte Vorgang tritt ein. Derselbe Wendepunkt wird bei der Winter- und Sommersonnenwende erreicht. Die Wechselbeziehung dieser Phänomene mit dem umfassenderen Phänomen der universellen Schöpfung und Auflösung lässt sich erkennen. Am äußersten Punkt eines jeden Prozesses gibt es eine Wende.
102
Jede Bewegung in der Natur kehrt sich letztlich um, aber der Punkt der Umkehrung wird erst erreicht, wenn sie bis zum Extrem gegangen ist. Mit der Umkehrung beginnt sie, entgegengesetzte Eigenschaften zu entwickeln. Dies ist eine alte und bekannte Idee in China, nicht nur bei den Menschen, sondern auch bei den Philosophen. Lao Tzu zum Beispiel sagt: "Immer weiter zu gehen bedeutet, wieder zurückzukehren."
103
In diesem Pendelrhythmus des Universums, der in zwei Richtungen verläuft, beginnen die Kräfte, wenn sie den Mittelpunkt ihres Bogens erreichen, in umgekehrter Richtung zu arbeiten, sie gehen nach unten, anstatt sich nach oben zu entwickeln, sie verfallen und zerstören, anstatt zu nähren und zu beleben, sie bringen Schmerz statt Freude hervor.
104 Jeder Zustand im Menschen, jede Wirkung in der Natur strebt immer danach, seine eigene Fülle zu erreichen. Doch in dem Augenblick, in dem diese erreicht ist und eine Pause eintritt, kehrt er seine Richtung um und beginnt, die Vereinigung mit seinem Gegenteil zu suchen. Auf diese Weise gleicht es sich am Ende selbst aus.
105 Die Evolution ist niemals eine gerade Linie. In einem Universum mit zwei Wegen könnte sie das nicht sein. Am Krisenpunkt eines jeden Weges wird ein Schock notwendig, um eine Umkehr zu erzwingen. Dies ist derselbe Punkt, auf den sich die antiken griechischen Denker bezogen haben, wo sich alles am Ende durch seinen eigenen Exzess selbst zerstört. Heraklit meinte dasselbe, als er lehrte, dass alle Dinge dazu neigen, sich in ihr Gegenteil zu verwandeln.
106 Die Bewegung in eine Richtung provoziert früher oder später eine Gegenbewegung in die andere Richtung. Diese Reaktion führt an einem oder mehreren Punkten zu Widerstand; sie kann auch zu Reibung und dann zu Kampf führen.
107 Jede Phase dieser Hin- und Herbewegung erstreckt sich über lange Zeiträume. Wenn der Impuls in einer Richtung sich erschöpft, erwacht der Gegenimpuls aus der Ruhe und wird aktiv.
108 Wenn sich die Bewegung in einer Richtung erschöpft hat, gibt es eine Pause, und dann lenkt eine Umkehrung die Bewegung in die entgegengesetzte Richtung.
109 Der Fluss der Natur folgt dem Verlauf, der durch das Prinzip der Umkehrung angezeigt wird, die ihn nach einiger Zeit in die entgegengesetzte Richtung zurückwirft.
110 Wenn der Punkt der weitesten Reise erreicht ist, kehren sich die Kräfte um. Auf diese Weise diszipliniert und besiegt der Exzess sich selbst. Auf diese Weise werden auch das Universum und all die verschiedenen Arten von Existenzen darin im Gleichgewicht gehalten.
111 In der Hin- und Herbewegung der tierischen Atmung haben wir einen Schlüssel zur menschlichen Entwicklung. Wenn du sie mit diesem Hilfsmittel gut studierst, wirst du auch hier eine Vorwärts- und Rückwärtsbewegung, ein pendelartiges Schwingen, erkennen.
112 Alles im Universum ist einer pendelartigen Bewegung unterworfen. Es pendelt hin und her mit einem Werden und Vergehen.
113 Es kommt eine Zeit, in der er seines Paradieses überdrüssig wird, in der ein Verlangen nach den Zuständen auftaucht, die er früher gerne hinter sich gelassen hat, jetzt aber gerne wieder aufgreifen würde. So pendelt der Mensch durch dieses Universum der Gegensätze.
114 So wie sich das Tintenband einer kürzlich veralteten Schreibmaschine automatisch umdreht, wenn das Ende erreicht ist, und sich dann in die entgegengesetzte Richtung windet, so ändert der Fluss der historischen Entwicklung einer Nation seinen äußeren und inneren Verlauf, wenn karmische Vergeltung und ausgleichende Notwendigkeit eine solche Umkehr erfordern.
115 Die Physik stellt fest, dass nichts von Dauer ist, dass sich alles von seinem gegenwärtigen Zustand zu seinem Gegenteil bewegt. Müssen wir uns wundern, dass die Geschichte in gewisser Weise dieselbe zyklische Bewegung in den Aktivitäten der Menschheit feststellt, dass selbst die besten Dinge sich mit der Zeit verschlechtern und dass auch die schlechtesten Dinge sich verbessern?
116 Im Bereich des inneren Lebens ist es ebenso wahr wie im äußeren, dass die Natur das Gleichgewicht wiederherstellen muss, wenn es fehlt, dass sie entgegengesetzte Kräfte ausgleichen muss, indem sie sie ins Gleichgewicht bringt. Es könnte kein stabiles Universum geben, wenn es nicht ständig in einigen seiner Teile ins Gleichgewicht gebracht würde. Dies geschieht durch den Gehorsam gegenüber einem Gesetz, nicht durch Zufall. Es geschieht überall dort, wo die Bewegung oder Entwicklung von Mensch und Natur ein Extrem erreicht, das eine Umkehrung der Bewegungsrichtung in Richtung des anderen, völlig unähnlichen Extrems erzwingt. Es handelt sich also um ein rhythmisches Muster, das zwischen einem Pol und seinem Gegenpol hin- und herpendelt.
117 Wenn sich in der Geschichte des Menschen der Punkt der Vollkommenheit einer bestimmten Entwicklung nähert, beginnt eine widersprüchliche Bewegung ins Spiel zu kommen, die zunächst allmählich, später plötzlich die Richtung seiner Tendenzen umkehrt. Auf diese Weise werden nicht nur vernachlässigte Potenziale aktiviert, sondern es wird auch eine Art Gleichgewicht aufrechterhalten. Diese kritischen Wendepunkte sind immer durch große und heftige Umwälzungen gekennzeichnet.
118 Das Universum ist von der göttlichen Intelligenz nicht nur auf einem in zwei Richtungen schwingenden Rhythmus aufgebaut, sondern auch auf einer ausgleichenden Kraft zwischen beiden Bewegungen.
119 Wenn der Mensch das Gleichgewicht der Natur durch ein Übermaß stört, stellt sie zum Ausgleich eine Umkehrung her, eine Bewegung in Richtung Mangel, Zurückhaltung. Das ist die endlose Schwingung der Dinge, die Geschichte.
120 Es gibt eine dreifache Bewegung in der Natur und im Leben - vorwärts, rückwärts und neutralisierend.
121 Es gibt eine buddhistische Theorie, dass alles, was gewesen ist, wieder sein wird und sich nach einem präzisen mathematischen Gesetz wiederholt, wenn die gleichen Materieteilchen wieder zusammengebracht werden. Es gibt auch eine hinduistische Theorie vom ewigen Wechsel zwischen Veränderung und Unveränderlichkeit, von endlosem Rhythmus und Periodizität, die kein evolutionäres Ziel vorgibt, sondern das Leben zu einem Selbstzweck macht.
122 Die von Ouspensky und Gurdjieff sowie von bestimmten buddhistischen Sekten vertretene Ansicht, dass die Ewige Wiederkehr das ewige Gesetz ist, dass die immerwährende, sich wiederholende Bewegung der universelle Zustand ist, ist zumindest fragwürdig, höchstens ungerechtfertigt. Wäre das Menschengeschlecht beispielsweise dazu verdammt, alle seine Fehler und Untaten immer wieder zu wiederholen, wäre sein Leben sinnlos. Eine solche Sichtweise ist nicht weit von einer rein materialistischen entfernt.
123 Die Idee wiederkehrender historischer Zyklen ist nicht nur buddhistisch und asiatisch, sondern auch griechisch und europäisch (in der Neuzeit von Nietzsche, in der Antike von Pythagoras und Zeno vertreten).
3.4 Spiralförmige Bewegung des universellen Flusses
124 Alle Dinge bewegen sich vorwärts, halten an und drehen sich um sich selbst zurück. Sie nehmen zu und werden stärker, beugen sich aber auch und geben nach. Dieses Vorwärts- und Rückwärtsgehen ist sowohl ein Kreislauf als auch eine Spirale. Es ist nicht blind, denn so stellt es ein Gleichgewicht her und gehorcht einem Gesetz, das heißt, es gibt einen Sinn.
125 Nirgendwo in der Natur wiederholt sich eine Situation, ein Umstand, ein Geschöpf oder eine Person genau wie zuvor. Zwar wiederholt sich die Natur, aber in der Zwischenzeit hat sich die Spirale immer weiter gedreht.
126 In der Form der Spirale sehen wir das Zusammentreffen des verborgenen Wesens und des sichtbaren Wesens, so dass die volle Wahrheit enthüllt wird. Das gilt für ein Geschöpf oder eine Weltkugel.
127 Wo immer du in der Natur eine Spiralform siehst, wirst du feststellen, dass sie für eine Form steht, die sich entwickelt, wächst, sich verändert oder bewegt.
128 Die Spirale drückt diese Yin-Yang-Polarität aus, da sie sich von einer Seite zur anderen dreht. Unter den Kraftphänomenen der Natur nimmt der Wirbelwind die gleiche Form an.
129
Die Zyklen, die den Weg der universellen Bewegung zeigen, sind keine horizontalen, sondern aufsteigende Spiralen. Wenn es eine Rückkehr an denselben Ort gibt, dann jedes Mal auf einer höheren Ebene.
130 Die nach innen gehenden und die nach außen gehenden Kräfte des Kosmos wirken in vollkommener Gegenseitigkeit und ziehen alles abwechselnd mit sich. Die Linie, der sie folgen, ist eine Spiralkurve. Die neutralen Punkte, an denen sie sich treffen, sind Punkte der Ruhe und Untätigkeit. Obwohl sie einander entgegengesetzt sind, halten sie sich gegenseitig im Gleichgewicht.
131 Die Bewegung jeder Energie und jeder Tendenz verläuft in einer gekrümmten Richtung. Deshalb gibt es in der menschlichen Natur und Geschichte keine geradlinige, verlaufsfreie Entwicklung. Und die Kurve entwickelt sich mit der Zeit zu einem Kreis, und dieser wiederum mit weiterer Zeit zu einer Spirale.
132 Die Geschichte des Universums ist eine Geschichte von Zyklen: von Geburt, Entwicklung, Zerfall, Tod und Ruhe, die sich auf immer höheren Ebenen endlos wiederholt. Die Energieimpulse, die aus der Leere aufsteigen und sich als Elektronen ansammeln, um sich später wieder zu zerstreuen, reproduzieren die gleichen Zyklen, die das gesamte Universum selbst durchläuft.
133 Die großen klaren kosmologischen Aussichten der Philosophie offenbaren die unbeugsame Rückkehr der evolutionären Spirale zu sich selbst und helfen uns, die großartige Harmonie der Weltidee zu schätzen.
134 Mit jedem abgeschlossenen Zyklus bewegt sich die evolutionäre Linie höher und wird so zu einer Spirale.
135 Die evolutionäre Bewegung bewegt sich durch eine Reihe von Fort- und Rückschritten und durch langsame Schritte, die von Zeit zu Zeit durch heftige Schübe unterbrochen werden.
136 Die Evolution bahnt sich spiralförmig ihren Weg, meist mit langsamen, gemächlichen Schritten, aber in kritischen Perioden mit großen Sprüngen. Sie wird auch nicht richtig gesehen, wenn man nicht ihre Ergänzung und ihr Gegenstück, die Involution, mit ihr zusammen sieht.
137 Alle Dinge und alle Wesen, alle Ereignisse und alle Phänomene sind in einer endlosen Kette miteinander verbunden. Auf diese Weise umkreist die Evolution das Universum wieder und wieder, wie eine Spirale.
138 Die Evolution vollzieht sich nicht nur in einer Reihe von ansteigenden und abfallenden Bögen, sondern auch über lange, flache Ebenen.
139 Die Entwicklung ist nicht kontinuierlich. Sie schreitet in rhythmischer Fluktuation durch den Wechsel von Flauten und Erneuerungen, Gipfeln, Tälern und Plateaus voran.
140 Der Verlauf der universellen Bewegung kann in einer spiralförmigen Evolution aufwärts oder in einer spiralförmigen Rückentwicklung abwärts verlaufen.
141 Der Materialist, der behauptet, der Mensch sei ganz und gar das Produkt der Umwelt, hat nur halb Recht. Der Immaterialist, der das Gegenteil behauptet, hat ebenfalls nur halb Recht. Das liegt daran, dass sich die Entwicklung abwechselnd in zwei entgegengesetzte Richtungen bewegt und niemals in einer einzigen verharrt.
142 Der Weg, den jedes Lebewesen in seiner langsamen Entwicklung nimmt, ist weder gerade noch direkt, sondern gewunden, vorwärts und rückwärts, aufwärts und abwärts, gekrümmt wie eine Reihe von ineinander verwobenen Spiralen.
143 Warum sollten die Wellen der Lebenswesen diesen spiralförmigen, in zwei Richtungen verlaufenden Weg nehmen? Warum gehen sie nicht einen direkten, einfachen Weg? Die Antwort ist, dass sie Erfahrungen sammeln müssen, um zu wachsen; wenn diese Erfahrungen völlig entgegengesetzte Bedingungen einschließen, können alle Teile jeder Wesenheit wachsen, können alle ihre latenten Qualitäten zur Entfaltung gebracht werden. In den Gegensätzen von Geburt und Tod, Wachstum und Verfall, Einatmen und Ausatmen, Jugend und Alter, Freude und Leid, Introvertiertheit und Extrovertiertheit, Geistform und Körperform erfüllt es sich.
144 Wären diese abwechselnden Sequenzen, die jedes Wesen durchlaufen muss, einer endlosen Wiederholung unterworfen, wären wir berechtigt, die Absurdität und Nutzlosigkeit des Ganzen zu kritisieren. Aber sie sind es nicht. Wenn die Wiederholungen stattfinden, dann jedes Mal auf einer höheren Ebene. Das Endergebnis ist eine echte Evolution des Wesens.
145 Die kosmische Bewegung folgt einem kreisförmigen Weg, weshalb das sich entwickelnde Wesen entgegengesetzte Extreme durchlaufen muss und ihm eine Fülle von Erfahrungen garantiert wird. Auf keine andere Weise könnte ihr Fortschritt zu einer höheren Ebene durch die periodische Unterbrechung ihrer Abwärtsbewegungen gesichert werden. Kontrast und Unterschied sind der göttlichen Welt-Idee angeboren, um die widerstreitenden und gegensätzlichen Kräfte zu kontrollieren und zu regulieren.
146 Das Leben setzt den Menschen "den Gegensatzpaaren" aus, wirft ihn in die Bedingungen, die er braucht, um seine Erfahrung auszugleichen. Indem er diese Umkehrung der Muster durchmacht, ist er gezwungen, auf alle seine verborgenen Ressourcen zurückzugreifen, nicht nur auf eine von ihnen.
147 Die Bewegung entlang einer sich drehenden spiralförmigen Straße durch eine Geburt nach der anderen wird mit der Zeit durch scheinbar unverbundene Extreme und unfreundliche Gegensätze führen.
148 Wir sehen, dass im Kosmos ein ständiger Kampf zwischen zwei gegensätzlichen Kräften im Gange ist. Er zeigt sich nicht nur in den Abläufen der Natur, sondern auch im inneren Wesen des Menschen. So gibt es keine kontinuierliche Aufwärtsbewegung, sondern einen Wechsel, der zyklisch und spiralförmig ist. Im menschlichen Geist folgt die Abstoßung auf die Anziehung, im universellen Leben widerspricht der Verfall dem Wachstum.
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