Osho im Herbst 21 über Angst, eine Weltregierung, das Individuum, Körper und Seele, das Feiern, Ego, Identität,...

OSHO ÜBER DIE ANGST

"All eure Ängste sind Begleiterscheinungen eurer Identifikation.

Du liebst eine Frau, und mit der Liebe kommt im gleichen Paket die Angst: Vielleicht verlässt dich die Frau! Sie hat schon einen andern verlassen und ist dir gefolgt. Also gibt es einen Präzedenzfall: Vielleicht macht sie dasselbe mit dir. Und schon ist die Angst da, spürst du einen Stein im Magen. Du hast dich zu sehr an sie gehängt.

Du begreifst eine einfache Sache nicht: Du bist allein auf die Welt gekommen. Du warst auch schon gestern da, ohne diese Frau; es ging dir bestens, ohne Stein im Magen! Und morgen geht die Frau fort – � wozu der Stein? Du weißt, wie du ohne sie leben kannst, also kannst du auch ohne sie leben.

Die Angst, dass morgen sich alles ändern könnte... Jemand könnte sterben, oder du gehst vielleicht bankrott, du könntest den Job verlieren. Es gibt tausenderlei Dinge, die sich ändern können. Und du brichst unter der Last der Ängste zusammen. Und keine einzige hat Hand und Fuß. Denn auch gestern schon stecktest du voll von all diesen Ängsten, unnötigerweise. Alles mag sich seither verändert haben, aber du lebst immer noch. Und der Mensch hat eine ungeheure Kapazität, sich auf jede Situation einzustellen.

Es heißt, nur der Mensch und die Kakerlaken besäßen eine dermaßen große Anpassungsfähigkeit. Darum findet man überall da, wo man den Menschen antrifft, auch die Kakerlaken, und überall da, wo man Kakerlaken antrifft, auch den Menschen. Sie gehen Hand in Hand. Sie sind sich ähnlich. Selbst an so abgelegenen Orten wie dem Nordpol oder dem Südpol... wann immer der Mensch zu diesen Orten reiste, entdeckte er plötzlich, dass er die Kakerlaken mitgebracht hatte, und sie völlig gesund waren und sich quietschfidel fortpflanzten.

Ihr braucht euch nur auf der Welt umzusehen, und ihr könnt sehen – der Mensch lebt in tausenderlei Klimazonen, geographischen Lagen, politischen Lagen, soziologischen Lagen, religiösen Lagen, aber er schafft es zu überleben. Und er überlebt schon seit Urzeiten. Alles verändert sich: Er passt sich immerzu weiter an.

Es gibt keinen Grund zur Angst. Selbst wenn die Welt untergeht – na und? Du gehst mit ihr unter. Meinst du, du wirst auf einer Insel stehen, und die ganze Welt wird untergehen und dich allein zurücklassen? Nur keine Angst, ein paar Kakerlaken werden schon mit dir sein!

Was ist das Problem, wenn die Welt untergeht? Viele Male bin ich das schon gefragt worden. Aber was ist das Problem? Wenn sie endet, dann endet sie. Da gibt es kein Problem, denn seid ihr nicht da. Wir werden mit ihr enden, und niemand wird übrig sein, um sich Sorgen zu machen. Das wäre wirklich die Befreiung von Angst.

Dass die Welt endet, heißt, dass jedes Problem endet, jede Störung endet, jeder Stein in deinem Magen endet... Ich sehe das Problem nicht. Doch ich weiß, jeder steckt voller Angst.

Aber die Frage ist dieselbe: Die Angst gehört zum Verstand. Der Verstand ist ein Feigling und muss ein Feigling sein, weil er keine Substanz hat. Er ist leer und hohl und hat vor allem und jedem Angst. Und im Grunde ist seine Angst die, dass du eines Tages bewusst werden könntest! Das wäre wirklich das Ende der Welt! Es ist nicht die Angst vor dem Ende der Welt, aber davor, dass du bewusst wirst, dass du einen Zustand von Meditation erreichst, wo der Verstand verschwinden muss – das ist die eigentliche Angst. Aufgrund dieser Angst hält der Verstand die Menschen von Meditation ab, macht er sie zu Feinden meinesgleichen, die versuchen, ein bisschen Meditation, ein gewisses Maß an Bewusstheit und Zeugesein unter die Leute zu bringen. Sie feinden mich an. Nicht ohne Grund, ihre Angst ist wohlbegründet.

Sie mögen sich dessen nicht bewusst sein, aber ihr Verstand hat wirklich Angst, sich allem zu nähern, was zu mehr Bewusstheit führen könnte. Das wäre der Anfang vom Ende des Verstandes. Das wäre der Tod des Verstandes. Aber für euch gibt es nichts zu befürchten. Der Tod des Verstandes wird eure Wiedergeburt sein, euer wirklicher Lebensbeginn. Ihr solltet euch freuen, ihr solltet über den Tod des Verstandes jubeln. Denn nichts kann euch eine größere Befreiung sein, nichts kann euch solche Flügel geben, um in den Himmel aufzufliegen, nichts kann euch so den ganzen Himmel zu eigen machen.

Der Verstand ist ein Gefängnis.

Bewusstheit heißt, aus dem Gefängnis herauszukommen, oder vielmehr zu erkennen, dass du nie im Gefängnis warst. Im Gefängnis zu sein, war nur Einbildung. Alle Ängste verschwinden.

Ich lebe auch in der gleichen Welt. Aber ich habe noch nie auch nur einen Moment lang irgendwelche Angst verspürt; denn mir kann man nichts wegnehmen. Man kann mich töten, aber ich werde zusehen, wie es passiert. Also ist das, was da getötet wird, nicht ich, es ist nicht meine Bewusstheit.

Der wichtigste Fund im Leben, der kostbarste Schatz, ist der der Bewusstheit. Ohne sie musst du zwangsläufig im Dunkeln sein, voller Ängste. Und du wirst immer neue Ängste erfinden, da gibt es kein Ende. Du wirst in Angst leben, du wirst in Angst sterben, und du wirst niemals fähig sein, eine Spur von Freiheit zu kosten. Dabei hattest du die ganze Zeit über das Zeug dazu; jederzeit hättest du danach greifen können. Aber du hast nie danach gegriffen.

Du bist dafür verantwortlich."

Aus: Beyond Psychology 

 

 

"Die 100 größten (Waffen-) Hersteller setzten (im vergangenen Jahr) insgesamt 531 Milliarden US-Dollar (470 Milliarden Euro) um."
Umsätze von Waffenproduzenten weltweit trotz Pandemie gestiegen

https://www.derstandard.at/story/2000131682074/umsaetze-von-waffenproduzenten-weltweit-trotz-pandemie-gestiegen

OSHO ÜBER "EINE WELTREGIERUNG"

"Vor dem zweiten Weltkrieg hat der Völkerbund es schon einmal mit einer Weltregierung versucht, aber er konnte nichts ausrichten, es blieb ein reiner Debattierklub. Der zweite Weltkrieg zerstörte endgültig die Glaubwürdigkeit des Völkerbundes. Aber die Notwendigkeit bestand nach wie vor. Darum musste man die Vereinten Nationen gründen, die UNO. Aber die UNO ist ebenso sehr gescheitert wie der Völkerbund. Sie ist auch wieder nur ein Debattierklub, denn sie hat keine Macht. Sie kann nichts ausrichten, sie ist reine Formsache, ein Klub zum Diskutieren.

Um Erfolg haben zu können, ist es das Einfachste, man macht sie zur Weltregierung. Alle Nationen sollten ihr Militär, ihre Waffen der Weltregierung überantworten. Wenn es nur eine einzige Regierung gibt, werden natürlich weder Armeen noch Waffen gebraucht. Mit wem soll man Krieg führen?

Heute ist jedes große Land, jede Großmacht, mit Atomwaffen gespickt, in einem Maße, dass wir, wenn wir wollten, siebentausend Erden wie diese vernichten könnten, auf der Stelle. Soviel Atommacht existiert, steht zur Verfügung: genug, um jeden Menschen siebentausend Mal zu vernichten.

Wir haben auch genug Gas-Waffen, um alles Leben auf der Erde fünftausend Mal zu vernichten. Das ist nicht nötig - einmal wäre genug! Aber Politiker wollen kein Risiko eingehen. Ihre Gesichter sind lauter Masken. Sie sagen das eine und tun das andere. Politiker sind im Grunde, im Kern, impotent - daher ihr Drang zur Macht. Sie spüren ihre Schwäche, ihre Unterlegenheit und Machtlosigkeit; sie wissen, dass sie Niemande sind. Aber wenn sie es schaffen, den Mob des Mittelmaßes davon zu überzeugen, dass sie seine Bedürfnisse erfüllen werden, kommt es zu einer beiderseitigen Abmachung, einem Kuhhandel. Dann geben die Massen ihnen die Macht. Und wenn sie erstmal die Macht haben, vergessen sie all ihre Versprechungen; in Wirklichkeit hatten sie sie nie ernst gemeint. Kaum haben sie die Macht, seht ihr ihre wahren Gesichter.

Der Politiker ist nichts anderes als ein Egoist. Innen fühlt er sich unterlegen - und vor diesem Unterlegenheitsgefühl hat er Angst. Er möchte jemand sein, damit er dieses Unterlegenheitsgefühl vergessen kann. Macht gibt ihm die Gelegenheit: er kann sehen, wie er Millionen von Menschen unter seinem Daumen hat. Er kann sich überzeugen, dass er kein Niemand ist, dass er jemand Besonderes ist, und fängt nun an, sich entsprechend aufzuführen. Er fängt an, die Macht zu missbrauchen. Sobald er an der Macht ist, möchte er sie nie wieder aus der Hand geben, weil er unbewusst genau weiß, dass er, wenn er keine Macht mehr hat, seine Leere, sein Unterlegenheitsgefühl, seine Ohnmacht konfrontieren muss.

Und in den Händen solcher Menschen liegt die Macht.

.. Jeder Dussel kann auf einen Knopf drücken und die gesamte Menschheit erledigen - alles Leben auf der Erde.

Die Vereinten Nationen sollten umgewandelt werden - von einer Pro-Forma-Organisation zu einer wirklichen Weltregierung, und alle Nationen sollten ihr ihre Truppen und Waffen ausliefern. Dann lassen sich Wege finden, die Waffentechnologie für kreative Zwecke einzusetzen. Und Millionen von Menschen aus den Heeren werden für solche kreativen Arbeiten freigestellt sein. Und all die Wissenschaftler, die jetzt der Macht der Regierungen ausgeliefert sind, werden unter der UNO zu einem geschlossenen Kontingent.

Jeder Premierminister der existierenden Länder wird ein Mitglied der Weltregierung werden, und alle Premierminister der Länder, die sich zu einer Weltregierung zusammenschließen, werden weiterhin funktionale Aufgaben wahrnehmen. Sie werden keine wirkliche Macht haben, weil sich die Frage, wer wen überfallen könnte, gar nicht stellt. Sie werden sich einfach nur um die Eisenbahnen und die Postämter usw. in ihren Ländern kümmern.

Es ist möglich, dass ein paar Regierungen sich der Weltregierung nicht anschließen; dann müssen sie völlig boykottiert werden, so als würden sie gar nicht existieren. Es darf keine Beziehung mit ihnen geben, keine Kommunikation, denn das ist das einzige Mittel, sie dazu zu bringen, sich anzuschließen. Und einer Weltregierung können sie nicht standhalten. Sie werden sich ergeben müssen. Es ist besser, sich mit Anstand zu ergeben. Und dann werden sie ihre eigene Regierung haben, ihre eigenen Schutzkräfte, eine nationale Truppe, die innere Angelegenheiten regelt. Aber sie werden keine Atomwaffenwerke haben, und keine Millionen von Leuten, die sich mit der unnötigen Aufgabe beschäftigen, wie man Menschen tötet.

Die Mitglieder der Weltregierung werden den Weltpräsidenten wählen. Aber der Weltpräsident wird nicht aus dem Mitgliederkreis der Weltregierung gewählt, sondern kommt von außen. Und eines sollte von vornherein feststehen, was ihn betrifft - dass er kein Politiker ist. Er kann ein Dichter sein, ein Maler, ein Mystiker, ein Tänzer, aber kein Politiker. Alles, nur das nicht. Auf diese Weise also werden wir die Macht der Politik zerstören, die früher das ganze Krebsgeschwür war.

Die UNO sollte, so wie sie heute ist - mit ein paar Ländern, die Veto-Recht haben – aufgelöst werden.

Das ist wieder so ein Macht-Trip, und viele Probleme sind daraus entstanden: eine einzige Regierung darf etwas verbieten, was die ganze Welt betrifft! Stattdessen wird die Stimme der Präsidenten jedes Landes genau so viel wiegen, wie es der Anzahl der Abiturienten, der Absolventen der höheren Schulbildung in seinem Lande entspricht. Das wird die gesamte Struktur der Macht auf der Welt verändern. Dann lassen sich die Einzelheiten sehr leicht ausarbeiten."

OSHO ÜBER DAS INDIVIDUUM

„Mein Fokus liegt auf dem Individuum, nicht auf der Gemeinschaft. Die wirkliche Revolution muss im Individuum stattfinden, nicht in der Gesellschaft. Alle sozialen Revolutionen sind gescheitert, völlig gescheitert. Sie mussten scheitern, sie waren zum Scheitern verurteilt. Nur das Individuum kann transformiert werden, denn nur das Individuum hat die Seele, die Bewusstheit, das Bewusstsein.

Die Gemeinschaft, die Gesellschaft, sie haben keine Seele. Sie existieren nirgendwo wirklich – bist du schon einmal mit der Gesellschaft in Berührung gekommen? Immer wenn man darauf stößt, begegnet man Individuen. Du wirst A treffen, du wirst B treffen, du kannst C treffen, aber du wirst nie auf die Gesellschaft stoßen.

Man begegnet Menschen, aber nie der Menschheit. Das Wort ‚Menschheit‘ ist leer, ebenso das Wort ‚Gesellschaft‘, aber diese Worte sind so mächtig geworden, weil wir im Laufe der Jahrhunderte von Worten hypnotisiert wurden. ‚Gesellschaft, Gemeinschaft, Land, Mutterland, Vaterland, Menschheit‘ – alles Unsinn. Die Realität ist nur die eine: das Individuum.

Nur wenn das Individuum leuchtet, wird es der Welt Nutzen bringen. Es ist an der Zeit, dass wir die soziale Revolution und den sozialen Dienst vergessen, es ist genug. Wir sollten ein wenig reifer werden und die Realität so betrachten, wie sie ist. Das Individuum gibt es, also können Individuen transformiert werden.“

Aus: An Eternal Pilgrimage

 

OSHO ÜBER KÖRPER UND SEELE

"Jahrhunderte hat man den Menschen diesen Unsinn beigebracht, und das Ergebnis ist: Jeder ist gespalten, jeder ist gegen seinen Körper. Und wenn du gegen den Körper bist, kommst du zwangsläufig in Schwierigkeiten. Du wirst gegen deinen Körper kämpfen – und dabei bist du und dein Körper eine Energie. Der Körper ist die sichtbare Seele, und die Seele ist der unsichtbare Körper. Der Körper und die Seele sind nicht irgendwo getrennt. Sie sind Teil voneinander, sie sind Teil eines Ganzen.

Du musst den Körper annehmen, du musst den Körper lieben, du musst den Körper respektieren. Du musst deinem Körper dankbar sein – nur dann wirst du eine gewisse Ganzheit erlangen, wird es zu einer Kristallisation kommen. Andernfalls wirst du gestört bleiben. Und der Körper wird dich nicht einfach in Ruhe lassen. Selbst nach Hunderten von Jahren wird der Kampf da sein. Du kannst den Körper nicht besiegen.

Ich sage damit nicht, dass man den Körper nicht überwinden könnte, aber man kann den Körper nicht besiegen. Du kannst ihn nicht besiegen, indem du ihm feindlich begegnest; du kannst ihn überwinden, indem du freundlich bist, indem du liebevoll bist, indem du respektvoll bist, indem du ihm vertraust. Das ist genau mein Ansatz:

Der Körper ist dein Tempel; du bist die Gottheit des Tempels."

Aus: The Way of the Buddha: The Dhammapada

 

OSHO ÜBER DAS FEIERN

„‚Was ist feiern?‘ Anstatt zu tanzen, anstatt zu lachen, anstatt zu lieben, anstatt diese Stille zu genießen, fragt der Verstand lieber: ‚Was ist feiern?‘

Jeder weiß, was feiern ist. Ich habe noch nie jemanden getroffen, der nicht weiß, was feiern ist. Dich deines Lebens erfreuen, diesen Moment genießen, dieses großartige Universum. Du hast nicht darum gebeten, dir ist einfach ein unendliches und ewiges Universum geschenkt worden. Du hast nicht darum gebeten, und dir ist ein Bewusstsein geschenkt worden, dass ewig ist, dass fröhlich sein kann. Wenn du das erlaubst, kann es dich höchst gesund machen, höchst anmutig und höchst liebevoll … Ein Mensch aller Zeiten und aller Schattierungen – es gibt so viele Dimensionen des Feierns.“

Aus: YAA-HOO! The Mystic Rose

 

OSHO ÜBER DAS EGO

Frage an Osho: Wie kann das Ego aufgegeben werden?

"Das ist nicht möglich. Das Ego kann nicht aufgegeben werden, weil das Ego nicht existiert. Das Ego ist als Gesamtes nur eine Idee: es hat keine Substanz. Es ist nicht irgendetwas – es ist schlichtweg nichts. Du gibst ihm eine Realität, indem du an es glaubst. Du kannst ihm deinen Glauben entziehen und die Realität verschwindet, löst sich auf.

Das Ego ist eine Art von Abwesenheit. Weil du dir deiner selbst nicht bewusst bist, gibt es das Ego. In dem Moment, in dem du dir deiner selbst bewusst bist, verschwindet das Ego. Das Ego ist wie Dunkelheit, Dunkelheit existiert nicht aus sich selbst heraus, sie ist nur die Abwesenheit von Licht. Du kannst nicht mit der Dunkelheit kämpfen, oder kannst du das? Du kannst die Dunkelheit nicht aus dem Zimmer werfen, du kannst sie nicht mit nach draußen nehmen, du kannst sie nicht herein holen. Du kannst nichts mit der Dunkelheit direkt machen. Wenn du etwas mit der Dunkelheit machen möchtest, musst du etwas mit dem Licht machen. Wenn du das Licht anmachst, gibt es keine Dunkelheit mehr, wenn du das Licht ausmachst, ist die Dunkelheit da.

Dunkelheit ist nur die Abwesenheit von Licht, genauso ist das Ego: die Abwesenheit von Selbst-Bewusstheit. Du kannst es nicht aufgeben.

Dir wurde immer wieder gesagt: „Gib dein Ego auf“ – und diese Aussage ist offensichtlich absurd, weil etwas, das es nicht gibt, nicht aufgegeben werden kann. Und wenn du versuchst es aufzugeben, etwas, das von vornherein gar nicht da ist, wirst du ein neues Ego kreieren – das Ego des Demütigen, das Ego des Egolosen, das Ego desjenigen, der glaubt, er hätte sein Ego aufgegeben. Das ist wieder eine neue Art von Dunkelheit.

Nein, ich sage dir nicht, gib dein Ego auf. Im Gegenteil, ich sage, versuche zu sehen, wo das Ego ist. Schaue tief in es hinein, versuche es zu lokalisieren, wo es sich befindet, ob es überhaupt existiert oder nicht. Bevor du etwas aufgeben kannst, musst du dir seiner Existenz sicher sein.

Aber sei nicht von Anfang an gegen das Ego. Wenn du dagegen bist, kannst du nicht tief in es hineinschauen. Es ist nicht nötig gegen irgendetwas zu sein. Das Ego ist deine Erfahrung – vielleicht existiert es nur scheinbar, aber es ist trotzdem deine Erfahrung. Dein ganzes Leben bewegt sich rund um das Phänomen des Egos. Es mag ein Traum sein, aber für dich ist es sehr real.

Es ist nicht nötig dagegen zu sein. Tauche tief in es ein, gehe hinein. Hineingehen bedeutet Bewusstsein in dein Haus zu bringen, Licht ins Dunkel zu bringen. Sei wachsam, aufmerksam. Beobachte die Spielarten des Egos, wie es funktioniert, wie es überhaupt zurechtkommt. Und du wirst überrascht sein: je tiefer du hineingehst, desto weniger ist es zu finden. Und wenn du zum innersten Kern deines Wesens vorgedrungen bist, wirst du etwas vollkommen anderes finden, was nicht das Ego ist, was Egolosigkeit ist. Es ist das Selbst, das höhere Selbst – es ist Göttlichkeit. Du bist keine getrennte Einheit mehr, du bist keine Insel mehr. Nun bist du Teil des Ganzen."

Aus: The Fish in the Sea is Not Thirsty

 

Frage an Osho:

Werde ich nicht verrückt, wenn ich nicht weiß, wer ich bin, wenn ich keine Identität habe?

„Mir, mich, du, ich – das ist die Falle. Und diese Falle schafft Leiden, Neurosen, Verrücktheit.

Doch das Problem ist: Das Kind muss es durchmachen, weil es nicht weiß, wer es ist und eine gewisse Identität braucht – vielleicht eine falsche Identität, aber das ist besser als gar keine Identität. Das Kind braucht eine Identität. Es muss genau wissen, wer es ist, und so entsteht ein falsches Zentrum. Das ‚Ich‘ ist nicht dein wirkliches Zentrum. Es ist ein falsches Zentrum – zweckmäßig, eine Vorspiegelung, von dir selbst gemacht. Es hat nichts mit deinem wirklichen Zentrum zu tun. Dein wirkliches Zentrum ist das Zentrum des Ganzen. Dein wahres Selbst ist das Selbst des Ganzen. Im Zentrum ist die ganze Existenz eins – genau wie in der Quelle des Lichts, der Sonne, alle Strahlen eins sind. Je weiter sie reichen, desto weiter sind sie voneinander entfernt.

Dein wirkliches Zentrum ist nicht nur dein Zentrum, es ist das Zentrum des Ganzen. Aber wir haben eigene kleine Zentren geschaffen, hausgemacht, von uns selbst hergestellt. Es ist eine Notwendigkeit … weil das Kind ohne eine Begrenzung geboren wird und keine Ahnung hat, wer es ist. Das ist lebenswichtig. Wie kann es überleben? Man muss ihm einen Namen geben, es muss eine Vorstellung davon bekommen, wer es ist. Natürlich kommt diese Vorstellung von außen … Aus allem, was die Leute über dich sagen, sammelst du ein bestimmtes Bild an. Du schaust nie in dich selbst hinein, wer du bist. Dieses ist ein falsches Bild, denn niemand anderer kann wissen, wer du bist, und niemand anderer kann sagen, wer du bist. Deine innere Realität ist niemand anderem zugänglich als dir selbst. Niemand außer dir hat Zutritt zu deiner inneren Realität. Niemand außer dir kann in deine innere Realität eindringen. Das kannst nur du selbst.“

Aus: Dancing in the Breeze

 

 

Jedvaita ♥ Die Art, wie sich die Welt entfaltet

Ein Mensch, der die Wahrheit spricht und moralische Reinheit besitzt, hat immer starke Gedanken. ~Worte der Weisen

Wenn es eine Zukunft für eine Lehre gibt, dann gehört sie der Gegenwart. Sie muss sich nicht in die Defensive begeben, ebenso wenig wie sie sich lautstarker Propagandisten bedienen muss. Ihre Existenz ist durch das wesentliche Bedürfnis der Menschheit gerechtfertigt, zu wissen, was sie ist, was die Welt ist und was sie aus ihrem eigenen Leben machen soll . . .
~Paul Brunton

...Auf dem geistigen Terrain, das wir alle bewohnen, gibt es einen langen Abhang zwischen dem tiefsten Tal und dem höchsten Gipfel. Die Menschen auf diesem langen Hang reichen von den völlig Schlafenden bis zu den völlig Wachen und allem, was dazwischen liegt. Die große, schwerfällige Herde ist zwangsläufig auf den Talboden beschränkt, und wenn Sie Ihren Aufstieg beginnen wollen, müssen Sie zuerst der Herde entkommen. So viel ist sicher.

Nicht so sicher ist, wo sich die Menschen in zwei Bereichen aufhalten: in der äußersten Herde und am untersten Hang. Die äußere Herde wird von den wachsten der noch schlafenden Menschen bevölkert, der untere Hang von den schlafendsten der wachenden Menschen. Dieses Gebiet - das perinatale Territorium des zweiten Stadiums - wird durch den Übergang vom Kind zum Erwachsenen definiert; Tod der Raupe, Geburt des Schmetterlings.

...Die Welt ist voll von falscher und künstlicher Autorität. Nach meiner zufälligen Beobachtung kommt wahre Autorität aus dem Wissen und falsche Autorität aus der Macht. Abzeichen und Waffen, Titel und Ämter, Geld und Rang, das sind einige der Dinge, die den Menschen eine Macht und ein Privileg verleihen, auf die sie keinen unabhängigen Anspruch haben. Sie sind die äußeren Quellen einer Macht, für die es keine innere Quelle gibt. In der Spiritualität dienen Titel, Gewänder und ausgefallene Namen einem ähnlichen Zweck.

...Und siehe, und siehe, selbst bis zum Tod ist die Wahrheit dein Land, die Nation deiner rechten Geburt, auch wenn sie dir fremd und unbekannt ist.

...Bob ist eine einzigartige Mischung aus allen drei Typen: dumm im Sinne von schützend unwissend, eifrig im Sinne von emotionaler Verstärkung der Unwissenheit und intelligent im Sinne von fähig zu den anstrengenden mentalen Verrenkungen, die notwendig sind, um das offensichtlich Unwahre zu glauben. Das ist der dreibeinige Schemel der Täuschung, und Bob sitzt wie jeder andere auch genau darauf.

Im Gegensatz zu allen anderen hat sich Bob jedoch zu einer Autorität in Sachen Wahrheit erklärt und ein Buch über dieses Thema geschrieben. Unabhängig davon, was dabei herauskommt, war seine Hoffnung, als er es schrieb, dass es gut ankommen würde und dass er aus den aufgeblähten Reihen der Studenten in die weniger aufgeblähten Reihen der Lehrer aufsteigen würde; vom Schaf zum Hirten, vom gewöhnlichen Insassen zum geachteten Verwalter.

...Zu Beginn von Orwells 1984 sitzt der Protagonist Winston Smith in einer Cafeteria und denkt über die verschiedenen Persönlichkeitstypen um ihn herum nach. Sie sind unterschiedlich, aber sie haben gemeinsam, dass sie alle an etwas glauben, was für Winston unglaublich ist. Einem gelingt es, durch schiere Dummheit zu glauben, einem anderen durch Eifer, und einem dritten, dem intelligentesten, durch die geistigen Komplexitäten des Doppeldenkens.

Und in ihrer Mitte sitzt der arme, hoffnungslos geistig gesunde Winston, der weiß, dass zwei plus zwei vier ergibt, der aber von Menschen umgeben ist, die mit größerer Sicherheit wissen, dass zwei plus zwei fünf ergibt. Sie alle leben in einer Welt, in der man gefoltert und getötet wird, weil man - selbst im tiefsten Inneren - glaubt, dass zwei plus zwei vier ergibt. Die Lüge zu glauben, ist absolut notwendig für ihr Überleben, und Winstons fataler Fehler ist, dass er es nicht kann.
~Spirituelle Kriegsführung

...Du kannst eine bessere Mausefalle bauen oder alle bewussten Lebewesen befreien oder den Welthunger beenden oder Krebs heilen, und vielleicht wird man dir eine Parade geben, weil du so ein toller Kerl bist, aber wenn du nicht weißt, wer und was und wo du bist, was ist dann der Sinn von allem anderen?

Du könntest eine Figur in einem Videospiel sein oder ein Gefangener auf einem Holodeck oder ein Gehirn in einem Bottich oder ein Kinobesucher, der an einen Sitz in Mayas Multiplex gekettet ist. Vielleicht solltest du dich um deinen eigenen Scheiß kümmern, bevor du dir Sorgen um die armen Mäuse machst.

...In Bezug auf das Erwachen macht es Sinn zu sagen, dass der Verstand das Schwert ist und das Herz der Wille, es zu benutzen, aber in anderen Bereichen könnte es Sinn machen zu sagen, dass der Verstand der Pinsel oder die Tastatur oder der Hammer oder der Computer oder die Pistole oder der Charme ist, und das Herz ist der Wille, es zu benutzen.

...Viele Milliarden aufrichtiger, intelligenter Sucher sind gescheitert, um das Einzige zu finden, das niemals verloren gehen kann, und du trittst in ihre Fußstapfen. Bevor du versuchst, die Wahrheit zu finden, solltest du vielleicht entscheiden, ob du das wirklich willst.

...Ich befinde mich im Endstadium, so dass ich Gleichgestellte, aber keine Vorgesetzten haben kann, und ich gehöre keiner Gruppe oder Organisation an. Wenn der Ökumenische Rat der Weltreligionen mich morgen anrufen würde, um mich zu seinem Grand Poobah zu machen und mich mit seinen höchsten Ehren zu überhäufen, würde ich den Anruf nicht annehmen. Ich würde jedoch jede Geldprämie annehmen, die sie anbieten. (Der alte Truck braucht eine neue Transe.)

...Meditation ist die Art und Weise, wie man sich selbst davon überzeugt, dass man eine große Reise macht, während man sicher an Ort und Stelle bleibt. Es ist einfacher, unsere Beine wie Brezeln zu flechten, als sich in unbekannte Gewässer zu wagen. Das ist der Betrug, dem wir so gerne nachgeben, und deshalb suchen wir innerhalb unserer Komfortzone nach dem, was weit jenseits von ihr liegt.

...(Ich hoffe, Sie haben Spaß an all dem. Nur ein Spiel. Ich habe diese ganze Geheimniskrämerei damals gehasst und fand, dass Klarheit eine eigene Belohnung ist. Selbst wenn Sie nicht vorankommen wollen, könnte es zumindest beruhigend sein, eine klare Vorstellung davon zu haben, was hier vor sich geht).

...Die Schüler-Lehrer-Dynamik kann zwischen uns nicht funktionieren, denn Sie sind nicht wirklich ein Schüler und ich bin nicht wirklich ein Lehrer. Sie sind eher wie eine verstopfte Toilette und ich bin eher der Typ, den Sie in der dunklen Nacht der Schüssel anrufen, um die Verstopfung auszupumpen und den freien Durchfluss wiederherzustellen. Und das ist, wie man so schön sagt, der Name des Spiels - Fluss und Verstopfung.

...Wen wollen sie täuschen, diese Lehrer und Gurus? Sie sind Experten für das Sehen, weil die Blinden sie zu solchen erklärt haben. Sie sind die Auserwählten einer sehenden Wählerschaft, gewählt von denen, die am wenigsten qualifiziert sind, zu urteilen. Sie malen Sterne und Monde auf ihre Narrenkappen und erklären sich selbst zu Zauberern, und diejenigen, die es nicht besser wissen, fallen in ihren Bann.
~Jedvaita: Die Art, wie sich die Welt entfaltet (erscheint demnächst)

Kriya Yoga || Prajnanananda Auszüge aus Gesetz des Karmas im Dez.2021/ Jan.2022

...In Indien hat ein Mönch namens Swami Swarupananda Paramahamsa 1982 seinen Körper verlassen. Seine Ashrams in Indien werden Ayachak Ashrams genannt, was "nicht betteln" bedeutet, "keine Spenden annehmen". Ihr Motto ist bhiksayam naiva ca naiva ca, was so viel bedeutet wie "niemals betteln, niemals bitten". Da sie keine Spenden annahmen, mussten sie hart arbeiten, um Geld zu verdienen. Ihr Einkommen hing vom Verkauf selbst hergestellter Medikamente und inspirierender Bücher ab, die von den Mönchen geschrieben wurden. Um sich selbst zu versorgen, bauten sie ihr eigenes Gemüse an. Swami Swarupananda Paramahamsas Motto lautete: "Arbeite für dich selbst und sei nicht von anderen abhängig". Sein ganzes Leben lang hielt er sich streng an diese Philosophie. Er verstand, dass es einen gegenseitigen Austausch von Karma gibt, wenn man anderen hilft.

...Wenn ein Kind etwas falsch macht oder wenn die Eltern Schwierigkeiten haben, werden sie sich aufgrund von Zuneigung, Bindung und Verwandtschaft gegenseitig helfen. Das ist ein Teil des Teilens. Es gibt eine Geschichte über den Mogulkaiser Babur und seinen Sohn Humayun. Als Humayun krank war, betete Babar zum Allmächtigen, er möge das kurze Leben seines Sohnes im Tausch gegen sein Leben nehmen. Es geschah, dass Humayun lange lebte und Babar sehr schnell starb. Dies ist ein Beispiel für das Teilen des Karmas.

...KINDER UND ELTERN  
Betrachten wir nun das Karma zwischen Kindern und ihren Eltern. Ein Kind wird in eine bestimmte Familie hineingeboren, weil es in einem früheren Leben gemeinsames Karma hatte oder weil es vergangenes Karma geteilt hat. Eltern und Kinder teilen das Karma des jeweils anderen. In Indien sind die Kinder für die Begleichung der Schulden verantwortlich, wenn die Eltern nach ihrem Tod noch irgendwelche Schulden haben. Wenn die Eltern wohlhabend sind, erben die Kinder ihren Reichtum. Doch so wie die Kinder den Besitz ihrer Eltern erben, erben sie auch deren Schulden. So wie wir materielle Dinge von unseren Eltern erben, so erben wir auch ihr Karma. Die Eltern teilen auch das Karma ihrer Kinder. Wenn ein Kind Erfolg hat, haben die Eltern Anteil an seinem Glück.

...Keine andere Beziehung in dieser Welt ist so wertvoll wie die zwischen Guru und Schüler. Aus diesem Grund sollten Guru und Schüler einander sorgfältig auswählen. Wer hat Jesus verraten?  Ein Jünger. Jesus wählte seine Jünger aus Mitgefühl, um ihnen zu helfen. In dieser seltenen und einzigartigen Beziehung geht das gute Karma des Gurus auf den Schüler über. Wenn der Schüler etwas Schlechtes tut, kann ein Teil des Ergebnisses auf den Guru oder Lehrer übergehen. Wenn ein Schüler etwas Falsches tut, machen die Menschen in Indien manchmal den Guru für das Fehlverhalten des Schülers verantwortlich. In alten Zeiten war es üblich, dass ein Guru-Preceptor immer ein strenges Auge auf die Aktivitäten eines Schülers hatte, da sie zusammen lebten.

Kriya Yoga || Prajnanananda Auszüge aus Gesetz des Karmas im Januar2022

Lieber Freund,
Im Newsletter dieses Monats teilen wir lehrreiche Worte von Paramahansa Yogananda darüber, wie wir diese Weihnachtszeit zu einer wirklich bedeutungsvollen und erhebenden Erfahrung machen können. Er ermutigt uns, dem spirituellen Aspekt dieser besonderen Zeit des Jahres die größte Bedeutung beizumessen - damit wir die lebensverändernden Segnungen dieser heiligen Zeit in höchstem Maße empfangen können.

Aus den Vorträgen und Schriften von Paramahansa Yogananda:
Jedes Jahr zur Weihnachtszeit gibt es stärkere Schwingungen der Christus-Liebe und der Freude, die aus den himmlischen Reichen auf die Erde kommen, als sonst. Der Äther füllt sich mit dem Unendlichen Licht, das bei der Geburt Jesu auf der Erde erstrahlte. Diejenigen Menschen, die durch Hingabe und tiefe Meditation darauf eingestimmt sind, spüren auf wundersame Weise die verwandelnden Schwingungen des allgegenwärtigen Bewusstseins, das in Jesus Christus war.
[Hinweis: 1931 führte Paramahansa Yogananda in SRF den Brauch ein, in der Weihnachtszeit einen ganztägigen Meditationsgottesdienst abzuhalten, der in diesem Jahr am 18. Dezember online stattfinden wird.]

Die Idee für eine ganztägige Weihnachtsmeditation wurde mir wirklich von Christus gegeben, damit er etwas für euch tun kann. Er möchte Sie segnen, aber ihm sind die Hände gebunden, wenn Sie nicht empfänglich sind. Er möchte zu Ihnen kommen, aber er kann nicht, wenn die Pforten der Hingabe, durch die er allein in Ihr Leben eintreten kann, verschlossen sind. Wo immer er aufrichtige Seelen findet, versucht er, zu ihnen zu kommen; aber wie kann er eintreten, wenn die Türen der Ruhe verschlossen sind und der Riegel der Unruhe die Seele verriegelt hat? Doch wenn du lange und tief meditierst und mit der ganzen Liebe deiner Seele zu Christus rufst und alle Schranken der Unruhe und des Zweifels entfernst, wirst du ihn bereitwillig eintreten sehen. Du wirst den wahren Sinn und die Freude von Weihnachten erkennen.

Ich fordere dich auf, die Geburt Jesu wirklich zu feiern: indem du in dir seine universelle Liebe, seine Vergebung, seinen Charakter, seinen Verzicht und seine Hingabe erkennst und indem du die Christusliebe für alle Brüder und alle Lebewesen spürst.
Fügt euren gesellschaftlichen Feierlichkeiten die Wiederkehr Christi hinzu - in eurem meditativen Bewusstsein. In den weihnachtlichen Festlichkeiten gibt es nur eine Andeutung von Christus; aber in der Wiege der göttlichen Ekstase in der Meditation wird er als eine immerwährende, immer freudige Realität gesehen und gefühlt.

Bitte besuche unsere Seite "Saisonale Inspiration" für eine geführte Meditation über den Unendlichen Christus und weitere Schriften von Paramahansa Yogananda, die uns helfen, die tiefste Bedeutung dieser Weihnachtszeit zu erfahren.  

Auszüge aus Gesetz des Karmas
In den letzten Jahrzehnten hat das Wort "Karma" still und leise seinen Weg in den allgemeinen Sprachgebrauch der modernen westlichen Kultur gefunden. Einst als östliches Konzept betrachtet, wird das karmische Gesetz heute sowohl von der religiösen als auch von der nichtreligiösen Masse als universelles und systematisches Gesetz akzeptiert, das automatisch die Folgen guter oder schlechter Handlungen nach sich zieht. Obwohl das Konzept des Karmas im Westen nicht mehr fremd ist, bleibt seine komplizierte Funktionsweise rätselhaft.

Gibt es verschiedene Arten von Karma? Wie erzeugen unsere Handlungen Karma? Wie wird das Karma in das nächste Leben übertragen? Können wir uns von den Fesseln des Karmas befreien? Das faszinierende Thema Karma öffnet die Tür zu einer unendlichen Anzahl von unbeantworteten Fragen. Aber seien Sie beruhigt! In diesem seltenen und unverzichtbaren Handbuch Das Gesetz des Karma erklärt der Kriya-Yoga-Meister Paramahamsa Prajnanananda gekonnt die oft missverstandene innere Funktionsweise dieses dynamischen Gesetzes. Er gibt uns die Werkzeuge an die Hand, die wir brauchen, um uns aus dem karmischen Gefängnis zu befreien.  

29th Wir können die Menschen wirklich in ihren Augen sehen, denn die Augen spiegeln die Seele wider. Das Gesicht spiegelt den Geist wider. Wenn der Geist fröhlich, friedlich, aufgeregt oder unglücklich ist, spiegelt sich das auf dem Gesicht wider. Die Farbe des Gesichts ändert sich mit Glück, Lob oder Tadel. Varna bedeutet "Farbe" oder "Teint", und die Vermischung der Farben wird varna sankara genannt. In der Bhagavad Gita bezieht sich das Wort varna sankara auf die Vermischung der Klassen oder Kasten, aber die eigentliche Bedeutung beschreibt den natürlichen Teint oder die Farbe des Gesichts. Wenn wir gute Nachrichten hören, ändert sich unsere Gesichtsfarbe sofort. Wenn sich die natürliche Farbe des Gesichts und die Farbe der guten Nachricht vermischen, entsteht eine neue Farbe. Ähnlich verhält es sich, wenn wir gescholten werden: Die Farbe unseres Gesichts ändert sich sofort. Das liegt an der Vermischung von Hautfarbe, Gedanken, Gemüt und Geisteszustand. Das Gesicht spiegelt also den Geist wider, und die Augen spiegeln die Seele wider. Nur wenige wissen, dass die Augen so mächtig sind.

28th In den Schriften heißt es, dass spirituelle Weisheit nur an sehr qualifizierte Suchende oder Schüler weitergegeben werden sollte. Gurus geben Selbsterkenntnis und spirituelle Weisheit nicht an jeden weiter; sie wählen ihre Schüler sorgfältig aus. In der Vergangenheit wurde sie nur sehr wenigen Schülern gegeben. Ein hochqualifizierter Schüler war als adhikari (ein würdiger oder qualifizierter Schüler) bekannt. Die Zeiten haben sich geändert. Wir lesen Bücher und hören uns Vorträge an. Ich erinnere mich, dass ich zu einem großen gelehrten Mönch ging, der sich in den Schriften gut auskannte und ein hochstehender Mensch war, aber extrem orthodox. Er war orthodox in dem Sinne, dass er die traditionellen Lehren der Schriften darüber befolgte, an welchen Tagen man nicht studieren oder lehren sollte.

26th Wenn andererseits entweder der Ehemann oder die Ehefrau nicht kooperativ ist, sollte der andere dies als Segen betrachten, anstatt sich zu beschweren und zu murren. Wenn ein Lebenspartner nicht kooperativ ist, stärkt das unsere Entschlossenheit, spirituelle Praxis zu betreiben, vor allem, wenn dies geschieht, ohne die andere Person zu verärgern. Beten Sie zu Gott und seien Sie zufrieden. Schränken Sie materielle Wünsche und materielle Ambitionen ein, denn sie können unersättlich sein. Wenn Sie Ihr Leben vereinfachen, wird das Leben viel einfacher sein. Wenn beide Ehegatten kooperativ sind, planen Sie ein schönes gemeinsames Leben. Wenn möglich, nehmen Sie sich Zeit in einer heiligen Atmosphäre, bei einem Rückzug oder einer Meditation. Gemeinsames Meditieren gibt Ehepaaren Stabilität, Einheit und Sinn.

25th Eines Tages wurde eine Frage aufgeworfen. "Wenn wir individuelle Seelen sind, wie beeinflusst dann das Karma von Ehemann und Ehefrau einander? Beeinflusst es sowohl dieses Leben als auch ihre zukünftigen Leben?" Denken Sie daran, dass eine Seele niemals von irgendetwas beeinflusst wird. In der Bhagavad Gita (5:10) heißt es, lipyate na sa papena padma-patram-ivambhasa: "So wie ein Wassertropfen auf einem Lotusblatt losgelöst bleibt, so ist die Seele immer losgelöst." Karma wird hauptsächlich mit dem Verstand gemacht, der den Intellekt, das Ego und das Gedächtnis umfasst. Die Seele ist der Zeuge; sie hat nichts mit der Handlung zu tun. Wenn eine Ehefrau und ein Ehemann zusammenleben, teilen sie viel von ihrem Verstand, ihren Emotionen und Gefühlen, sowie von allem, was sie tun, ob gut oder schlecht, wissentlich oder unwissentlich.

23th Im Sanskrit ist der Ehemann pati und die Ehefrau patni. Es kommt von dem Wort pat dhatu, und der Wortstamm pat bedeutet "hinunterfallen". Aber hier bedeuten pati und patni "diejenigen, die sich gegenseitig vor dem Untergang schützen und helfen". Der menschliche Geist ist sehr heimtückisch. Wir sollten vorsichtig und behutsam sein. Anstatt sich gegenseitig zu kritisieren, sollten sich Ehemann und Ehefrau gegenseitig helfen, Schwächen zu beseitigen. Es sollte ein richtiges Verständnis dafür geben, dass einer dem anderen hilft, seine Schwächen zu überwinden. Folglich teilen die Ehefrau und der Ehemann ihr Karma; jeder ist für das verantwortlich, was der andere tut, und beide genießen das Ergebnis.

22th Wenn ein Ehemann etwas Gutes tut, wird die Frau den Verdienst erhalten. Wenn ein Ehemann etwas Schlechtes tut, wird die Ehefrau kein schlechtes Ergebnis erben, wenn sie den Ehemann nicht bei seinen unrechten Taten unterstützt. Wenn Sie also verheiratet sind, seien Sie vorsichtig. Wenn man in einer Hindu-Familie in alten Zeiten heiratete, übernahm der Ehemann die Verantwortung für den Unterhalt der Frau. Aufgrund dieser Verantwortung konnten die Ergebnisse der Handlungen des Ehemannes für den Unterhalt der Familie nicht von der Ehefrau geteilt werden. Da der Ehemann die Verpflichtung hatte, für seine Frau zu sorgen, wird die Auswirkung jedes Karmas, ob gut oder schlecht, das er zum Erwerb oder zur Unterstützung der Frau getan hat, nicht mit ihr geteilt. Allerdings wird die Frau das Ergebnis des positiven Karmas ihres Mannes teilen.

21th EINER HANDELT, WÄHREND ANDERE GENIESSEN 
Schauen wir uns einige Beispiele an, bei denen eine Person die Tat vollbringt, aber andere das Ergebnis erhalten. Wenn ich zum Beispiel Geld verdiene und genug Geld in meiner Tasche habe, kann ich es jemandem geben. In einer Familie, in der der Mann arbeiten geht, kann die Frau zu Hause arbeiten und sich um die Familie und die Kinder kümmern. Das Ergebnis der harten Arbeit des Mannes ist ein wöchentlicher Gehaltsscheck, die Frucht seines Karmas. Sein Lohn wird dann unter den Familienmitgliedern aufgeteilt, um die Familie zu erhalten. Dieses Beispiel zeigt, wie das Karma unter den Menschen aufgeteilt wird: diejenigen, die sich beteiligen, diejenigen, die einen Vorschlag machen, und diejenigen, die sie ermutigen oder sich engagieren. Das Gesetz des Karmas ist in jeden Aspekt unseres Lebens verwoben. In der Bhagavad Gita (4:17) heißt es: gahana karmano gatih: "Der Pfad des Karmas ist sehr verschlungen und kompliziert."

20th Das Mahabharata beschreibt, wie Aktivitäten geteilt werden und wie das Ergebnis des Karmas geteilt wird, wenn man Fleisch isst. Ein Tier zu töten, um den Gaumen zu befriedigen, ist nicht gut. In der Tat ist es negatives Karma. Angenommen, jemand schlägt seinen Freunden vor, sich zu einem Lammessen zu treffen. Der Vorschlag einer Person führt dazu, dass ein paar Leute ihre Zustimmung geben. Eine Person kauft das Lamm, eine andere schlachtet es, eine andere kocht es, wieder eine andere serviert das Lamm, und einige andere helfen beim Essen. Insgesamt haben sich acht Personen an den Tisch gesetzt, um eine Mahlzeit zu teilen. Folglich ist dieses Karma - ob gut oder schlecht - nun auf alle acht Personen verteilt. Wer auch immer an der Handlung beteiligt war, und wer auch immer dazukam, um sie zu genießen --- alle werden die Ergebnisse des Karmas ernten. Im Grunde genommen sind alle diese Menschen an der Tötung eines Tieres beteiligt und werden daher die Früchte der Tötung des Tieres erhalten. Im Wesentlichen werden diejenigen, die irgendeine Aufgabe oder Handlung vorschlagen, anregen, helfen und ausführen, das Karma teilen.

19th KARMA TEILEN  
Lassen Sie uns untersuchen, wie Karma geteilt wird. Einige davon mögen Sie überraschen. Wenn der Herrscher eines bestimmten Landes ein Unrecht begeht, teilen die Menschen in diesem Land das Karma der Handlungen ihres Führers. Es mag den Anschein haben, dass nur er oder sie die Konsequenzen zu tragen hat, weil die Entscheidung von einem Präsidenten oder Führer eines Landes getroffen wurde. Die Wahrheit ist jedoch, dass jeder in dem Land darunter leidet. Denken Sie daran, dass Sie das Recht haben, jemanden zu wählen, der Ihr Land führen soll. Mit Ihrer Wahl haben Sie diese Person und ihr Handeln gebilligt. Wenn sich ihre Handlungen als schädlich erweisen, leidet das ganze Land - das heißt, das ganze Land trägt das Karma mit. Diejenigen, die die Handlungen anderer gutheißen, oder natürlich auch diejenigen, die an den Handlungen anderer beteiligt sind, teilen deren Karma. Wenn der Herrscher gute, edle, ehrliche, liebevolle Dinge tut, erntet das Volk den Nutzen, denn Herrscher und Volk sind voneinander abhängig. Der Herrscher und die Bürger, der König und seine Untertanen, der Präsident und das Volk beeinflussen sich also letztlich gegenseitig.

18th LEBEN UND HANDELN TEILEN 
Die meisten unserer Handlungen werden mit der Hilfe anderer vollbracht. Im Laufe unseres Lebens schaffen wir eine Menge Karma bei anderen. Menschen mit dem gleichen Karma werden die gleichen Ergebnisse erfahren. Karma kann also kollektiv sein. Angenommen, wir meditieren mit einer Gruppe von Menschen; eine solche Handlung stellt kollektives gutes Karma dar. Nehmen wir andererseits an, wir essen und trinken ungesundes Essen oder diskutieren mit anderen über unerwünschte Themen; diese Handlung würde kollektiv negatives Karma erzeugen. Wenn wir unsere Erfahrungen seit der Kindheit analysieren, werden wir feststellen, dass wir individuelles Karma und kollektives Karma erzeugt haben. Das Ergebnis des individuellen Karmas wird sich kollektiv manifestieren. Die Ergebnisse des kollektiven Karmas treten jedoch nicht für alle Beteiligten zur gleichen Zeit auf. Stattdessen kann es zu verschiedenen Zeiten auftreten. 

16th Wenn wir Gefangene sind, wie können wir uns befreien? Wie lange müssen wir im Gefängnis bleiben? Mit unerschütterlicher Entschlossenheit müssen wir den wahren Geist der Freiheit durch richtige Kontemplation, richtiges Denken, richtiges Handeln und Leben erreichen. Andernfalls werden wir ein Leben lang durch unser Karma gebunden bleiben. Zuvor wurde gesagt, dass sarvagah "jemand, der überall hingeht" bedeutet. Dieser Jiva kann also überall hingehen. Aber wohin sollte dieser Jiva gehen? Angenommen, jemand gäbe uns eine Fahrkarte, mit der wir überall auf der Welt hingehen könnten, wohin würden wir gehen? In Wahrheit ist uns diese Freiheit gegeben worden; wir sind sarvagah --- wir haben die Freiheit, wir haben die Wahl zu entscheiden, wohin wir mit unserem Geist gehen wollen. Unglücklicherweise ist der Geist schmutzig und bleibt gerne an schmutzigen Orten. Es fällt ihm nicht leicht, ein höheres Ziel zu suchen. Wir müssen uns jedoch daran erinnern, dass wir sarvagah jiva ---- sind, uns wurde eine Freikarte nach überallhin gegeben.

15th Shri Ramakrishna Paramahamsa gab uns ein Beispiel: Wenn eine Person eine Eisenkette um den Hals trägt und eine andere eine Goldkette, dann denke nicht, dass die Person mit der Goldkette einen Schmuck trägt. Eisen oder Gold, das spielt keine Rolle; beides sind Ketten, beides sind bandhana (Fesseln). Beide halten uns gefangen. Dennoch gibt es einen Unterschied. Wenn du versuchst, eine goldene Kette zu zerreißen, kannst du es. Eine Eisenkette hingegen ist schwer zu zerreißen. Wir sind alle gefangen; wir sind alle mit den Fesseln des Karmas angekettet. Unser Karma ist unsere Fessel. Jeder Mensch hat sein eigenes Karma. Es ist shrinkhala ----gefesselt, eingesperrt.

13th "Man ist mit Ornamenten geschmückt." Wer hat das getan?
Wer hat diese Ornamente angenommen? 
Sie haben sie angenommen und sich selbst geschmückt. Die Menschen gehen in Geschäfte und kaufen Schmuck und bewahren ihn dann in einer Schachtel oder einem Tresor auf. Aber die Ornamente, von denen hier die Rede ist, sind anders. Wir bewahren sie nicht in einer Schachtel oder einem Tresor auf, sondern wir tragen sie. Wir sind geschmückt mit den Ornamenten der unendlichen Begierde. Sie hängen um unseren Hals, um jedermanns Hals. Allerdings sind diese Ornamente für gewöhnliche Menschen nicht sichtbar, nur für die Weisen. Wir haben uns mit einer Girlande endloser Wünsche geschmückt und denken fälschlicherweise, dass wir glücklich wären, wenn wir ein schönes Haus, einen schönen Job und schöne Kleidung hätten.

12th Durch unser Karma haben wir einige Pläne gemacht und einen Körper erworben. Wir sind in dieser Welt angekommen, die mit schönen Ornamenten geschmückt ist. Was sind die Ornamente? Es wird gesagt: anadi vasana malah: "Du hast eine Girlande, eine Halskette aus Wünschen ohne Anfang." Vasana bedeutet "Wünsche" und anadi bedeutet "ohne Anfang"; wir haben also eine wunderschöne Halskette aus Wünschen ohne Anfang und endlosen Ehrgeiz. Aber diese Girlande ist nicht neu. Anadi bedeutet, dass wir von jeher die Vasanas, die Wünsche, ein Leben lang mit uns tragen. Wenn der physische Körper stirbt, lebt der feinstoffliche Körper weiter. Der physische Körper stirbt, aber der Astralkörper und der Kausalkörper sterben nicht. Sie wandern mit uns von einem Leben zum nächsten. Der Verstand ist derselbe, aber der physische Körper ist neu. Der Verstand ist alt, die Begierden sind alt. Ein physischer Körper mag nur fünf Jahre alt sein, aber unsere Wünsche können Millionen von Jahren alt sein.

11th KOMPLEXE ERZEUGEN VERWIRRUNG

Komplexe können dazu führen, dass sich Menschen überlegen oder minderwertig fühlen. Menschen haben viele Minderwertigkeitskomplexe: "Ich bin dünn. Ich bin klein. Ich sehe nicht gut aus." Unsere wirkliche Schönheit hat nichts mit dem äußeren Erscheinungsbild zu tun. Die wahre menschliche Schönheit ist ihre Tugend, ihre Moral, ihr Charakter, ihre Persönlichkeit. Die Menschen verbringen so viel Zeit damit, vor dem Spiegel zu stehen und sich entweder unglücklich zu fühlen oder zu versuchen, zu lächeln. Tiere kümmern sich nicht um ihr Aussehen. Sie schauen nie in einen Spiegel. Wir geben so viel Geld für Kosmetika aus, auch wenn sie uns nicht glücklich machen. Warum leiden wir so sinnlos? Es ist unsere eigene Ignoranz, nichts anderes.

 

10th Wir planen unsere Zukunft:  Wir planen ständig, was morgen passieren wird. Auf subtile Weise bereiten wir uns auch unbewusst auf unser nächstes Leben vor. Wir planen unser nächstes Leben, ohne zu wissen, was wir da tun. Wir wissen also nicht, was passieren wird. Es könnte etwas Gutes sein, etwas Angenehmes. Es kann aber auch etwas sehr Unangenehmes sein. In der Shiva Samhita heißt es: jiva vasati sarvagah. Auf welche Art von jiva bezieht sich das? Sarvagah bedeutet "jemand, der fähig ist, überall hinzugehen". Das hat zwei Bedeutungen. Die erste bezieht sich auf unsere vielen Leben. Zum Beispiel sind Sie jetzt gerade in einem bestimmten Land. Aber in einem früheren Leben haben Sie vielleicht in einem anderen Land gelebt. So waren Sie in der Lage, ohne Hindernisse hierher zu gelangen. Die zweite Bedeutung ist: "Du bist frei, überall hinzugehen". Dieser jiva, dieses Individuum, kann überall hingehen. Wenn wir den Geist benutzen, können wir reisen. Mit bewusster Anstrengung bewegen sich manche Yogis mit Leichtigkeit durch die Schöpfung. Das ist die Qualität eines jiva. Ein jiva kann überall hingehen, aber weil wir mit endlosen Wünschen gebunden sind, haben wir das Gefühl, dass wir das nicht können. Wir sind an Wünsche und an das Körperbewusstsein gebunden; daher glauben wir, dass wir auf den Ort unseres physischen Körpers beschränkt sind. Dennoch kann ein Mensch überall hingehen, auch wenn der physische Körper das nicht kann. Große Yogis wie Shri Lahiri Mahasaya reisten frei von einem Ort zum anderen, indem sie die Kraft des Geistes nutzten.

09th Karma, die Saat ---- Wie planen wir unseren Körper und unser Leben vor?
Durch unser eigenes Karma. In jedem Moment, in dem wir etwas tun, verbleibt der Eindruck dieses Karmas in uns. Die Summe dieser karmischen Eindrücke leitet uns, wohin wir gehen und was wir tun sollen. Zum Beispiel war die Teilnahme an einem spirituellen Retreat eine Ansammlung von Karma. Zuerst tauchte der Gedanke auf; vielleicht hat Ihnen jemand davon erzählt. Dann wurde der Wunsch, dorthin zu gehen, manifestiert. Als Nächstes planten Sie, wie Sie Urlaub von der Arbeit nehmen konnten, wie Sie Geld beschaffen konnten, wie Sie reisen konnten und welche Kleidung Sie brauchten. Für einen einzigen Wunsch mussten Sie viele Karmas aufbringen, und die Summe dieses Karmas und die Anhäufung der Planungen wird prakalpita, vorgedacht oder vorher geplant, genannt.

07th Wie erwirbt ein Mensch einen Körper? Ittham prakalpite dehe: "Dieser Körper ist vorausgedacht, vorausgeplant."  Bevor wir in diese Welt geboren werden, planen wir unseren Körper. Wir entscheiden, welche Art von Körper wir haben wollen. Aber wir erinnern uns nicht daran; wir haben es vergessen. Wir entscheiden auch, wo wir geboren werden; es ist unser Plan, der von niemandem sonst. Das Gleiche gilt für die Art von Leben, die wir führen wollen. Wenn wir reisen, entscheiden wir, wohin wir gehen. Wenn wir auf eine Reise gehen, arrangieren und bereiten wir unseren Körper, unsere Familien, die Art des Lebens, die wir führen werden, vor; das war alles unser Werk. Deshalb heißt es: ittham prakalpite dehe:  "In diesem Körper, der von dir vorgeplant wurde." Wir brauchen also mit unserem Körper nicht unzufrieden zu sein. Warum eigentlich? Wir erhalten, was wir wollten. Wir erhalten den Körper, den wir uns gewünscht haben. Wenn wir Freiheit erfahren wollen, müssen wir dieses Verlangen in uns hegen und pflegen. Ittham prakalpite dehe: "Dieser Körper ist unser Gedanke, unsere Schöpfung."

06th Wenn Karma (Arbeit, Handlung) auftritt, wer erwirbt dann die Konsequenzen?
Was auch immer wir tun, das Ergebnis fällt uns zu und niemandem sonst. Wenn wir an einem Arbeitsplatz arbeiten, erhalten wir einen Gehaltsscheck. Niemand kann auf der Straße in ein Geschäft gehen und verlangen: "Gib mir einen Gehaltsscheck!" Wenn wir arbeiten, werden wir bezahlt. Ebenso werden wir, wenn wir in dieser Welt handeln, das Ergebnis dieser Handlung erfahren, und das Ergebnis hängt von unserem Karma ab. Wer arbeitet, und wie kommt das Ergebnis zu uns? Als wir die Welt betraten, identifizierten wir uns aus Unwissenheit mit dem Körper, dem Geist und dem Ego und dachten: "Ich bin so und so." Wir entwickelten eine Individualität, eine Identität mit unserem Körper, unserem Geschlecht, unserer Intelligenz, unserem Ego, unserem Gedächtnis, unserer Erziehung, unserem Training und unserem Geist. Mit dieser Individualität agierten wir in der Welt. Wir begannen zu sagen: "Ich habe dies getan, ich habe das getan". Wenn wir uns unwissend mit dem Körper, dem Geist und dem Ego identifizieren, sind wir an unsere Karmas gebunden und erhalten so die Ergebnisse dieser Handlungen. Das starke Ego und die Haltung des Machens sind dafür verantwortlich, dass die Ergebnisse unseres Karmas entstehen.

5th KEINE SEELE, KEINE HANDLUNG  
Wie funktioniert der Geist? Die Katha Upanishad (1:3:4) sagt: atma indriya mano yuktam:  "Aufgrund der Anwesenheit der Seele sind der Verstand und die Sinne aktiv und können ihre Rolle spielen." In Abwesenheit der Seele ist der Verstand nutzlos. Wenn es zum Beispiel Licht gibt, können wir uns gegenseitig sehen, Pflanzen können wachsen und wir können unsere täglichen Handlungen ausführen. Wenn es kein Licht gibt, ist es schwierig, unsere täglichen Handlungen auszuführen. Wenn es kein Licht gibt, ist es schwierig, sich in völliger Dunkelheit zu bewegen. In Gegenwart von Licht findet Aktivität statt, aber das Licht ist von diesen Handlungen getrennt. Auf die gleiche Weise bleibt die Seele von den menschlichen Handlungen losgelöst. Obwohl die Seele kein Karma vollbringt, vollbringen wir aufgrund der Seele und des Geistes ----, der Intellekt, Ego, Gedächtnis und die Sinne umfasst, Karma, ob gut oder schlecht. Aber in Wirklichkeit ist die Seele immer frei und losgelöst. Sie ist in keine Handlung involviert. Ohne ihre Anwesenheit ist keine Handlung möglich. Das Ego übernimmt in jedem Menschen die Rolle des Handelnden und bewirkt, dass der Mensch die Folgen genießt, seien sie gut oder schlecht.

02th Die Sinne sind extrovertiert, aktiv und mächtig, aber es ist der Geist, der die Sinne empfänglich macht. Der Geist lenkt die Sinne. Der Verstand ist der Herr, und die Sinne sind die Diener. Die Sinne und der Verstand können in jede Richtung aktiv sein. Mein Verstand kann meinen Mund zum Sprechen bringen, und dein Verstand kann deine Ohren zum Hören bringen. Unser Verstand kann unsere Augen dazu bringen, einander anzuschauen. Der Verstand lenkt, abhängig von Erinnerungen, Eindrücken, Neigungen und alten Gewohnheiten, die Sinne. Der Verstand lenkt die Sinne, um Handlungen auszuführen. Der Verstand hat die Kontrolle. 

01th DER VERSTAND UND DIE SINNE  
Wir genießen die Welt der Objekte mit Hilfe der Sinnesorgane, des Verstandes und der Seele. Die Sinne sind wegen des Verstandes und der Seele aktiv. Die Sinne sind durch den Verstand aktiv. Wir können nichts wahrnehmen und nichts tun, wenn der Verstand nicht mit den Sinnen verbunden ist. Ohne den Verstand sind wir nur physisch anwesend. Wir können mit offenen Augen dasitzen, aber wenn wir tief in Gedanken versunken sind, sehen wir nicht, wie eine Person vor uns hergeht. Wir können so sehr in Gedanken versunken sein, dass wir nicht hören, wenn jemand spricht oder das Telefon klingelt. Die Augen sind da, die Ohren sind da, der Körper ist da, aber wir sind nicht in der Lage zu hören oder zu sehen. Und warum? Weil der Geist nicht da ist. Wir mögen körperlich anwesend sein, aber nicht geistig. Wenn wir geistig abwesend sind, erlaubt uns die physische Präsenz allein nicht, durch die Sinnesorgane wahrzunehmen.

Zirbeldrüse || Frequenzen

Achtung: Starker Zirbeldrüsen Aktivator - Gehirn Massage (Potente Gamma Wellen - 2675 Hz) https://youtu.be/Q69vr_kQSc0

Starke Stirnchakra-Aktivierung - Das Dritte Auge öffnen & Zirbeldrüse aktivieren (Ajna - 852 Hz) https://youtu.be/Q69vr_kQSc0

Warnung: Zirbeldrüse aktivieren & entkalken in 45 Minuten
https://youtu.be/QDLqM_tktM8 

852 Hz - Stirnchakra Heilung - Das Dritte Auge öffnen (Ajna Chakra Meditation)
https://youtu.be/gZW5OOcH3zI

Alan Watts || Über den Geist hinaus

"Wohin du dich auch in die Einsamkeit zurückziehst, die Menschen werden dich aufspüren und dazu nötigen, Teil ihrer trostlosen Gemeinschaft schräger Gesellen zu sein."
~Henry David Thoreau 

Er oder Sie kann zu einer wahren Einschätzung des Lebens gelangen, nachdem er oder sie alles erfahren hat, was es wert ist, erfahren zu werden. Das ist der Längste und allerschmerzhafteste Weg. Oder wir können dort ankommen durch das Lauschen und den Glauben an die Lehren der großen Weisen. Das ist der Kürzeste und einfachste Weg. Die Anziehung des Ersten allerdings ist so groß, dass es im Allgemeinen der einzige Weg der Menschheit ist.
~Paul Brunton

...Du sitzt jetzt da und glaubst, wirklich da zu sein. Du hast es dir sehr gründlich eingeredet. Du hast so gut geschauspielert, dass du einfach weißt, dass dies die reale Welt ist. Aber es ist nur ein Stück, in dem Publikum und Darsteller eins sind.

...Anstatt zu denken, dass du das Opfer einer mechanischen Welt oder eines autokratischen Gottes bist, probiere es einmal hiermit: Das Leben, das du führst, ist dasjenige, das du dir selbst ausgesucht hast. Nur zugeben willst du das nicht, weil du das Spiel spielen willst, dass es dir passiert ist. 

...Um also meine Metaphysik ohne Umschweife auf den Punkt zu bringen: Es gibt das zentrale Selbst ~ ob man es Gott nennt oder wie auch immer ~, und wir alle sind es. Es spielt die Rollen sämtlicher Wesen im gesamten Universum, und es spielt Verstecken mit sich selbst. Es wird in wüste Abenteuer verwickelt, es verliert sich darin, aber am Ende wacht es immer auf und kommt wieder bei sich selbst an. Und wenn du so weit bist aufzuwachen, dann wirst du erwachen. Und wenn du nicht so weit bist aufzuwachen, wirst du weiter so tun, als wärest du nur ein "armes kleines Ich".

...Der Punkt ist der, dass von einem streng physikalischen, wissenschaftlichen Standpunkt aus dieser Organismus eine Energie darstellt, die eins ist mit allem, was außerdem vor sich geht. Wenn ich mein Fuß bin, dann bin ich auch die Sonne. Dennoch beharren wir auf unserem kleinen, isolierten Standpunkt:  "Nein, ich bin nur etwas in diesem Körper. Ich bin nur dieses Ich." Was für ein Witz. Das Ich ist nichts anderes als der Fokus unserer bewussten Aufmerksamkeit. Es ist wie das Radar auf einem Schiff ~ ein Störungsmelder. Die bewusste Aufmerksamkeit ist eine Gehirnfunktion, die dazu dient, in der Außenwelt Störungen ausfindig zu machen. Und wenn du dich mit dem Störungsmelder gleichsetzen, legst du dich darauf fest, in einem ständigen Zustand der Angst zu leben.

... Zwischen dem Einzelnen und der Welt gibt es keine Interaktion - ihre Beziehung ist eine Transaktion. S.62

 

Du kannst dich abmühen und abmühen und abmühen, und du wirst das so lange tun, wie du das Gefühl hast, dass dir etwas fehlt. Und all werde dich in diesem Glauben bestärken, weil auch sie das Gefühl haben, dass ihnen etwas fehlt. Und weil sie glauben, dass sie es durch diese oder jene Methode erlangen können, versuchen sie, dich davon zu überzeugen, dass ihre Methode die richtige ist.
S.104

... weil dieses Gefühl, dass dir etwas fehlt, nicht weggeht, gehst du in Konkurrenz mit dir selbst und anderen, aber all das - die Anstrengung, die Konkurrenzkampf, die Suche - ist so, als würdest du nach deinem Kopf suchen. Du kannst ihn nicht sehen, also bildest du dir vielleicht ein, dass du ihn verloren hast. Und das ist der Punkt. Wir sehen nicht, was sieht, also glauben wir, dass wir es verloren haben. Also begeben wir uns auf die Suche nach uns selbst oder Gott oder Atman oder was auch immer, aber es ist das Eine, das wir nicht finden können ~ weil wir es schon sind.
Du kannst also nichts tun, um es zu finden. Und wenn du dir selbst sagst: "Okay, dann  gibt es also nicht, dass ich daran tun kann", wozu war das alles überhaupt gut? Warum solltest du dich überschlagen, um festzustellen, dass es zwecklos ist? Weil du so ein seltsames Gefühl hast, dass dann etwas anderes passieren wird. Aber nicht einmal das funktioniert. Gar nichts funktioniert. Und wenn absolut gar nichts funktioniert, wo bist du dann? Die Welt bleibt nicht stehen - die Dinge ereignen sich weiter. Das ist es, wovon ich hier spreche: Es gibt dieses fortwährende Sich-Ereignen, wenn du nicht daran tust; und es gibt dieses fortwährende Sich-Ereignen, wenn du nicht nichts daran tust. Das ist der Punkt. Es geht weiter, egal worüber du nachdenkst oder nachgrübelst.
S.105

... Schließlich wird dir klar, dass dieses Geschehen nicht dir geschieht, denn du bist das Geschehen. Das einzige Du, das es gibt, ist das, was vor sich geht. Spüre das, und vergiss die dummen Unterscheidungen, die man dich gelehrt hat, denn sie werden dir nicht dazu verhelfen, das Geschehen wirklich zu spüren. Du wirst dann das seltsame Gefühl einer Synthese zwischen Tun und Geschehen haben ~ Tun ist ebenso ein Geschehen, wie es das Geschehen ist, und das Geschehen ist ebenso sehr ein Tun, wie es das Tun ist. Das ist die tiefe Erfahrung, die manche Menschen ~ außerhalb des richtigen Verständnisses ~ dazu verleitet, sich selbst für Gott, den Allmächtigen, im jüdischen oder christlichen Sinn zu erklären. Du bist zwar allmächtig, aber nicht auf diese Art und Weise. Ich bin allmächtig insofern, als ich das Universum bin, aber ich bin nicht allmächtig in meiner Rolle als Alan Watts, sondern allenfalls durchtrieben.
S.106/07

Ekstase ist unumgänglich. Es ist einerlei, auf welchem Weg wir dorthin gelangen. In gewisser Weise ist Ekstase das Wesen der Existenz ~ ein Universum existiert aus dem einfachen Grund, dass es ekstatisch ist. Um was sonst geht es bei diesem ganzen Feuerwerk? Wen du weißt, dass alles seine Richtigkeit hat und die Situation in unvermeidlicher Ekstase besteht, dann machst du von alldem kein Aufhebens mehr. Und die Frage "Was soll ich tun?" wird hinfällig, was schon von Anfang an hätte so sein sollen, denn es hat niemals ein reales Ich gegeben, sondern nur ein Geschehen. Die Frage bringt dich zum Erlebnis selbst zurück, und nur von dort aus lässt sich die Frage beantworten. Wenn manche Leute das hören, machen sie sich sofort Sorgen, diese Auffassung könne dazu führen, dass wir alle komplett gleichgültig, und teilnahmslos werden, und ich kann dir nicht garantieren, dass das nicht der Fall sein wird. Das kannst du nur selbst herausfinden, auch wenn es natürlich kein Ich gibt, das diesen Zustand erfahren kann. 
S.116/117

Die menschliche Gemeinschaft
Aus dem Spiel auszusteigen ist nun nicht, was in der heutigen Gesellschaft Unterstützung fände. Als Minderheit stellt sich die mächtige katholische Kirche, zusammen mit einigen anderen religiösen Institutionen, zwar noch immer hinter das Mönchs- und sogar das Einsiedlertum. Aber es ist unmöglich, sich auf  eigene Faust aus dem Gesellschaftsspiel herauszuziehen, ohne auf große Schwierigkeiten zu stoßen. Vor allen Dingen macht dich das zu einem schlechten Konsumenten. Leute, die nicht zur arbeitenden Klasse zählen und ihr Studium hinschmeißen, weil sie es für überflüssig halten ~ sogar Beatniks oder Gammler ~, sind in der bürgerlichen (betrügerlichen) Welt nicht gern gesehen. Diese Aussteiger kaufen nicht die richtige Sorte Auto, wodurch der Autohändler nichts an ihnen verdient; sie besitzen keinen Rasen, sodass man ihnen keinen Rasenmäher verkaufen kann; und sie haben auch keine Geschirrspülmaschine und dergleichen, weil sie solche Dinge nicht brauchen. Außerdem tragen sie Bluejeans und so weiter, weshalb sie auch der lokalen Bekleidungsbranche ein Dorn im Auge sind. Sie besitzen nur weniges und führen ein sehr einfaches (bescheidenes) Leben, und das macht sie zum öffentlichen Ärgernis. Es wird von dir erwartet, ein kompliziertes Leben zu führen und das richtige Auto zu fahren, das dich als vollgültiges Mitglied der Gesellschaft ausweist und deinen Status signalisiert. 

Warum wird das in unserer Gesellschaft zu einem so großem Problem? Zu allen Zeiten hat es kleine Minderheiten von Aussteigern gegeben, aber es sind die unsicheren Gesellschaften, die ihnen gegenüber am wenigsten Toleranz zeigen. Diese Gesellschaften sind sich der Gültigkeit ihrer Spielregeln so wenig gewiss, dass sie von jedem die Teilnahme am Spiel verlangt. Das ist nun aber ein Dilemma. Du kannst niemanden zur Teilnahme am Spiel verpflichten, weil du damit einforderst, was nur auf freiwilliger Basis geschehen kann. In den USA lautet aber die Regel: "Jeder muss spielen." Auch in den meisten demokratischen Ländern gilt allgemeine Spielpflicht, weil man auf sehr unsicherem Grund steht, was zu tun und zu lassen ist. Heute ist ~ zumindest theoretisch ~ jeder Einzelne für sein Tun und Lassen verantwortlich, muss für sich selbst entscheiden, und das ist erschreckend. Jeder hält etwas anderes für richtig, und darum sind wir alle verunsichert. Das ist der Grund, warum wir immer mehr zu KONFORMISTEN werden. Ausgeprägter Individualismus führt zu immer mehr KONFOMISMUS. Die Menschen bekommen es mit der Angst zu tun, sie rotten sich zusammen, tragen alle dieselbe KLeidung, und alles wird langweilig und eintönig.

In einer freien und entspannten Gesellschaft liebt und verehrt man den Outsider. Hier weiß man, dass er etwas für UNS tut, wozu WIR selbst nicht die Manschetten haben. Der Outsider lebt in den Bergen auf dem höchsten Gipfel menschlicher Entwicklung ~ sein Bewusstsein ist eins mit dem Göttlichen, und es ist einfach großartig einen erwachten Menschen um sich zu wissen, durch den man sich ein bisschen besser fühlen kann. Wir brauchen solche Leute mit Durchblick, auch wenn sie unser Spiel nicht mitspielen. Die menschliche Gemeinschaft wird dadurch sehr gestärkt, weil es dem Staat unmissverständlich zu verstehen gibt, dass es mehr gibt als den Staat. 

Heute is es beinah unmöglich seine Staatszugehörigkeit abzulegen. Oder wie Henry David Thoreau es formullierte: "Wohin du dich auch in die Einsamkeit zurückziehst, die Menschen werden dich aufspüren und dazu nötigen, Teil ihrer trostlosen Gemeinschaft schräger Gesellen zu sein."
S.223-226

Die buddhistische Methode
Versuch also, wenn du es vermagst, an nichts festzuhalten.

Nirvana
Es ist der Zustand der Befreiung und entspricht damit dem, was die Hindus Moksha nennen. Nirvana heißt eigentlich "ausblasen", und manche glauben, es bedeutet, die Flamme des Begehrens auszublasen, jedoch halte ich die Bedeutung ausatmen für richtiger. Im indischen Denken ist Prana ~ der Atem ~ das Lebensprinzip. Genauso unmöglich nun, wie den Atem anzuhalten und dabei am Leben zu bleiben, ist es, am Leben selbst festzuhalten. Beides wird mit der Zeit unerträglich, und wer versucht, das Leben festzuhalten, verliert es. Und was in aller Welt hat es für einen Sinn, weiterleben zu wollen, wenn das Leben nur eine Last ist? Aber das ist es, was die Leute tun ~ sie verwenden enorme Anstrengungen darauf, einen bestimmten Lebensstandard aufrechtzuerhalten, und bringen sich damit in große Schwierigkeiten. Du kaufst dir ein schönes Haus am Stadtrand, und als Erstes säst du einen schönen Rasen, und dann musst du diesen verdammten Rasen andauernd mähen, dir teure Geräte und Maschinen anschaffen, und im Handumdrehen steckst du zu tief in Schulden, um an deinem Garten noch Freude zu haben. Du verbringst deine gesamte Zeit damit, Geld zu verdienen und Rechnungen zu begleichen. Es ist ein einziges Trauerspiel, aber das bedeutet es, am Leben festzuhalten. Nirvana bedeutet, loszulassen ~ auszuatmen. Und wenn du deinen Atem ausströmen lässt, kehrt er zurück. Nirvana heißt nicht, zu verlöschen oder in eine gestaltlose Leere zu entschwinden ~ es ist ein Bewusstseinszustand, ein Zustand der Loslösung, der bedeutet, im Hier und Jetzt des Lebens zu sein.
S.234/235

BESTÄNDIGER WANDEL
...nacha so, nacha anno "nicht dasselbe und doch nicht ein anderes."

Einer de Grundzüge des buddhistischen Denkens ist die Vorstellung, dass die Weil im Fluss ist (Panta rhei). Neben der Unwirklichkeit eines dauerhaften Selbst (Anatman) und dem Leiden (Duhkha) betont der Buddha daher die Unbeständigkeit (Anitya) als wesentliches Merkmal des Seins. Das Leiden entspringt dabei letztlich aus dem Unvermögen, die beiden anderen Seinsmerkmale zu akzeptieren ~ den Wandel und das Fhelen eines dauerhaften Selbst. Wenn ich dir heute begegne und dich morgen wiedertreffe, dann siehst du für mich noch immer ziemlich genauso aus wie tags zuvor, weshalb ich dich für dieselbe Person halte ~ aber das bist du nicht.
...Du bist ein Muster ~ ein bestimmtes Tun oder Geschehen. Jeder von uns ist ein Strudel in den Gezeiten des Daseins. Jede Zelle in unserem Körper ~ jedes Molekül und jedes Atom ~ befindet sich in ständigem Fluss. Nichts lässt dich dingfest machen. Der Beobachter atomarer und subatomarer Teilchen verändert duch sein Beobachten deren Verhalten ~ was tun sie, wenn man nicht hinsieht?
S.242/243

Alles ist Wandel. Nichts bietet einen Halt. Und wenn du dich dem Fluss überlässt, dann fließt du mit ihm. Wenn du jedoch gegen die Strömung ankämpfst, dann machst du sie dir zum Feind. Wenn du das verstehst, schwimmst du mit dem Strom und findest so deinen Frieden. Das bewahrheitet sich vor allem in solchen Momenten, in denen das Leben uns mit sich fortzureißen scheint und der Fluss des Wandels uns vollständig zu verschlingen droht. Gerade im Augenblick des Todes sträuben wir uns dagegen und rufen aus: "Nein, nein, nur das nicht! Jetzt noch nicht!" Das ganze Problem besteht aber in unserer Weigerung einzusehen, dass uns in diesem Moment nichts zu tun bleibt, als uns dem Sturz des Wasserfalls zu überlassen - so wie wir von einem Tag zum nächsten weitergehen oder uns am Abend schlafen legen. Wenn der Augenblick des Todes kommt, sollten wir vollkommen bereit sein. 

Ich will hier nichts predigen. Es geht mir nicht darum, dass du bereit sein sollst zu sterben, in dem Sinne, dass du deinen ganzen Mut zusammennehmen und möglichst gefasst deinem Ende entgegengehen sollst. 

Das ist es ganz und gar nicht, was ich sagen will, sondern ich meine, dass du nur dann gut zu sterben verstehst, wenn du dieses System von Wellen begreifst; wenn du verstehst, dass dein Verschwinden als dieser besondere Organismus ~, lediglich eine Saisonangelegenheit ist. Du bist ebenso sehr der dunkle (T)Raum hinter dem Tod, wie du das Lichtintervall namens Leben bist. Es sind nur zwei Seiten deiner selbst ~ du bist die ganze Welle, Wellenberg und Wellental. Ebenso wenig wie eine halbe Welle kann es ein halbes Menschendasein geben ~ jemanden, der geboren wird, ohne zu sterben. Das wäre nur eine halbe Sache. 

Wenn du dich dem Wandel nicht widersetzt, dann erkennst du, dass die Welt des Wandels, die sich wie Rauch auflöst, sich in nichts von der Welt des Nirvana unterscheidet. Wie schon gesagt bedeutet Nirvana "ausatmen" ~ den Atem loslassen. In derselben Weise geht es darum, die Welt loszulassen, ohne dem Wandel zu widerstreben. Es ist alles ein und dasselbe Prinzip. Und so errettet der Boddhisattva die Wesen nicht, indem er ihnen Predigten hält, sondern ihnen zeigt, dass sie bereits erlöst sind, und zwar aufgrund der Tatsache, dass sie außerstande sind, den Wandel aufzuhalten. Du kannst nicht dich selbst bewahren. Und du brauchst nicht zu versuchen, dich nicht zu bewahren. Das IST Erlösung. ♥

Memento mori ~ gedenke des Todes. Gurdijeff lehrte als wichtigste Einsicht, dass jeder von uns bald tot sein wird, genauso wie alle Menschen um uns herum. Das klingt für uns sehr düster, weil wir uns in einer Kultur eingerichtet haben, die sich dem Tod grundsätzlich verweigert. In der westlichen Welt wird der Tod als ein echtes Problem betrachtet.
Alan bringt nun hier ein Beispiel, welches ich auslasse...
Probieren wir es also mit einer neuen Leseart: Der Tod ist ein gesunder und natürlicher Vorgang wie die Geburt, und von ein wenig gesellschaftlichem Umdenken in dieser Hinsicht haben wir alle etwas. Wir sollten Sterbende beglückwünschen, denn die Zeit kurz vor dem Tod ist eine wunderbare Gelegenheit der Befreiung. Der Tod ist nichts Furchtbares ~ er ist nur dein Ende als ein System aus Erinnerungen. Es liegt also eine große Chance darin, alles loszulassen, bevor es passiert, weil du weißt, dass ohnehin alles vergehen wird, und DAS zu wissen IST eine große Hilfe. Du kannst all dein Hab und Gut fortgeben und sagen, was du zu sagen hast ~ wenn es etwas gibt, das dich noch beschäftigt oder belastet, dann sprich es aus. Wenn der Augenblick dann kommt, ist deine innere Haltung  das Entscheidende, und der Tod könnte dann etwas ebenso Positives sein wie die Geburt und das, was er sein sollte: ein Anlass zur Freude. Der Tod als Symbol der Befreiung. Das Wissen um den bevorstehenden Tod hilft dem Ich zu verlöschen, weil dieses Wissen dir sagt: "Du kannst an nichts festhalten." Eine Religion, die etwas taugt, könnte hiermit ihren Anfang machen. Vielleicht sollten wir so etwas wie "Einrichtungen für kreatives Sterben" haben, wo man die Wahl hätte zwischen Cocktailparty und religiösem Zeremoniell, zwischen psychedelischen Drogen und musikalischer Umrahmung oder wonach immer einem ist. Für all das würde in einem "Hospiz für freudvolles Sterben" gesorgt. Und darum handelt es sich: mit Bravour zu gehen anstatt mit Wehklagen. ♥
S.250-253

DIE PHILOSOPHIE DER LEERHEIT

Nagarjunas Methode (Leerheit der Nicht~Leerheit) schafft die Angst ab, weil du durch sie erkennst, dass auch ein noch so großes Maß an Angst nicht das Geringste an dem ändert, was geschehen wird. Was immer du auch tust ~ du wirst sterben. Es genügt nicht, das im Hinterkopf zu haben und das Nachdenken darüber auf später zu verschieben ~ es ist von größter Wichtigkeit, JETZT darüber nachzudenken, weil es dich in die Lage versetzt loszulassen. Du musst dann nicht deine gesamte Energie auf deinen Selbstschutz verschwenden. 
S.263
https://de.wikipedia.org/wiki/Nagarjuna

ZEN KOANS + WEISHEITEN

"Soll mein Auge die Farbe sehen, so muss es ledig sein aller Farben"
Meister Eckhart

"Du kannst keinen Nagel in den Himmel schlagen"...
(Vom Himmel zu sein ~ der Leerheit zu entspringen ~ bedeutet, sich auf nichts zu berufen.)

"Oben kein Stück Ziegel, um deinen Kopf zu bedecken, unten kein Fußbreit Boden, auf dem du zu stehen vermagst."

"Es ist leicht, still zu stehen und keine Spuren zu hinterlassen, aber es ist schwer zu gehen, ohne den Boden zu berühren."
~Chuang-tzu

Jed McKenna || Jedvaita: Die Art und Weise, wie sich die Welt entfaltet (2022)

Was keiner wagt, das sollt ihr wagen,
Was keiner sagt, das sagt heraus,
Was keiner denkt, sollt ihr befragen,
Was keiner anfängt, das führt aus.
Wenn keiner ja sagt, sollt ihr’s sagen,
Wenn keiner nein sagt, sagt doch nein,
Wenn alle zweifeln, wagt zu glauben,
Wenn alle mittun, steht allein.
Wo alle loben, habt Bedenken,
Wo alle spotten, spottet nicht,
Wo alle geizen, wagt zu schenken,
Wo alles dunkel ist, macht Licht!
~Walter Flex (1887-1917)

29th Ich mochte diese ganze Geheimniskrämerei schon lange nicht mehr, bevor ich etwas dagegen unternahm, und als ich etwas dagegen unternahm, stellte ich fest, dass ich Recht hatte, dass alle Geheimnisse im Auge des Betrachters liegen und dass es uns freisteht, keine Geheimnisse mehr zu sehen, wann immer wir uns entscheiden, unsere Augen zu öffnen und tatsächlich hinzusehen. Das ist keine Kleinigkeit. Wir müssen uns dieses Geheimnis genau ansehen, um es zu überwinden.  

28th Es ist nicht meine Aufgabe, einen hieb- und stichfesten juristischen Fall darzulegen oder einen mathematischen Beweis zu liefern. Meine Aufgabe ist es, zu sagen: Hier ist sie, die einzige und perfekte Theorie von allem. Hier ist, wie sie aussieht, hier ist das Wie und Warum, hier ist, wie sie zustande gekommen ist, und jetzt gehört sie Ihnen, wenn Sie sie wollen. 

27th Wenn ich im Traumzustand wach bin, brauche ich mir keine Gedanken darüber zu machen, zu unterscheiden, was real ist und was nicht. Alles in einem Traum ist gleichermaßen real, was gibt es also zu unterscheiden?

26th Was ist ein Schauspieler ohne eine Figur, die er spielt? Das Nicht-Selbst ist das wahre Selbst, aber Schauspieler auf der Bühne brauchen Persönlichkeiten und Kostüme und Hintergrundgeschichten, und all das habe ich bereits, also spiele ich so. Der Berg ist wieder ein Berg. Was sollte ich sonst tun, als Nicht-Selbst herumlaufen? Das kommt nicht in Frage.

24th Im Alter von zwei Jahren entwickeln wir unseren Sinn für die Beständigkeit von Objekten, aber wir fragen uns vielleicht immer noch, ob etwas wirklich existiert, wenn wir es nicht mehr beobachten. Wir wachsen über solche Fragen hinaus, aber nicht, weil wir sie beantwortet haben. Es ist durchaus berechtigt zu fragen: Woher weiß ich, dass mein Fahrrad wirklich existiert, wenn ich es nicht sehe? Die Antwort lautet: Ich weiß es nicht. Die bessere Frage ist: Woher weiß ich, dass mein Fahrrad existiert, wenn ich es sehe? Die Antwort lautet: Ich weiß es nicht. Die beste Frage ist: Woher soll ich dann wissen, dass irgendetwas existiert? Die Antwort ist: Ich weiß es nicht.

23th Wir sind von Geburt an darauf programmiert, unseren Unglauben zu suspendieren und so zu tun, als sei die Wirklichkeit real. Wenn wir aber aufhören wollen, uns etwas vorzumachen, und herausfinden wollen, was wirklich real ist, müssen wir unsere kritischen Unglaubenssysteme wieder aktivieren und wütend, fanatisch und pathologisch skeptisch werden. Die Philosophie nennt das extremen Skeptizismus. Ich nenne es, das Bekannte vom Geglaubten zu unterscheiden, was mir nicht so extrem erscheint. Irgendwo muss man eine Grenze ziehen, und die zwischen Glauben und Wissen scheint mir ein guter Ort dafür zu sein.

22th Alles, was wir über die Sinne erfahren, ist im Moment der Wahrnehmung bereits aus zweiter Hand, denn das Gehirn nimmt nichts wahr, es sitzt nur in seinem lichtdichten Kasten und übersetzt die eingehenden Sinnesdaten in Wahrnehmungen. Ihr angebliches Gehirn sieht, hört, schmeckt oder berührt nichts. Sie haben keinen direkten Kontakt mit einem Universum da draußen, sondern nur einen inneren Film, eine Projektion auf die Leinwand des Geistes. Niemand kann jemals etwas da draußen direkt wahrnehmen.

21th Vor Jahrzehnten, als ich mir noch sinnlose Meinungen über irrelevantes Zeug bildete, schien es mir offensichtlich, dass alles Interessante an Indien aus Soma, wahrscheinlich Psilocybe cubensis, entstanden ist und dass Indien heute, ohne den Vorläufer des heiligen Trankes, nur noch die Geisterstadt eines ausgestorbenen Volkes ist, das einst die coolsten Hippies aller Zeiten waren.
~Jed McKennas Theorie von allem: Die aufgeklärte Perspektive

20th Ich sage noch einmal - man kann es kaum übertreiben -, dass kein Mystiker oder Gottheit oder hochrangiger Insider jemals mehr wissen könnte als Ich Bin. Wie auch immer du das Universum einschätzt, was auch immer du glaubst, niemand kann jemals mehr wissen als du weißt. Es gibt keine größere Autorität im Universum als dich. Wenn du ICH BIN kennst, dann hast du das Wissensmaximum erreicht. Gut gemacht, ich bin sicher, deine Eltern wären sehr stolz, wenn es sie wirklich gäbe.

14th Erleuchtung macht nichts besser, und der Grund, warum Nondualitätslehrer dies nicht erwähnen, ist erstens, weil sie sonst keine Anhänger hätten, und zweitens, weil sie es nicht wissen.

13th Ich mag nicht wie der toleranteste Mensch der Welt erscheinen, aber das liegt an dem Kontext, in dem diese Kommunikation stattfindet. Außerhalb dieses Kontextes stimme ich Alexander Pope voll und ganz zu, dass alles, was ist, richtig ist, und toleranter kann man nicht werden.

10th Was bedeutet Philosophie überhaupt? Die Liebe zum Denken oder so ein Blödsinn. Niemand, der weiß, was Denken wirklich ist, was es wirklich bedeutet, was es wirklich kostet und wohin es wirklich führt, könnte das Denken jemals lieben. Das ist so, als würde man den Krieg lieben oder das Elend oder den Tod. Hältst du gerne deine Hand in eine Flamme? Baden Sie gerne in Säure? Dann werden Sie das Denken lieben. 

07th Es ist gesund, sich von der Umgebung der Herde ungesund machen zu lassen, sich nach Flucht zu sehnen, seinen Geist zu entgiften, sich von den Dingen des Menschen abzuwenden. Gerade jetzt, in jedem Moment, sollten Sie die Anwesenheit des Egos immer weniger ertragen. Sie sollten es als fremd empfinden, es sollte Sie seelisch krank machen, Sie sollten es abstoßen wie ein unpassendes Organ, es auskotzen wie ein Gift. Es ist positiv und wünschenswert, dass Sie Ihre gegenwärtigen Umstände als negativ und unerwünscht empfinden. Es ist gesund, von der ego-dichten Herdenumgebung abgestoßen und zurückgeschlagen zu werden. Unzufriedenheit motiviert zur Veränderung.

04th In dem Sinne, dass der Durchschnittsmensch einer Gehirnwäsche unterzogen wird, stellt die Klarheit seinen deprogrammierten Zustand dar. In dem Sinne, dass der Durchschnittsmensch schläft, stellt die Klarheit seinen erwachten Zustand dar. In dem Sinne, dass der Durchschnittsmensch völlig verrückt ist, steht Klarheit für Vernunft. 

03th Hemingway sagte, dass alle denkenden Menschen Atheisten sind.  Ich verstehe, was er meint, aber er hat nicht recht. Alle Menschen, ob denkend oder nicht, sind Agnostiker. Agnostiker bedeutet unsicher, und im Traumzustand gibt es keine Gewissheit. Etwas anderes zu behaupten, ist reine Eitelkeit.

Kriya Yoga || Prajnanananda im November 2021

17th So viele Menschen brauchen Hilfe in dieser Welt! Und Gott hilft ihnen, durch diejenigen, die willige Werkzeuge Seiner Liebe sind.
~Yoganandaji

10th Worte von Paramahansa Yogananda aus der Autobiographie eines Yogi:
 
Der göttliche Zweck der Schöpfung, soweit die Vernunft des Menschen ihn erfassen kann, wird in den Veden dargelegt. Die Rishis lehrten, dass jeder Mensch von Gott als eine Seele erschaffen wurde, die in einzigartiger Weise ein besonderes Attribut des Unendlichen manifestieren wird, bevor sie wieder ihre absolute Identität annimmt. Alle Menschen, die auf diese Weise mit einer Facette der göttlichen Individualität ausgestattet sind, sind Gott gleichermaßen lieb.

Heilige aller Religionen haben durch das einfache Konzept des kosmischen Geliebten Gottverwirklichung erlangt. Weil das Absolute nirguna, "ohne Eigenschaften", und acintya, "unvorstellbar", ist, haben menschliches Denken und menschliche Sehnsucht es immer als die Universelle Mutter personifiziert. Eine Kombination aus persönlichem Theismus und der Philosophie des Absoluten ist eine uralte Errungenschaft des hinduistischen Denkens, die in den Veden und der Bhagavad Gita dargelegt wird. Diese "Versöhnung der Gegensätze" befriedigt Herz und Kopf; bhakti (Hingabe) und jnana (Weisheit) sind im Wesentlichen eins. Prapatti, "Zuflucht nehmen" zu Gott, und sharanagati, "sich dem göttlichen Erbarmen hingeben", sind in Wirklichkeit Wege der höchsten Erkenntnis.

Gott ist Liebe; sein Schöpfungsplan kann nur in der Liebe wurzeln. Bietet dieser einfache Gedanke dem menschlichen Herzen nicht eher Trost als gelehrte Überlegungen? Jeder Heilige, der bis zum Kern der Wirklichkeit vorgedrungen ist, hat bezeugt, dass es einen göttlichen, universellen Plan gibt und dass er schön und voller Freude ist.

Die gesegnete Rolle des Kriya Yoga in Ost und West hat kaum mehr als begonnen. Mögen alle Menschen erkennen, dass es eine eindeutige, wissenschaftliche Technik der Selbstverwirklichung zur Überwindung allen menschlichen Elends gibt!

30th KARMA ERSCHAFFT DEINE WEITERREISE IM LEBEN 
Das Gesetz des Karmas ist geheimnisvoll. Wie funktioniert es? Wer führt die Handlung aus? In einem früheren Beispiel haben wir uns die Handlung des Essens angesehen. Beim Essen sehen die Augen, die Nase riecht, die Hände nehmen die Nahrung auf, der Mund kaut und schluckt. Aber wer isst eigentlich?  Obwohl das Essen in erster Linie als Werk des Mundes betrachtet wird, sind alle anderen Wahrnehmungsorgane sowie der Geist beteiligt. Letztlich ist das Essen aufgrund des Atems und des Lebens nur durch die Seele möglich. In der Katha Upanishad (1:3:4) heißt es: atmendriyamanoyuktam bhoketyahurmanisinah: "Verbunden mit dem Geist und den Sinnen genießt die Seele (Früchte des Handelns)."

29th Wenn man ein Streichholz anzündet, brennt es, aber es entsteht auch Rauch. Auch wenn du Feuer brauchst und keinen Rauch, wird es Rauch geben; du kannst ihn nicht vermeiden. Der Rauch steht für das Negative, das Feuer für das Positive. Du magst dich fragen: Wenn jedes Karma zwei Aspekte hat, welcher der beiden ist dann der größere, denn das ist es, was wirklich zählt. Hier spielt die Absicht eine Rolle. Wenn Ihre Absicht positiv ist, wird das positive Ergebnis größer sein. Das Gleiche gilt für eine negative Absicht. Ob die Absicht gut oder böse war, entscheidet über das Ergebnis.

28th AUSWIRKUNGEN DES KARMAS 
Heutzutage sind Wissenschaftler damit beschäftigt, neue Medikamente zu entwickeln. Das ist ein gutes Karma, denn das Karma der Entwicklung neuer Medikamente wird viele Menschen heilen. Um das Medikament zu testen, bevor es an Menschen verabreicht wird, wird es jedoch oft an Tieren getestet. Daher ist es gutes Karma, diese Medizin zu entwickeln, um den Leidenden zu helfen; aber zuerst an hilflosen Tieren zu experimentieren, sie vielleicht sogar zu töten, ist kein gutes Karma. Es gibt keine Arbeit, kein Karma, das man in dieser Welt tut, das vollkommen gut ist; es gibt nichts, das frei von Dualität ist. 

27th MOKSHA, DIE ENDGÜLTIGE EMANZIPATION  
Der letzte Aspekt des Karmas ist Moksha, die Befreiung, frei von allem zu sein. Viele sind sich dieses Aspekts nicht bewusst. Moksha ist das höchste Ziel des Karmas, denn durch unser Karma erreichen wir die Befreiung. Wie bereits erwähnt, sind die meisten Menschen mit artha und kama beschäftigt, was nur Karma anhäuft. Es ist interessant festzustellen, dass jedes Karma zwei verschiedene Seiten hat, eine gute und eine schlechte. Nehmen wir an, wir wollen einen Baum pflanzen. Ist das Pflanzen eines Baumes gutes oder schlechtes Karma? Es ist gutes Karma. Wenn wir jedoch ein Loch graben, um den Baum zu pflanzen, müssen wir eine Menge Gras und Unkraut entfernen. Für das Gras und das Unkraut ist es also nicht gut, sondern schlecht. Auch beim Ausgraben der Erde werden viele Insekten getötet und viele Regenwürmer getötet. Sind unsere Handlungen also gut oder schlecht für die Insekten und die Regenwürmer? Obwohl es also gutes Karma ist, einen Baum zu pflanzen, ist damit negatives Karma verbunden. Denken Sie daran, dass wir in einer Welt der Dualität leben; daher hat jedes Karma, das wir vollbringen, einen positiven und einen negativen Aspekt.

26th DHARMA, DIE WERTE, PFLICHTEN UND VERANTWORTLICHKEITEN IM LEBEN  
Leider beschäftigen sich die meisten Menschen von den vier karmischen Zielen nur mit artha und kama, mit materieller Aktivität und Vergnügen. Für diejenigen, die sich auf dem spirituellen Weg befinden, sind jedoch die beiden anderen Ziele, dharma und moksha, von größter Bedeutung. Dharma umfasst Werte, Tugenden, Pflichten und Verantwortung. Dharma (Werte oder Tugenden) beinhaltet auch Aktivitäten, die Disziplin und Liebe zu Gott in unser Leben bringen. Dharma ist die Kunst, mit Tugend und Werten zu leben. Es ist der Weg der Selbstdisziplin. Disziplin befähigt uns, unser Leben, unsere Zeit, auf intelligentere Weise zu nutzen. In der vedischen Lebens- und Lebensweise wird dharma von frühester Kindheit an praktiziert und ist immer wichtiger als artha (finanzielle Sicherheit) und kama (Erfüllung von Begierden). Diese beiden mächtigen Triebkräfte werden durch die Praxis des Dharma, der Werte und der Ethik im Leben, die das soziale Recht und die Ordnung aufrechterhalten, in Schach gehalten und ausgeglichen.

25th Kama, die Erfüllung von Begierden   
Das zweite Ziel ist kama, was Vergnügen, Genuss oder die Befriedigung unserer unbefriedigten Wünsche bedeutet. Zum Beispiel wollen die Augen immer etwas Schönes sehen. So wie die Ohren gerne hören, möchte die Nase gerne riechen. Was will sie riechen? Sie möchte etwas wohlriechendes und aromatisches riechen, wie den Duft einer Blume oder den beruhigenden Geruch eines neugeborenen Babys, ein Geruch, den Mütter genießen. Dinge zu riechen oder zu schmecken, die angenehm sind, wird als kama bezeichnet.

23th VIER ZIELE DES KARMAS 
Karma hat vier mögliche Ziele, und jedes Karma erfüllt eines dieser vier Ziele: arth (finanzielle oder materielle Sicherheit), kama (Erfüllung der Wünsche), dharma (Werte oder Tugenden) und moksha (Freiheit oder Emanzipation). Artha, die materielle Sicherheit - Artha bedeutet materielle Sicherheit für ein angenehmes Leben. Wir arbeiten, wir haben einen Job, wir besitzen ein Geschäft, wir arbeiten auf irgendeine Weise, um Geld zu verdienen. Und warum? Damit wir unsere Rechnungen bezahlen können. Wenn wir jedoch ein bestimmtes Alter erreichen, wollen wir uns zur Ruhe setzen. Dafür brauchen wir einen Plan wie eine Rente oder eine Versicherung. Die Menschen in dieser modernen Welt sind sehr unsicher. Wegen dieser Unsicherheit wollen wir etwas, das uns ein Gefühl der Sicherheit gibt. Die Menschen beurteilen alles in Bezug auf das Geld. So ist es nicht verwunderlich, dass das Ziel, das die Menschen im Leben haben, oder das Ziel, mit dem das meiste Karma verbunden ist, artha ist, eine finanzielle Sicherheit, oder das, was mit dem materiellen Aspekt des Lebens zu tun hat. Unser Karma (Handeln) ist immer mit der finanziellen Berechnung von Gewinn und Verlust verbunden.

22th Wenn wir kommunizieren, sollten wir nur das sagen, was positiv, hilfreich und gut ist. Genauso wie die Umwelt verschmutzt wird, wird auch der Geist verschmutzt. Wenn unser Geist verschmutzt ist und wir ihm noch mehr Verschmutzung zufügen, wird das irgendjemandem helfen? Nein, der Effekt ist genau das Gegenteil. Es verdirbt einfach den Frieden. Wenn wir unglücklich sind, sollten wir dann andere mit der Krankheit des Unglücklichseins anstecken? Wenn wir Gott lieben, wenn wir Gottes Schöpfung wirklich lieben, sollten wir liebevoll und vergebend sein. Die Vergangenheit ist vorbei und wird nie wieder auftauchen. Wenn Probleme auftauchen, sollten wir zu Gott beten, um weiterzukommen. Wenn eine Wunde besteht und wir sie immer wieder aufkratzen, wird die Wunde größer werden, ebenso wie unser Leiden. Diejenigen, die mit uns zu tun haben, werden ebenfalls leiden.

21th ERINNERUNG POSITIV NUTZEN 
Die Umwelt ruft die Erinnerung wach und macht sie lebendig. Unsere einzige Hoffnung, uns von der Erinnerung zu befreien, besteht also darin, über sie hinauszugehen. Im Tiefschlaf sind wir jenseits der Erinnerung, wir sind frei von ihr, während im Wachzustand die Erinnerungen auftauchen. Gute Gedanken machen uns glücklich und negative Gedanken machen uns traurig. Jeder Einzelne von uns hat beide Arten von Erinnerungen. Niemand ist frei von positiven und negativen Erinnerungen. Aber ein intelligenter Mensch nutzt seine guten Erinnerungen und schreitet voran.
~ Paramahamsa Prajnanananda

20th EINDRUCK ZUM GEDÄCHTNIS 
Das menschliche Gedächtnis hat eine enorme Kraft; leider sind wir verwirrt darüber, woran wir uns erinnern sollten und was wir vergessen sollten. Das Ego veranlasst uns, uns an negative Dinge zu erinnern und dem, woran wir uns erinnern sollten, keine Priorität einzuräumen. Das Gedächtnis verursacht Leiden, die Erinnerung an die Vergangenheit. Wenn vergangene Ereignisse wieder auftauchen, machen sie uns emotional. Eindrücke von vergangenem Karma, die im gegenwärtigen Moment als Erinnerungen wieder auftauchen, rauben uns die Zeit, den Frieden, die Liebe und die Freude in der Gegenwart. Vor allem aber verschwenden sie unsere kostbare Zeit.

17th VON DER HANDLUNG ZUM EINDRUCK 
Jedes Karma, das wir ausführen, hinterlässt einen Eindruck in uns, der in unserem feinstofflichen Körper gespeichert wird. Jedes Karma, das wir tun, jede Tätigkeit, die wir ausüben, hinterlässt einen Eindruck in unserem Gedächtnis. Jedes Karma, und sei es nur ein Gedanke, hinterlässt also einen Abdruck im Gehirn, im Gedächtnis. Das menschliche Gedächtnis ist ein unendlicher Speicher für die Eindrücke von Myriaden von Lebenszeiten. Es speichert nicht nur Erinnerungen aus diesem Leben; die Erinnerungen an alle vergangenen Leben sind aufgezeichnet. Manchmal werden Kinder geboren, die sich an ein früheres Leben erinnern, und zu diesem Thema ist viel geforscht worden. In vielen Fällen stellt sich nach ein wenig Nachforschung heraus, dass alles, was das Kind gesagt hat, wahr ist. Viele spirituelle Meister erinnern sich an frühere Leben.

15th Der zweite Teil des Karmas ist die Anstrengung, wie viel Mühe wir uns geben oder wie viel Arbeit wir für ein bestimmtes Ziel leisten. Dies ist der Handlungsteil des Karmas. Anstrengung ist der wahre Schlüssel zum Erfolg. Ohne Anstrengung sind die Ziele im Leben nur Träume. Der dritte Teil ist die Intensität des Handelns. Wir müssen uns immer wieder anstrengen, um das Ziel zu erreichen; die Anstrengung ist die Intensität der Handlung. Sie zeigt unser Engagement für jede Handlung. Der vierte Teil schließlich ist das Ego, das an der Handlung beteiligt ist. Das Ego ist die treibende Kraft bei den meisten Aktivitäten. Es erzeugt Befriedigung im Handeln. Das Ego ist ein großer bindender Faktor im Spiel des Karmas in unserem Leben. Bei jeder Arbeit, die wir unternehmen, steht an erster Stelle die Motivation, an zweiter die Handlung, an dritter die Intensität und an vierter das Ego. Jedes einzelne Karma hat diese vier Aspekte.

14th DIE GEGENWART BESTIMMT UNSERE ZUKUNFT  
Was ist im menschlichen Leben mächtiger: das Schicksal oder das gegenwärtige Handeln? Die Antworten der Menschen auf diese Frage sind unterschiedlich. Eines Tages kam ein ansässiger Brahmachari in Gurudevs Zimmer und fragte: "Baba, was ist meine Zukunft?"  Gurudev antwortete lächelnd: "Deine Zukunft liegt in deinen Händen, basierend auf deinen gegenwärtigen Bemühungen. Wenn du die gegenwärtigen Momente geschickt und intelligent nutzt, werden deine Vergangenheit, deine Gegenwart und deine Zukunft gut sein. Verschwende die gegenwärtige Gelegenheit nicht." Das gegenwärtige Handeln formt auch das zukünftige Schicksal.
~ Paramahamsa Prajnanananda

13th DIE VERSCHIEDENEN ASPEKTE DES KARMAS  
Gurudev betonte, dass Vererbung, Umwelt und Kultur für die weitere Entwicklung wichtig sind. Vererbung ist das Erbe aus früheren Leben. Die Umwelt sind die gegenwärtigen Bedingungen, in denen wir leben. Diese werden auch durch das Karma vergangener Leben beeinflusst. Aber die Kultur, also unser gegenwärtiges Handeln, ist nur mit diesem Leben verbunden. Zwischen der Vergangenheit und der Gegenwart findet ein Tauziehen statt. Der Mensch erfährt zwei Kräfte, die das Leben leiten: die eine ist das Schicksal, die andere ist das gegenwärtige Handeln. Die eine ist prarabdha karma und die andere ist kriyamana karma oder purushartha.

12th So wie sich die Töpferscheibe weiterdreht, nachdem sie in Bewegung gesetzt wurde, genießt eine verwirklichte Person weiterhin die Frucht von prarabdha, selbst nachdem die Verbindung mit dem Töpfer unterbrochen wurde. Die Handlungen eines Verwirklichten können keinen Samen von sanchita karma hervorbringen, weil sie nicht anhaften und kein Verlangen haben. Der Genuss der Frucht von Prarabdha führt zu einem zukünftigen Schicksal durch die Kraft von Prarabdha, aber verwirklichte Menschen sind frei von Verlangen, so dass ihr Genuss ihr Schicksal in keiner Weise beeinflusst. Wenn sie Glück und Elend erfahren, können aufgrund ihrer Nicht-Anhaftung die Samen des sanchita karma nicht entstehen, so wie geröstete Samen nicht keimen und keine Ernte hervorbringen können.

11th Wir sollten niemals zulassen, dass das Gesetz des Karmas Angst und Furcht in uns auslöst. Wir sollten nie auf unser Leben zurückblicken und uns fragen: "Was wird mit mir geschehen?" Machen Sie sich keine Sorgen. Verstehen Sie stattdessen diese Philosophie, diese Theorie ein wenig besser, dann können wir ein besseres Leben führen. Mit diesem tieferen Verständnis können wir die Qualität unseres Lebens, unseres Denkens und unserer Interaktionen verbessern und gleichzeitig unsere Reaktionen, unsere Emotionen und unsere Ängste vermindern. Ein spiritueller Mensch sollte keine Angst haben. 

10th Während unseres bisherigen Lebens haben wir uns viele Gedanken gemacht, wir hatten viele Erwartungen, wir haben viel geplant, und wir haben im Laufe des Tages agiert und reagiert. Denken Sie nur an all die Aktivitäten, die wir in vierundzwanzig Stunden ausführen, geschweige denn in einem ganzen Leben. All diese Aktivitäten, unsere Gedanken, Worte und Taten, werden entweder in diesem Leben Früchte tragen oder in einem zukünftigen Leben reifen. Wie wir besprochen haben, manifestiert sich manches Karma sofort, manches erscheint später im jetzigen Leben, und manches wird im nächsten Leben auftauchen. Wir erhalten immer einige Ergebnisse des Karmas sofort, in Form von Freude, Vergnügen oder Zufriedenheit, aber wir erfahren auch einige Ergebnisse später im Leben, und das größte geht mit uns in unser nächstes Leben. Aber mach dir keine Sorgen; sei jetzt gut, und die Zukunft wird besser werden.

09th Alle Handlungen können in zwei Gruppen eingeteilt werden: gut und schlecht, angenehm und unangenehm, oder positiv und negativ. Wir alle machen diese polaren Erfahrungen; bis zu einem gewissen Grad sind sogar göttliche Inkarnationen mit ihnen konfrontiert. Manche erleben diese Gegensätze stärker als andere, aber alle Handlungen fallen irgendwo in den Bereich der Dualität. Nehmen wir zum Beispiel an, ein Kind versucht, einen Schmetterling zu fangen und tötet ihn versehentlich. Auch wenn das Kind den Schmetterling nicht absichtlich getötet hat, erhält es dennoch das Karma. Im Laufe unseres Lebens waren unsere menschlichen Handlungen - absichtlich oder unabsichtlich - gut oder schlecht. Viele Dinge, die wir in unserer Kindheit getan oder gesagt haben, haben wir vergessen, aber die Ergebnisse dieser Handlungen sind dennoch in unserem karmischen Rucksack abgelegt.

07th Alle Vielfalt und Unterschiede haben eine natürliche Ursache. Wenn wir uns zurücklehnen und alle Menschen an einem Ort betrachten könnten, würden wir sehen, dass einige animalisch sind und andere liebevoller und göttlicher. Und warum? Einige haben schon viele Leben hinter sich und viele gute Eigenschaften entwickelt; andere hingegen sind vielleicht zum ersten Mal in einem menschlichen Körper. Wir sehen alle wie Menschen aus, aber der wahre Test ist unsere Natur, unser Verhalten, unser Denken und unsere Taten. Das ist es, was definiert, was für ein Mensch wir sind. Gurudev pflegte zu sagen: "Wisst ihr, dass ihr als Mensch durch viele Leben gegangen seid, sogar durch Leben als Tier, und ihr habt all diese Eigenschaften geerbt. Darüber hinaus ist das ganze Universum in dir, alle Tiere sind in dir, ebenso wie das Göttliche."

06th Was geschieht mit Menschen, die sehr schlechte Entscheidungen treffen und viel Chaos und Leid für andere verursachen?  Von einem menschlichen Leben können wir zu einem tierischen Leben zurückkehren; es funktioniert nach dem gleichen Prinzip wie bei einem Job. Jemand, der gute Arbeit leistet, wird schnell befördert; andererseits kann jemand, der schlechte Leistungen erbringt, degradiert werden. Es ist nicht so, dass sie ihren Job verlieren, sie werden nur auf eine niedrigere Stufe versetzt. Als Menschen haben wir das Glück, dass wir die Wahl haben, das zu werden, was wir wollen. Außerdem ist unser jetziges menschliches Leben nicht das einzige, das wir bisher hatten. Wir waren früher Menschen, und jetzt sind wir wieder Menschen. Deshalb haben wir eine höhere Ebene des Denkens und Verstehens entwickelt. Und deshalb haben wir den spirituellen Weg gewählt.

04th DAS MENSCHLICHE LEBEN IST ETWAS BESONDERES  
Die Heilige Schrift sagt uns, dass ein menschliches Leben kostbar ist. In der Tat ist das menschliche Leben wertvoller als das Leben von Tieren oder Pflanzen; es ist sogar wertvoller als das Leben im Himmel, denn auf der Erde haben wir die Wahl, wir haben einen freien Willen; wir können wählen, wie wir leben wollen. Diejenigen, die intelligent sind, machen immer das Beste aus ihren Möglichkeiten und Chancen, solange sie hier sind. Genau deshalb pflegte Gurudev uns einzuschärfen: "Gelegenheiten dürfen nicht vernachlässigt werden, denn sie kommen vielleicht nie wieder."

03th Wenn das Erreichen des Himmels nicht das Ziel des Lebens auf der Erde ist, was dann? Nur ein Ziel ist es wert, erreicht zu werden: ---- Gott zu verwirklichen. Nichts anderes ist wichtig - nicht in den Himmel zu kommen, nicht einmal auf die Erde zurückzukehren. Aufrichtige spirituelle Sucher versuchen, Gott zu finden und in Gott aufzugehen; sie streben nicht danach, den Himmel zu erreichen und dann auf die Erde zurückzukehren. Die Weisen sagen: "Warum nicht hart arbeiten, um Erlösung und Befreiung zu erlangen und in Gott zu verschmelzen, ohne Dualität, nur in der Einheit?"