Jiddu Krishnamurti

Jiddu Krishnamurti
Wir werden sehen wie wichtig es ist die radikale Revolution in den Köpfen der Menschen zu verursachen. Die Krise ist eine Krise des Bewusstseins. Ein Krise, die nicht mehr die alten Normen akzeptieren kann, die alten Muster, die uralten Traditionen. Wenn man in Betracht zieht, was die Welt jetzt ist, mit all dem Elend, den Konflikten, der zerstörerischen BrutalitÀt, Aggressionen usw. Der Mensch ist immer noch wie er war. Er ist immer noch brutal, zerstörerisch, aggressiv, habgierig, wetteifernd. Er hat eine Gesellschaft darauf aufgebaut.

Sonntag, 1. November 2020

🌾 Yogananda & Prajnanananda im November ♥

"Solange man mit einer Persönlichkeit belastet ist, ist man ihren Eigenarten und Gewohnheiten ausgesetzt."
~Nisargadatta Maharaj

Alles was uns geschehen ist, bevor unsere spirituelle Suche begonnen hat, hat wirklich dazu beigetragen, daß sie ĂŒberhaupt angefangen hat.
~Paul Brunton

30th STÄRKE
Seien Sie zunĂ€chst stark und ĂŒben Sie sich in Selbstdisziplin.
Kontrollieren Sie den Geist, meditieren Sie und ĂŒben Sie Moderation.
Schwache Menschen sind voller Angst vor Tod oder Verlust.
Ein starker Mensch hat Nachsicht und Gleichmut kultiviert, um sich den wechselnden Gezeiten des Lebens zu stellen.
Ohne StÀrke können wir das Ziel der Selbstverwirklichung nicht erreichen.
- Paramahamsa Prajnanananda

Ich werde Dich nicht mehr ungesehen rufen, denn wĂ€hrend meiner Anbetung werde ich geradewegs durch Deine unendlichen, sternenĂŒbersĂ€ten Augen in Dein mystisches Herz blicken. (FlĂŒstert aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

SADHANA - ICCHA : Wunsch nach spiritueller Praxis. Wir sollten das, was wir gelernt haben, in die Praxis umsetzen. Ohne Praxis können wir keine Erfahrung machen. Das Essen ist serviert worden, aber wie können wir es schmecken, wenn wir es nicht kauen? Und wenn wir nicht essen, wird unser Magen nicht voll sein, und wir werden nicht genĂ€hrt. Essen kann mit spiritueller Praxis verglichen werden. Wir haben viel gelernt, aber nur durch regelmĂ€ĂŸige Praxis erfahren wir die Vorteile.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

29th DER Geizhals
Ein reicher Geizhals ist nutzlos, da er seinen Reichtum nie mit jemandem teilen kann. Ein solcher Mann ging in einem Wald spazieren und fiel in einen Brunnen.
Er begann um Hilfe zu schreien. GlĂŒcklicherweise hörte ein Mann, der in der NĂ€he spazieren ging, seine Schreie. Er streckte dem GeizhĂ€lse seine Hand entgegen und sagte: "Gib mir deine Hand, damit ich dich herausziehen kann.
Sobald der Geizhals das Wort "geben" hörte, zog er automatisch seine Hand zurĂŒck.
Nachdem er diese seltsame Reaktion ein paar Mal beobachtet hatte, Ànderte der Fremde seine Taktik und sagte: "Nimm meine Hand, damit ich dich herausziehen kann".
Als er das Wort "nehmen" hörte, gab der Geizhals bereitwillig nach und wurde gerettet.
Diese Geschichte zeigt uns, dass manche Menschen selbst im Angesicht des Todes nicht in der Lage sind, zu geben.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

O Unendlicher, ich werde Dich heute als endlich verehren. O kosmische Stille, ich werde Deine ungehörte Stimme durch das Murmeln der BĂ€che, den Gesang der Nachtigallen, den Klang der geblasenen Muschelschalen, das Beste der Ozeane und das Summen der Schwingungen hören. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

GURUBHAKTI : Wir sollten eine tiefe Hingabe an den Guru haben. Das ist eine Möglichkeit, unsere Dankbarkeit fĂŒr das auszudrĂŒcken, was wir von unseren Lehrern gelernt haben. Das Mantra in der Taittiriya-Upanischade (1.11.2) verkĂŒndet: matrdevo bhava : Die Mutter ist die erste Lehrerin, liebe sie wie Gott. pitrdevo bhava : Der Vater ist der zweite Lehrer, liebe ihn wie Gott. acaryadevo bhava : Der Guru ist der nĂ€chste Lehrer, liebe ihn wie Gott. Wir sollten also unseren Lehrer oder Guru lieben. Ein Lehrer muss nicht unbedingt eine Person sein. Alles, was eine Lektion lehrt, wird ein Lehrer. Sie können von allem, jedem, jeder Person lernen, wenn Ihre Augen offen sind und Sie zuhören können. Wir können an jedem Ort und zu jeder Zeit lernen. Halten Sie Ihren Geist offen, um die Wahrheit wahrzunehmen und zu erfahren. Die Wahrheit ist unendlich. Die Wahrheit ist ĂŒberall. So liebe deinen Lehrer.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

28th VÖLLIGE STILLE
Die Stille fĂŒhrt zur Selbstverwirklichung.
Wenn der Atem völlig still ist, dĂ€mmert dem SchĂŒler der Zustand des Samadhi.
Das ist Selbstverwirklichung.
Samadhi ist das Gegenteil von Einschlafen.
Es gibt kein Gewahrsein des Körpers, der Sinne oder des Geistes, und doch ist das Selbst in einen Zustand des Wachseins oder Überbewusstseins eingetaucht.
Samadhi ist die vollkommene Vereinigung des Selbst mit dem Absoluten.
- Paramahamsa Prajnanananda

MUMUKSUTVAM ist ein intensiver Wunsch nach Befreiung von der BeschrÀnkung und Knechtschaft, die durch Unwissenheit entstehen. Dies wird durch das Erkennen der wahren Natur des Selbst erreicht. Das Ziel des Lebens ist es, stÀndig inneren Frieden und Liebe zu erfahren. Das ist die Frucht der Befreiung.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

Das Orchester unserer GefĂŒhle spielt im Einklang mit dem Chor aller SeelengesĂ€nge, dem Schrei aller TrĂ€nen, dem berstenden Schrei aller Freuden und der Hymne aller Gebete. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

27th DIE ZUSTÄNDE DER EXISTENZ
Unser Leben hat drei DaseinszustÀnde: den Wachzustand, den Traumzustand und den Tiefschlafzustand.
Im Wachzustand sind der Körper, die Sinne und der Geist aktiv.
Im Traumzustand sind der Körper und die Sinne in Ruhe, aber der Geist ist aktiv. In diesem Zustand ist der feinstoffliche Körper am Werk.
Im Tiefschlafzustand sind Körper, Sinne und Geist alle in Ruhe, wĂ€hrend wir im Nichts aufgehen. Wir bekommen Ruhe, aber keine ErfĂŒllung.
- Paramahamsa Prajnanananda

SAMADHANA hĂ€lt einen Zustand des Gleichgewichts und der Ruhe aufrecht. Dies ist das Ergebnis regelmĂ€ĂŸiger Meditation und eines bewussten Lebensstils. Diese QualitĂ€t hilft uns, alle Facetten des Lebens zu sehen und bringt uns in einen glĂŒckseligen Zustand.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

Alle Gebete aller Tempel, Tabernakel, Kirchen und Moscheen singen zu Dir in der einen universellen, lauten Sprache der Liebe. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

26th SPIRITUELLE SCHÄTZE
Ein wirklicher spirituell Suchender strebt nach einer ganzheitlichen Selbstentfaltung.
Das spirituelle Leben ist nichts fĂŒr TrĂ€umer.
Spirituelle SchÀtze sind hart verdient und noch schwieriger zu erhalten.
Die Freude und GlĂŒckseligkeit, die wir durch diese SchĂ€tze erhalten, kann uns niemand nehmen.
Zu erfahren, wer wir sind, bedeutet, Gott zu erfahren.
- Paramahamsa Prajnanananda

Die vermischten SehnsĂŒchte nach Dir steigen spiralförmig aus der Vase unserer Herzen empor. Deine Heilige Gegenwart glĂ€nzt auf den AltĂ€ren, ĂŒberall. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

TITIKSA bedeutet Duldsamkeit. Alle Leiden zu ertragen, ohne zu reagieren, frei von Sorgen und Klagen zu sein, nennt man den Zustand der Titiksa oder den Zustand der Duldsamkeit. Titiksa ist die FĂ€higkeit, HĂ€rten und die DualitĂ€t des Lebens zu ertragen, ohne zu reagieren und alle Hindernisse auf dem Weg zum Endziel zu ignorieren. Unser Körper und unser Geist reagieren immer auf das Paar von GegensĂ€tzen wie VergnĂŒgen und Schmerz, Hitze und KĂ€lte, Erfolg und Misserfolg, Lob und Tadel. Wenn Sie nur glĂŒcklich sein können, wenn jemand Sie lobt, und traurig werden, wenn jemand Ihnen VorwĂŒrfe macht, dann ist dies kein Zustand der Nachsicht und Toleranz.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

25th DIE GEFAHREN AUF DEM SPIRITUELLEN WEG
Der Weg der SpiritualitĂ€t ist sehr rutschig.  Es besteht immer die verborgene Gefahr, herunterzufallen.
In den Upanishaden wird der Weg der SpiritualitĂ€t mit einer Rasierklingenschneide verglichen.  Der Sadhaka geht stĂ€ndig an seiner scharfen OberflĂ€che entlang.
Viele sitzen, als ob sie stundenlang meditieren wĂŒrden, aber sie sind nicht wachsam.  Ihre Augen sind geschlossen, aber ihr Geist ist aktiv.
Anstatt zu tieferer Konzentration und Gotteswahrnehmung zu gelangen, streifen sie in der Welt der Gedanken, der Phantasie, der Romantik und sogar der Halluzination umher.
Das ist weder Meditation noch SpiritualitÀt.
- Paramahamsa Prajnanananda 

Mit unzĂ€hligen lebendigen Gedanken der Hingabe habe ich fĂŒr Dich einen Tempel der unbehaglichen Stille gebaut. Ich habe die vielfarbigen Lampen der Weisheit aus allen Nahrungsmittelreligionen mitgebracht. Sie alle erstrahlen im Glanz Deiner einen Wahrheit.
(FlĂŒstert aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

SRADDHA bedeutet Glaube - Glaube an die Worte des Lehrers, Glaube an die Worte der Schriften. Wenn die Worte des Lehrers den Worten der Schrift widersprechen, dann folge den Schriften. Normalerweise geschieht dies nicht. Aber wenn Ihr Lehrer Sie moralisch zu Fall bringt, verlassen Sie den Lehrer. Seien Sie kein blinder AnhÀnger. Der Glaube an die Worte der Heiligen Schrift und der Glaube an den Lehrer sollten auf Ihrem inneren Gewissen beruhen.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

24th REDE
Mit unserer Rede können wir Harmonie, Liebe und VerstÀndnis schaffen, oder wir können Hass, Bitterkeit und Schmerz erzeugen.

Worte sind mĂ€chtiger als Waffen. Eine Waffe kann einen Menschen nur einmal töten, aber ein hartes Wort tötet viele Male. Jedes Mal, wenn wir uns an dieses "Wort" erinnern, fĂŒhlen wir immer wieder den gleichen Schmerz.

Wir haben zwei eingebaute Grenzen, um die Zunge zu kontrollieren: die ZĂ€hne und die Lippen. Trotzdem ist es immer noch schwierig, die widerspenstige Zunge unter Kontrolle zu halten.
- Paramahamsa Prajnanananda

 Lehre uns, uns mit Deiner Hilfe aus den Maschen der Unwissenheit zu befreien, die unsere eigene Unachtsamkeit gewebt hat. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

UPARATI bedeutet, die Ebene Ihrer Gedanken hochzuhalten. Rati bedeutet Liebe. Uparati ist auf erhebende Gedanken gerichtete Liebe. Normalerweise geht der Verstand nach unten. Wenn Sie den Wasserhahn öffnen, lĂ€uft das Wasser natĂŒrlich nach unten. Es liegt in der Natur des Wassers, nach unten zu fließen. Es gibt zwei Möglichkeiten, Wasser nach oben zu bringen. Die eine Möglichkeit besteht darin, es durch ein Rohr zu pumpen, und die andere Möglichkeit besteht darin, das Wasser zu erhitzen, bis Dampf aufsteigt. So ist der Verstand, so wie das Wasser nach unten fließt, hat der Verstand eine natĂŒrliche Tendenz, nach unten zu treiben. Aber wenn der Geist nach unten geht, verursacht er Probleme. So wie wir das Wasser in einen Überkopftank pumpen, um es zu speichern und es bei Bedarf durch Öffnen und Schließen des Wasserhahns zu benutzen, können wir unseren Geist in den oberen Zentren fixiert halten und unsere Sinnesorgane nur bei Bedarf und immer in gemĂ€ĂŸigter Weise benutzen. Wenn Sie den Hahn die ganze Zeit offen halten, ist der Tank leer. Lassen Sie sich nicht die ganze Zeit von den Sinnen beherrschen. Uparati bedeutet, den Verstand in den oberen Kammern zu halten, ohne Ă€ußere Objekte zu stören. Das Wasser zu erwĂ€rmen bedeutet symbolisch, Meditation zu praktizieren, mit der WĂ€rme der Hingabe.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

23th DAMA bedeutet Kontrolle ĂŒber die Sinne. Wer Schach spielt, weiß, wie man den herannahenden Feind zurĂŒckhĂ€lt. Wenn man sie sich selbst ĂŒberlĂ€sst, wĂŒrden die Sinnesorgane nach irgendwelchen Sinnesobjekten in verschiedene Richtungen laufen wollen. Die Sinnesorgane von den Sinnesobjekten weg und zurĂŒck zu ihren jeweiligen Zentren zu zwingen, wird Dama genannt. Sei hier und jetzt. Seien Sie ganz hier. Leben Sie in der Gegenwart ganz, nicht geteilt, halb hier, halb dort. Wenn wir so leben, wird das Leben nicht angenehm oder gar erfreulich sein. Um ein vollstĂ€ndiges, vollkommenes Leben zu fĂŒhren, mĂŒssen wir vollstĂ€ndig leben. Die Sinnesorgane ziehen uns in verschiedene Richtungen, und das fĂŒhrt zu Verwirrung und UnglĂŒck.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

WELTRAUM, LUFT, FEUER, WASSER UND ERDE
Alle Lebewesen wohnen im Haus der fĂŒnf Elemente: Raum, Luft, Feuer, Wasser und Erde.  Die Elemente im Körper schwingen auf zwei Arten und haben zwei Funktionen:
Der Raum ist in den Ohren aktiv, um uns das Hören zu ermöglichen, und in der Kehle, um uns das Sprechen zu ermöglichen.
Luft ist aktiv in der Haut, um uns BerĂŒhrung zu geben, und in den HĂ€nden, die uns arbeiten lassen.
Feuer ist in den Augen aktiv, damit wir sehen können, und in den FĂŒĂŸen, damit wir gehen können.
Wasser ist aktiv im Mund, um uns den Geschmackssinn zu geben, und in den Genitalien, um uns die Fortpflanzung zu ermöglichen.
Erde ist in der Nase aktiv, um uns den Geruchssinn zu geben, und im Anus, um uns die Ausscheidung zu ermöglichen.
Wenn diese Wahrnehmungs- und Handlungsorgane mit Ă€ußeren Objekten in Kontakt kommen, nehmen wir die GegensĂ€tze von WĂ€rme und KĂ€lte, UnglĂŒck und GlĂŒck, Lust und Schmerz wahr.
- Paramahamsa Prajnanananda

Gib uns unser tĂ€gliches Brot: Nahrung, Gesundheit und Wohlstand fĂŒr den Körper, LeistungsfĂ€higkeit fĂŒr den Geist und vor allem Deine Weisheit und Deine Liebe fĂŒr unsere Seelen. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

22th SEELENÄHNLICHE ENERGIE
Der Körper ist grob und physisch.
Der Geist ist subtil und unruhig.
Die Seele hingegen ist immer rein und frei.
Daher kann die seelenÀhnliche Energie niemals zerstört werden.
TĂ€gliche Reflexionen von Paramahamsa Prajnanananda

Vater, wenn es Dein Wille ist, uns zu prĂŒfen, entwickle unsere KrĂ€fte, um Deine PrĂŒfungen zu bestehen und zu ĂŒberwinden. (FlĂŒstert aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

SAMA, das bedeutet Kontrolle ĂŒber Ihre Gedanken und Emotionen. Wie kontrolliert man Gedanken? Wie kann man Emotionen kontrollieren? Mit Kontrolle meine ich nicht, dass man sie unterdrĂŒcken sollte. UnterdrĂŒcken Sie Ihre Emotionen nicht. Die ideale Lebensweise ist ein Leben im Gleichgewicht. Wenn Menschen ihre Emotionen unterdrĂŒcken, leiden sie innerlich, und das fĂŒhrt zu Depressionen. Wenn Sie dagegen Ihren Ärger zum Ausdruck bringen, der eine negative Emotion ist, wird niemand Sie mögen, und es wird eine unangenehme Situation entstehen. Versuchen Sie, ein Leben zu fĂŒhren, in dem es keinen Platz fĂŒr negative Emotionen gibt. Das ist möglich, wenn man ein spirituelles Leben voller Meditation fĂŒhrt. Es ist nicht nur eine Theorie. Es ist Freiheit von ĂŒberwĂ€ltigenden Emotionen. Das ist Sama.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

21th DIE SEELE 
Die Seele ist immer rein.
Die Seele scheint von unserem Körper und den inneren Instrumenten (manas, buddhi, citta und ahamkara) bedeckt zu sein.
Wenn die HĂŒlle sauber und transparent ist, leuchtet die Seele hell.
Um die Seele zu verwirklichen, mĂŒssen wir uns reinigen und unsere Gedanken Ă€ndern.
- Paramahamsa Prajnanananda

Vater, lass uns nicht in der Grube der Versuchungen zurĂŒck, in die wir durch unseren eigenen Missbrauch Deiner gegebenen Vernunft gefallen sind. Und wenn wir frei und stĂ€rker sind, dann sei es Dein Wunsch, uns zu prĂŒfen, um zu sehen, ob wir Dich mehr lieben als die Versuchung - dann, Vater, mach Dich selbst mehr verfĂŒhrerisch als die Versuchung selbst. (FlĂŒstert aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

Sei wie ein Lotusblatt.  Ein Lotus lebt im Wasser, er wĂ€chst aus dem schlammigen Wasser, bleibt aber ĂŒber dem Wasser. Wenn ein Wassertropfen mit dem Blatt in BerĂŒhrung kommt, rollt er sich wie eine Perle hin und her. Es ist wirklich schön zu sehen. Das Blatt wird nie klitschnass, und wĂ€hrend es im schlammigen Wasser lebt, bleibt das Lotusblatt weit oben. Das ist die Art von Haltung, die wir in dieser Welt beibehalten sollten. Wenn man sich der vorĂŒbergehenden Natur jedes Objekts auf der Welt, einschließlich des Körpers und des Geistes, bewusst wird, entwickelt man die QualitĂ€t der Nicht-Anhaftung.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

20th
Möge sich Dein himmlisches Königreich der GlĂŒckseligkeit, das in Deinem Geist ist, in all seinen göttlichen Eigenschaften auf Erden manifestieren, und möge es frei von Begrenzungen, Unvollkommenheiten und Elend sein. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda ~

LÄCHELN
Das geistliche Leben ist ein Leben voller Fröhlichkeit.
In Indien gab es einen großen Meister, dessen Hauptlehre lautete: "LĂ€chle weiter!
Ein LÀcheln erhöht den Wert des Gesichts.
Wenn ein LĂ€cheln voller Freude ist, wird es im Gegenzug viele LĂ€cheln bringen.
TĂ€gliche Reflexionen von Paramahamsa Prajnanananda

Nicht-Befestigung ist die FĂ€higkeit, etwas voll zu schĂ€tzen, ohne sich besitzergreifend daran festzuklammern. Sie sind an einen schönen Ort gekommen, weit weg vom LĂ€rm der Stadt, ruhig und friedlich. Sie lieben diesen Ort, aber morgen mĂŒssen Sie gehen, Sie sollten glĂŒcklich gehen können. Dieser Zustand des Gleichmuts und des inneren GlĂŒcks ist das, was wir brauchen. Dies ist der Zustand der Nicht-Anhaftung. Wenn Sie ein vollstĂ€ndiges Leben fĂŒhren wollen, leben Sie nicht in Anhaftung. Mein eigener Guru lehrte mich, mitfĂŒhlend losgelöst zu bleiben. Wenn wir leidenschaftlich anhĂ€nglich werden, sind wir in Schwierigkeiten. Wir sollten mitfĂŒhlend losgelöst sein, wĂ€hrend wir in der Welt leben.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

19th Gewöhnlich denken die Menschen, Liebe sei HĂ€ndchenhalten. Liebe ist eine innere ErfĂŒllung, die man nicht mit Worten ausdrĂŒcken kann. Wenn Sie Ihr eigenes Leben betrachten, können Menschen, die Sie einmal geliebt haben, manchmal zu Ihren Feinden werden. Einer, den Sie heute Honig genannt haben, kann sich morgen als bitter erweisen. Das ist keine echte Liebe. Honig ist immer sĂŒĂŸ. Wenn ich heute Honig gesagt habe, sollte es morgen immer noch Honig sein. Liebe ist keine Erwartung. Liebe ist, Göttlichkeit in anderen wahrzunehmen und Göttlichkeit im Inneren zu manifestieren. Auf diese Weise nimmt die Liebe zu.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

SCHLAF UND MEDITATION
Wenn wir regelmĂ€ĂŸig meditieren, wird unser Schlaf eine andere Art von Schlaf sein.  Selbst wenn wir nur kurze Zeit schlafen, wird dieser Schlaf völlig erfrischend sein.
Wenn der Geist konzentriert oder im Schlaf vertieft ist, empfinden wir GlĂŒck.  Der Geist wird unruhig, wenn er nach außen geht, aber wĂ€hrend er in Meditation oder Tiefschlaf vertieft ist, gewinnt er eine natĂŒrliche und wohltuende Ruhe zurĂŒck.
Zum Zeitpunkt des Schlafes ist der Geist in Ruhe.  Die Sinne arbeiten nicht, und der Atem ist rhythmisch.
Schlaf ist wie Meditation, aber echte Meditation ist noch besser.
Mit ein wenig Anstrengung und Selbstdisziplin können wir bewusst einen schlafÀhnlichen Zustand erreichen und gleichzeitig enorme spirituelle Vorteile erlangen.
- Paramahamsa Prajnanananda

Möge das Königreich der Anbetung der Materie in Deine Anbetung verwandelt werden. Mögen wir, da wir ohne Dich nichts lieben können, lernen, Dich zuerst und vor allem anderen zu lieben.
~ Paramahamsa Yogananda ~

18th Vairagya, Nicht-Anhaftung oder Leidenschaftslosigkeit. Vairagya kommt von dem Sanskrit-Wurzelwort raga. Raga bedeutet Anhaftung. Anhaftung ist die Ursache von Knechtschaft. Anhaftung ist die Ursache des Leidens. Nicht-Befestigung ist die Ursache der Befreiung. Man kann fragen: "Wir leben in einer Familie. Sollte ich nicht an meine Mutter gebunden sein?" Als Baby ist es gut, an die Mutter gebunden zu sein. Wenn Sie erwachsen werden, lieben Sie Ihre Mutter, aber seien Sie nicht an sie gebunden. Liebe ist keine AnhÀnglichkeit.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

RUHE UND STILLSITZEN
Viele Menschen können nicht stillsitzen.  Ihre Beine bewegen sich, selbst wenn sie auf einem Stuhl sitzen.
Sie klopfen mit den FĂŒĂŸen oder wackeln stĂ€ndig mit den Beinen, weil sie ein nervöses BedĂŒrfnis nach Bewegung haben.
Meditation fördert die FĂ€higkeit, ĂŒber einen lĂ€ngeren Zeitraum in einer Position still zu sitzen.
Wenn der Geist ruhig ist, ist der Körper ruhig.
Meditation ist der beste Weg, um Körper und Geist zu trainieren.
Das Verhalten eines Yogis Ă€ußert sich nicht nur in Ă€ußerer und innerer Ruhe, sondern auch der Blick vermittelt Ruhe und Selbstbeherrschung.
- Paramahamsa Prajnanananda

O himmlischer Vater, Mutter, Freund, geliebter Gott, möge sich der Heiligenschein Deiner Gegenwart in allen Köpfen, in allen LĂ€ndern ausbreiten. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

17th In der Bibel heißt es: "Richtet nicht ĂŒber andere, dann werdet ihr gerichtet werden". Ein Lehrer kann einen SchĂŒler beurteilen, weil man davon ausgeht, dass der Lehrer das Thema vertieft kennt. Genauso, wenn Sie sagen, dass jemand gut ist, ist das Wissen darĂŒber, was gut ist, vielleicht mehr in Ihnen als in der Person, die Sie beurteilen, aber wenn Sie sagen, dass eine Person schlecht ist, haben Sie sicherlich auch in grĂ¶ĂŸerem Maße das Wissen darĂŒber, was schlecht ist. Wie könnten Sie sonst wissen, dass diese Person schlechte Eigenschaften hat?
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

SWAMI SATYANANDAS GEBURTSTAG
Swami Satyananda wurde am 17. November 1896 in Bikrapur, Bangladesch, geboren.  Er war ein Philosoph, SĂ€nger, Komponist, Dichter, Sozialarbeiter und vor allem ein begabter SchĂŒler und spĂ€ter ein wahrhaft göttlicher Meister in der Linie des Kriya Yoga.
Er traf 1911 seinen Guru, Swami Shriyukteshwar, und gab sich ihm zu FĂŒĂŸen.
Im Jahr 1919 wurde er in den Mönchsorden eingeweiht und verwirklichte seinen Kindheitstraum, der mit der Inspiration seines engsten Freundes Paramahamsa Yogananda begann.
Swami Satyananda besuchte Mahatma Gandhi in seinem Sabarmati Ashram und fĂŒhrte ihn in Kriya Yoga ein.  SpĂ€ter, als Paramahamsa Yogananda in den Ashram kam, nahm Mahatma Gandhi ihm die Kriya Yoga-Einweihung ab.
Swami Satyananda war ein unermĂŒdlicher spiritueller und sozialer Arbeiter, der Tausenden von Menschen Linderung vom Elend und spirituelle FĂŒhrung brachte und eine echte Transformation in ihr Leben brachte.
Er wurde wegen seiner schönen Einfachheit, Gelassenheit und SpiritualitÀt von vielen geliebt und bewundert.
Swami Satyananda kĂŒmmerte sich hervorragend um den Karar-Ashram, das Zuhause seines Gurus, und auch um die Sevayatan-Satsang-Mission in Jhargram im Distrikt Midnapur.
- Paramahamsa Prajnanananda

O Geist, lehre uns, den Körper zu heilen, indem wir ihn mit Deiner Kosmischen Energie aufladen, den Geist durch Konzentration und LĂ€cheln zu heilen und die Seele durch meditativ-geborene Intuition. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

16th Vivek oder Diskriminierung: Gott hat uns die besondere Eigenschaft gegeben, zu diskriminieren, zu urteilen und zu ĂŒberlegen, was gut und was nicht gut ist. Wir haben die FĂ€higkeit zu entscheiden, was gut und was schlecht ist, was real und was nur eingebildet ist, was wahr und was falsch ist. Nutzen Sie Ihre Diskriminierung, um fĂŒr sich selbst zu urteilen, aber nicht fĂŒr andere. Viele Menschen machen den stĂ€ndigen Fehler, ĂŒber andere zu urteilen. Wenn wir urteilen und mit dem Finger auf andere zeigen, denken Sie daran, dass wir mit drei Fingern auf uns selbst zeigen. Urteilen Sie nicht, damit Sie nicht verurteilt werden. Diskriminierung bedeutet nicht, ĂŒber andere zu urteilen, sondern ĂŒber unser eigenes Leben und unsere eigenen AktivitĂ€ten.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

SICH ÜBER FURCHT UND SÜNDE ERHEBEN
Wir sollten nie negativ ĂŒber uns selbst denken.
Wir sind keine SĂŒnder, wir sind Gottes Kinder.
Die wunderbare und unvergÀngliche Kraft Gottes ist in uns verborgen.
Indem wir unsere eigene Göttlichkeit erkennen, werden wir frei von all unseren UrĂ€ngsten, einschließlich der Angst vor dem Tod.
Durch die Praxis der Meditation werden wir zu der Erkenntnis gelangen, dass wir die unsterbliche Seele sind, immer rein, vollkommen, sĂŒĂŸ, gĂŒtig und liebevoll.
Wir sind die Seele - frei vom Zugriff sterblicher Begrenzungen - jenseits tierischer Neigungen und menschlicher SchwÀchen.
- Paramahamsa Prajnanananda

O Geist, ich verbeuge mich vor Dir, vor mir, hinter mir, links und rechts. Ich verbeuge mich vor Dir, oben und unten. Ich verbeuge mich vor Dir, ĂŒberall um mich herum. Ich verbeuge mich vor Dir, innerhalb und außerhalb von mir. Ich verbeuge mich vor Dir ĂŒberall, denn Du bist ĂŒberall. (FlĂŒstert aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

15th
Die zweite Möglichkeit besteht darin, die Menge der Gedanken zu verĂ€ndern. Eine Vielzahl von Gedanken rauscht durch den Verstand. Versuchen Sie zum Beispiel, in einer Minute von zwanzig Gedanken auf zehn, dann fĂŒnf, drei oder zwei herunterzugehen, bis schließlich nur noch ein einziger Gedanke vorhanden ist. Meditation kann dies tun. Wenn es viele Wellen gibt, gibt es zwangslĂ€ufig einen Sturm. Wenn die Wellen nachlassen, wird das Wasser ruhig und friedlich. mit weniger Gedanken wird das Leben ruhiger. Wenn man den Geist in sich gekehrt hat, indem man die Art der Gedanken sorgfĂ€ltig untersucht, wird der Geist langsam frei.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

RUHE
Schweigen ist echtes Gebet.
Stille bringt inneren Frieden.
In der Stille wird die Wahrheit offenbart.
In der Stille spricht die Natur.  Schweigen ist göttlich.
Stille ist eine Kunst des Lebens, eine Kunst des Lernens und eine Kunst, die Quelle des Friedens zu erforschen, indem man göttliche Liebe erfÀhrt.
Schweigen durch Liebe ist das beste Mittel der Kommunikation.
Wenn wir den Tempel der Stille betreten, um mit Gott zu kommunizieren, erfahren wir ekstatische, immerwÀhrende Freude.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

Böse oder gut wir sind Deine Kinder. Hilf uns, Deinen Willen in uns zu finden. Lehre uns, den menschlichen Willen (da Du ihn uns zum freien Gebrauch gegeben hast) unabhĂ€ngig und im Einklang mit Deinem von Weisheit gelenkten Willen zu gebrauchen. Lehre uns, unseren Willen zu gebrauchen, geleitet von Deiner Weisheit. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

14th HERR SHIVA
In der hinduistischen Mythologie ist Lord Shiva die prÀsidierende Gottheit des Halszentrums.
Um die Welt zu retten, trank Lord Shiva einmal ein tödliches Gift, das das gesamte Universum hĂ€tte zerstören können.  Da er wusste, dass auch er zerstört werden wĂŒrde, wenn er es schluckte, hielt Shiva es in seiner Kehle.
Seine Kehle nahm einen dauerhaften blauen Farbton an, der ihm den Namen Nilakantha oder "Einer mit einer blauen Kehle" einbrachte.
Diese mythologische Geschichte erinnert uns daran, dass wir mit unserer Sprache entweder einen Zustand von Harmonie, Liebe und VerstÀndnis oder Hass, Bitterkeit und Schmerz erzeugen können.
Die Kehle hat also das Potential, Gift oder Nektar zu enthalten.
Wie Lord Shiva mĂŒssen wir das bittere Gift eindĂ€mmen und uns weigern, andere durch unsere Worte zu verletzen.  Wir mĂŒssen mit VerstĂ€ndnis und Liebe sprechen.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

Du bist unser Vater. Wir sind nach Deinem eigenen Bild geschaffen. Wir sind Söhne Gottes. Wir bitten und beten nicht wie Bettler, sondern fordern als Deine Kinder Weisheit, Heil, Gesundheit, GlĂŒck, ewige Freude. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

Als ich ein kleiner Junge war, war mein Zimmer voller Bilder von Gottheiten. Meine Freunde machten sich immer ĂŒber mich lustig. Als ich aufs College kam, entfernte ich die Bilder und umgab mich mit SprĂŒchen wie "LĂ€chle weiter", "Sei demĂŒtig", "Liebe Gott". SpĂ€ter, als ich mit Baba in Kontakt kam, entfernte ich auch die SprĂŒche und hatte nur noch ein Bild von meinem Guru. Schaffen Sie sich Ihre eigene Umgebung und machen Sie sich keine Sorgen darĂŒber, was andere sagen. Spirituelles Wachstum wird langsam und allmĂ€hlich kommen, schließlich werden höhere Gedanken voller Reinheit, Liebe, Göttlichkeit, Dienst und Demut die GedĂ€chtnisbank ĂŒberfluten. Es ist ein Prozess der inneren Reinigung.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~
Auszug aus "Leben und Werte" von Paramahamsa Prajnanananda

13th Da alle Gedanken aus unserem subtilen Körper, dem Speicher des GedĂ€chtnisses, kommen, um eine GedĂ€chtnisbank zu bilden, mĂŒssen Sie eine neue Investition tĂ€tigen und die QualitĂ€t der Gedanken verĂ€ndern. Wie schafft man neue und positive Gedanken? Meditation, gute Gesellschaft, Zeit in der Natur und in einer spirituellen Umgebung zu verbringen oder spirituelle BĂŒcher zu lesen, werden Ihnen dabei helfen. Sie können auch einen guten Spruch aufschreiben und darĂŒber nachdenken und reflektieren. Sammeln Sie Bilder von inspirierenden Persönlichkeiten wie dem Buddha, Krishna, Rama oder Jesus oder von jedem Heiligen oder Weisen, den Sie bewundern.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~
Auszug aus "Leben und Werte" von Paramahamsa Prajnanananda

EIN SCHAFSPELZ
Kleidung, Ansprache und Auftreten sind drei wichtige Aspekte bei einer Person.
Doch das Äußere kann irrefĂŒhrend sein, denn viele, die im Schafspelz kommen, sind innerlich wie Wölfe.
Eine rein tadellose Persönlichkeit zusammen mit einem seelenbewussten Leben wird zum echten Kleid eines Menschen.  Unser Charakter ist unsere wirkliche Tarnung.
Gutes Verhalten - wie wir andere ansprechen und wie wir uns verhalten - verleiht unserer Persönlichkeit Glanz und Ausstrahlung.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

O! Ihr, die Ihr zu den Portalen dieser Gebete gekommen seid: Geht nicht in Eile vorbei. Sondern tretet ein und badet im heiligen Teich der Gottesliebe, der hinter den Mauern der Meditation verborgen ist. (GeflĂŒster aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

12th Furchtlosigkeit
Angst entsteht durch den Verlust des Vertrauens in sich selbst und in Gott.  Die Angst vor dem Verlust des GlĂŒcks und die Angst vor dem Tod machen das Leben völlig miserabel.
Unsere Ängste sind mit den Tendenzen der fĂŒnf unteren Chakren verbunden:
Im ersten Zentrum haben wir sowohl Angst vor Geldverlust als auch Angst vor materieller Unsicherheit.
Im zweiten Zentrum haben wir Angst vor der Trennung vom Geliebten und Angst vor dem Verlust von Schönheit.
Im dritten Zentrum haben wir Angst vor Krankheit.
Im vierten Zentrum haben wir Angst davor, aufgrund des Verlusts von Liebe oder Freundschaft unglĂŒcklich zu sein.
Im fĂŒnften Zentrum haben wir Angst vor Gott.
Ein Yogi, der im inneren Universum umherstreift, ist sowohl im spirituellen als auch im weltlichen Leben wirklich furchtlos.
Wenn wir unser Vertrauen in uns selbst und unser Vertrauen in Gott stĂ€rken, kann jede Furcht ĂŒberwunden werden.
- Paramahamsa Prajnanananda

An die TĂŒren des Schweigens klopfte ich laut mit meinen beharrlichen GlaubensschlĂ€gen, und die TĂŒren des Raums öffneten sich. Dort, auf dem Altar der herrlichen Visionen, sah ich Dich ruhend vor mir. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

Gedanken kommen wie ein Fluss. Anstatt zu versuchen, die Gedankenflut zu kontrollieren, versuchen Sie, die QualitÀt des Denkens zu verÀndern. Wie können wir die QualitÀt der Gedanken Àndern und mehr liebevolle und göttliche Gedanken erhalten? ZunÀchst einmal: Wenn Sie Ihre negativen Gedanken erkennen können, dann werden Sie zu einer bewussten Person. Zuvor haben Sie negative Gedanken nicht erkannt. Ein Sadhaka oder Suchender erkennt seine oder ihre SchwÀche, und das bedeutet an sich schon einen Fortschritt im spirituellen Leben. Das Wissen um Ihre SchwÀchen ist Ihre StÀrke.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

11th SEXUELLE FREUDE
Ohne Atem gibt es kein Leben.
Ohne Atem können Mann und Frau einander nicht genießen.
Der Atem ist die eigentliche Ursache fĂŒr ihr sexuelles Spiel, denn ohne Atem können sie keinen Genuss haben.
Die Bhaghavad Gita gibt Anleitung zum sexuellen VergnĂŒgen.  
Yukta vihara, Bhagavad Gita VI/17, rĂ€t zu mĂ€ĂŸigem und eingeschrĂ€nktem sexuellen Genuss, auch fĂŒr verheiratete Paare.
Was auch immer du tust, was auch immer du isst, opferst oder spendest und welche spirituelle Praxis auch immer du ausĂŒbst, oh Sohn des Kunti, tu es als eine Gabe an mich".
Bhagavad Gita IX/27
Sexuelle Freude kann spirituell sein, wenn man die stĂ€ndige Gegenwart Gottes spĂŒrt
in jedem Atemzug, in jedem Augenblick.
- Paramahamsa Prajnanananda

Erwecken Sie Worte aus dem Grab der hohlen, intellektuellen Konzepte zum Leben, durch das Christus-Kommando Ihrer tiefsten Wahrnehmung.
(FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

Was ist ein Gedanke? Welche Art von Gedanken kommen zu uns? Die Art der Gedanken, die zu uns kommen, beziehen sich auf Dinge, die wir gewusst und erlebt haben. FĂ€llt Ihnen ein Wort ein, das Sie nicht kennen? Unsere Gedanken können sich nur auf Dinge beziehen, die wir durch unsere Sinne erfahren haben. Die Gedanken kommen aus der Erinnerung. Jeder Gedanke, der zu uns kommt, wird aus unserem GedĂ€chtnis extrahiert. Gedanken beeinflussen unsere Persönlichkeit. Deshalb mĂŒssen wir beobachten, welche Art von Gedanken wir haben. Um die QualitĂ€t unseres Lebens zu erhöhen, sollten wir die QualitĂ€t des Denkens erhöhen und die QuantitĂ€t des Denkens verringern. Dann wird das Leben qualitativ hochwertiger und schöner sein.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

10th WUNSCH KANALISIEREN
Die SehnsĂŒchte in uns sind wie schwelende Feuer. Wenn das Feuer
in Flammen aufgeht, kann es gefÀhrlich sein und Zerstörung und Elend bringen.
Wir mĂŒssen das Feuer der Begierde auf geregelte Weise nutzen, durch Disziplinierung
den Verstand, Schritt fĂŒr Schritt.
Die Leidenschaft und Energie des Sexualzentrums sollte auf die höheren Zentren gelenkt werden, wo KreativitÀt und philosophisches Denken entstehen können.
- Paramahamsa Prajnanananda

Was ist Erinnerung? Erinnerung ist das Ergebnis unserer vergangenen Erfahrungen. Jeder Augenblick unseres Lebens geht in die GedĂ€chtnisbank ein. Alles, was wir in unserem Leben erlebt haben, wird in diesem GedĂ€chtnis gespeichert. Aus dieser Erinnerung entstehen Gedanken. Die Erinnerung ist also der Ursprungsort unserer Gedanken. Gedanken haben großen Einfluss auf unseren Verstand und damit auf unser Leben. Gedanken bringen VerĂ€nderung in unser Leben. Gedanken kommen aus dem GedĂ€chtnis, und das GedĂ€chtnis wird durch Erfahrung geformt, das GedĂ€chtnis ist ein mĂ€chtiges Element in unserer Entwicklung.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

Meditieren Sie unablĂ€ssig ĂŒber Gott, und wenn Sie ihn fĂŒhlen, werden Sie die Herrschaft ĂŒber alle Dinge erlangen. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

09th SEPARATION
Wenn wir von einer Person, die wir lieben, getrennt werden, denken wir immer wieder an diese Person.  Sobald wir wieder vereint sind, verschwinden alle Gedanken, und wir erleben einen Zustand der Einheit.
In Àhnlicher Weise denken wir an Gott, weil wir fÀlschlicherweise glauben, dass Gott weit weg ist; dass er irgendwie von uns getrennt ist.
Sobald wir lernen, die Gegenwart Gottes ĂŒberall wahrzunehmen - in BĂ€umen, in einem Fluss, in einem Familienmitglied oder sogar in einem Feind -, erkennen wir, dass alles Gott ist und Gott in allem ist.
Die Gotteswahrnehmung bringt VollstĂ€ndigkeit und unendliches GlĂŒck und Frieden.
- Paramahamsa Prajnanananda

Der Mensch ist ein Tier, das denkt und spricht. Oftmals verschwenden wir einen Großteil unserer Zeit mit nutzlosem Gerede. Aber der Mensch hat die FĂ€higkeit, die QualitĂ€t seiner Gedanken zu kanalisieren und zu verĂ€ndern. Wenn die QualitĂ€t der Gedanken verĂ€ndert werden kann, dann wird sich auch die LebensqualitĂ€t Ă€ndern. Der Verstand kann nach außen in Richtung der Sinnesobjekte oder nach innen in Richtung der Quelle gehen. Indem man nach innen zur Quelle geht, kann man die QualitĂ€t seiner Gedanken destillieren und reinigen. Indem wir unser Denkmuster Ă€ndern, können wir die QualitĂ€t unseres Lebens verĂ€ndern. Der Geist ist dynamisch und unruhig, ein Spielplatz von Gut und Böse. Er spielt ununterbrochen zwischen Gut und Böse und verursacht GlĂŒck und UnglĂŒck.  
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

Das Einzige, was Sie niemals verlassen wird, wenn Sie die vier instabilen psychischen ZustĂ€nde ĂŒberwunden haben, ist die Freude Ihrer Seele.
~ Paramahamsa Yogananda ~

Beruhigt euren rastlosen, nach außen gerichteten Geist und lenkt ihn nach innen. Bringt eure Gedanken und WĂŒnsche in Einklang mit der zutiefst erfĂŒllenden Wirklichkeit, die ihr schon in eurer Seele tragt. Dann werdet ihr sehen, wie euer Leben im Einklang mit der ganzen Natur steht. Wenn ihr eure Hoffnungen und Erwartungen auf die euch innewohnende Harmonie ausrichtet, werdet ihr wĂ€hrend eures ganzen Lebens von FlĂŒgeln des Friedens getragen. Die Schönheit und Tiefe des Yoga besteht darin, daß er einem diese unerschĂŒtterliche Ruhe vermittelt.*
 
„Der Zustand völliger Ruhe des GefĂŒhls (Chitta), den man durch Yoga-Meditation erreicht und in welchem das Selbst (Ego) sich als das SELBST (die Seele) wahrnimmt und zufrieden im SELBST ruht (verankert ist), der Zustand, in welchem die erwachte, intuitive Intelligenz die unermeßliche, alle Sinnenfreuden ĂŒbertreffende GlĂŒckseligkeit wahrnimmt, in welcher der Yogi verankert bleibt und die er nie wieder verliert; der Zustand, den der Yogi, wenn er ihn einmal erreicht hat, fĂŒr den höchsten aller SchĂ€tze hĂ€lt - denn ist er erst darin verankert, kann ihm selbst der grĂ¶ĂŸte Kummer nichts mehr anhaben; dieser Zustand ist als Yoga - der schmerzfreie Zustand - bekannt. Deshalb soll man mit fest entschlossenem Herzen Yoga ĂŒben. (Bhagavad-Gita VI, 20-23)_
Paramahansa Yogananda, An der Quelle des Lichts

08th DIE SINNESORGANE
Die Sinnesorgane an sich verursachen weder Schwierigkeiten, noch sind sie von sich aus gefÀhrlich.
Die Sinnesorgane werden durch den Verstand stimuliert.  Das Denken an einen bestimmten Gegenstand erzeugt Verlangen, so wie der Gedanke an Nahrung Speichel erzeugt.
Gedanken erzeugen Leidenschaften, und aus Leidenschaften werden WĂŒnsche geboren.
Die Sinne sind wie Pferde, die in verschiedene Richtungen laufen.  Wenn wir den Verstand kontrollieren, kontrollieren wir die Sinne; die ZĂŒgel mĂŒssen mit einer festen Hand gehalten werden.
Ein starker, stabiler und gut disziplinierter Verstand ist fĂŒr das spirituelle Leben unerlĂ€sslich.
- Paramahamsa Prajnanananda

Der Geist ist ein Strom wie ein Fluss. Ein Gedanke macht den Geist nicht aus, so wie Wasser im Glas nicht der Fluss ist. Der Verstand ist ein kontinuierlicher Fluss von Gedanken mit einem Ursprung und einem Ende. In der Regenzeit wird das Wasser im Fluss schmutzig. Wenn Sie wÀhrend des Monsuns im Juli-August nach Indien reisen, werden Sie in jedem Fluss schlammiges Wasser finden. In den Monaten Oktober, November und Dezember wird das Wasser kristallklar. Der Geist ist wie ein Fluss; manchmal sind die Gedanken schmutzig und verunreinigt, und dann wieder können die Gedanken sehr sauber und kristallklar sein.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

Je mehr Sie fĂŒr Ihr GlĂŒck von Bedingungen außerhalb Ihrer selbst abhĂ€ngig sind, desto weniger glĂŒcklich werden Sie sein.
~ Paramahamsa Yogananda ~

07th SELBSTVERWIRKLICHUNG
Selbstverwirklichte Personen sehen genauso aus wie wir, sprechen wie wir und gehen wie wir.
Was anders ist, ist ihre Sichtweise.  Ein selbstverwirklichter, seelenbewusster Mensch bleibt in einem permanenten Zustand endloser Freude und Gemeinschaft mit Gott und seiner ganzen Schöpfung.
Dieser Zustand des Bewusstseins ist bereits in uns, aber wir sind nicht in der Lage, ihn zu erfahren. Meditation kann uns helfen.
Manche Menschen meditieren mit einer Liste von WĂŒnschen oder Ambitionen, die erfĂŒllt werden mĂŒssen, dies ist ein falscher Ansatz.
Viele Menschen versuchen, Selbstverwirklichung zu erreichen.  Nur wenigen gelingt es.
Meditation wird Erfolg bringen, wenn sie mit starkem Glauben und selbstloser Entschlossenheit praktiziert wird.
Die Reinheit unserer Liebe ist der SchlĂŒssel.
- Paramahamsa Prajnanananda

Wir alle sind Kinder der Unsterblichkeit. Wir mĂŒssen die Gegenwart Gottes ĂŒberall wahrnehmen. Wenn wir das tun, wird unser Leben schöner, friedlicher und göttlicher sein. Wenn wir es nicht tun, kann das Leben miserabel sein. Schauen Sie nach innen, nehmen Sie den stĂ€ndigen Fluss der VerĂ€nderung wahr. Selbst im Körper gibt es in jedem Augenblick ein Element der Schöpfung und der Zerstörung. Zellen sterben ab, und es werden stĂ€ndig viele neue Zellen geboren. Da die gesamte Schöpfung Gottes Spiel ist, wird unser Leben zu einem Spiel. Wenn wir verstehen, wie wir das Spiel des Lebens spielen können, werden wir das Spiel gewinnen.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

Stellen Sie sich Ihn als formlos vor, aber mit Form, still, aber auch mit Stimme.
~ Paramahamsa Yogananda ~

06th Wenn Sie mit einem rhythmischen Atemzug tiefer in die Stille eintreten, können Sie der Musik des Atems lauschen. Der Körper wird selbst zu einem Musikinstrument, in dem der Atem seine eigene Musik erzeugt. Verschwenden Sie keinen einzigen Atemzug. Die Schöpfung manifestiert sich im Rhythmus und bringt Schönheit, Freude und GlĂŒck, zu jeder Jahreszeit, mit jedem GerĂ€usch, sei es das BrĂŒllen eines Löwen oder das Summen eines Insekts. Aber normalerweise können Menschen dies nicht erleben, da es ihnen an Einsicht fehlt.
~ Paramahamsa Prajnananananda Auszug aus Leben und Werte von

EMOTIONALES GEFÄNGNIS
Wir mĂŒssen die egoistische Liebe ersetzen, die die Wurzel der
viele unserer Probleme, mit allumfassender Liebe fĂŒr andere.
Wir alle haben das gleiche GrundbedĂŒrfnis: zu lieben und geliebt zu werden.
Wenn wir die egoistische Liebe, die wir gegenĂŒber unserem unmittelbaren Umfeld empfinden, in eine warme und mitfĂŒhlende Liebe gegenĂŒber der gesamten Schöpfung ausweiten, werden wir uns aus dem selbstgemachten GefĂ€ngnis unserer Emotionen befreit finden.
Indem wir andere lieben, lieben wir Gott, und diese Liebe kehrt tausendfach zu uns zurĂŒck, wenn sie uneigennĂŒtzig und ohne jeden Hintergedanken gegeben wird.
- Paramahamsa Prajnanananda

Seien Sie still, und lassen Sie Gott durch Sie antworten: Lernen Sie Ihn kennen, indem Sie sich selbst kennen. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

05th Gott ist ewig; sein Gesang ist ewig. Gott ist unendlich und sein Lied ist unendlich. Das Lied existierte schon lange vor der Schöpfung und wird noch lange danach fortbestehen. Wenn man meditiert, kann man dieses Lied hören, und wĂ€hrend man intensiv seiner Musik lauscht, die in tiefe Meditation versunken ist, vergisst man die eigene Existenz; der Geist wird ruhig und still, ohne Unruhe. Alle WĂŒnsche des Geistes sind verschwunden, und er wird rein und konzentriert.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~
Auszug aus "Leben und Werte" von Paramahamsa Prajnanananda

SELBSTAUFNAHME
Jeden Tag zu meditieren ist eine Form der Selbstbefragung.  Dies hilft uns, unsere eigenen inneren negativen und positiven Eigenschaften zu erkennen.
Niemand ist frei von diesen inneren Fehlern und Tugenden, aber wir haben die Kraft, die negativen zu ĂŒberwinden und uns dafĂŒr zu entscheiden, in einem kontinuierlichen positiven Zustand zu bleiben.
Das ist der Kampf und der Zweck des spirituellen Lebens.
Im Mahabharata gab es einhundert Kauravas, die eine sehr große Armee bildeten, und nur fĂŒnf Pandavas.  Obwohl sie zahlenmĂ€ĂŸig stark unterlegen waren, gewannen die Pandavas die Schlacht.
Lassen wir uns also nicht entmutigen, wenn wir die enorme Zahl unserer SchwÀchen betrachten.
Mit tiefer Entschlossenheit steht der Erfolg unmittelbar bevor.
- Paramahamsa Prajnanananda

So wie ein nasses Streichholz, wenn es geschlagen wird, kein Feuer erzeugt, so ist ein mit Unruhe gesĂ€ttigter Geist nicht in der Lage, das Feuer der Konzentration zu erzeugen, selbst wenn Superanstrengungen unternommen werden, um den kosmischen Funken zu schlagen. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

04th SELBSTDISZIPLIN
Selbstdisziplin ist eine selbst auferlegte, gut geregelte Lebensweise, die auf alle unsere weltlichen AktivitÀten wie Essen, Reden, Schlafen und Arbeiten anwendbar ist.
Es ist wichtig, dass wir uns mit Liebe und VerstÀndnis disziplinieren und jeglichen Missbrauch unterlassen.
Der Zweck der Selbstdisziplin besteht darin, den Geist zu schulen, deshalb mĂŒssen wir darauf achten, Extreme zu vermeiden.
Ein wahrer JĂŒnger hĂ€lt seinen Verstand, seine Sinne und seinen Lebensstil unter Kontrolle und ĂŒbt sich in jedem Lebensschritt in MĂ€ĂŸigung.
- Paramahamsa Prajnanananda

Mutter Meera sang ein wunderschönes Lied : "clalo man ganga yamuna teer" Dieses Lied hat eine tiefe metaphorische Bedeutung und beschreibt die Erfahrung der Meditation. Ganga und Yamuna stehen fĂŒr Wissen und Hingabe. Wenn der Geist zu den Ufern des Wissens und der Hingabe geht, geht das Körperbewusstsein verloren. In tiefer Meditation erklingt die Musik von Krishna, die Anahata dhvani oder der ununterbrochene göttliche Klang einer Flöte. Viele Farben und strahlende Lichter werden gesehen. Dieses Lied muss mit voller Konzentration gehört werden.
~ Paramahamsa Prajnananananda Auszug aus Leben und Werten 


Ich werde leise flĂŒstern .... "Erwache! Lasst uns alle zusammen nach Hause gehen und Seinem immerwĂ€hrenden FlĂŒstern folgen". (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

03th DIE SEELE
Der Sinn des Lebens besteht darin, die Seele zu entdecken, die im Inneren verborgen ist.
Die unsichtbare, formlose Kraft Gottes ist in jedem menschlichen Körper verborgen.
Der Körper ist der Tempel der Seele.
Durch die Gegenwart der Seele sind wir lebendig und aktiv, aber der Verstand und die Sinnesorgane trĂŒben unsere Wahrnehmung und lenken unsere Aufmerksamkeit auf die Außenwelt.
Die Seele ist eine unabhÀngige, unvergÀngliche, formlose, unverÀnderliche, unverÀnderliche und göttliche Einheit, die nur wahrgenommen werden kann, wenn unsere Aufmerksamkeit nach innen gelenkt wird.
Selbstverwirklichung ist das vollstÀndige Einssein mit der unsichtbaren, formlosen Kraft Gottes.
- Paramahamsa Prajnanananda

Ähnelt unser Leben der Musik, die von innen heraus glĂŒcklich ist und andere glĂŒcklich macht? Ist es Musik oder LĂ€rm? Musik kommt in Rhythmus und Abfolge, aber LĂ€rm ist chaotisch. Sie wird zum LĂ€rm in den HĂ€nden desjenigen, der nicht weiß, wie man eine Musik in den HĂ€nden des geschickten Spielers spielt. Das ist der SchlĂŒssel zum Erfolg und zum Erreichen von Perfektion.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

Ich war taub, aber die Ewigkeit flĂŒsterte mir unaufhörlich zu. Die Herzkraft meiner Weisheit verließ langsam ihren Schlummer, und ich hörte, wie das FlĂŒstern der Ewigkeit als Antwort auf meine heiligen Forderungen immer deutlicher wurde. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

02th WACHSTUM UND REALISIERUNG
Auf unserer Suche nach VergnĂŒgen missbrauchen wir stĂ€ndig die uns gegebenen unteren Zentren fĂŒr persönliches Wachstum und Verwirklichung.
Das Verdauungsfeuer brennt in uns, um nahrhafte, gesunde Nahrung in Treibstoff fĂŒr den Körper zu verwandeln; und doch essen wir in unserem Verlangen nach Geschmack ungesunde, fettige, mit Chemikalien belastete Nahrungsmittel und GetrĂ€nke.
Die Geschmacksempfindung dauert kaum ein paar Sekunden.  Die ersten zwei oder drei Bissen sind alles, was wir schmecken, und danach lĂ€sst der Genuss nach.
Als spirituelle Disziplin mĂŒssen wir lernen, jegliche Exzesse zu eliminieren.
Lebensmittel mĂŒssen nach ihrem NĂ€hrwert ausgewĂ€hlt werden und nicht nach ihrem Geschmack und ihrer Textur.
MĂ€ĂŸigkeit ist der SchlĂŒssel fĂŒr Wachstum und Verwirklichung.
- Paramahamsa Prajnanananda

Nichts ist von Dauer, nicht Ihr Körper, nicht Ihr Land, nicht Ihr Reichtum. Was gehört Ihnen wirklich? Alles ist ein vorĂŒbergehendes Geschenk Gottes. Wenn alles Gott gehört, was bleibt dann noch fĂŒr das Ego ĂŒbrig? In Wirklichkeit ist es ein und dasselbe, das Ego bis zur Unendlichkeit zu vergrĂ¶ĂŸern oder es auf Null zu reduzieren. Wenn Sie diese Haltung entwickeln, wird das Leben angenehmer und weniger anstrengend. Man gewinnt ein volles VerstĂ€ndnis.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

Um die Seele zu kennen, muss man sich auf die WirbelsÀule konzentrieren. Hinter diesem Maschinenraum des Körpers befindet sich Gott. Hinter den WirbelsÀulenzentren befindet sich Gott. Wenn Sie sich dort konzentrieren, werden Sie Ihn finden.
~ Paramahamsa Yogananda ~

01th UNERSCHÜTTERLICHER GLAUBE
Ohne den Glauben an Gott, ohne den Glauben an die Schriften und ohne den Glauben an den Guru können wir das Ziel nicht erreichen.
Wir sollten Gottes Gegenwart nach innen und außen spĂŒren.
Der unerschĂŒtterliche Glaube ist das einzige Element, das es uns erlaubt, das Meer von Samsara sicher und schnell zu ĂŒberqueren und so das Ufer der spirituellen Erleuchtung zu erreichen.
- Paramahamsa Prajnanananda

Das Ego wird immer mit so etwas wie Familie, Ruhm und Reichtum in Verbindung gebracht. Wenn Sie sagen: "Ich bin reich", kann es immer jemanden geben, der sagen kann: "Ich bin reicher". Wenn Sie sagen: "Ich bin Gott, ich bin Brahman", kann bestenfalls die andere Person sagen: "Ich bin auch Gott". Sie können Ihr Ego auch durch Liebe und Demut auslöschen und es auf Null reduzieren. Sobald Sie voll und ganz erkennen, dass alles, was Sie haben, vergÀnglich und unbestÀndig ist, nimmt Ihr Ego völlig ab.
~ Paramahamsa Prajnanananda ~

O, unser Ein Vater, lehre mich, zu fĂŒhlen, dass alle Menschen meine BrĂŒder sind. (FlĂŒstern aus der Ewigkeit, Ausgabe 1929)
~ Paramahamsa Yogananda

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