Die große Stille
188 Wer das innere Leben kultiviert und gelernt hat, still zu sitzen, ohne endloses Gerede trivialer Art zu erzeugen oder zu verlangen, wird feststellen, dass Aufregung, Nervosität oder Zappeligkeit immer seltener sein Begleiter sein werden.
189 Zu oft haben die Menschen Angst davor, in der Stille zu sitzen. Jeder meint, er oder die anderen müssten ständig reden, sich ständig gegenseitig Sätze zuwerfen. Wenn dann die Stille eintritt und eine Weile anhält, fühlen sie sich unbehaglich, als würden sie nicht das tun, was von ihnen erwartet wird. Es ist ein Zeichen menschlicher Schwäche, dass ein Mensch meint, er müsse sich ständig zu Wort melden, wenn jemand anderes anwesend ist.
190 Sufi-Aussage: "Wenn das, was du mir zu sagen hast, weniger schön ist als die Stille, behalte es für dich."
191 Warum sollte Schweigen eine solche soziale Sünde sein?
192 Wir verderben die Stille mit unserem Gerede.
193 Das merkwürdige Ergebnis des immer tieferen Eindringens in das Wirkliche ist, dass sich das Schweigen mehr und mehr wie ein Vorhang über die private Erfahrung und die privaten Gedanken des Menschen legt. Der starke Mitteilungsdrang, den der Missionar und der Reformator verspüren, das starke Ausdrucksbedürfnis, das der Künstler und der Schriftsteller haben, stören ihn nicht mehr. Die innere Stimme ist wortkarg oder spricht nur zu ihm. Er beginnt zu erkennen, wie viele apostolische Äußerungen nur der Überfluss persönlicher Emotionen sind, wie viele künstlerische Leistungen durch persönlichen Ehrgeiz motiviert sind, wie viele spirituelle Dienste einfach eine weitere Phase der Selbstverehrung und des Selbstdienstes des Ichs sind. Thomas von Aquin kam erst spät zu einer solchen Einsicht, und er, der Autor so vieler Bücher, die der Ehre Gottes gewidmet sind, konnte nie wieder eine weitere Zeile schreiben. Diejenigen, die außen stehen, mögen eine solch strenge Selbstbeschränkung als hart und fanatisch, vielleicht sogar als unsozial empfinden. Aber man kann mit Sicherheit sagen, dass all diese Kritiker niemals das Ego bis zu seinem geheimen Versteck verfolgt haben, dass niemals alle Bewegungen ihres individuellen Willens von der göttlichen Stille aufgehalten wurden.
194 Wer in diesen vollkommenen Frieden eintritt, muss am Ende wieder aus ihm hervorgehen. Wenn er zu seinen Mitmenschen zurückkehrt, wird es ihm schwer fallen - wenn er ein Novize ist -, über seine wunderbare Erfahrung zu schweigen, aber leicht, wenn er ein Geübter ist. Das liegt daran, dass der Novize noch egoistisch ist, während der Adept wahrhaft altruistisch ist. Denn der eine ist mit seiner eigenen Erfahrung beschäftigt, während der andere sich darum kümmert, ob seine Mitmenschen bereit sind, so hoch zu springen.
195 Es ist nicht leicht, dieses heilige Schweigen in einen verständlichen Sinn zu übersetzen, einen Inhalt zu beschreiben, wo es keine Form gibt, aus einer Region aufzusteigen, die so tief ist, wie Atlantis heute versunken ist, und offen in vertrauter, verständlicher Sprache zu sprechen; aber ich muss es versuchen.
196 Die Wahrheit, die den Menschen zur Befreiung von allen Illusionen und Versklavungen führt, wird im Innersten seines Wesens wahrgenommen, dort, wo er von allen anderen Menschen abgeschottet ist. Der Mensch, der diese Erkenntnis erlangt hat, befindet sich in einer erhabenen Einsamkeit. Es ist unwahrscheinlich, dass er aus dieser Einsamkeit herausfindet, um seine Mitmenschen, die an ihre Dunkelheit gewöhnt und darin zu Hause sind, zu erleuchten, es sei denn, eine andere treibende Kraft des Mitgefühls erhebt sich in ihm und veranlasst ihn, dies zu tun.
197 Wir haben viel über die Reden Jesu gehört, aber nichts über sein Schweigen. Doch aus letzterem kamen sie, und in letzterem lebte er selbst.
198 Er möge zuerst diese Einsicht erlangen und dann über die Selbstsucht des Schweigens darüber sprechen, wenn er noch Lust dazu hat.
199 Der Mensch, der seine göttliche Seele gefunden hat, wird dies nicht öffentlich kundtun, es sei denn, er wird von Gott im Rahmen einer besonderen segensreichen Mission dazu aufgefordert.
200 "Seid so schlau wie die Schlangen", warnte Jesus die Jünger. Vermeidet daher Argumente und verbale Fallen. Beschränken Sie Ihre Antworten auf zwei oder drei Worte, selbst wenn Sie ausweichend sind. Beispiele dafür sind: "Vielleicht", "Ein schwieriges Problem", "Ja", "Nein", "Ich weiß es nicht". Geben Sie keine Erklärungen aus eigener Initiative ab - schweigen Sie lieber und verweisen Sie den Fragesteller auf andere Autoritäten, wie "Professor X" oder "Seine Heiligkeit der X".
201 Aus diesem ernsten Schweigen wird ihm die Erklärung der Wahrheit in den Sinn kommen. Und aus dieser wiederum wird die Auseinandersetzung mit anderen darüber entstehen.
202 Indem er über seinen geistigen Status und seine inneren Aktivitäten schweigt, versucht er nicht, absichtlich obskurantistisch zu sein, sondern ahmt vielmehr die Seinsweise nach, die er im Überselbst findet. Denn was könnte verborgener, schwer fassbarer sein als dies?
203 Es ist nicht ratsam, die Stille zu durchbrechen, um anderen Personen innere Hilfe zu leisten. Eine solche Tätigkeit sollte einer besonderen Zeit vorbehalten sein. Man sollte den Segen der eigenen Stille, das eigene Alleinsein mit Gott, nicht aus einem solchen Grund stören.
204 Viele Menschen in verschiedenen Teilen der Welt und in verschiedenen Jahrhunderten haben einen flüchtigen Blick auf jene andere Ordnung des Seins geworfen, die ihre höchste Quelle ist, aber wie wenige sind es, denen es gelungen ist, sich in ständiger Gemeinschaft mit jener höheren Ordnung zu etablieren, wie selten ist dieses Kunststück. Und wer kann, nachdem er sich darin eingerichtet hat, genügend Worte finden, um auszudrücken, was er jetzt wahrnimmt und erlebt? Worte fallen zurück; dies ist eine Ebene, die nicht für sie bestimmt ist: dies ist eine weite, universelle, von Bewusstsein durchdrungene Stille, die jedes individualisierte Wesen verschlingt, denn Individualität kann dort nicht existieren. Der etablierte Mensch kann sich in dieser großen Stille an sie wenden und muss selbst schweigen, um ihr die Ehre zu erweisen, die ihr gebührt. Alle Sprache ist so begrenzt, dass sie als Blasphemie erscheinen muss, wenn man sie neben diese ehrfürchtige Stille stellt, die hier die richtige Form der Anbetung ist.
205 Die Wahrheit liegt in der Stille verborgen. Enthülle sie - und die Falschheit wird sich einschleichen und das goldene Bild verdorren lassen. Kommunikation durch Sprache oder Papier war nicht notwendig.
206 Die vollkommene Stille, die er in der Mitte seines Wesens findet, kann nicht in Worten an andere weitergegeben werden, ohne in den Intellekt überzugehen, der sie hervorbringt und ordnet. Dies aber bedeutet, dieses Zentrum zu verlassen, diese Stille zu verlassen und auf eine ganz und gar niedrigere Ebene hinabzusteigen.
207 Niemand hat jemals einen vollständigen Bericht gebracht, als er aus dem Tunnelbau in dieser mystischen Stille auftauchte, und niemand kann das.
208 Je tiefer er in dieses innere Wesen eindringt, desto mehr wird er geneigt sein, die Entwicklung ganz geheim zu halten. Es wird zu heilig, um darüber zu sprechen.
209 Wir sind stimmlich betäubt, wenn wir in die Gegenwart der verkörperten spirituellen Errungenschaft eintreten, denn der Intellekt schweigt und schämt sich, weil er seine eigene Unterlegenheit, seine eigene Vergeblichkeit so deutlich spürt. Und es ist der Intellekt, in dem wir meistens leben, nicht die Intuition.
210 Er trägt sein Geheimnis, wie eine Frau ihr ungeborenes Kind trägt. Seine Bedeutung ist überragend.
211 Der chinesische Meister Ekai (dreizehntes Jahrhundert) schrieb: "Worte können nicht alles beschreiben. Die Botschaft des Herzens lässt sich nicht in Worten ausdrücken."
212 Es gibt innere Erfahrungen, die zu heilig erscheinen, um in der Öffentlichkeit darüber zu sprechen, zu intim, um mit vertrauten Freunden darüber zu reden, zu geheimnisvoll, um jemand anderem gegenüber erwähnt zu werden, außer einem Schüler oder einem Lehrer, der selbst ähnliche Erfahrungen gemacht hat.
213 Ist es nicht seltsam, dass die höchste Erfahrung einer inneren Natur, die dem Menschen offensteht, eine völlig geheime, eine völlig verschwiegene und eine fast undefinierbare ist? Wenn man im Nachhinein darauf zurückblickt und weiß, wie tief schön und bewegend es damals war, wird es einem schwerfallen, anderen davon zu erzählen.
214 Gedanken können in Worte gefasst, gesprochen und geschrieben werden; aber die Wahrheit über die Wirklichkeit muss unausgesprochen, ungesagt und ungeschrieben bleiben. Alle Aussagen über sie, die der Intellekt erfassen kann, sind lediglich symbolisch - nur Hinweise, Andeutungen. Nur in der großen Stille kann sie erkannt, verstanden werden.
215 An diesem Punkt muss die Kommunikation durch Worte aufhören: Der Seher fällt in sich selbst zurück, in seine eigene stille Erfahrung des Unaussprechlichen, wo es keine zweite Person gibt.
216 Es ist diese innere Arbeit in der Stille, die die tiefste Ebene erreicht und am Ende die größten Wirkungen erzielt. Die Welt versteht das nicht, und daher ihre lärmenden und oberflächlichen Aktivitäten, die das Chaos und die Unordnung unserer Zeit hervorgebracht haben.
217 Wie außergewöhnlich ist diese Stille, dass sie Bedeutung vermitteln kann, ohne sich der Worte zu bedienen! Denn die Kommunikation erfolgt durch das Gefühl, nicht durch den Intellekt. Aber wenn die Stille endet, beginnt der Verstand unweigerlich zu arbeiten, und der Intellekt beginnt, die Erfahrung zu verarbeiten und sie in Worte zu fassen.
218 Wenn der Große Friede gefühlt wird und die Gedanken völlig zur Ruhe kommen, gibt es zwei mögliche, aber unterschiedliche Fehler, die der Mensch machen kann. Der eine besteht darin, das Geschehen zu analysieren. Wenn er dies tun will, um den Intellekt zu belehren oder um es anderen mitzuteilen, muss er warten, bis es nicht mehr ist, und zwar einen Tag lang. Andernfalls schneidet er sie ab oder mindert ihre Qualität und verliert zudem die sekundären Vorteile ihres Nachglühens. Auch Worte geben sie nicht in der Zeit ihrer Anwesenheit an andere weiter, denn sie gibt sich selbst in aller Stille.
219 Der Grund, warum diese stille, innerliche und bildlose Einweihung in der Stille letztlich so viel mächtiger ist, liegt darin, dass sie den Menschen selbst erreicht, während alle anderen Arten nur seine Instrumente oder Fahrzeuge oder Körper erreichen.
220 Die Wahrheit kann geschrieben oder gesprochen, gepredigt oder gedruckt werden, aber ihre dauerhafteste Äußerung und Mitteilung wird durch die tiefste Stille an die tiefste Natur im Menschen übermittelt.
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