Der Glaube bedingt die Erfahrung, und die Erfahrung stärkt wiederum den Glauben. Was du glaubst, das erlebst du.
Krishnamurti
Kontext: Der Glaube bedingt die Erfahrung, und die Erfahrung stärkt wiederum den Glauben. Was du glaubst, das erlebst du. Der Verstand diktiert und interpretiert die Erfahrung, lädt sie ein oder lehnt sie ab. Der Verstand selbst ist das Ergebnis der Erfahrung, und er kann nur das erkennen oder erleben, was ihm vertraut ist, was er kennt, auf welcher Ebene auch immer. Der Verstand kann nicht erfahren, was ihm nicht bereits bekannt ist. Der Verstand und seine Reaktion sind von größerer Bedeutung als die Erfahrung, und sich auf Erfahrung als Mittel zum Verständnis der Wahrheit zu verlassen, bedeutet, in Unwissenheit und Illusion gefangen zu sein. Der Wunsch, die Wahrheit zu erfahren, bedeutet, die Wahrheit zu leugnen; denn das Verlangen bedingt, und der Glaube ist ein weiterer Mantel des Verlangens.
Aus: Kommentare zum Leben, Serie 1
Was du besitzt, besitzt dich.
Krishnamurti
Kontext: Ausbeuten heißt, ausgebeutet zu werden. Der Wunsch, andere für deine psychologischen Bedürfnisse zu benutzen, führt zu Abhängigkeit, und wenn du abhängig bist, musst du festhalten und besitzen. Was du besitzt, besitzt dich. Ohne Abhängigkeit, ob subtil oder grob, ohne Dinge, Menschen und Ideen zu besitzen, bist du leer, ein Ding ohne Bedeutung. Du möchtest etwas sein, und um die nagende Angst zu vermeiden, nichts zu sein, gehörst du zu dieser oder jener Organisation, zu dieser oder jener Ideologie, zu dieser Kirche oder jenem Tempel; so wirst du ausgebeutet, und du beutest wiederum andere aus. Diese hierarchische Struktur bietet eine hervorragende Gelegenheit zur Selbstentfaltung. Du möchtest vielleicht Brüderlichkeit, aber wie kann es Brüderlichkeit geben, wenn du spirituelle Unterschiede verfolgst? Du magst über weltliche Titel lächeln, aber wenn du den Meister, den Erlöser, den Guru im Bereich des Geistes anerkennst, überträgst du dann nicht die weltliche Haltung? Kann es hierarchische Unterteilungen oder Stufen im spirituellen Wachstum, im Verständnis der Wahrheit, in der Verwirklichung Gottes geben?
Aus: Kommentaren zum Leben 1
Du und das Nichts sind eins.
Krishnamurti
Kontext: Du bist nichts. Du hast vielleicht deinen Namen und deinen Titel, dein Eigentum und dein Bankkonto, du hast vielleicht Macht und bist berühmt, aber trotz all dieser Sicherheiten bist du nichts. Du bist dir dieser Leere, dieses Nichts vielleicht überhaupt nicht bewusst, oder du willst es einfach nicht wahrhaben, aber es ist da, egal was du tust, um es zu vermeiden. Du kannst versuchen, ihr auf hinterhältige Weise zu entkommen, durch persönliche oder kollektive Gewalt, durch individuelle oder kollektive Verehrung, durch Wissen oder Vergnügen, aber ob du schläfst oder wach bist, sie ist immer da. Du kannst deine Beziehung zu dieser Nichtigkeit und ihrer Angst nur erkennen, indem du dir der Fluchtmöglichkeiten ohne Auswahl bewusst wirst. Du bist nicht als separates, individuelles Wesen mit ihr verbunden; du bist nicht der Beobachter, der sie beobachtet; ohne dich, den Denker, den Beobachter, gibt es sie nicht. Du und die Nichtigkeit sind eins; du und die Nichtigkeit sind ein gemeinsames Phänomen, keine zwei getrennten Prozesse. Wenn du, der Denker, Angst davor hast und es als etwas dir Entgegengesetztes und Gegensätzliches betrachtest, dann muss jede Handlung, die du ihm gegenüber unternimmst, unweigerlich zu Illusionen und damit zu weiteren Konflikten und Elend führen. Wenn es die Entdeckung, das Erleben dieser Nichtigkeit als dich selbst gibt, dann fällt die Angst – die nur existiert, wenn der Denker von seinen Gedanken getrennt ist und so versucht, eine Beziehung zu ihnen aufzubauen – vollständig weg. Nur dann kann der Geist zur Ruhe kommen, und in dieser Stille entsteht die Wahrheit.
Aus „Kommentare zum Leben 1”
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