Die Unvorsichtigen verfangen sich darin, wie die unvorsichtige Fliege im Netz der Spinne. Glaube entsteht aus Angst oder Tradition. Zweitausend oder zehntausend Jahre Propaganda bilden die religiöse Struktur von Worten, mit ihren Ritualen, Dogmen und Glaubenssätzen. Das Wort gewinnt dadurch an Bedeutung, und seine Wiederholung fasziniert die Leichtgläubigen. Leichtgläubige sind immer bereit zu glauben, zu akzeptieren und zu gehorchen, ob das Angebot nun gut oder schlecht, schädlich oder nützlich ist. Der gläubige Geist ist kein forschender Geist und bleibt daher innerhalb der Grenzen der Formel oder des Prinzips. Er ist wie ein Tier, das, an einen Pfahl gebunden, nur innerhalb der Grenzen des Seils umherwandern kann.
„Aber ohne Glauben haben wir nichts! Ich glaube an das Gute; ich glaube an die heilige Ehe; ich glaube an das Jenseits und an die evolutionäre Entwicklung zur Vollkommenheit. Für mich sind diese Überzeugungen immens wichtig, denn sie halten mich in der Moral; wenn man mir den Glauben nimmt, bin ich verloren.“
Gut sein und gut werden sind zwei verschiedene Dinge. Die Blüte des Guten besteht nicht darin, gut zu werden. Gut zu werden ist die Verleugnung des Guten. Besser zu werden ist eine Verleugnung dessen, was ist; das Bessere verdirbt das, was ist. Gut sein ist jetzt, in der Gegenwart; gut werden ist in der Zukunft, die die Erfindung des Geistes ist, der im Glauben gefangen ist, in einer Formel des Vergleichs und der Zeit. Wo es eine Messung gibt, hört das Gute auf.
Wichtig ist nicht, was Sie glauben, was Ihre Formeln, Prinzipien, Dogmen und Meinungen sind, sondern warum Sie sie überhaupt haben, warum Ihr Geist damit belastet ist. Sind sie wesentlich? Wenn Sie sich diese Frage ernsthaft stellen, werden Sie feststellen, dass sie das Ergebnis von Angst oder der Gewohnheit des Akzeptierens sind. Es ist diese grundlegende Angst, die Sie daran hindert, sich auf das einzulassen, was wirklich ist. Es ist diese Angst, die Engagement hervorruft. Engagement ist natürlich; Sie sind am Leben beteiligt, an Ihren Aktivitäten; Sie sind im Leben, in seiner gesamten Bewegung. Engagement ist jedoch eine bewusste Handlung eines Geistes, der fragmentarisch funktioniert und denkt; man ist nur einem Fragment verpflichtet. Sie können sich nicht bewusst dem verpflichten, was Sie als Ganzes betrachten, da diese Überlegung Teil eines Denkprozesses ist, und Denken ist immer trennend, es funktioniert immer fragmentarisch.
„Du drängst mich mit deiner Wahrnehmung in die Enge, und ist das nicht auch eine Form von Propaganda – zu verbreiten, was du siehst?“
Sicherlich nicht. Du drängst dich selbst in die Enge, wo du den Dingen so gegenübertreten musst, wie sie sind, unbeeinflusst und unbeeindruckt. Du beginnst, selbst zu erkennen, was tatsächlich vor dir liegt, und bist daher frei von anderen, frei von jeglicher Autorität – vom Wort, von der Person, von der Idee. Um zu sehen, ist Glaube nicht notwendig. Im Gegenteil, um zu sehen, ist die Abwesenheit von Glauben notwendig. Du kannst nur sehen, wenn ein negativer Zustand vorliegt, nicht der positive Zustand eines Glaubens. Sehen ist ein negativer Zustand, in dem allein das, „was ist“, evident ist. Glaube ist eine Formel der Untätigkeit, die Heuchelei hervorbringt, und es ist diese Heuchelei, gegen die die gesamte jüngere Generation kämpft und rebelliert. Aber die jüngere Generation verfängt sich später im Leben in dieser Heuchelei. Glaube ist eine Gefahr, die man unbedingt vermeiden muss, wenn man die Wahrheit erkennen will. Politiker, Priester und Anständige handeln immer nach einer Formel und zwingen andere, nach dieser Formel zu leben, und die Gedankenlosen, die Dummen sind immer von ihren Worten, ihren Versprechen, ihren Hoffnungen geblendet. Die Autorität der Formel wird weitaus wichtiger als die Liebe zum Bestehenden. Deshalb ist Autorität böse, sei es die Autorität des Glaubens, der Tradition oder der Sitte, die man Moral nennt.
„Kann ich mich von dieser Angst befreien?“
Du stellst doch die falsche Frage, oder? Du bist die Angst; du und die Angst sind nicht zwei verschiedene Dinge. Die Trennung ist die Angst, die die Formel „Ich werde sie besiegen, unterdrücken, ihr entkommen“ hervorbringt. Diese Tradition weckt die falsche Hoffnung, die Angst zu überwinden. Wenn du erkennst, dass du die Angst bist, dass du und die Angst nicht zwei verschiedene Dinge sind, verschwindet die Angst. Dann sind Formeln und Glaubenssätze überflüssig. Dann lebst du nur mit dem, was ist, und erkennst dessen Wahrheit.
„Aber du hast die Frage nach Gott noch nicht beantwortet, oder?“
Geh an einen beliebigen Ort der Anbetung – ist Gott dort? Im Stein, im Wort, im Ritual, in dem stimulierenden Gefühl, etwas Wunderbares zu sehen? Die Religionen haben Gott in deinen und meinen, in die Götter des Ostens und die Götter des Westens geteilt, und jeder Gott hat den anderen Gott getötet. Wo ist Gott zu finden? Unter einem Blatt, im Himmel, in deinem Herzen oder ist er nur ein Wort, ein Symbol, das etwas Unaussprechliches darstellt? Natürlich muss man das Symbol, den Kultort, das Netz aus Worten, das der Mensch um sich gesponnen hat, beiseite legen. Erst danach, nicht vorher, kann man anfangen zu fragen, ob es eine unermessliche Realität gibt oder nicht.
„Aber wenn man all das abgelegt hat, ist man völlig verloren, leer, allein – und wie kann man in diesem Zustand fragen?“
Man befindet sich in diesem Zustand, weil man sich selbst bemitleidet, und Selbstmitleid ist eine Abscheulichkeit. Man befindet sich in diesem Zustand, weil man nicht erkannt hat, dass das Falsche das Falsche ist. Wenn man es erkennt, gibt es einem enorme Energie und Freiheit, die Wahrheit als Wahrheit zu sehen, nicht als Illusion oder Einbildung. Diese Freiheit ist notwendig, um zu erkennen, ob es etwas gibt, das sich nicht in Worte fassen lässt. Aber es ist keine Erfahrung, keine persönliche Leistung. Alle Erfahrungen in diesem Sinne führen zu einer trennenden, widersprüchlichen Existenz. Es ist diese getrennte Existenz als Denker, als Beobachter, die nach weiteren und umfassenderen Erfahrungen verlangt, und was er verlangt, wird er auch haben – aber es ist nicht die Wahrheit.
Die Wahrheit gehört weder dir noch mir. Was dir gehört, kann organisiert, bewahrt und ausgebeutet werden. Genau das geschieht in der Welt. Doch die Wahrheit lässt sich nicht organisieren.
Wie Schönheit und Liebe gehört auch die Wahrheit nicht in den Bereich des Besitzes.
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