Jiddu Krishnamurti ♥ Psychologische Revolution || Varanasi, 3. öffentliches Gespräch, 5. Januar 1962 ~ Konflikte

Auszüge aus

https://terebess.hu/keletkultinfo/krishnamurti/the_collected_works_of_j.krishnamurti_vol_13/1962-01-05_varanasi_3rd_public_talk_5th_january_1962.html

Ich möchte heute Abend über etwas sprechen, das meiner Meinung nach wertvoll ist. Ich möchte über Konflikte sprechen und darüber, ob es überhaupt möglich ist, in dieser Welt ohne Konflikte zu leben. Doch bevor ich darauf eingehe, möchte ich Ihnen vorschlagen, die Sache objektiv und leidenschaftslos zu betrachten – nicht darüber, ob es möglich ist oder nicht, sondern einfach so zu betrachten, wie man den mechanischen Prozess einer Maschine betrachtet; nicht in die Defensive gehen, nicht leugnen oder zustimmen, sondern einfach so betrachten, wie man eine wunderbare Maschine betrachtet, die man noch nie zuvor gesehen hat. Um sie zu betrachten, muss man aufmerksam sein, sich für sie interessieren; erst dann kann man sie auseinandernehmen und prüfen, ob sie überhaupt funktioniert, ob sie für jeden von uns im Leben einen Wert hat oder nicht.

     Ich möchte über Konflikte und die Möglichkeit sprechen, tatsächlich ohne Konflikte zu leben. Der Großteil unseres Lebens, von der Geburt bis zum Tod, besteht aus einer Reihe von Konflikten, endlosen inneren und äußeren Kämpfen. Unser Geist und unser Herz sind Schlachtfelder, und wir versuchen ständig, uns zu verbessern, Ergebnisse zu erzielen, die richtige Tätigkeit zu finden, verschiedene soziale Reformen durchzuführen, mit dem sehnlichen Wunsch, in uns selbst etwas zu verändern. Dieser ständige, heftige, unaufdringliche, tief im Inneren tobte Kampf findet in jedem von uns statt. Wir sind uns dessen bewusst oder unbewusst. Sind wir uns jedes Konflikts bewusst, in dem Sinne, dass wir in direkter Beziehung zu ihm stehen, versuchen wir ihm entweder zu entfliehen, ihn zu unterdrücken oder einen Weg zu finden, ihn zu überwinden. All dies bedeutet zweifellos einen ständigen Kampf – einen ermüdenden, nie endenden Prozess. Und wenn wir uns dieses Konflikts, der in uns und außerhalb tobt, nicht bewusst sind, werden wir entweder völlig taub, unempfindlich oder entwickeln verschiedene Formen psychosomatischer Erkrankungen; und in unseren Beziehungen, in unseren Aktivitäten, in allem, was wir tun, wirkt sich dieser unbewusste Kampf aus. So ist unser Leben – Erwerben, Verlieren, der Versuch, etwas zu sein und nie Erfolg zu haben, die immer auf tiefe Erfüllung hoffen und immer frustriert sind; Und damit geht der Kummer und die schmerzende Eifersucht auf andere einher, die erfüllt sind, und das Wissen, dass es auch Frustration gibt. Und so sind wir immer in diesem Elend eines ewigen Kampfes mit uns selbst und mit der Gesellschaft gefangen. Das ist eine Tatsache. 

....Gibt es also tatsächlich einen Weg, konfliktfrei zu leben – nicht theoretisch, nicht verbal, nicht wie in einem heiligen Buch vorgeschrieben, sondern tatsächlich? Gibt es einen Weg?

Ist es möglich, ohne das Wort, ohne das Symbol zu schauen? Versuchen Sie es doch einmal – schauen Sie eine Blume an, Ihren Sohn, Ihre Frau, die Politiker, die Führer, die Sannyasis, die Heiligen und all die anderen. Schauen Sie sie an – nicht, ob Sie sie mögen oder nicht, nicht, ob Sie sie für richtig oder falsch halten, nicht, was ihre politischen Neigungen sind. Das ist alles Ihre persönliche Meinung, die auf Ihren vergangenen Erfahrungen beruht, die von der Kultur geprägt sind, in der Sie aufgewachsen sind, und daher keine Gültigkeit hat. Doch wenn Sie sehen wollen, schiebt genau dieser Drang zu sehen all das beiseite. Deshalb ist dieser Drang selbst die Lebensweise, in der es keinen Konflikt gibt.

...Frage: Statt eines klar definierten Konflikts herrscht ein Gefühl der Rastlosigkeit. Was soll man tun?

     Krishnamurti: Warum ist man rastlos? Ich habe diese Herren vor mir gesehen, wie sie mit den Knien wackelten, mit den Fingern zuckten und ständig etwas taten – das ist ein Teil der Rastlosigkeit. Sie sind sich dessen nicht bewusst. Warum tun sie das? Warum sitzen sie nicht ruhig? Warum? Vielleicht sitzen sie unbequem, vielleicht ist es zur Gewohnheit geworden und deshalb unbewusst, vielleicht ist es ein Hinweis darauf, dass sie sich mit ihrer Frau oder ihrem Mann gestritten haben, was auch immer.
     Unruhe ist also ein Hinweis auf eine tief verwurzelte Ursache, die noch nicht entdeckt wurde. Man kann mit einem bestimmten Konflikt umgehen. Warum gehen wir nicht mit der Unruhe um? Vielleicht sind Sie wirklich einsam, tief im Inneren unglücklich, haben den richtigen Weg im Leben nicht gefunden, sind frustriert, lieben nicht – es kann verschiedene Gründe für die Unruhe geben, die der äußere Ausdruck dieser tiefen inneren Unruhe ist. Das Problem ist auch, wie man das, was Sie unruhig macht, untersucht, entwirrt und freilegt.

Frage: Was ist der Sinn des Lebens?

     Krishnamurti: Das ist der Lieblingsjargon jedes sogenannten Suchers: Was ist der Sinn des Lebens? Wer diese Frage stellt, lebt nicht. Er sucht nach einem Lebensziel. Deshalb genügt ihm das Leben nicht; es hat nicht seine eigene Schönheit, seine eigene Tiefe; und er möchte ihm einen erfundenen oder ihm gegebenen Sinn aufzwingen – einen Zweck, ein Ende. Wünscht sich ein glücklicher Mensch ein Ziel? Er ist glücklich. Wünscht sich ein Mensch, der intensiv lebendig ist, ein Ziel?
     Wenn wir also sagen: „Ich habe keinen Sinn gefunden“, kann das ein Grund für Rastlosigkeit sein. Aber man hinterfragt nicht die Sinnhaftigkeit der Suche nach einem Sinn, sondern wie man die Rastlosigkeit loswird. Warum ist man rastlos? Vielleicht hat man keinen Sinn, vielleicht ist man einsam. Leugnen Sie es nicht, gehen Sie der Sache auf den Grund. Mit „einsam“ meine ich ein Gefühl der Selbstisolation, das Fehlen einer tiefen Bindung. Obwohl Sie vielleicht unzählige Beziehungen haben – Ehemann, Ehefrau, Kinder und so weiter –, haben Sie tief im Inneren keinen Kontakt – was im Allgemeinen ein Gefühl der Selbstisolation durch Einsamkeit ist. Oder vielleicht haben Sie Ihren eigenen Lebensweg noch nicht gefunden. Vielleicht sind Sie mit der falschen Person verheiratet. Es kann mehrere Gründe geben. Ich habe nicht alles erwähnt – es würde zu lange dauern, alles aufzuzählen. Anstatt herauszufinden, wie man die Rastlosigkeit beendet, wie man sie loswird, sage ich: „Kümmern Sie sich nicht um die Rastlosigkeit, sondern finden Sie es heraus, gehen Sie tief in sich.“
     Tratsch ist eine der beliebtesten Formen der Unruhe – über andere zu reden. Warum tun wir das? Es bedarf keiner Erklärung. Um mit dem Tratschen aufzuhören, muss man tief in sich gehen – wozu die meisten von uns nicht bereit sind.
     Haben Sie sich die Frage also selbst beantwortet? Sie haben eine Stunde und zehn Minuten zugehört. Wir haben ausreichend und ausführlich über Konflikte gesprochen. Hat es Ihnen etwas bedeutet? Können Sie Konflikte vollständig aufgeben? Oder beginnen Sie zu erkennen, dass man sie aufgeben kann, und werden Sie das Ihr ganzes Leben lang verfolgen? Oder werden Sie es einfach als eines der Dinge behandeln, von denen Sie gehört haben, und es hinter sich lassen? Bitte beantworten Sie die Frage selbst.
     Wirklich ernst zu sein bedeutet, eine Sache bis zum Ende zu verfolgen. Wenn Sie die ganze Tragweite des Konflikts bis zum Ende verfolgen, ihn Tag für Tag aus verschiedenen Perspektiven betrachten, ihn niemals hinter sich lassen, ihn beobachten, ihn weder leugnen noch akzeptieren, sondern ihn aufblühen sehen, dann beginnen Sie, sich selbst ein Licht zu sein. Du musst kein einziges Buch lesen, du brauchst keinen einzigen Guru. Und das bringt seine eigene Erleuchtung. Aber du musst es in Gang setzen, du musst anfangen; wie beim Erfassen des Schweifes eines Kometen musst du ihn zuerst erfassen und mit ihm gehen.